论音乐的情感特征
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论音乐的情感特征
音乐是表现情感的艺术,作为表达人类思想意志
的载体,古今中外绝大多数的音乐家、哲学家和美学家都将其视为一种善于表现人对现实生活的心理感受,
尤其是情感态度的艺术。正象黑格尔所说:“在这个领
域里音乐扩充到能表现一切各不相同的特殊情感,灵
魂中一切深浅程度不同的欢乐、喜悦、谐趣、轻浮、任性和兴高采烈;一切深浅不同的焦躁、烦恼、忧愁、哀伤、痛苦和惆怅等,乃至敬畏、崇拜和爱之类情绪都属于音乐所表现的特殊领域。”但是,由于音乐在反映现实的
具体性上受到限制,在音乐审美中人们会对音乐情感
有不同理解。在以往的探讨中,我们一方面肯定了情感交流在音乐的创作、表演和欣赏中的重要性;一方面也
发现了一些对音乐情感的狭隘理解。为了探求对音乐
情感科学、客观的把握,重视对音乐情感特征的研究是当前音乐美学研究切实要做的事情。
音乐情感的基本特征
作为人类思想意志的表达,音乐的情感以音乐艺
术特有的方式向我们传达着人类内在生命的运动和无
限深厚的精神内涵,对于其存在的意义来说,这种情感应当是典型的、概括性的,并且是易感的。
一、音乐情感的典型性
我们这里所说的典型是指作曲家在表现情感时,
要选取那些在现
实和社会生活中具有典型意义的情感“素材”。这
就要求作曲家对于特定环境下事物的存在和运动方式
同与他处于同一时代的人有着相同或类似的情感体
验,而他体验的必须更加深刻、更加细腻、更加强烈,并且能够对以往的情感表现模式有所突破,创造性的运
用新颖独特的方式来表达其音乐的情感内容。贝多芬
的《第三交响曲(英雄)》就是一个突出的典范,它之所
以能够堪称为交响音乐发展史中的里程碑,原因不仅
在于它蕴含了贝多芬从法国大革命中所感悟到的精神
情感,更在于他全新创作风格的运用。
二、音乐情感的概括性
由于音乐所使用的特殊物质材料—声音,具有
非语义性和非造
型性的特点,它不能象语言那样直接表达概念,也
不能象造型性艺术那样为我们提供视觉的表象,这就
决定了音乐情感的表现要具备高度的、非具体的概括性,我们所了解的音乐在某种程度上具有的多义性和
不确切性,就是随着这种非具体的高度概括性产生的,〔收稿日期]2004一10一21
I作者简介l甘露(1975一),女,吉林长春人,吉林艺术学院音乐学院音乐美学专业在读硕士研究生。
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期
(总第67期)
吉林艺术学院学报·学术经纬
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No.42004
(V ol67)
但这也因此使得音乐的情感获得了更多的自由,从而
为听众提供了更为广阔的想象空间。
三、音乐情感的易感性
音乐的情感要想实现其价值体现,需要让审美者
切实感受到它的存在,也就是说音乐的情感要在欣赏
者的情感世界中找到一个与之相通的交汇点,这个交
汇点越是广阔、交汇面咬合得越是牢靠,音乐的情感也
就越是容易被感觉得到。并且,通过这种交汇、碰撞能
使欣赏者为之感动,从而令其自身的情感在内心不断
扩散开来,最终引起情感的共鸣。
音乐情感的表现特征
我们知道,音乐艺术以其特有的语言方式向我们
传达着情感的内涵,那么他所表现的究竟是怎样一种
情感呢?
一、音乐的情感并非自我表现
任何一个艺术家的创作都不能不是受自己的思想
情感支配的,但
这种情感并不是如勋伯格所说的是为了“表现自
己”(勋伯格说:“艺术家所努力追求的只有一个最大的
目标,就是:表现他自己”)。当然,音乐能够明显地带来
生理上的反应,但生理的规律不是艺术的规律,音乐艺
术并非一般的情绪发泄或心情外化,人们对情感的自
然宣泄完全可以通过喜、怒、哀、乐来直接表达,这远比
借助音乐来得更为具体和强烈,那些个人的、暂时的、
个别的情感是不能等同于作曲家蕴含于作品中的那种
高尚的、恒久的、富有感染力的情感的。
“
音乐不传心情而示心迹”,音乐所表达的情感是
超越个人范围的,是作曲家所理解的感觉形式的符号
性表现,而并非主宰着他情感的征兆性表现。也就是
说,这种情感并不“一定”是作曲家亲身经历的,而是他
经过对社会的认识、感悟及想象而产生与获得的,表现
着他对于所谓“内在生命”的理解。柴科夫斯基《第六交
响曲(悲枪)》末乐章中的抑郁和悲哀绝不是柴科夫斯
基个人情感的孤立表现(尽管柴科夫斯基生命最后几
年的个人生活体验直接影响了《第六交响曲》的创作),而是通过一个普通知识分子的感受,反映了十九世纪
末叶所有苦苦思索人生意义和社会前途而又不得其解的、孤独失望的俄国知识分子发自心底的声音。这部作品的价值就在于它生动而强烈地表现了人类丰富的情
感和蕴藏在这种情感表现中的深刻的思想性。也正是
在这个意义上,我们说音乐的情感绝非勋伯格主张的
自我表现,而是表现着作曲家的情感想象。对于作曲家来说,音乐是一种符号形式,通过音乐,他可以了解并表现人类的情感状态。
二、音乐的情感是具有普遍意义的人类情感。
音乐所表达的是一种非个人化的具有普遍意义的
人类情感,是人
类心灵深处的本性,它潜藏在人们的意识深处,是
人类普遍的心理活动。音乐正是通过这样的方式,认识和传达着人类情感的本质特征,音乐的真正价值也正
在于此。
20世纪情感语言理论的倡导者戴里克·库克
(De巧ekeooke)
指出:“一部优秀的音乐作品所表达的情感不是人
们在日常生活中所常常产生的那种并非由重要的诱因
而引起的,存在于心灵表层的情感,而是那种深刻的、持久的、意味深长的情感,它存在于人们意识的深层。”在这里,库克所说的“那种深刻的、持久的、意味深长的情感”有两层含义:一是指扎根于作曲家下意识之中的
情感,它不是表面的日常生活的反映,而是作曲家深刻的、持久的自我情感世界的表达,是其基本人生观的反映;第二层含义是指对于作品来说,这种情感也是一种
真实的存在,通过音乐作品,能将人们潜意识中存在的思想意识表现出来,这种潜意识中的思想意志就是具
有普遍意义的人类情感。例如:我们在欣赏柴科夫斯基《第六交响曲》时所感受到的那种悲剧性,也是我们自己在生活中常常体验到的某些东西,尽管在今天的时
代我们已经找到了同柴科夫斯基完全不同的解决方
式。
同库克一样,德国唯意志论哲学的创始人阿图尔
·
叔本华(Arthursehopenhauer)的高明之处也在于指
出了音乐是表现带普遍性、本质性情感和精神的艺术。他说:“音乐决不是表现着现象,而只是表现一切现象
的内在本质,一切现象的自在本身,只是表现着意志本身。因此音乐不是表现这个或那个个别的,一定的快