浙江省温州市普通高中2023届高三第三次适应性考试语文试题及答案解析
2023届浙江省各地高考语文三模试卷含解析
2023年高考语文模拟试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成各题。
材料一：全国各阶段学生视力不良率情况调查表材料二：近日，北京大学中国健康发展研究中心教授李玲在该中心举办的研讨会上发布了《国民视觉健康报告》。
研究估计，2012年我国５岁以上总人口中，近视和远视的患病人数大约５亿，其中近视的总患病人数在4.5亿左右。
保守估计，2012年各类视力缺陷导致的社会经济成本将高达5600亿元左右，占GDP的比例高达1.1％左右。
若没有有效的政策干预，到2020年，我国５岁以上人口的近视患病率将增长到５１％左右，患病人口将达７亿。
到时候，在航空航天、精密制造、军事等行业领域，符合视力要求的劳动力可能面临巨大缺口，将直接威胁我国经济社会可持续发展以及国家安全。
报告指出，中国面临着比西方国家更为严重的视觉健康危机。
李玲建议，应系统地制定公共政策，可借鉴新加坡的经验，将青少年视觉健康同国家发展、公共安全联系起来，将减少青少年近视率作为“十三五”发展的重点项目。
其次，将视觉健康纳入国家健康保障计划。
最后，加强视觉健康的社会宣传、制定人才培养等方面的配套措施。
（摘编自李玲《国民视觉健康报告》，有删改）材料三：世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者达６亿，青少年近视率居世界第一。
近日，教育部、国家卫生健康委员会共同起草《综合防控儿童青少年近视实施方案（征求意见稿）》（以下简称《征求意见稿》），并面向社会征求意见。
浙江省部分地区2023-2024学年高三下学期三模语文试题汇编写作
回避当下，沉迷过往，是弱者的生活姿态，也是对当下的极不负责。我们可以把握在手中的只有当下，如果一味的追忆过往，那么昨天永远是今天。如阿Q，现实里的无力感越发促使他把自尊投射到过去，总是用“自己祖上曾阔过”来安慰自己，一旦被赵太爷骂“你也配姓赵”，立马耸了肩膀等待文明棍伺候。可见一味追忆过往的荣光只会带来耻辱，积极的心态应该是把过去的荣光当成现实的鞭笞和维持荣光的动力。
如果选择“意境营造”，则可以从意象入手，分析诗人在诗中所运用到的意象，以此体会意境氛围的营造。本诗中通过不同意象的选取，虚实相生，营造出多个不同的意境。如诗中第一节借“薄薄的、干的、浅灰黄色的槐树叶”突出了叶片的干枯，使人立刻联想到苍老羸弱的诗人，营造出伤感的意境氛围；紧接着第二节“江南、江北”“哪一个园子”等意象泛指祖国大陆的大江南北、城市乡村，接猜测槐树叶的来历突出了祖国空间地域的广大，营造出开阔的氛围。最后，“故国的泥土”“飘着淡淡的槐花香的季节”等意象，则营造了美好祥和的意境。在不同的意境中，传递出诗人不同的情感，使文章更加丰富。
文学短评在表达方式上的特点是叙议结合、以议为主，采用叙议结合、评析结合的写法。“叙”指根据评论中心论点用自己的话有针对性地概述、简介、引用作品内容。“议”包括分析和评价。“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自己独到的见解。叙、议、评有机融合，才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。
温州2023中考语文试卷
2023年温州市第三次中考适应性考试语文模拟试卷（含解析）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________二、现代文阅读阅读下面的文章，完成下面小题。
应有格物致知精神丁肇中①我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。
我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。
缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。
多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。
“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
就是说，从探察物体而得到知识。
用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。
现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
③但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。
因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
④大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
⑤王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
圣人知道真理以后，就传给一般人。
所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
经验告诉我们，这种观点是不三、对比阅读四、句子默写10．古诗文名句默写。
山川之类，古来共谈，“树树皆秋色，____________”是秋意颇浓的山野之类：“晴川历历汉阳树，___________”是登楼远眺的江景之美：“____________，长河落日圆”是塞外大漠雄浑壮丽之类：“_____________，浅草才能没马蹄”是白居易笔下西湖早春的花草之美。
2023年浙江省温州市瓯海区中考第三次适应性语文试卷(含答案)
2023年浙江省温州市瓯海区中考语文第三次适应性试卷一、基础知识综合1．阅读下面文字，完成问题。
东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云。
（）花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发jì一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
（1）给加点的字注音并根据拼音写出相应汉字。
①耸．起②发jì（2）阅读上面文字，给括号内填入关联词语，恰当的一项是A.虽然B.但C.由于D.所以（3）文中画波浪线句子运用了、两种修辞手法。
（4）文段中“油光可鉴”中“鉴”的意思是，“实在标致极了”中“标致”的意思是2．在下面的人物图片中，不是鲁迅先生的老师的一项是（）A．镜寿吾先生B．章太炎先生C．藤野先生D．闻一多先生二、现代文阅读3．阅读下文，回答文后的问题。
核桃爹爹①桃树湾村东头的老七最大的爱好是植树。
他种过很多树，但最珍惜的就数屋后那五棵核桃树了。
这五棵核桃树是他费了九牛二虎之力从“斧头帮”手里抢回来的。
要不，早就被劈成小块当柴火了，事情还得从大旱的时候说起。
②有一年，桃树湾遇到多少年都难得一见的大旱，庄稼地差点绝收，村里的泉水干了，吃水也成了难题。
村里人说：“泉水干了得怪泉水上游的那些核桃树，这核桃树叶厚根壮，把咱们泉水全吸干了！”村里人不约而同地扛着斧头，说要去把那害人的核桃树都砍了。
爱树的老七眼瞅着碗口一样粗的核桃树一棵棵倒下了，心比刀割还疼。
砍到老七的屋后时，老七终于．．忍不住了，也不管三七二十一，豁出命地拦在“斧头帮”的面前，哭着大喊：“你们谁要砍树，就先把我砍了！”“斧头帮”看到老七一副拼命的架势，不得不停了下来，看着剩下的这五棵核桃树，不情愿地离开了。
就这样，老七用命换下了五棵核桃树。
③核桃树救下了，老七对这几棵树宠爱有加，施肥、杀虫、防霜冻，一点都不敢马虎。
2023年浙江温州高三高考三模写作解读与参考范文4篇：单纯、高贵、宁静
2023届温州高三三模作文解读与参考范文4篇：单纯、高贵、宁静【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
当代著名学者周国平认为人应追求单纯、高贵、宁静这三种人生境界：“单纯”意为要保持生命的本色，“高贵”体现在有做人的尊严，“宁静”是指生活得安静从容。
不同的人，追求这三种境界的先后次序也会有所不同。
作为当代青年的你，对三者次序会如何抉择?请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】此作文为材料作文，无论如何立意，都当以材料为依据。
材料的文字非常简单，就是提出了周国平认为的三种人生境界，分别为“单纯”"高贵""宁静"。
人生境界是我们在世界中主动性的体现，是我们人生的表现情况和达到的程度。
“单纯”"高贵”"宁静"这三种境界与我们世俗庸常的生活构成了层次上的差异。
“单纯”“高贵”"宁静"这三个词在周国平的文章中实际上有更复杂、更丰富的阐释，但在材料中只有非常简单的解释，这是为了给学生更多的发挥空间。
但无论如何发挥，学生对这三个概念的理解不能脱离材料已有的最基本的界定。
“单纯”重在生命本色，我们要活出生命本该有的姿态，生命可以纯粹而专一，而非浸泡在欲望的大染缸中的复杂多面体。
"高贵"是要我们明白“人”的生命应是尊贵庄严的，这里的“人”既是自己，也是他人，爱惜生命，发展生命，努力成为大写的人，是我们应有的人生姿态。
“宁静”是一种心态，也是一种活法，在这个躁动、功利的时代里，我们能不能慢下来? 能不能在一定程度上从外界退回来，守住我们自己内心的一片世界，活出我们自己的节奏?活出合乎自己鼓点的人生?这三者之间当然有交叉的部分，这也可以是学生作文的一个写作要点。
材料的写作要求明确告诉我们，每个人追求这三者的先后次序是有差异的，这是因为每个人成长的背景、所处的人生阶段、对未来生活的期待等等诸多因素是有差异的。
2023届浙江省温州市高三三模(5月)语文试题及答案(逐题解析)--统编版高三总复习
2023届浙江省温州市高三三模（5月）语文试题及答案（逐题解析）统编版高三总复习2023年5月份温州市普通高中高考适应性测试语文试题一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A.拿起手机刷刷朋友圈，身边或远方，历史或现实，宏观或琐屑（xuè），各种信息纷至沓来，以至我们能“思接千载（zǎi），视通万里”，在信息的海洋里遨游。
B.太子湾公园进行了全面提升，增设了帐蓬露营区，辟（pì）出了乘坐舴（zé）艋舟人工湖，园中的牡丹雍容华贵，樱花轻盈柔美，争奇斗艳，迎来了最佳观赏期。
C.华裔（yì）导演石之予的影片《青春变形记》悄（qiǎo）然走红，圈粉无数，讲述了主人公从一个乖巧的孩子骤然变成红棕色小熊猫的故事，情节跌宕，构思不落窠臼。
D.面对百年未有之大变局，中国各地戮力打造出稳定全球供（g òng）应链的“生命线”，以满足民众的物流需求，缓解疫情之下全球经济血脉阻塞（sè）之痛。
【答案】C【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A.琐屑的“屑”应读作“xiè”；B.“帐蓬”的“蓬”应写作“篷”；D.“供应”的“供”应读作“gōng”。
故选C。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】在对人与自然、以及主客体关系的认识上，中国传统的审美主张“天人合一”，而西方传统的审美则强调“主客二分”。
这一点不仅是中西方诗画关系等美学观点迥然不同的根本原因，也是中西方文化差异的一个重要成因。
中国文化注重和谐与统一，西方文化讲求分别与对抗。
【乙】形成这种观照方式差异的原因有很多，文明类型是一个很重要的因素：中国的古代文明，发源于大河流域，属于农业文明；西方的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明。
农业本身是和自然紧密相连的，因此中国人对和自己生存、命运休戚相关的自然，便生发出一种独特的赞美和热爱之情。
2025届浙江省温州市高考语文三模试卷含解析
2025届浙江省温州市高考语文三模试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
说到“团圆”，在我们的民俗文化底蕴中，真可谓流传深广。
除夕有团圆饭，合家守岁时还团坐。
此外，我国还有团圆节，即农历八月十五中秋节，时至今日，北方仍有把月饼称为团圆饼的。
从民俗文化的角度来看，这种习俗的产生，_______与古老的哲学思想有关。
古人曾有天圆地方的宇宙观点，《大藏礼·曾子天圆》说：天道之圆；《易经》上说：圆而神，圆者，（），于是人间的钱币几乎历代都被铸成外圆内方。
北京的天坛是圆形建筑，与方形地坛相_______。
对一般民众来说，“圆”不啻是一种_______的同义语。
_______，“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力，也迸发出一种难以抑制的文化认同感。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．大约对应万事如意曾几何时B．大约照应合家团圆久而久之C．大概照应万事如意久而久之D．大概对应合家团圆曾几何时2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．既被看做是天道，又被认为是运而不穷的神力B．不仅被看做是天道，而且被认为是运而不穷的神力C．不仅被认为是运而不穷的神力，而且被看做是天道D．既被认为是运而不穷的神力，又被看做是天道3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振，凝聚成一种难以分解的向心力。
B．“圆”对人们的理解造成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力。
浙江省温州市高考语文适应性试卷(含答案)
高考语文适应性试卷一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列名篇名句的空缺部分。
（只选3小题分）（1）子曰：“志士仁人，______，______。
”（《论语》）（2）北海虽赊，扶摇可接；______，______。
（王勃《滕王阁序》）（3）渔父曰：______，______。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？（《楚辞•渔父》）（4）去来江口守空船，______。
夜深忽梦少年事，______。
（白居易《琵琶行》）（5）______，______。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！（张若虚《春江花月夜》）二、选择题（本大题共2小题，共6.0分）2.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的-项是（）A. 翰墨飘香，丹青溢彩，以“墨”为代表的书画艺术，是中国源远流长的文化胎记，承载．（zǎi）着中华优秀传统文化的精髓．（suǐ），积淀着中华民族最深层的精神追求和审美哲学。
B. 荣获“2017年感动中国人物”称号的“兰小草”王珏，扎（zhā）根洞头大门岛行医28年，15年来匿名捐献善款累．（léi）计30万元，直到2017年他因病去世，其真实身份才被公开。
C. 近日，“市民观摹团”与即将竣工的温州市域铁路S1线进行“零距离”接触，发现S1线惠民站内的轨道屏．（píng）蔽门比杭州、广州等大都市的更高大，看起来似．（sì）乎十分安全。
D. 李敖溘．（kè）然长逝的噩耗传来，舆论场立刻兵分多路，吵得一团糟。
孰是孰非姑且不论，单说热闹程度，他曾引用的梁启超诗句“十年以后当思我，举国若狂欲语谁”，竟一语成谶．（chèn）。
3.下列各句中，没有语病的一项是（）A. “一带一路”倡议是在经济全球化的发展趋势下应运而生的，旨在通过推进政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通和民心相通，以最终实现互利共赢、共同发展为目的。
B. 《厉害了，我的国》这部纪录片没有面面俱到地展示中国翻天覆地的变化，而是充分利影像表达的优势，采用“顶天立地”的特殊结构，有选择地关注“国计”和“民生。
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浙江省温州市普通高中2023届高三第三次适应性考试语文试题及答案解析一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：人类社会发展进程曲折起伏，各国探索现代化道路的历程充满艰辛。
当今世界，多重挑战和危机交织叠加，世界经济复苏艰难，发展鸿沟不断拉大，生态环境持续恶化，冷战思维阴魂不散，人类社会现代化进程又一次来到历史的十字路口。
两极分化还是共同富裕?物质至上还是物质精神协调发展?竭泽而渔还是人与自然和谐共生?零和博弈还是合作共赢?照抄照搬别国模式还是立足自身国情自主发展?我们究竟需要什么样的现代化?怎样才能实现现代化?面对这一系列的现代化之问，政党作为引领和推动现代化进程的重要力量，有责任作出回答。
在这里，我愿谈几点看法。
我们要坚守人民至上理念，突出现代化方向的人民性。
人民是历史的创造者，是推进现代化最坚实的根基、最深厚的力量。
现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展。
现代化道路最终能否走得通、行得稳，关键要看是否坚持以人民为中心。
现代化不仅要看纸面上的指标数据，更要看人民的幸福安康。
政党要锚定人民对美好生活的向往.顺应人民对文明进步的渴望，努力实现物质富裕、政治清明、精神富足、社会安定、生态宜人.让现代化更好回应人民各方面诉求和多层次需要，既增进当代人福祉，又保障子孙后代权益，促进人类社会可持续发展。
我们要秉持独立自主原则，探索现代化道路的多样性。
现代化不是少数国家的“专利品”，也不是非此即彼的“单选题”，不能搞简单的千篇一律、“复制粘贴”。
一个国家走向现代化，既要遵循现代化一般规律，更要立足本国国情，具有本国特色。
什么样的现代化最适合自己，本国人民最有发言权。
发展中国家有权利也有能力基于自身国情自主探索各具特色的现代化之路。
要坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上，把国家发展进步的命运牢牢掌握在自己手中，尊重和支持各国人民对发展道路的自主选择，共同绘就百花齐放的人类社会现代化新图景。
(摘自习近平《在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》) 材料二：中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，有着鲜明的中国特色。
中国式现代化顺应了历史发展趋势，“创造了人类文明新形态”，指明了中国现代化发展的道路与方向，破解了现代化等于西方现代化的唯一性幻觉。
任何话语体系的形成与发展都离不开物质世界的实践。
中国式现代化话语体系生成于中国特色社会主义伟大实践之中，是实践在思想理论层面上的外化表征形式。
它以系统化、理论化、科学化的话语阐释伟大实践进程中取得的成就、遇到的问题和未来的发展，将其外化呈现在大众日常生活中，从而为深刻认识中国特色社会主义伟大实践成果提供理论层面的话语保障。
社会成员不会天然对某个政治思想具有认同感与信任感，共识合法性的建构必须在成员中进行话语的输出与沟通，只有“社会成员基于某种价值信仰而对政治统治正当性所表示的认可”，才能动员起最广泛的群众力量。
社会主义现代化国家的建设必须通过中国式现代化话语体系，汇聚全社会的奋斗共识，引导个体认知国家的奋斗目标。
如果社会个体无法对中国式现代化的实践形成清晰而全面的认知，就很容易对建成社会主义现代化强国的伟大目标产生怀疑甚至持否定态度。
长期以来，西方发达国家凭借在物质生产资料方面的支配权，控制着国际舆论传播的主导权。
“中国式现代化新道路已经在世界范围内产生了实质性影响，但在话语权意识、话语体系建构上并未取得可与现代化建设成就等量齐观的成果和地位。
”如果国际社会无法全面客观理性地了解中国的现代化建设，抹黑、歪曲中国式现代化发展的片面甚至失实的论调就极易得到传播。
国际舆论斗争变得越来越复杂，习近平总书记强调：“讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务。
”因此，必须加快构建中国式现代化话语体系并加以传播。
习近平总书记指出：“中国在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我们在国际上有时还处于有理说不出、说了传不开的境地。
”中国式现代化的国际传播遭遇着虚假舆论和话语陷阱的挑战，他们不相信“中国式现代化”是一条不靠掠夺与战争的和平发展道路。
因此，话语体系的建构就具有了迫切必要性。
中国式现代化话语体系不是自说自话，而是用中国实践建构中国话语，要“善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述”。
(摘编自艾四林、陈钿莹《中国式现代化话语体系建构的三重维度》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分浙睿talk)A.无论是过去还是现在，人类社会的现代化进程都充满艰辛，在现代化进程中发挥重要作用的政党，必须直面一系列现代化之问。
B.发展中国家从自身的国情出发而选择的适合本国特色的现代化之路是否走得通，关键是要看本国人民的中心地位是否得到坚持。
C.中国式现代化既是中国特色社会主义实践的外化表征，也为人类文明的发展作出了贡献，体现了当今世界现代化道路的多样性。
D.当今中国依然面临国际舆论挑战，因为西方发达国家在国际舆论传播上有主导权，而中国式现代化话语体系还未形成强影响力。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.现代化不仅关注了国与国之间的关系，还涉及了人与自然关系、社会公平问题等内容。
B.把让人成为自由的人作为最终目标的人类社会现代化不仅具有特殊性，也具有普遍性。
C.最广泛的群众力量的动员必定需要建立在社会成员对政治统治正当性所表示的认可上。
D.国际社会对中国式现代化发展的了解和认识来自中国形象的“他塑”“自塑”两种途径。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑“我们要坚守人民至上理念”这一观点的一项是(3分)A.《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。
”B毛泽东曾提出：“我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力……”C.习近平主席在二零二二年新年贺词中指出“千头万绪的事，说到底是千家万户的事”。
D.习近平说：“各国关系和利益只能以制度和规则加以协调，不能谁的拳头大就听谁的。
”4.2022年5月19日举行的中巴建交25周年招待会上，中国驻巴哈马大使戴庆利代表中国驻巴大使馆向巴外交部部长赠送了精美的洛阳牡丹瓷。
瓷盘中鲜艳的中国名花牡丹和巴哈马名花黄钟花，交相辉映。
请结合材料对这一事件加以分析。
(4分)5.中国式现代化话语体系建构的意义体现在哪里?请结合材料二谈谈你的看法。
(4分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6-9题。
遇仙记申平苏东坡当时正在罗浮山冲虚观里睡觉，起夜时忽然发觉自己的嘴不见了。
长嘴的地方光溜溜的，只剩下鼻子在上面呼呼出气儿。
啊呀呀，我的嘴呢?人若无嘴，如何吃饭说话?岂非怪物也！东坡先是躺在那里仔细回忆，想厘清嘴是啥时丢的。
昨日，他在博罗一个叫泊头的码头上岸，然后来到了罗浮山上。
昨晚上，还和冲虚观道士邓守安等吃斋饭、饮过香茶，之后邓道士就安排他和儿子苏过住在观里。
睡前，他又向儿子讲述了一些写诗之道，之后上床睡觉。
睡前他还曾叩齿呢，怎么睡了一觉，嘴却不见了呢?哦，这嘴肯定是丢在床上了，双手急忙摸索，没有；那就掉地上了，点起灯来去照，也没有。
接着他就从屋里找到了屋外。
月色如银，笼罩着冲虚古观。
东坡不想惊动苏过，更不想惊动邓守安，害怕他们看见自己的怪模样。
便独自低着头，在道观里寻找起来。
依然没有找到。
不觉间就出了门，一直找到白莲湖边。
山峦朦胧，湖水泛着光波，耳畔还传来怪鸟的叫声。
东坡心里，就有诗情奔涌起来。
他很想吟几句，却发不出声——对，自己没嘴了呀！湖水如镜，忽见湖面上似有玉影浮动。
正待仔细望去，却听见一声女人的惊叫传来。
东坡也是一惊，这深更半夜的，湖里竟有女人洗澡?他急忙收回目光，大气也不敢喘，转身欲走，却已经晚了。
他的耳边先是响起一阵环佩窸窣之声，接着嗅到一股芝兰之香，有个人影，已经顺着小桥过来。
何方狂徒在此偷窥?东坡本欲分辩，怎奈无嘴，只好硬着头皮迎上前去，以证清白。
你是谁?为何不语?女人喝道，声音威严。
东坡只好一只手把那空白处捂住，另一只手拼命摆动，表示自己非常无辜。
这时候他已经看清楚了，眼前是个美丽的村姑，脸如满月，眼如亮星。
他觉得她很眼熟，却又一时不知在哪里见过。
谁知村姑却已认出了他，开口笑道：咦，这不是大名鼎鼎的苏东坡吗！东坡一边用力点头，一边拿眼神询问：你是谁?你怎么认识我?村姑说道：我是何仙姑呀，见了本仙还不快拜?东坡想起了昨晚邓守安的话，罗浮山乃道教第七洞天，第三十四福地，开创者为晋代葛洪。
葛稚川曾经在这里筑炉炼丹，采药救民。
罗浮山最高峰飞云顶，据说是八仙的聚会之所；而眼前的白莲湖，便是何仙姑的沐浴之地。
东坡急忙双手合十，弯腰作揖，不提防没嘴的地方却暴露出来。
何仙姑一见，笑得花枝乱颤，手指着他说：你……你……你的嘴呢?东坡只好以动作和表情，诉说他的不幸，不想何仙姑明白之后，竟然说道：你呀，真是活该!东坡的眼神，就有点不乐意。
却听何仙姑说道：苏东坡，大文豪，你别不高兴哈！你回想一下，你以前遭贬黄州，如今又遭贬岭南，不都是你那张嘴惹的祸吗?何仙姑说着，玉手朝白莲湖一指，水面上竟然出现了一些图像。
东坡望去，发现那些图像，有他正在讥讽宰相王安石，说人家不懂写诗的；有他和司马光辩论，说人家是“司马牛”的；还有他给太子上课，严厉训斥那个未来皇帝的；还有他嘲笑章惇的……东坡见了，不由惊出一身冷汗，但是他的眼神却依然不服，意思是：这些也不一定全是我的错呀。
何仙姑朝他撇了撇嘴，讥笑道：你看你，嘴都丢了还不服气。
不服气，那你的嘴就永远找不回来了。
东坡一听，急忙连连作揖。
就听何仙姑继续说道：唉，要说你也真是挺可怜的。
一大把年纪了，又被贬到这蛮荒之地来。
你要是再没了嘴，却是如何是好呀。
罢了，我不帮你谁帮你呢。
东坡急忙再拜，感动得眼泪都快掉下来了。
不过嘛，何仙姑的话却又来了转折，东坡的心随之一紧。
不过嘛，你以后一定要记住四句话，也算是我赠你的一首诗吧。
你且听好了啊；东坡先生到罗浮，会仙桥上遇仙姑。
是非只为多开口，记得朝廷贬你无。
东坡默念一遍，连连点头。
那好，你速回冲虚观吧。
有人等你呢。
何仙姑说完，倏然不见了。
东坡心中怅然，只好转身往回走，蓦然看见冲虚观门前有个男人站在那里。
这人好生奇怪，服饰似有不同，而且他的脸上，竟然长着两张嘴。
他也不说话，只向东坡招了一下手，就转身向冲虚观另一侧走去。
东坡想喊：先生你站住。
可惜无嘴，只好在后面跟着。
那怪人在前面走着，一直走到葛洪当年留下的洗药池前。
东坡惊讶地看到，他从脸上把多余那张嘴取下，然后蹲下身去，竟在水里洗濯起来。
东坡近前细看，越看越觉得他手里的嘴分明就是自己的嘴。
他左洗右洗，还不停揉搓，搞得东坡长嘴的地方隐隐作痛。