杭州富春山居共17页
富春山居图
“剩山图”今天收藏于浙江省博物馆，而富春山居图“无用师卷”图传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，每天不思茶饭的观赏临摹。甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，幸被吴洪裕的侄子及时从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段，前段较小，称“剩山图”；后段画幅较长，称“无用师卷”。乾隆年间，一幅富春山居
黄公望《富春山居图·剩山图》
图被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，但在隔年又一幅富春山居图进入清宫。前者称“子明卷”是后人伪造；后者是“无用师卷”，这才是黄公望的真迹。但乾隆皇帝认定“子明卷”为真，并在假画上加盖玉玺，并和大臣在留白处赋诗题词，将真迹当赝品处理。直到近代学者翻案，认为是乾隆皇帝搞错了。从而保住了一个完整的无用师卷。
虽黄公望晚年定居今富阳市境内，但画卷内容对比宽敞平坦的"富阳江"和山峰峻奇峡谷雄伟的"桐庐江"，就可得知,富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色,20%为富阳的景色.
《富春山居图》是黄公望82岁时为无用师所绘，用三、四年时间才画成，画面表现出秀润淡雅的风貌，气度不凡，以浙江富春江为背景，是黄公望的代表作。
富春山景点
富春山景点富春山，位于中国浙江省杭州市富阳区，是中国著名的山水胜地之一，也是文人雅士钟爱的地方。
富春山以其秀丽的自然景观和悠久的历史文化而闻名于世，吸引了众多游客前来观光和观赏。
以下将为您详细介绍富春山的景点。
富春山主要分为三个部分，分别是富春江、富春江国家湿地公园和富春山居村。
富春江，位于富春山脚下，是一条流淌在山脚下的美丽江河。
富春江的水清澈见底，河岸两侧绿树成荫，江面上不时有小船划过，给人一种宁静与安逸的感觉。
沿江两岸是一片美丽的乡村风光，清澈的江水映照着宜人的山水田园画面，令人心旷神怡。
富春江还蕴含着丰富的历史文化，自古以来就有很多文人墨客在此留下了诗词和文章，赋予了富春江更多的文化内涵。
富春江国家湿地公园位于富春江的上游，是一个占地广阔的湿地生态保护区。
公园内有着丰富的湿地植被和动物资源，是很多鸟类栖息地和迁徙通道。
这里有着独特的生态环境，保护着许多稀有的植物和动物物种。
在公园内，游客可以欣赏到各种水鸟的飞翔和欢唱，感受到与大自然的亲密接触。
公园还设置了一些观鸟点和观光小屋，方便游客观赏和学习不同种类的鸟类。
如果您对鸟类有兴趣，那么富春江国家湿地公园绝对是一个不可错过的地方。
富春山居村位于富春山的山腰，是一个保存完好的古村落。
这里的建筑风格充满了浓厚的南方乡村风情，古老的石头房屋，曲曲弯弯的小街道，让人仿佛穿越到了过去的时光。
村落里保存有很多明清时期的古建筑，如富春山庄、余村和芦村等，这些古建筑都以其独特的建筑风格和精美的雕刻工艺而闻名于世。
此外，村落周边的田园风光也是一大亮点，拍照和欣赏田园风光成为游客们的最爱。
富春山居村同时也是一个文化名人的聚集地，自古以来就有很多文人在此修行和创作，留下了许多历史文化的瑰宝。
除了以上三个主要景点之外，富春山还有一些其他的景点，如龙门飞瀑、岱岭温泉和富春山休闲农庄等。
龙门飞瀑是荡口水库的出口，瀑布高40多米，水势奔腾湍急，给人以强烈的观赏感。
岱岭温泉是一个天然的温泉养生胜地，泉水富含多种矿物质，对皮肤和身体健康有很好的功效。
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酒店平面图
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酒店平面图 10
酒店主楼共有三个楼层，从宏伟的入口大厅正 反看都是一道风景
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精品店
客房 行李房
办公 后台
池塘
接待 大堂
池塘
休息 风井 机械室 厅
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由比利时设计师Jean Michel Cathy打造
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目标人群定位
价格定位：
• 高品味休闲产业领域中 金字塔最尖端的小众市 场
• 欧美,中国大陆,日本,台 商等企业的决策者
运营管理
• 富春度假酒店 • “富春山居”会员居所
采用的是俱乐部会员制
客房休闲
度假酒店主楼客房分为三个楼层，建筑面积17000平方米，有70间 客房，含接待、客房、餐饮、会议、游泳池、SPA、瑜伽等诸多功 能。其中酒店主体22间园景豪华房，7间湖景豪华房，20间园景套 房，17间湖景套房，1间湖滨套房（附属露台），2间湖滨高级套房 （附属露台）及1间湖滨豪华套房（附属露台）,标间面积36平米。
包括菜品摆盘角度都会过问.所有的决定都是老板在决定.
开业时间2004年5月6日
东
45km
滩
上
海
190km
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杭 25km 州
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富春山居
理念：
延续《富春山居图》中峰峦旷野、丛林村舍、渔舟小桥， 疏密有致，雄浑飘逸，天人合一的意境
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富春山居诗句 李白
富春山居诗句李白以《富春山居诗句》为标题，写一篇3000字的文章，可以从以下几个方面进行：一、诗句背景《富春山居诗句》是唐代诗人李白所作，主要描写了他在富春山庄闲居时的景色及其心境。
这首诗描绘了自然、宁静、美丽的景象，深受中国及世界各国读者的赞誉。
二、李白事迹李白，唐朝文学家，以其优秀的诗歌作品，如《静夜思、长恨歌》等，成为了中国古代文学的里程碑。
李白不仅因为他的诗歌而出名，而且还因为他的进取精神和坚韧不拔的意志而被广泛尊崇。
三、诗句的内容“空山新雨后，天气晚来秋”，这是《富春山居诗句》的开篇句。
全诗抒发李白对富春山庄宁静景色的喜爱之情。
他把富春山庄比作“天台一夜听春雨”，山水景色似乎令他回味无穷。
诗中描写了连绵的山脉，远处有夕阳映红，象征着宁静美景与静谧。
四、诗句对李白影响《富春山居诗句》反映出李白对大自然的热爱和对生活的智慧，呼唤人们去发现和体验大自然的美景。
诗中的山林风光、碧水碧山的别样景色让人心旷神怡，放松身心，把世俗的尘嚣抛在脑后，让心灵沉浸于大自然中，感受灵性的陶冶。
五、诗句对当下的启示当下，社会工作压力大，人们总是努力拼搏，竞争激烈，这使得许多人甚至忘记体会大自然的美好，也不知道如何去寻求内心的平静。
《富春山居诗句》的意义正是在于这样一种提醒，即当一切都无法回应时，大自然的宁静更有助于我们放下一些琐事，从而获得内心的安宁。
六、结语《富春山居诗句》通过特定的景象，让读者沉浸在大自然的宁静之中，感受大自然的美景，感受到内心的安宁。
这首经典的李白诗歌，不仅被深受世界各国读者的赞誉，而且也提醒了当下人们，不要忘记多领略大自然的美景，找回自己的宁静。
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简述
• 富春山居图是元朝的书画，画家黄公望为郑樗 （别号：无用师）所绘，以浙江富春江为背景， 全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓 淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作， 被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传 到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚 至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄 子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两 段。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫 博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博 物馆。在中国国务院前总理温家宝先生的决定下， 《富春山居图》2011年6月在台湾台北故宫博物 院展出。
传承过程
• 几度易手 • 《富春山居图》，高一尺余，长约二丈。此图展现了富春江一带景色：富春
江两岸峰峦坡石，似秋初景色，树木苍苍，疏密有致地生于山间江畔，村落、 平坡、亭台、渔舟、小桥等散落其间。董其昌称道，“展之得三丈许，应接 不暇。”确给人咫尺千里之感。这样的山水画，无论布局、笔墨，还是以意 使法的运用上，皆使观者不能不叹为观止。正如恽南田所说，“所作平沙秃 峰为之，极苍莽之致。”董其昌还曾说，他在长安看这画时，竟觉得“心脾 俱畅”。 • 1350年黄公望将此图题款送给无用上人。《富春山居图》便有了第一位藏主， 从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。此画作成之初，无用上人就“顾 虑有巧取豪夺者”。不幸被他言中，明成化年间沈周藏此图时便遭遇“巧取” 者。沈周请人在此图上题字，却被这人儿子藏匿而失。后来此图又出现在市 上高价出售，敦厚的沈周既难于计较又无力购买，只得背临一卷以慰情思。 之后又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手。 • 清顺治年间，吴氏子弟，宜兴收藏家吴洪裕得之后更是珍爱之极。恽南田 《瓯香馆画跋》中记：吴洪裕于“国变时”置其家藏于不顾，惟独随身带了 《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。
文明黄昏富春山居深度阅读
文明黄昏富春山居深度阅读文明黄昏，是指社会文明程度逐渐衰退，人们的道德观念和行为规范逐渐淡漠的现象。
而富春山居，则是一座位于中国浙江省杭州市富阳区的山水园林，以其独特的自然风光和文化内涵而闻名。
本文将以“文明黄昏”和“富春山居”为主题，探讨文明与自然之间的关系，以及如何在富春山居中体验到文明的重要性。
一、富春山居的自然之美富春山居位于富阳区富春江畔，四周被青山环绕，水面上荡漾着碧波。
这里山清水秀，景色如画，每年吸引了大量的游客前来观赏。
在这里，人们可以尽情地感受大自然的美妙，放松身心，领略到山水之间的宁静与和谐。
富春山居的自然之美，让人们忘却了城市的喧嚣和繁忙，仿佛回到了最原始的自然状态。
二、文明的重要性文明是人类社会发展的标志，是人们在相互交往中形成的行为规范和价值观念。
在一个文明的社会中，人们相互尊重、友善相待，注重礼仪和道德。
文明的存在能够带来社会秩序的稳定和人们的幸福感。
然而，在文明黄昏的时代，人们的道德观念和行为规范逐渐淡漠，社会问题日益增多。
因此，我们应该重视文明的重要性，努力维护和传承文明的价值观。
三、富春山居中的文明体验在富春山居中，我们可以体验到文明的重要性。
首先，游客们在游览富春山居时，会被要求保持安静，不喧哗、不乱扔垃圾。
这种规定的存在，旨在保持山居的宁静与和谐，让人们在这里可以安心地欣赏自然之美。
其次，富春山居的工作人员会向游客们提供有关文明行为的宣传材料，提醒他们注意保持环境的整洁和卫生。
这样的做法，既是对游客的文明素养的要求，也是对富春山居形象的维护。
四、如何在富春山居中体验文明在富春山居中，我们可以通过以下几个方面来体验文明。
首先，我们应该尊重大自然，不随意破坏或损害山水环境。
在游览时，我们应当注意保持环境的整洁，不乱扔垃圾，保持山居的清洁与美观。
其次，我们应该尊重他人，不干扰别人的游览体验。
在游览过程中，我们应当保持安静，不喧哗，不打扰他人。
最后，我们应该遵守游览规定，不违反相关规定和禁令。
富春山居图
台湾大学艺研所教授傅申：生于庚寅年，毁于庚寅年，名于庚寅年。
后世影响
绘画影响
衍生作品
《富春山居图》可谓上承王维、董源、“二米”与赵孟頫的艺术探索，下开王蒙、倪瓒、陈淳、徐渭、董其 昌、王原祁、八大、石涛……直至黄宾虹、余承尧的笔墨道路，承先启后。
以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。
富春山居图被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。
2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。
画作内容
内容
题跋
剩山图
无用师卷
《富春山居图》原画画在六张纸上，六张纸接裱而成一副约七百公分的长卷。而黄公望并没有一定按着每一 张纸的大小长宽构思结构，而是任凭个人的自由创作悠然于山水之间，可远观可近看。这种浏览、移动、重叠的 视点，或广角深远，或推近特写，浏览过程中，视觉观看的方式极其自由无拘，角度也非常千变万化。
吴洪裕临死之际，要烧《富春山居图》和《千字文》，“焚以为殉”，给自己殉葬。吴死后，家人先烧了 《千字文》，次日再烧《富春山居图》。就在国宝即将付之一炬的危急时刻，人群里猛地窜出一个人，“疾趋焚 所，起红炉而出之”，愣是把画抢救了出来。他就是吴洪裕的侄子，名字叫吴静庵（字子文）。
画虽得救了，中间却烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，起首一段已烧去，幸存部分也是火痕斑斑。从此， 《富春山居图》一分为二。前段画幅虽小，但比较完整，被后人命名为“剩山图”；后段画幅较长，但损坏严重， 修补较多，被称为“无用师卷”。重新装裱后的《剩山图》，在康熙八年（1669年）让与王廷宾，后来就辗转于 民间收藏家之手，长期湮没无闻。 1652年，无用师卷从丹阳张范我手中转于泰兴季国是收藏，后又历经高士奇、 王鸿绪、安岐诸人之手。
养生案例—杭州富春山居度假村
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5 山居泳池：室内温水游泳池
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