中国古代管理思想的特点
我国古代的管理思想
·反对“人治主义”或贤能政治，主张
“为治者，不务徳而务法”
·法的制定应该“编著之图籍，设之于
官府，而布之于百姓”，实行“明法”， 是全 国皆知。
·法的施行应该“刑过不避大臣，尝善
不遗匹夫”，实行 “一法”，人人守 法，人人平等。
北宋沈括的系统运筹 的管理思想。 他在《梦溪笔谈》中 通 过介绍具体工程项目 实例，阐述了系统运筹 思想。虽属于朴 素的系 统工程思想，但要比西 方提出的系统工程学要 早900年 左右。
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组织方面的管理思想 经营方面的管理思想 用人方面的管理思想 理财方面的管理思想 管物方面的管理思想 法制方面的管理思想 系统的管理实践
孔子提出首先要整顿组织结构，明确 严明的等级制度。主张以 “礼治”来 规定等级秩序，用 “德治”作为等级 秩序服务的道 德规范。 孟子提出：“或劳心，或劳力； 劳 心者治人，劳力者治于人；治于人者食 人，治人者食于人；天下之通义也。” 孙武在《孙子兵法》中提到了军 队 组织方面的建设，明晰组织结 构的层 次关系，他认为管理人数 多与少，道 理都一样，只要抓住 编制员额有异这 个特点就行了。
“利器说”是我国古代对生产工具和兵 器等物的管理思想 《论语》“工欲善其事，必先利其器” 《孙子兵法》“军无辎重则亡，无粮食 则亡，无委积则亡” 《吕氏春秋》指出，使用利器可达到 “其用日半，其功可使倍” 宋代《营造法式》较系统的提出了定额 管理和规范操作的思想
以战国末期韩非为代表的法制管理思想。 汲取道、儒、墨各家的思想，提出了法、 术、势三者结合的法制理论。
孟子、荀子的人性理论 孟子认为“人之性善”，人 之 多以会干坏事，并非出于他的 本性，而是受环境的影响， 因 此要重视教育，使之纳入 “仁 义礼智”的道德规范。 荀子提出“人之性恶”的观 点。 由于人生来就有欲望和需 要， 管理要研究人的欲望，以 “从 人之性，顺之人情”满足人的 需要，但对人的需要应进行适 当的“节欲”或“道（导） 欲”。
中国传统文化的管理思想与特征-东方哲学论文-哲学论文
中国传统文化的管理思想与特征-东方哲学论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——各种相应管理理论的产生与发展，都是特定环境与条件的产物，都与当时的社会与文化背景密切相关，既是对管理实践的反映、概括与总结，也是管理认识与理念的理论化、系统化与体系化。
中国现代管理理论同样如此。
对中国传统文化的管理思想进行必要的梳理、承启与阐释，是中国现代管理理论研究的重要任务与方面。
一、中国传统文化的管理思想与特征中华文明五千多年，孕育了辉煌的文化内涵，为中华民族留下了极为宝贵的历史遗产。
管理思想作为文化与实践的函数，中国古代的管理思想同样极为灿烂。
（一）管子的管理思想管子（公元前770～前476 年）是我国春秋时期齐国杰出家﹑军事家和思想家，辅佐齐桓公实现了称霸诸侯的理想，政绩卓着，。
《管子》一书大约成书于战国（前475～前221）时代至秦汉时期，是战国中后期管子的学生们托老师之名写成的一部论集，是中国历史上伟大经济学、管理学巨着，也是世界上最早涉及并阐释管理理念及管理思想的着作，可谓管理之祖。
《管子》今本实存76 篇﹐分为8 类，其主要管理思想可概括为：第一，天地为心的治理论。
管子提出，人君应以天地为楷模，以天地为心，无私无。
天道产生权，权产生法，以法治国；地德产生义，义产生礼，以德治人。
管子的治理论还衍生了宽猛相济、刚柔并举等管理理念。
自利的人性观。
管子认为，自利是人所共有的情节。
民，利之则来，害之则去。
民之从利也，如水走下，于四方无择也。
但管子并未走向极端，他认为自利与利人不仅可以调和，甚至自利本身就是一种内在的善，既有自利之德，又有利人之德，唯其如此，才不至于有二心。
第二，民富与国富相统一，以民为本和与时变思想。
管子强调，国富不民富，民富才有国富，民富是国富的必要条件。
民富可以多收税，税收增加国家就会富裕。
国家要兴盛，一定要民富。
国富兵强，诸侯就服从国家的政令，藏富于民并不是以牺牲国富为条件。
中国古代管理思想从方式和方法上看具有刚柔性
中国古代管理思想从方式和方法上看具有刚柔性受中国生存环境、宗法制度和儒家道家文化影响，中国古代管理思想上的二重性表现在思维的方式方法上也体现出了“刚柔相济”的特点。
这主要表现在谋与动、义与利、赏与罚、德与刑、上与下、中央与地方的管理关系上。
1、谋而后动的决策思想。
在管理工作中,决策是一个管理者必须首先考虑的首要问题。
那么，管理者应该如何决策才能确保决策不失误，我国的古代先贤给我们留下了许多精辟的见解。
“凡事预则立，不预则废。
”“人无远虑，必有近忧。
”“先谋后事者昌，先事后谋者亡。
”告诉我们无论做什么么事情都要先谋而后动，只有谋划的充分、合理、科学，才能在执行起来游刃有余，才能做到“不动声色，而措天下于泰山之安”，做事情才能成功而不失败。
所谓“日之能烛远，势高也；使日在水中，则不能烛十步”，意思是讲作为领导者，应该具备高瞻远瞩的特质，绝对不能一叶障目，不见森林或者鼠目寸光，治看眼前利益而看不到长远利益。
宋代文学家苏轼在《策别十八》中说：“为国有万世之计，有一时之计，有不终月之计。
” “不谋万世，不足谋一时；不谋全局，不足以谋域”是说做事应该有战略决策和战术决策、长远规划与短期计划之别，根据形势情况的变化按照既定目标或相时而动，有助于管理成功。
可见，预测和决策关系全局成败，中国人向来强调谋划和规划，强调战略和战术的综合运用，主张谋而后动。
所以孙子说：“知彼知己者，百战不殆”、“知天知地，胜乃不穷”。
2、义利两全的取舍思想。
在中国古代社会中，虽然有一些人主张重义轻利，但是却是也有一批实用主义的思想家、哲学家提倡讲义与利并举，主张义利双兼，这种充满着浓重的讲利重义的管理思想，倡导“见利思义”、“义然后取”，“义，利也”，“兼相爱，交相利”。
宋代苏轼就是其中之一，他在《利者义之和论》中说“义利利义相为用”，主张义利互为共用，二者不能偏废。
春秋时的管子更是认为“自利”是人所共有的情结：“民，利之则来，害之则去。
中国古代管理
（2）管理成败的关键在领导（众星拱北 斗）： “百姓有过，在予一人”。 怎样提高领导者的领导能力呢？ 第一，领导者要起表率作用 “其身正，不令自行；其身不正，虽令不 行” 第二，领导者必须取得被领导者的信任 孔子将能否取信于民，看作是做好领导的 基本保证。 “信则人任焉”， “人自古皆有死，民无信不立”。
（2）奖惩思想
量功分禄：
荀子“无能不官，无功不赏” 奖惩的原则：强调重赏重罚。
历史上，战国商鞅、韩非、三国诸葛亮、 唐朝韩愈等主张“厚赏重罚”，
2、军事管理思想
2300多年前，孙膑的“田忌赛马”故事，包含运筹学的思想 2500多年前，孙武的《孙子兵法》，包含极丰富的战略管理 思想
（1）系统论思想：
⑶ 资金周转 司马迁在《史记》中：“财币欲其行如流 水”——资金要不断地运转。
⑷ 统计
明代邱浚曾将元朝共47年的海运、漕运记 录，按逐年起运实收和损失数量作了详细的统 计。
4、工程管理思想
李冰父子主持修建的集分洪、灌溉、排沙 诸功能于一体的都江堰水利工程； 秦大将蒙恬“役40万众”建造的万里长 城； 隋唐人工挖建的京杭大运河、阿房宫的建 造等等， 这些伟大工程，无不凝聚了我们祖先的管 理才能和光彩夺目的工程管理思想。
（3）领导者要宽以待人，严于律己。 “无求备于一人”、“宥小过”， “躬自厚而薄责于人”。 （4）领导者不要轻易插手具体工作（小 公司做事，大公司做人）。 “器之”与“不器”。要无为。 （5）着眼于长期目标，反对急功近利， 始终围绕战略目标。
“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成” 教育人的工作也要无欲速，无见小利，要做长期扎扎实实 的工作。
2．关于管理手段
“为政以德”主张以教化手段感化百姓， 从而达到治理的目的。《论语、为政》道之以 政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之 以理，有耻且格。 平衡优化法则“中庸之为德也，其至矣乎！ 中庸作为人们本着仁的行为和处理一切事物的
浅析中国古代管理思想
浅析中国古代管理思想中国有五千年的文明史，积淀了浩如烟海的治国、治生及修身的思想，形成了具有独特韵味的中国古代管理文化。
中央集权的国家管理制度，财政赋税的管理、官吏的选拔与管理、人口田亩管理、市场与工商业管理、漕运驿递管理、文书与档案管理等方面，历朝历代都有新的发展，出现了许多杰出的管理人才，在军事、政治、财政、文化教育与外交等领域，显示了卓越的管理才能，积累了宝贵的管理经验。
战国时期著名的“商鞅变法”是通过变法提高国家管理水平的一个范例；文景之治使国家出现了政治安定、经济繁荣的局面；万里长城的修建，充分反映了当时测量、规划设计、建筑和工程管理等的高超水平，体现了工程指挥者所具有的高度管理智慧；都江堰等大型水利工程，将防洪、排灌、航运综合规划，显示了我国古代工程建设与组织管理的高超水平；丁谓主持的“一举三得”皇宫修建工程堪称运用系统管理、统筹规划的范例。
还有许多令人赞叹的管理实践都体现了中国古人高超的管理智慧。
综观中国古代管理实践可以看出，管理与行政基本融为一体。
由于古代中国是典型的农业经济，行政管理是社会管理最主要的模式，因此，任何一项工程，任何一项管理活动，无不以国家或官府的名义展开，管理实践也只有在和行政融合过程中才有表现的机会。
实际上，我们所了解的中国古代管理实践，无一例外不是行政中的管理实践。
中国古代的管理实践是一种经验管理。
古代管理实践的成功与否主要取决于管理者或决策者的素质高低。
管理者的个人知识、能力和经验越丰富，越有可能进行卓有成效的管理活动，否则，管理就可能缺乏成效，甚至失败。
因此，管理实践是和个人经验分不开的，是一种典型的经验管理。
中华古典管理思想是积我国劳动人民5000年的实践经验形成的，它以中国优秀的传统文化为基本内涵。
探索中国古代管理的思想流派和理论体系，古为今用，已成为当今世界管理学界研究的一个焦点。
研究一下中华古代管理思想，分析其成败，探究其优劣，古为今用，这对于探索建立完整的社会主义管理学的理论体系和带有鲜明民族个性的现代管理模式，具有一定的现实意义。
总结一下中国管理思想
总结一下中国管理思想中国管理思想是指中国人在管理实践中形成的一系列理念、原则和方法论。
它是在中国特定的历史、文化和社会背景下形成和发展的，具有鲜明的中国特色。
中国管理思想的核心价值观是以人为本、和谐发展和务实创新。
在中国管理思想中，重视有效的组织管理、员工激励和文化塑造，注重协调与平衡，追求共同成长和持续发展。
中国古代的管理思想根植于儒家文化和中国古代社会制度的特点。
儒家强调仁爱、孝道和忠诚，提倡道德和伦理规范，注重领导者的德行和榜样作用。
中国古代社会的封建制度也对管理思想产生了影响，封建主义思想中的等级观念和权威体系在管理实践中得到了体现。
近代以来，西方管理思想的引入和中国社会经济发展的需要，使得中国的管理思想开始向现代化转变。
中国的管理理论与实践开始关注效率和效益，发展了一批以提高组织绩效为目标的管理模式和方法。
中华文化中的"中庸之道"和"和谐发展"的理念也成为中国管理思想中的重要组成部分。
中国管理思想的一个重要特点是侧重于人的因素。
中国的管理者普遍强调人与人之间的关系，注重人际交往和沟通技巧，并具有高度的人情味。
中国管理思想中尊重员工、关注员工的成长和发展，将员工视为组织的最重要资产。
同时，中国管理者也倾向于采用集体主义的管理模式，注重团队的协作和整体利益。
另一个中国管理思想的特点是注重和谐发展。
在中国传统文化中，和谐的理念非常重要。
中国管理者追求个体与组织、企业与社会之间的和谐平衡，注重企业的可持续发展和社会责任，并追求利益的多方共赢。
中国管理思想中的一个重要组成部分是务实创新。
中国管理者主张实事求是，强调务实的管理方法和实效性。
中国管理者注重解决实际问题，并在实践中不断创新和改进管理理念和方法。
总而言之，中国管理思想是在中国特定的历史、文化和社会背景下形成和发展的管理思想体系，具有鲜明的中国特色。
中国管理思想重视人的因素，注重员工的成长和发展，并倡导和谐发展和务实创新。
中国古代行政思想特点
及其对当代行政的借鉴作用
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目录
中国古代行政思想概述
中国古代行政思想的特点
对当代行政的借鉴作用
总结
古代行政思想
民本思想 分层管理思想 古代 行政 思想 法治思想
任人唯贤思想
监察思想
中国古代行政思想的特点
一、重视君权的地位 二、重视民本思想
三、重视监察
四、强调用人制度
五、国家掌管一切 六、重视分层管理
重视分层管理
• 秦以前实行分封制。 • 中国从秦始皇开始建立了大一统的中夬集权制， 并开始设郡县实行分层管理。 君主 • 汉代郡州县三级管理。 州（道、路） • 唐宋道路制。 • 元明清行省制。 郡（府）
县
对当代行政的借鉴意义
民本思想与以人为本
民本思想史儒家文化的核心，对于缓和统治阶级和 人民的矛盾和维护社会稳定具有重要的作用。 中共作为我国的执政党，其宗旨是“全心全意为人 民服务”，政府遵循“行政为民”。我国政府被称为 “人民政府”。 党的十七大报告中提出， “以人为本”的实质就 是要实现人的全面发展。发展为了人民、发展依靠人 民、发展成果由人民共享．发展不仅是为了增强综合 国力，更是为了民生福祉，发展的终极目标是为了造 福人民大众。 特别是在政府职能转变的背景下，打造“服务型” 政府的根本就是重视人民的地位，为人民服务。
法治思想和依法治国
法治作为人类创造的政治文明成果，在实行社会主 义制度下的中国又有了新的含义，在现代社会发展中 也越来越显示出不可或缺的重要作用。 党的十五大报告中第一次深刻阐述了依法治国的含 义，把依法治国确定为党领导人民治理国家的基本方 略。提出“依法治国．建设社会主义法治国家”的历 史任务。 党的十六大把“依法治国、依法行政”作为完善社 会主义市场经济体制、全面建设小康社会的重要任 务． 党的十七大报告进一步提出“全面落实依法治国基 本方略，加快建设社会主义法治国家”的要求，提出 依法治国的核心即“坚持依法行政、建设法治政府”。
关于中国管理思想的总结
关于中国管理思想的总结中国管理思想有着深厚的历史积淀和独特的特点，追溯至古代的儒家思想、道家思想以及现代的社会主义思想，都对中国管理思想的发展产生了重要影响。
本文将通过对中国管理思想的总结，探讨其核心观念和特色。
首先，中国管理思想的核心观念是“以人为本”。
古代中国的儒家思想强调人的仁爱之心、礼治之道，提出君子之道以修身齐家治国平天下，强调管理者要注重道德修养、以身作则，与员工建立和谐的人际关系。
此外，中国古代的道家思想强调无为而治，强调顺应天道，倡导管理者要以柔软的方式管理人，尽可能减少干预和控制。
这些思想理念都贯穿于中国管理思想的发展中，使得中国的管理风格更加注重人的价值和发展，关注人的情感需求和人格尊严。
其次，中国管理思想注重家庭和社群的概念。
中国历史上，家庭和社群在人们的生活中扮演着重要角色，影响着人的行为方式和价值观念。
这种“家庭观和社群观”的影响在中国管理思想中体现得淋漓尽致。
中国管理者更注重员工之间的亲情关系和人情味，强调团队的集体主义精神和团结协作。
他们更倾向于与员工建立亲密的关系，在处理工作问题时更倾向于以家庭和社群为背景，注重员工的感受和人际关系的管理。
这种特点在现代中国的企业管理中仍然具有一定的影响力。
第三，中国管理思想还强调以德治企。
传统中国的儒家思想中，强调从道德的高度规范自己的行为，即“行有道而不变，随时适应并积极回应变化，并通过激浊扬清的方式提升管理者的道德品质和修养。
现代社会主义思想也强调道德的重要性，倡导管理者以自身的道德高度来影响和带动员工。
在中国企业中，诚信、信任、责任等价值观念被视为企业文化的重要组成部分，对企业的经营和管理产生着重要的影响。
最后，中国管理思想注重整体观念和长远发展。
中国传统文化中，强调天人合一、宇宙观念，注重整体观念。
管理思想中也强调要从整体的角度看问题，注重综合分析和整合资源，以达到优化结果的目的。
此外，长远发展观念也是中国管理思想的一个重要特色。
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中国古代管理思想的特点
一、顺“道”
《管子》认为自然界和社会都有自身的运动规律，社会活动，如农业生产，人事，财用，货币，治理农村和城市，都有“轨”可循
二、重人
一是重人心向背，二是重人才归离。
三、人和
四、守信
“君子信而后劳其民”（《论语·尧曰》）。
五、利器
“工欲善其事，必先利其器”（《论语·卫灵公》
中国古代的四大发明（纸、印刷术、指南针、火药）及其推广，极大地推动了社会经济、文化和世界文明的发展，并使“利器说”成为中国管理思想的重要内容。
六、求实
儒家提出“守正”原则，是说看问题不要偏激，办事不要过头，也不要不及，“过犹不及”，过了头超越客观形势，犯冒进错误；不及于形势又错过时机，流于保守。
这两种偏向都会坏事，应该防止。
《管子》提出“量力”原则和“时空”原则。
凡事量力而行，“动必量力，举必量技”，“不为不可成，不求不可得”。
七、对策
《史记》中说：“夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外”
《孙子》认为：“知彼知己，百战不殆；不知彼，而知己，每战必殆”。
《管子》主张“以备待时”，“事无备则废”
三国时代孙权、刘备对曹操的赤壁之战，诸葛
亮的空城计，孙膑的“减灶骄敌”
八、节俭
九、法治
“舜有尽，寿有尽，天下过无己者。
以有尽逐无已，所止者寡矣”。
“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
（一）儒家的管理思想
代表人物：孔子、孟子、荀子
代表作：《论语》、《孟子》、《荀子》
主要的管理思想
1、仁政
2、德治
3、礼制
儒家管理思想对日本企业经营方式的影响：涩泽荣一，《论语与算盘》“本田”的经营思想：“以人为中心” 和“三现主义”
儒家管理思想对新加坡企业经营方式的影响：注重“培养家庭核心价值观”
儒家管理思想对韩国的影响：李朝时代，就把儒教定为国教
儒家管理思想对中国企业经营方式的影响：“两参一改三结合”的鞍钢宪法管理模式，北京同仁堂药店的“兢兢小心，汲汲济世”
（二）道家的管理思想
代表人物：老子，庄子
代表作：《道德经》、《庄子》
无为而治论
从整体内容来看，道家学说以道为中心和纲领，从道出发，然后
根据具体的实际情况因时、因地、因人、因势、因需要，向四面
八方扩展开来。
这样就可以把中国古代另外的8个学派通过矛盾
的对立统一规律融合起来，合而为一。
在道家看来世界上的任何事物都是由阴阳二个方面所组成，即凡
是正面的、表现积极性的事物都属于阳，如生命、公平、善良、
正义、光明、和平、热情，等等；凡是处于消极的事物都是属于
阴，如：死亡、罪恶、不公、黑暗、战争等等。
阴阳这对矛盾由于作用不同的情况就有了各种不同的形式。
如：
相生、相克、转化、共存、互惠、相比和统一。
1、自然无为——管理之道
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”
“不争”和“守柔”的智慧
老子说：“以其不争，故天下莫能与之争。
”
“上有为，下无为”
2、自胜者强——自我修炼之道
讲到管理者的七种品质，老子说：“居善地，从善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
3、至德之世——理想境界
“小国寡民”。
特点是：自然、素朴、平等、自由、安宁。