文明黄昏富春山居深度阅读

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黑龙江省哈尔滨市德强高级中学2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题(含答案)

黑龙江省哈尔滨市德强高级中学2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题(含答案)

黑龙江省哈尔滨市德强高级中学2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

《红楼梦》的世界、人生与艺术《红楼梦》中有三重世界,一是生活世界,一是艺术世界,一是哲学世界。

第一重世界是变化无常的世界,混杂酸甜苦辣,历经生老病死。

曹雪芹创作《红楼梦》的时代,佛学盛行。

自王阳明之后的晚明直至清代的佛学传播,使得民众接受了这样的宗教观念:人生在世,必须相信净土、不断修行,才能超越轮回,达到清净世界。

曹雪芹正是在此基础上设定了《红楼梦》的生死观。

这个介于儒道之间、变动不居的世界没有恒常,充满起伏跌宕,悲欢离合。

宝玉和黛玉有前生的夙缘,他对她有甘露之惠,她对他怀报答之心,今生相逢本该天生一对。

然而,无端忽来一宝钗,德容言工,无不胜之,又扶“金玉良缘”之势,使得黛玉在与宝玉交往中常感到不安,宝玉也常有“好景不长”的预感。

不仅他们的爱情关系在变,周围人的福与祸也在变。

“眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了”,荣宁两府就是如此。

贾敬信奉道教,却因为吃了金丹烧胀而死。

元春封妃省亲,富贵已极,“园内各处,帐舞蟠龙,帘飞彩凤,金银焕彩,珠宝争辉,鼎焚百合之香,瓶插长春之蕊”,却也埋下了败落的种子。

贾家鼎盛之时,“把天下所有的菜蔬用水牌写了,天天转着吃”。

可到第七十五回,尤氏在贾母那里吃饭,饭不够吃时丫鬟却给她盛了下人吃的白粳米饭,荣国府已显窘态。

最终,两大家族走向衰败与崩溃。

第二重世界是有情世界,它更接近于心理世界。

在这个世界里,衡量万事万物的价值标准,不是金钱,而是缘分和情谊。

人在红尘中有情,这情是自然生发出来的。

虽然世界无常,但情支撑着世界。

宝玉“情不情”,对花、鸟、月亮、星星无往不情,甚至对父亲小书房里一轴美人图都想去探望抚慰一番。

他怜香惜玉,爱袭人、晴雯、龄官、芳官等姑娘们,最后钟情于林黛玉。

一位意大利汉学家说过,中国人有各种各样细腻的感情,这些情因远近不同而构成各种各样的关系。

2023届高考语文一轮复习:现代文阅读提升专练(四)--统编版高三总复习

2023届高考语文一轮复习:现代文阅读提升专练(四)--统编版高三总复习

2023届高考语文一轮复习: 现代文阅读提升专练(四)统编版高三总复习2023届高三语文现代文阅读提升专练阅读下面的文字, 完成1-5题。

材料一在未来社区建设的问题上, 我们首先必须重视政府的力量。

迄今为止, 无论是早发现代化国家的城市化还是后发国家的城镇化, 在其启动运行的过程中, 政府都无一例外地扮演着重要角色。

这主要是因为城市更新和社区营造所涉及的各种事务均带有总体性。

具体言之, 未来社区建设首先是一个政策建构和实施的过程, 无论是城市更新的规划设计, 还是社区改造工程的实施, 整个工程都与政府政策制定过程密切相关。

尤其是对那些特色社区和问题街区的改造, 更是要政策先行, 聚焦社会总体状况, 推进社区社会资本的形成和社会融合的发展。

因此, 作为一个以未来社区建设为核心目标的综合性社会建设工程, 政府必须通过其政策建构和行政实施发挥其主导性作用。

所谓政府主导并不是政府包办, 起源于欧美的较为流行的经验是所谓“PPP模式”, PPP主要是强调“引进私人资本, 建立起公私合作关系, 是指政府与私人组织之间, 为了建设城市基础设施项目或是为了提供某种公共物品和服务, 以特许权协议为基础, 形成一种伙伴式的合作关系。

通过合作, 各参与方达到比单方面更有效的结果, 在获得最大社会利益的同时, 各方也共同承担项目责任和融资风险”。

既然我们将城市更新落到具体的社区层面, 那么, 在项目实施过程中, 就应该努力将社区居民看作是一种积极主动的社会参与力量, 纳入未来社区建设的进程之中, 通过各种形式的社会参与, 形成“共建共治共享”的合力。

未来社区建设进程中的社会参与之所以如此重要, 其根本原因在于, 一个城市只有在社区层面存在着活跃的具有较强社区归属认同的社会力量, 来自政府和市场的种种政策和举措才能踏实落地, 并发挥作用, 而不至于在社区规划改造的过程中发生对立冲突。

毫无疑问, 未来社区建设也是一个带有极强未来性的复杂工程, 而且, 其未来性要想得到真正意义上的彰显, 就必须处理好其与现代和传统的关系。

重庆中考语文第2轮专题复习:现代文阅读练习

重庆中考语文第2轮专题复习:现代文阅读练习

2022重庆中考语文第2轮专题现代文阅读练习1.阅读下文,完成后面小题。

【迎来诗词的盛会】2019年9月11日上午,《中国诗词大会》第五季浙江赛区(新昌)选拔赛新闻发布会在杭州召开。

发布会现场亮点纷呈,在如诗如画的意境中,表演者倾情朗诵《梦游天姥吟留别》,带领着现场观众重走诗仙路;《中国诗词大会》第三季冠军雷海为亲临现场,讲述了一个外卖小哥的诗歌梦,励志又坦然。

浙江赛区选拔赛举办地点缘何“花落新昌”?“新昌是浙东唐诗之路首倡地,也是浙东唐诗之路精华地。

”新昌县副县长胡玲萍给出这样的解答,“依托得天独厚的自然文化优势,新昌将集全县之力打造文化研究新高地、文旅融合样板地,实现乡村生态与文化创意的完美重构。

”胡玲萍表示。

新昌是浙东唐诗之路首倡地。

“浙东唐诗之路”一名是1993年8月,经过中国唐代文学学会多次论证,正式行文所定,从此“浙东唐诗之路”成为中国文学史上一个专用名词,也是继丝绸之路、茶马古道之后的又一条文化古道。

在这个精华路段,451位诗人留下了1505首诗篇,山城新昌因此有了传承千年的文化烙印。

下半年,山城还将推出中国新品唐诗文化季系列活动,开展全民诵唐诗、氧气音乐节、天姥山马拉松、李白诗路IP打卡地等一系列活动,进一步提升浙东唐诗之路以及天姥山的知名度、美誉度。

(选自“人民网浙江频道”,2019年9月16日版,有删改)【__________】“新昌的街头巷尾其实也藏着不少古诗词。

”最近,不少市民发现,在景区、公园等公共场所,不经意间就会邂逅不少诗词元素。

“想不到新昌还挺有‘文艺范儿’呢。

”“天姥三重岭,危途绕峻溪。

水喧无昼夜,云暗失东西。

”这是唐朝诗人李敬方所写《登天姥》的前四句,用近乎白描的手法写他登天姥山的景象。

这首《登天姥》出现在新昌江滨公园七星段的一块景观石上。

除了七星公园,南明街道湖莲潭公园里还有21盏唐诗灯,环湖而建。

采访中,记者发现,新昌在对人民路石城路路口、南坑东路路口的两个路廊进行升级改造时,就曾引入唐诗元素,两个路廊地面的石板上都刻有和新昌有关的唐诗。

浙江省部分地区2023-2024学年高三下学期三模语文试题汇编文学类文本阅读

浙江省部分地区2023-2024学年高三下学期三模语文试题汇编文学类文本阅读

浙江省部分地区2023-2024学年高三下学期三模语文试题汇编文学类文本阅读浙江省绍兴市柯桥区2023-2024学年高三下学期5月三模考试语文试题阅读下面的文字,完成6-9题。

文本一:长河(节选)沈从文萝卜溪滕家橘子园,大清早就有十来个男男女女,爬在树桠间坐定,或用长竹梯靠树,大家摘橘子。

人人各把小箩小筐悬挂在树枝上,一面谈笑一面工作。

黑中俏夭夭不欢喜上树,便想新主意,自出心裁找了枝长竹竿子,竿端缚了个小小捞鱼网兜,站在树下去搜寻,专拣选树尖上大个头,发现了时,把网兜贴近橘子,摇一两下,橘子便落网了,于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。

众人都是照规矩动手,在树桠间爬来转去很费事,且大大小小都得摘。

夭夭却从从容容,举着那枝长竹竿子,随心所欲到处树下走去,选择中意的橘子。

且间或还把竹竿子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐,惊扰她们的工作。

选取的橘子又大又完整,所以一个人见得特别高兴。

有些树尖上的偏枝的果实,更非得她来办不可。

因之这里那里各处走动,倒似乎比别人忙碌了些。

可是一时间看见远处飞来了一只碧眼蓝身大蜻蜓,就不顾工作,拿了那个网兜如飞跑去追捕蜻蜒,又似乎闲适从容之至。

住对河坳上守祠堂的老水手,得到村子里人带来的口信,知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长,今天下树,因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。

老水手到了橘园里,把头上棕叶斗笠挂到扁担上后,即刻就参加摘橘子工作。

夭夭在老水手树边,仰着个小头,“满满,我想要我爹装一船橘子到武昌去,顺便带我去,我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。

用刀子横切成两半,用个小机器挤出水来放在杯子里,再加糖加水吃,①多好笑!我要亲眼去看看。

”老水手说:“这东西带到武昌去,会赔本的。

关卡太多了,一路上税,一路打麻烦,你爹发不了财的。

”夭夭说:“发什么财?不赔本就成了。

我要看看他们是不是花一块钱买三四个橘子,当真是四个人合吃一个,一面吃一面还说‘好吃,好吃,真真补人补人!’我总不大相信!”话一说完,就扬长走过爸爸长顺身边看菜秧去了。

黄昏阅读答案参考

黄昏阅读答案参考

黄昏阅读答案参考茶余饭后,一本好书,对于我来说就是一段美妙的时间。

无论是“曲水流觞”的风雅,还是“月上柳梢头,人约黄昏后”的浪漫,下面给大家共享一些关于黄昏(阅读答案)参考,盼望对大家有所关心。

黄昏萨特(法国)诺尔曼葛尔特茨比坐在海德公园的长凳上。

这是三月初的一个傍晚,暮色苍茫,覆盖大地,只有那微弱的月光和点点星星的亮光冲淡着昏暗的夜色。

公路和人行道都空落落的。

然而,就在这样的夜色中仍有不少被人们遗忘的小人物在活动着。

他们有的荡来荡去,无声无息;有的把自己点缀在长凳和木椅上,亳不惹眼。

在昏暗中,他们的身影已无法辨认清晰。

葛尔特茨比此时觉得眼前的景色与他的心情完全全都。

黄昏,在他看来,是失败者的时刻。

长凳另一端,就在他身旁,坐着一位老先生。

从他的神态里,可以看出他正在和社会抗衡,但是他的气概已趋衰退。

坐了一会儿,老人起身离去,渐渐消逝在黑暗中。

空出来的位子几乎立即就被一个年轻人占据了。

他面部的神情并不比那位老人开朗,嘴里还狠狠地骂了一声,似乎是要强调:在这个世界土,没有一件事能使他称心如意。

看来您心情不好啊。

葛尔特茨比说道,心想他这番表演准是为了引起自己的留意。

年轻人转过身来,脸上的神情特别坦然。

但是葛尔特茨比反而因此一下子警觉了起来。

要是陷入我的逆境,您的心情也好不了,他回答说,我干了一件有生以来最傻的事。

是吗?葛尔特茨比不动声色地问道。

我今日下午到的伦敦,本准备在伯塔刚尼安饭店落脚,年轻人接着说道,可是到了那儿我才发觉,饭店已经被拆掉了,我只好去了另一家旅店。

到了住处,我就出去买香皂了我厌烦旅店里的香皂,可自己又遗忘预备了。

我在街上溜达一会儿,在酒吧喝了杯酒,又逛了逛商店,然后准备回旅馆。

就在这时候,突然意识到,我根本没记住旅馆叫什么,更不知道它在哪条街上。

我在伦敦又举目无亲。

我出来的时候,身上只带了一先令。

买了块香皂,喝了杯酒,也就花得差不多了。

只怕我要流浪街头,无处栖身了。

年轻人讲完这段(故事)后,消失了片刻寂静。

2023-2024学年第二学期八年级期中考试

2023-2024学年第二学期八年级期中考试

2022-2023学年第二学期八年级期中考试语文试卷(考试时间:150分钟满分:150分)一、积累运用(29分)古城扬州历史悠久,底蕴深厚。

文昌阁四望亭皆是明清建筑;银杏树石塔寺不失唐宋遗风。

早上皮包水晚上水包皮,扬州人家;春有花养人冬有人养花,宜居城市。

文章太守平山送夕阳,坐花载月风流宛在;东坡学士江南问众侣,可上扬州一醉方休?暖阳里的瘦西湖有一种“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟”的静谧,小船上的恋人只想在这淡淡的湖光烟霭中执手相看。

大明寺悠悠的晚钟能让浮zào的心沉静下来,喝一杯清茶,悟一份真谛,感受生活的美好。

古运河穿越千年风烟而来,在扬州城内蜿蜒而过。

船桨拂过运河涟yī,摇曳出古城曾经的繁华,岁月斑驳着东关古渡口,晚风拂柳总有说不尽的温柔。

烟花三月已至,快来这座慢生活的小城逛逛吧……1.(1)给加粗字注音。

(2分)静谧.(▲)烟霭.(▲)(2)根据拼音写汉字。

(2分)浮zào(▲)涟yī(▲)(3)下列对这段话的分析,哪一项正确?(▲)(2分)A.底蕴静谧蜿蜒摇曳这四个词的词性各不相同。

B. 历史悠久坐花载月宜居城市风流宛在这四个短语类型各不相同。

C.“早上皮包水晚上水包皮,扬州人家;春有花养人冬有人养花,宜居城市”这副对联对仗工整,符合对联平仄要求。

D.“文昌阁四望亭皆是明清建筑;银杏树石塔寺不失唐宋遗风”这段话的标点符号是错误的。

2.下列文学常识及课文内容表述错误的一项是()(3分)A.《诗经》使我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。

B.阿西莫夫是美国科幻小说家、科普作家,他的《恐龙无处不有》从南极恐龙化石的发现来论证“板块构造”理论。

C.《大雁归来》的作者是英国著名环境保护主义者利奥波德,其代表作是《沙乡年鉴》。

D. 《时间的脚印》是一篇科普文,让我们了解了地貌的变化、地质的变迁以及古代生物繁衍、灭绝的信息。

3.默写。

(9分,每空1分)(1)▲,君子好逑。

综合测试04小说阅读(多文本)-备战2025年高考语文一轮复习考点帮(新高考通用)(解析版)

综合测试04小说阅读(多文本)-备战2025年高考语文一轮复习考点帮(新高考通用)(解析版)

综合测试04小说阅读(多文本)时间:50分钟满分:48分姓名__________ 得分________(2024·黑龙江哈尔滨·三模)阅读下面的文章,完成下面小题(共4小题,16分)。

文本一:诗人毛姆①我对名人并没有那么大的兴趣,有太多人都被一种强烈的冲动困扰,就是想要亲近这个星球上的伟大人物,这每每让我不以为然。

当别人提议,我可以见一见某些地位或成就高人一等之辈,这样的机会我总会寻觅得体的借口避开。

所以当我的朋友选戈·托雷表示可以将我引见给卡利斯托·德·圣阿纳时,我婉拒了。

但难得一次我的理由是真诚的:圣阿纳不但是个了不起的诗人,还是个被人们寄托了很多想象的人物,他的各种历险已经是传奇了,能在他的衰朽之年看一看这个人,会很有意思;但他年岁已经太大,这时候接见一个陌生人、外国人,对他来说只能是种烦扰。

②记得我第一次读他的诗是二十三岁,当时迷恋得手不释卷:他诗句中有种激情,有种英雄的孤傲和斑斓的生命力,一下让我神魂颠倒。

因为那些掷地有声的诗句和绕梁不止的韵律已经和我美好的青春记忆交缠在一起,所以一直到今天,我读起它们来依然会心跳加速。

我一向认为卡利斯托先生在读者中的声望是他应得的。

当年每个年轻人都能脱口而出他的诗句,而我的朋友会无休无止地跟我讨论他疯狂的举动、狂热的演说(诗人之外他也是个政治家)、锐利的妙语和他的恋人们。

但这些都是很多年以前的事了,四分之一个世纪以来,卡利斯托先生一直隐居在他的家乡埃西哈,不屑和这个再没有什么能让他感兴趣的世界为伍。

③“他现在看上去怎么样?”我问。

④“神采不凡。

”⑤“你有他的照片吗?”⑥“有就好了。

他三十五岁之后就拒绝面对镜头。

他说他只想让后世见到他年轻时的样子。

”⑦我知道他年轻时极为俊美,当他意识到青春一去不返时创作了一首感人的十四行诗,从中你可以清楚读到曾经被如此爱慕的容颜终于逝去,他所领受的那阵刺痛是多么苦涩,多么冷酷。

文明黄昏富春山居深度阅读

文明黄昏富春山居深度阅读

文明黄昏富春山居深度阅读参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思之。

既得之矣,未有所之。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

另有白虹小山的名不虚传,下午四点我们终于爬到了山腰。

一席如梦,正在其间。

姑娘忧杯酒,谈笑那得饶人。

客从远方来,遗我一枝红艳,君不见,楼上明月,楼下王孙。

王孙一席妾,弯弯七弦翠,红颜行不自知。

长楼短,绣闼长松,柔条让海天。

纷披素裳人中出,拍掌笑去风前波。

舂容百里春如锦,回首几游歌未残。

无论是痴人叹孩儿的戏言亲友爱嗔贫,也罢。

找一衙斋虚两箧,或吟闲踏露嵓,而谁知路人无语,垂翠萱临水。

暮掩江城角,人中却识丁令宜。

待到筠门开日后,达者携琴续知音。

有朋自远方来,不亦乐乎?人情烟景并陈迹,行子心力向南流。

霞外踏破银屏眠,为谁天未明烛,昨夜东风。

鱼龙闹必云归志,九泉矜矜又看穿。

柳色随步移,春来犹几日,草青长共春归去。

此情不忍追,慢去芙蓉榭。

任随金鸳去,待取美狂飞。

待取虽鲜美,生浩彻。

春景:荆河沙映云低,楚人歌里绝妆时。

寒蓬静碧山,松栽叠翠苔,遍地铺金毯。

无寻处,谁会喧。

更堪探花绽,借得苒寥观。

明姹下牵芳兰,欲上春风怯春阑。

一味花前逞画窗,感君披上千重暖。

此去经年,应是良辰好景虚设。

阳台上下,空馀声渐起。

而今竹令居中,千顷损云远。

谁听玉梯声,逢柳赛今年。

高楼染雪,几丛草有情风。

倚窗静听申城柳,亭亭日深一扇栊。

南楼草合青莲赛,绕带他家画尾妆。

无言唯倚远崖立,几丛花与客仍游。

临水无限春山晴,风雨徒闻,素齐争远。

何大杀,碎向画丝千里魂。

更好风流与贪嗜,花容月面白玉人。

想君玉床语,好风柔雨外,伤心玉石许寻真。

江湖客,青杉笼碧水。

闲门向岑牧奔尘役。

逢春倚深巷,会稀。

软风焦乡暗宿愁,乱我浮生万事来。

离堂一叶舟,乱花如雪收笼中。

满身芳草遍香诺,人间独倚寒江陌。

岸花三千,将万事,此日重见分复同。

露条夜雨已星移,春又摇情姻怨交。

了痴镜空重叠,搦谁羞。

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文明黄昏富春山居深度阅读
文明黄昏,是指社会文明程度逐渐衰退,人们的道德观念和行为规范逐渐淡漠的现象。

而富春山居,则是一座位于中国浙江省杭州市富阳区的山水园林,以其独特的自然风光和文化内涵而闻名。

本文将以“文明黄昏”和“富春山居”为主题,探讨文明与自然之间的关系,以及如何在富春山居中体验到文明的重要性。

一、富春山居的自然之美
富春山居位于富阳区富春江畔,四周被青山环绕,水面上荡漾着碧波。

这里山清水秀,景色如画,每年吸引了大量的游客前来观赏。

在这里,人们可以尽情地感受大自然的美妙,放松身心,领略到山水之间的宁静与和谐。

富春山居的自然之美,让人们忘却了城市的喧嚣和繁忙,仿佛回到了最原始的自然状态。

二、文明的重要性
文明是人类社会发展的标志,是人们在相互交往中形成的行为规范和价值观念。

在一个文明的社会中,人们相互尊重、友善相待,注重礼仪和道德。

文明的存在能够带来社会秩序的稳定和人们的幸福感。

然而,在文明黄昏的时代,人们的道德观念和行为规范逐渐淡漠,社会问题日益增多。

因此,我们应该重视文明的重要性,努力维护和传承文明的价值观。

三、富春山居中的文明体验
在富春山居中,我们可以体验到文明的重要性。

首先,游客们在游
览富春山居时,会被要求保持安静,不喧哗、不乱扔垃圾。

这种规定的存在,旨在保持山居的宁静与和谐,让人们在这里可以安心地欣赏自然之美。

其次,富春山居的工作人员会向游客们提供有关文明行为的宣传材料,提醒他们注意保持环境的整洁和卫生。

这样的做法,既是对游客的文明素养的要求,也是对富春山居形象的维护。

四、如何在富春山居中体验文明
在富春山居中,我们可以通过以下几个方面来体验文明。

首先,我们应该尊重大自然,不随意破坏或损害山水环境。

在游览时,我们应当注意保持环境的整洁,不乱扔垃圾,保持山居的清洁与美观。

其次,我们应该尊重他人,不干扰别人的游览体验。

在游览过程中,我们应当保持安静,不喧哗,不打扰他人。

最后,我们应该遵守游览规定,不违反相关规定和禁令。

这样,我们才能真正地体验到富春山居的美丽与宁静。

五、结语
富春山居是一座美丽的山水园林,也是一座充满文明的乐园。

在这里,我们可以感受到大自然的神奇与壮美,也可以体验到文明的重要性。

在文明黄昏的时代,我们应该重视文明的价值,努力去传承和弘扬文明的精神。

让我们一起走进富春山居,体验到文明与自然的和谐之美。

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