浅析古代儒家的管理思想
儒家文化与儒家的管理思想
儒家文化与儒家的管理思想儒家文化是中国古代文化的重要组成部分，儒家的管理思想在中国历史上起到了深远的影响。
儒家文化强调以人为本、以和为贵的价值观念，而儒家的管理思想通过塑造一种以仁爱为核心的治理方式，为中国古代社会的和谐稳定作出了巨大贡献。
首先，儒家文化强调以人为本的观念对儒家的管理思想产生了重大影响。
在儒家文化中，人与人之间的关系被视为社会和谐的基础。
儒家思想家孔子提出“己所不欲，勿施于人”的思想，强调对他人的尊重和关怀。
这种观念在儒家的管理思想中得到了进一步的发展。
儒家管理者在处理人际关系时，注重倾听与尊重员工的意见，注重关怀与支持员工的成长，通过营造和谐的工作氛围和互信的团队关系，有效地激发员工的积极性和创造力。
其次，儒家文化中的“和”与“谐”的价值观念也深刻地影响了儒家的管理思想。
儒家注重的是人与人之间的和谐相处，儒家的管理思想也强调建立和谐社会和组织。
儒家思想家孟子提出“和为贵”的观点，认为和谐是人与人之间最重要的关系，也是实现社会稳定和发展的基础。
因此，儒家管理者将关注点放在了维护组织内部的和谐与稳定上，通过不断调和和协调各方之间的利益关系，解决冲突与矛盾，促进组织的长期发展。
再者，儒家的管理思想强调以仁爱为核心，致力于塑造一种关怀和关爱员工的管理方式。
儒家思想强调人的完善和全面发展，注重培养人的德行与道德品质。
儒家管理者将培养员工的德行与道德素质作为首要任务，通过关怀与关爱员工，激发其内在动力，提高其工作热情和创造力。
儒家管理者注重教育与培养员工的道德情操和职业素质，通过对员工的引导与激励，推动其全面发展，同时也为组织的长远发展打下了坚实基础。
此外，儒家的管理思想还注重规范与制度的建立。
儒家思想强调礼、义、廉、耻等道德规范的重要性，儒家的管理思想也强调组织和员工应该遵循一定的行为规范和制度。
儒家管理者会建立一套明确的岗位责任制度和绩效评估机制，使组织的管理更加科学和规范化。
此外，儒家思想还倡导正直、诚实和廉洁的行为标准，这对于提升组织的管理水平和员工的整体素质也具有积极的推动作用。
中国古代管理思想的总结
中国古代管理思想的总结中国古代管理思想源远流长，不同朝代和学派的思想家对于管理问题有着各自的独到见解。
本文将对中国古代管理思想进行总结，包括儒家、道家、法家等学派的观点，而后为读者提供一些思考。
在这些思想家的指导下，中国古代管理实践的丰富经验和智慧至今仍然对我们有所启示。
首先，儒家的管理思想强调以德治国，以德治家。
儒家注重人际关系，强调人与人之间的道德约束和和谐相处。
儒家认为管理的核心是以身作则，领导者必须具备高尚的品德和道德操守，以影响身边的人和整个团队。
儒家的管理理念依靠仁者爱人的道德准则，注重培养个人的道德品质和待人处事的技巧，促进个人发展和社会秩序的和谐。
道家的管理思想强调无为而治。
道家强调自然与人事的和谐统一，主张无为而无不为，管理者应该以柔性管理而非强制约束，让事情按照自然规律发展。
道家认为，管理者应该尊重自然，顺其自然地引导和帮助他人，减少人为干预，发挥不可思议的力量。
法家的管理思想强调以法治国，以法约束人。
法家的思想受到法治观念的影响，主张利用法律和制度约束管理，以达到秩序和效率。
法家认为，人性本恶，只有通过严格的法律规范和制度设计，才能克服人的自私和欺诈行为，维护社会的正常运行。
此外，中国古代管理思想中还有墨家的管理观念，墨家认为管理的核心是公正和公平，强调以才干而非身份衡量个人，注重选拔人才和提拔有为之人。
历史上的管理者也通过实践总结了一些成功的管理经验。
在古代中国的管理实践中，可以看到很多智慧的运用。
例如，一些领导者把重点放在选拔和培养人才上，通过业务能力和道德品质的双重考核，吸引了许多优秀的人才，提高了组织的整体素质。
同时，一些领导者注重激励员工的积极性，通过奖励和赏罚，提高员工的动力和工作效率。
还有一些领导者善于化解冲突，通过妥善处理各方利益和意见的矛盾，实现合作共赢的目标。
在总结中国古代管理思想时，我们不仅要看到这些思想的优点，也要看到其局限性。
儒家注重道德，但有时过于理想化，忽视了实际利益的考虑；道家推崇无为而治，但有时面临现实情况时缺乏应对之策；法家强调法律和制度，但过于重视条条框框而忽略了人性的复杂性。
论儒家思想中的管理理论
论儒家思想中的管理理论儒家思想中的管理理论简单的来讲就是仁义礼智信。
儒家思想对企业管理的现代价值主要有：以人为本、以义统利、以德服人、以信取仁、勤劳节俭、严于律己、重才尚贤，从而造就了“儒商”。
而从儒商中得出以下几个方面的特征：1. 仁——以人为本的管理理念“仁”是孔子人本思想的核心，是全德之名。
“一部《论语》有502章，论仁的内容，有58章，达109次。
仁，实际上是其德治管理思想的重要组成部分，孔子的管理，离不开仁。
” 仁，在孔子的解说中，有很多方面的意义。
“樊迟问仁。
孔子曰：‘爱人’”（《论语•颜渊》）“夫仁者，己欲立而立于人，己欲达而达于人。
”（《论语•雍也》）孔子讲仁大都不离伦常日用，“很少抽象思辩和‘纯粹’伦理……很少有什么是的问题，所问特别是所答总是如何做。
”在孔子对仁的界定中, 最重要的有两条, 一是仁者“爱人”, 一是“克己复礼为仁”。
前者是以仁待人, 后者是以仁律己。
郭沫若认为“克己而为人的一种利他的行为，是牺牲自己以为大众服务的精神是相当高度的人道主义。
在现代企业管理中，只有做到“仁”，切切实实的贯彻仁的思想，企业才能广纳人才，才能留住人才，才能形成和睦融洽的企业文化，建立员工间的友善互助的氛围，才能使员工感到家的温暖，形成对企业的忠诚。
现代经济与科学技术创造了巨大的物质财富，而一些人往往只注重财富的增长，忽视了创造财富的人，不懂得人是目的。
在企业管理中，也存在见物不见人的倾向。
在企业经营管理中应“以人为本”，重视人的积极性、创造性。
2.礼——纪律严明的治理理念礼是孔子管理思想的基本范畴，既是一种规章制度，也是一种道德规范。
孔子十分重视“礼”在经济管理活动中的作用，并认为“礼”是修养的标准，治民的标志，治国的依据。
孔子从密切人们的伦理关系出发，认为每个社会成员都能遵守一定的“礼”，才能改善人们的社会关系。
礼和仁出于同一范畴，“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”（《论语•颜渊》）孔子认为克制自己，对别人恭敬便是仁。
中国古代管理思想
中国古代管理思想中国古代管理思想是指在古代中国社会中形成并发展起来的管理理论和思想体系。
这些思想体系在古代的政治、经济、教育等领域都有广泛的应用，并对后来的社会发展产生了深远的影响。
本文将从儒家、道家和法家三个方面来探讨中国古代的管理思想。
儒家管理思想儒家管理思想主张以人为本，强调仁爱、礼教和道德规范的作用。
儒家强调君子之道，提倡君主以身作则，使民众服从。
儒家强调社会的等级秩序，主张礼教以规范人们的行为举止。
在儒家管理思想中，家庭和劳动力的管理也被高度重视。
通过尊重长辈，培养良好的家庭道德和家庭规范，人们可以更好地管理家庭。
儒家更加注重社会和谐与稳定，倡导君主通过实施仁政来管理国家，推行以道德为基础的领导方式。
道家管理思想道家管理思想强调无为而治，反对过度干预和管理。
道家认为人应该顺应自然，遵循道的原则来管理自己和社会。
道家管理思想主张官员应该放下个人欲望和功利心，以无为的态度去管理，以求得社会的和谐与平衡。
在道家的管理思想中，领导者注重从内而外的修身养性，通过自我修养来影响下属，而不是通过严格的管制和命令来管理。
法家管理思想法家管理思想追求“法治”，注重通过法律和制度来管理社会。
法家认为社会秩序的维护需要严格的法律制度和强大的统治者。
在法家管理思想中，法律被视为最高的准则，强调通过法律的规范和制度的建立来管理社会。
法家管理思想主张以严密的组织和制度来管理国家和人民，强调利益为导向，追求实际的利益和效益。
综合管理思想的应用中国古代管理思想的发展并不是孤立的，常常有各种思想和理论的交融与融合。
例如，在儒家管理思想中注重道德和人伦的同时，也可以借鉴法家的理念来建立制度和规则，以保障社会秩序的稳定；在道家管理思想中，强调无为而治的同时，也可以运用儒家的仁爱理念和法家的法治思想来确保社会的和谐。
总结中国古代管理思想的多样性使得中国社会在古代时期形成了独特的管理模式和体系。
在中国古代的政治、经济、教育等领域，儒家、道家和法家的管理思想都有着广泛而深刻的影响。
儒家文化与管理思想
儒家文化与管理思想儒家文化是中华民族传统文化的重要组成部分，也是中国古代社会生活中的重要思想体系之一、儒家文化对于管理思想的形成与发展起到了重要的影响作用，儒家管理思想对于如何处理人际关系、塑造组织文化、培养人才等方面提出了独特而重要的观点。
本文将简要介绍儒家文化的核心价值观和管理思想，并探讨其在现代管理实践中的意义。
儒家文化以仁、义、礼、智、信为核心价值观，它们构成了儒家管理思想的基石。
仁是儒家文化的核心理念，意味着对他人的关爱、尊重和关心。
在管理实践中，仁义是指管理者应具备对员工的关爱和尊重，关心他们的生活和工作情况，以实现组织和员工的共同发展。
儒家管理思想强调的礼是一种在人际交往中表现出的规范和行为方式。
管理者应该注重遵循这些规范，建立良好的人际关系。
在组织中，管理者应该以身作则，建立良好的员工行为规范和组织文化，让员工享受到公平和尊严，从而增强员工的归属感和凝聚力。
智是儒家文化中的重要价值观，意味着对知识和智慧的追求。
儒家认为，管理者应该具备深厚的知识储备和智慧，能够解决问题和指导员工。
在现代管理实践中，管理者应该通过学习和不断提升自己的知识和技能，才能够更好地应对变革和挑战。
信是儒家文化中的重要价值观，意味着诚信和守信。
管理者应该建立起信任的关系，与员工进行真诚的沟通。
只有建立信任，才能够有效地开展工作、解决问题、推动组织发展。
儒家管理思想还强调品德教育和人才培养。
儒家强调品德教育的重要性，认为管理者应该注重培养员工的品德和道德素养，以及正确的价值观念。
同时，儒家重视人才培养，认为管理者应该关注员工的发展和成长，提供培训和晋升的机会，激发员工的潜力，使其自我实现。
儒家管理思想在现代管理实践中仍然具有重要的意义。
首先，儒家管理思想关注人的全面发展，注重人的关系和人的尊严。
在现代的组织管理中，管理者应该关注员工的需求和利益，营造有利于他们发展的环境，从而提高员工的工作积极性和创造力。
其次，儒家管理思想强调诚信和信任，这对于建立良好的组织氛围和员工关系至关重要。
我国古代儒家管理思想体系中所阐明的管理原则
我国古代儒家管理思想体系中所阐明的管理原则首先，儒家管理思想强调德行修养，认为管理者应以身作则，注重自身道德修养和品德塑造。
儒家思想强调人的修养和道德规范，认为管理者应当具备高尚的品德和道德操守，以身作则，率先垂范，才能赢得下属的尊重和服从。
儒家学说称之为“君子”，具备仁、义、诚、信等美德。
君子得道则德是管理者应当追求的目标，只有修身齐家治国平天下，才能得到百姓的拥护。
其次，儒家管理思想强调仁爱和诚信。
儒家学说强调人与人之间的和谐关系，强调关注下属的利益，理解别人的需求和感受，实行仁爱之心。
管理者要注重培养内心的仁爱之心，要善于施爱和接纳他人。
同时，诚信也是儒家管理思想中非常重要的一环。
管理者应当言行一致，诚实守信，言出必行，行出必果。
只有以诚待人，才能建立起互信的关系，促进团队的稳定和发展。
第三，儒家管理思想还强调政治思想，认为管理者应当具备君子之德，具备明智、宽容、公正的政治思想。
儒家思想认为管理者应当懂得合理分权，遵循礼制和法律，保证公正和稳定。
管理者应当具备明智的眼光，正确判断事物的轻重缓急，做出正确的决策，并且应当宽容包容，不偏私，不偏听，公正对待团队成员。
第四，儒家管理思想注重人际关系。
儒家学说认为人际关系是管理者成功的关键，良好的人际关系可以带来团队的和谐和凝聚力。
管理者应重视沟通和协商，倾听下属的意见和建议，建立起良好的互动和合作机制。
此外，儒家思想还强调对下属的关怀和支持，要激励下属，帮助他们成长和发展，形成相互依赖的合作关系。
最后，儒家管理思想注重领导能力。
儒家学说认为管理者应当具备良好的领导能力，包括决策能力、沟通能力、激励能力等。
管理者应当具备辩证思维能力，善于分析和解决问题，做出准确的决策。
同时，管理者应当具备良好的沟通能力，能够清晰地传达自己的意图和要求，倾听他人的声音。
此外，管理者还应当具备激励能力，善于激发下属的工作热情和创造力。
综上所述，儒家管理思想体系中所阐明的管理原则主要包括德行修养、仁爱和诚信、政治思想、人际关系和领导能力等方面。
儒家管理思想的核心是
1、儒家管理思想的核心是“治人”。
2、儒家管理思想的人性假设:孟子——性善论；荀子——性恶论儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说对人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。
有了人才有管理，一切的管理活动都是围绕着治人而展开的。
3、儒家对组织的独到见解。
在中国几千年之前就明白了整体大于部分之和。
人之所能建立组织结构和施行分工合作的根本原因是人与人之间存在“义”4、儒家在管理上偏重于礼和义，认为这是达到管理目的的重要手段。
礼是规范，义是协调。
5、儒家的管理思想。
“仁”是核心；“德”，为政以德是重要的管理思想；“礼”是儒家外在的管理规则。
6、儒家实质是社会伦理学，是社会管理与政治的理论基础。
儒家的礼仪有什么作用？约束与规范是“礼”的管理功能之一儒家管理强调道德的内驱力，道德的自律与自觉，但也不忽视管理的约束机制。
“道之以德，齐之以礼”中的“齐”就是约束，即用“礼”来约束人的行为使之齐一，“礼”是人的行为的指导。
”，“礼”具有法律的功能，因而它带有强制性和约束性。
孔子在颜渊问什么是“仁”时回答说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
”颜渊在进一步问其具体内容时，孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”（《论语。
颜渊》）这段话说明，人的视、听、言、动，都要受“礼”的约束，只有合于“礼”的才能作，不合于“礼”的就不能作，“礼”具有约束人的行为的功能。
孔子强调，人的行为要“约之以礼。
”（《论语·雍也》）人生活在社会中，其行为必然要受礼的约束，否则就会走向反面。
所以孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼乱，直而无礼绞。
”即是说：一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过於谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事；只知道勇敢而不懂得礼法的人就会鲁莽惹祸；心直口快的人不懂得礼法就会尖伤人。
可见，恭敬、谨慎、勇敢、直率，如果不讲礼貌，不受礼有约束，就会变得不文明，甚至不道德，造成人际关系的紧张，破坏了人际之间的和谐。
中国古代传统文化的管理思想
3
法家管理思想
3.2 赏罚分明
赏罚分明是法家管理思想的另一 个重要方面。它强调在治理国家 时应该根据法律制度来进行赏罚 ，以达到激励和约束的目的。法 家认为，只有通过明确的赏罚制 度才能让人们更好地遵守法律制 度，从而维护社会的稳定和公正
3
法家管理思想
3.3 统一思想和 文化专制主义
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2 以下是中国古代传统文化的管理思想的一些 主要方面
3
PART 1
儒家管理思想
1
儒家管理思想
儒家管理思想是中国古代最具有 代表性的管理思想之一
儒家的管理思想以"仁爱"为核心， 强调以人为本，通过"仁爱"和"礼 治"来实现管理目标
1
1.1 以人为本
儒家管理思想强调以 人为本，认为人的本 性是善良的，因此管 理应该以人的情感、 需要和利益为出发点 ，注重发挥人的主观 能动性，推动管理的 有效实施
预和自然发展来实现管理目标
2
道家管理思想
2.1 "无为而治"
"无为而治"是道家管理思想的核心概念，它强调管理 者应该尽量减少干预和强制，让事物自然发展。这种 思想认为，通过强制和干预来管理事物往往会适得其 反，而让事物自然发展则能够实现更好的管理效果
2
道家管理思想
2.2 因势利导
因势利导是道家管理思想的另一个重要方面 。它强调管理者应该根据事物发展的趋势和 规律来进行管理，顺应自然规律和社会趋势 ，以达到更好的管理效果。这种思想认为， 只有顺应自然和社会规律才能实现真正的成 功
2023
中国古代传统文化的管 理思想
日期：10月24日
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浅析古代儒家的管理思想
山西省阳泉市矿区阳煤集团党校山西阳泉 045000
追求人的存在的完善发展和推进有道社会的和谐进步，这是人类始终在求索和践履的一个关
于如何管理自身的永恒问题。
正是在对这一问题的自我主动认识和实践中，人类由远古走向
现代文明，创造了丰富多彩的物质和精神财富。
但是，由于人类对这一问题的认识和实践，
是一个不断更新递进的社会活动，因而关于这一问题的理想答案，既不可能一劳永逸地形成，也不可能一经形成而不再变化，它将随着人类的生存而存在，并将随着人类的进步而更新。
具有悠久历史的中国传统文化，是中华民族对这一问题认识实践的丰富智慧的结晶。
儒家文
化作为中国传统文化的主体组成部分，对此具有很深的认识。
从儒家文化的内容特征上看，
还是从儒家文化的价值取向上看，都可以说，儒家文化实际上是关于如何管理人类自身社会
行为的学说。
儒家的管理哲学思想是儒家文化的主体内容，它构筑了儒家文化的历史地位和
价值作用。
对于儒家的管理思想大体归结为以下四点：
一、以人为本——管理的着眼点
儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。
有了人才有管理，这种观点和儒家的哲学是分不开的，儒家有一句话很能反映这个哲学。
“天地之性人为贵”。
所以贵人的思想是儒家的一个根本观念。
在儒家看来，天地之间只有人是最宝贵的，是万物之灵。
这同奴隶社会和封建社会把人看成社会的最重要的财富有关，那时是
以人口的多少来反映国家的强弱。
所以在儒家看来，一切的管理活动都是围绕着治人而展开的。
儒家对于人性的假设，从理论的深度来说，儒家的性善、性恶理论偏重于道德。
从管理的对
象来说，儒家的性善、性恶理论是着重于整个国家的管理者和被管理者的道德的研究，而且
是偏重于如何管好管理者的理论。
至于恶的来源，儒家的理论认为人的本性是来源于天生的，而改变人的本性主要是靠人自己的努力。
儒家在对人性的假设方面和对人性的改造提出了相
当多的见解，认为人性的改造主要是通过自身的修养来解决，儒家是提倡天人合一的。
一个
人最高的奋斗目标是做圣人，并提出向此目标奋斗的途径。
尤其是孟子的：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”和他的“达则兼济天下，穷则独善其身”，对后人的影响都是非常大的。
二、修身、齐家、治国、平天下——辩证的管理思维
儒家认为管理能力的培育应从小到大，所以儒家讲治天下先要治己，即修身、齐家，而后能
治国、平天下。
《大学》开篇第一章就讲：“古之欲明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
”“意
诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”这里就是讲修身是治国之要，而修身根本则是诚意。
《大学》第七章又具体阐释诚意：“所谓诚其意者，毋自欺也。
”“故君子必慎其独也。
”这就是说，人不诚者，为人所不耻，难以近众，则管理也
就无从谈起。
《大学》还从另一个方面解释修身与治国的关系：认为君子有了光明的德行，才有百姓跟随你，有了百姓支持，才会拥有国家.所以儒家学说认为管理的根本是个人品德和素质。
而高尚
的品德和好的素质就有凝聚力，就如同众星捧月，这是最普通的道理。
三、中庸之道——通权变达的管理艺术
中庸是孔子学说中的一个重要观点。
从孔子的思想行为来看，中庸是追求卓越的法则。
孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”。
中庸，朱熹《四书》注曰：“不偏不倚，无过不及之名，庸，平常也。
”《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
”
总之，中就是不偏不倚，做任何事情都应把握度，恰到好处才好，如果做得“过分”或者“不及”，都不会达到目的。
相反，偏激是导致事物失败或走向反面的重要因素。
“物极必反”、“否极泰来”皆言此理。
宋时秦桧的私人密室“一得阁”落成，广州守丞送来一卷地毯，大小尺
寸与密室地面竟分毫不差。
这个地方官可谓马屁拍到家了。
当接到那卷地毯时，狡猾的秦桧
想到，这人既然有本事如此精确地刺探到自己密室地面的尺寸，刺探自己其他的秘密就不在
话下了。
没过多久，送他地毯的这个人就被秦桧除掉了。
这就说明了为人处事要把握好分寸，过犹不及。
四、德治——言传身教的管理路线
儒家管理思想的另一个重要的部分是“德”。
“为政以德”是儒家的重要的管理思想。
在孔子看来，管理者要讲求道德，以之作为自己的治国方针，这样自己就可以取得无为而治的效果。
在儒家看来，要治理一个国家，只要集中精力制定和带头实行好的道德规范，就足以把国家
治理好了。
孟子还具体说明了德治是使王道得到较好管理效果的原因：恃仗实力来使人服从，人家不会心悦诚服，只是因为他的实力本身不够的缘故；依靠道德来使人服从的，人家才会
心悦诚服。
儒家的管理思想就是通过德治的力量使人心悦诚服，这样，天下无不心服地归顺
于王者。
从这里我们可以看出儒家主要是从道德教化的角度出发来进行管理的。
在儒家看来，道德教化是一个国家管理的重要前提之一。
要想使一种政治措施能迅速地推行，管理者就要
以身作则；要想使广大人民迅速地归附，这种归附是心悦诚服的，那么管理者就要道之以德
才行。
但是儒家并不是不讲外在的管理规则，他们用的是“礼”，即所谓的“齐之以礼”。
我们
知道“礼”实际上是社会各种活动的一项规则，是社会的一种控制手段，其本质是在于规范各
种各样的社会关系，使得整个社会联系在一起，这样才有利于统治者的统治。
这是一种外在
控制，但是儒家的礼的外在的控制和西方的控制是有所不同的。
总之，儒家的管理思想是以治国平天下为其管理的终极目标，以管理者的自我修养为管理的
前提条件，对人的内外控制，以德而使之转化为诚服的臣民为主要手段的管理方法来施行管
理的。
儒家的学说，从来没有提到效率和发展生产，这就给中国几千年的生产力发展带来了
巨大的灾难。
作为一个指导全国的文化体系却不能提高生产力，这不能不说是儒家学说的一
个悲剧。
虽然历经数千年的历史沧桑，但儒学依然以其特有的文化特质为后代所赏识，尽管在中国极
度动荡的历史时期曾受到过不公正的待遇，却未能抹杀其光辉，尤其是对中国历史文化的发展，有其不可磨灭的贡献。
它一直在影响着今天的中国、世界的东方以至于整个世界。
其中
既有人类的优秀文化遗产，同样也有着封建的糟粕。
无论它是什么，历史告诉我们，它一直
在影响着我们的昨天、今天和明天。