后现代心理治疗的理论与技术
后现代整合心理治疗
后现代主义的心理咨询
• • • • • • 强调方法有效性，而非方法的正确。 注重心理关怀，淡化治疗色彩。 重视主观理解，不注重客观释义。 反对理性，不用普遍经验索引个体。 注重扰动，而非积极引导。 保持对变化的中立。
后现代主义的心理咨询
• • • • 对文化的解构多于对文化的建构。 重视行为的解释，不重视行为本身。 重视治疗师与咨客的平等，非专家 身份，非指导方式。 理论融合，不再执著于派别之见。 鼓励理论与技术创新
自己问题的专家
• 解铃还须系铃人，相信人是自己的资源， 拥有解决问题所需的经验与能力，也知道 解决问题的方向和目的。 • 治疗师不引导求助者该怎么做，而是协助 当事人开发过去成功经验，发现内外资源， 发挥个人潜能，澄清自己所要的目标、并 采取行动，达成问题的改变。
焦点治疗观点
• 1、人根据自己的经验（真实）来决定自己 的行为方向的，而非道理（真理），这是 后现代社会的特质。当事人通过感觉来判 断，引导应以当事人的经验为准。 • 2、从挫败的经验中寻找问题的解决方法， 结果仍是挫败的。传统治疗对当事人问题 原因给予分析和帮助，对如何解决却没有 有效的办法。
语言的自组（人的交流）
• • • • • 软与硬的现实 语言系统 描述的逻辑与结构 多重想像 理解的有限
扰动的理论：混确定性、无规则。 事物的变化是因为另外的事物在变化。 对初始条件敏感性。 临界状态。 蝴蝶效应。 复杂性思维。
神经网络研究
• 知觉与记忆在神经网络中的信息传递具有 随机性，不确定性。 • 大脑对事物的影像具有模糊性，当人们用 语言表达时，语言对知觉印象有一个重组 的过程。 • 人对语言的选择受形成的思想、经验、观 念影响，不确定的神经信息通过语言变得 确定。这是一种过滤的过程。
后现代旗帜下的心理治疗
产生背景
建构主义的影响 系统观
– 从解决入手，努力增加白，白越来越多，黑 自然越来越少。
西方心理治疗费用的增长
基本理念
事出并非定有因
– 不寻找问题的原因，直指解决方法本身。
“问题症状”同样也具有正向功能
– 给某种行为贴上某个症状的标签是武断的，同 样的行为在其它情景中或赋予不同的意义，它 们可能变成适宜的和正常的。
对生命经验或问题的说法，转变为另一种有助于 问题解决的说法。因此，心理治疗可被定义为一 种语言性的、叙述性的工作，是一种会话管理过 程，而心理治疗师则应该是一位精通谈话艺术的 大师。
基本观点
叙事治疗认为不可能也无必要将问题归类，
强调每一个案的独特性；问题本身及形成 原因均存在于个人的语言中，案主的故事 或叙说就是问题的成因；而要解决这个问 题，就需要将原有故事加以重述。
（氢弹）在瞬间释放出巨大能量，达到大规模杀伤人 员和破坏城市设施的一种现代武器。中子弹又称强辐 射武器，中子作用显著，人员设备损坏严重。
核武器的爆炸方式通常分为地面爆炸和空中爆炸。 空中爆炸又分为低空爆、中空爆、高空爆和超高空爆。 人防工程设计中一般按核武器的中空爆炸考虑。
2）核武器的杀伤破坏因素
产生背景
焦点解决短期治疗（SFBT）是指以寻找解 决问题的方法为核心的短程心理治疗技术。 它是近二十年逐步发展成熟的心理治疗模式， 是在二十世纪八十年代由美国威斯康星州米 华基的短期家庭治疗中心（Brief Family Therapy Center）的创办者Steve de Shazer 及其韩国裔夫人Inn Berg Kim共同发展起来 的。
基本理念
个案是自身问题的专家
– 个案是他自身问题的专家，治疗师的任务只是“引 发”个案运用自己的能力及经验产生改变，而不是 “制造”改变。
后现代旗帜下的心理治疗
造一个新的较为轻松积极的故事，并按照新 造一个新的较为轻松积极的故事， 的故事去生活。 的故事去生活。
谢 谢！
颇具特色的后现代心理治疗
焦点解决短期治疗（Solution Focused Brief Therapy） 叙事治疗（Narrative Therapy）
焦点解决短期治疗（SFBT) 焦点解决短期治疗（SF景
焦点解决短期治疗（SFBT）是指以寻找解 决问题的方法为核心的短程心理治疗技术。 它是近二十年逐步发展成熟的心理治疗模式， 是在二十世纪八十年代由美国威斯康星州米 华基的短期家庭治疗中心（Brief Family Therapy Center）的创办者Steve de Shazer 及其韩国裔夫人Inn Berg Kim共同发展起来 的。
叙事治疗（Narrative 叙事治疗（Narrative Therapy） Therapy）
叙事治疗（Narrative Therapy）是 由澳大利亚心理治疗师White M等人于 1980年代晚期创立的，是最具后现代特 色的心理疗法，其理论基础是建构主义。
基本观点
故事本身就是问题，问题只存在于个案有问题的 叙说或语言中。心理治疗就是要引导个案将目前 对生命经验或问题的说法，转变为另一种有助于 问题解决的说法。因此，心理治疗可被定义为一 种语言性的、叙述性的工作，是一种会话管理过 程，而心理治疗师则应该是一位精通谈话艺术的 大师。
基本理念
合作与沟通是解决问题的关键
– SFBT认为没有失败，只有回馈；没有抗拒的个案，
只有不知变通的治疗师。治疗师与个案合作的方式 应是正向与未来导向的，支持个案，通过正向的目 标引导方式，并对模糊的陈述予以具体化。
不当的解决方法是造成问题的根本。 不当的解决方法是造成问题的根本。
后现代疗法
疗效；方法只是在加油，视角过于积极；对后现代治疗师对评估和诊断所采取的态度持批评态度，对治疗师“什么都不知道”的态度不赞成。
应用
注重于答案的治疗很适合于有适应障碍的人以及焦虑和抑郁问题。
案例
将集中于答案的疗法与谈话疗法结合起来，指导治疗的基本假设为斯坦是他自己的生活专家，我做为一名咨询师帮助斯坦确认、弄清、并达到他的目标与愿望。我相信斯坦有内部和外部资源来做出他希望的改变。我的任务之一是提出问题以帮助斯坦发现更多的选择，达到他的目标。最终，帮助他重新撰写他的生活故事。
治疗技术
关于改变的谈话，帮助来访者建立不同的故事。谈话疗法中，具体技术包括听来访者充满问题的故事而不陷入其中、将问题外化并且给问题命名、发现有关能力的线索。谈话疗法的治疗师常常给来访者写信，帮助他们找到支持他们改变和他们新故事的听众。
贡献
来访者不会以问题受到责备，而是得到了解怎样以更满意的方式对待问题的帮助。让来访者以新的和更有效的方式看待自己的提问方式。
治疗目标
改变来访者看待问题和看待对这些问题的解决办法的方式。合作性的建立具体的、现实的、可以观察到的导致积极改变的目标。帮助来访பைடு நூலகம்建立基于能力和资源的自我认同，以使他们解决当前和未来的问题。
治疗关系
治疗师一个合作伙伴的关系。来访者被看做是自己生活的专家。治疗师使用询问式谈话帮助来访者从他们充满问题的故事中解放出来，创建肯定生活的新的故事。以答案为中心的治疗师扮演主动角色，指导来访者离开关于问题的交谈，转向关于答案的交谈。鼓励来访者探索自己的强项，创造可以引向更丰富的未来的答案。谈话治疗师帮助来访者将问题外化，指导他们质疑限制自己的故事，创建新的更解放的故事。
基本哲学
前提是存在多种现实和多种真理，后现代疗法反对现实是外部的和可以掌握的这一观点。人通过与他人的交谈在生活中创造意义。避免将来访者病态化，对诊断持消极态度，避免寻找问题的深层原因，非常重视来访者的力量和资源。不是没完没了地谈论问题，而是将治疗的重点放在为现在和将来找到答案上。
后现代心理治疗理论与技术共59页共61页
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
叙事疗法原则
叙事疗法原则一、引言叙事疗法，作为一种后现代心理治疗方法，强调通过倾听和重构个人故事来帮助个体发现新的意义，进而促进自我成长和改变。
本文将深入探讨叙事疗法的核心原则，包括其理论基础、实践技巧以及在心理治疗领域的应用价值。
二、叙事疗法的理论基础叙事疗法的理论基础主要源于后现代主义思想和社会建构论。
后现代主义强调多元性、相对性和不确定性，反对将真理视为绝对和客观的。
社会建构论则认为，现实是个体通过语言和社会互动建构而成的。
基于这些理论，叙事疗法提出，个体的问题并非客观存在的“疾病”，而是个体在特定社会文化背景下建构的“故事”。
三、叙事疗法的核心原则1. 问题外化：叙事疗法将问题从个体内部转移到外部，视问题为独立的存在。
这种外化过程有助于个体从新的角度审视问题，减轻自我否定和负罪感。
2. 故事重构：通过倾听和对话，治疗师与个体共同探索并重构个人故事。
这一过程旨在发现被忽视或压抑的积极资源和经验，为个体提供新的意义和可能性。
3. 尊重多元性：叙事疗法尊重个体的多元性和差异性，认为每个人都有独特的生活经历和故事。
治疗师在倾听和回应时，保持开放和非评判的态度，鼓励个体表达真实的自我。
4. 合作与赋权：叙事疗法强调治疗师与个体的合作关系。
治疗师作为倾听者和引导者，帮助个体发现自己的力量和资源。
同时，赋权个体在治疗过程中发挥主导作用，自主选择改变的方向和策略。
四、叙事疗法的实践技巧1. 倾听与对话：治疗师通过积极倾听和回应，与个体建立信任关系。
在对话中，治疗师关注个体的情感和体验，引导其深入探索个人故事。
2. 提问与反思：治疗师运用开放式提问和反思性技巧，激发个体的思考和自我觉察。
这些问题和反思有助于个体从不同角度审视问题，发现新的意义和可能性。
3. 故事叙述与分享：鼓励个体叙述和分享自己的故事，包括成功经历、挑战和成长等。
通过故事叙述，个体能够整合过去的经验，形成更连贯的自我认知。
4. 见证与支持：治疗师作为见证者，肯定个体的努力和成长。
浅析后现代心理学影响下家庭治疗的发展
浅析后现代心理学影响下家庭治疗的发展一、概览随着社会的进步和科技的发展，人们对于心理学的认识逐渐加深，后现代心理学作为一种新兴的心理学流派，以其独特的观点和方法在家庭治疗领域产生了深远的影响。
后现代心理学强调个体的主观性、差异性和多元性，关注人的心理过程和心理现象背后的社会文化因素，这为家庭治疗提供了新的理论基础和实践指导。
本文将对后现代心理学影响下的家庭治疗发展进行浅析，探讨其在家庭治疗中的作用和意义。
A. 后现代心理学的定义和特点后现代心理学作为20世纪末兴起的一种新的心理学流派，它对传统心理学进行了批判和反思，提出了许多新的理论和观点。
后现代心理学的出现，对家庭治疗的发展产生了深远的影响。
首先后现代心理学强调个体的主观性和自我实现的需求，在这一观念下，家庭治疗不再仅仅关注病人的心理问题，而是更加注重患者的自我意识和自我发展。
家庭治疗师需要尊重患者的个性差异，关注患者的需求和期望，以便更好地帮助患者实现自我价值。
其次后现代心理学强调社会文化对个体心理的影响，在这一观念下，家庭治疗不仅要关注家庭成员之间的心理关系，还要关注家庭所处的社会文化环境。
家庭治疗师需要深入了解患者的家庭背景和社会文化环境，以便更好地理解患者的心理问题。
再次后现代心理学强调多元化和包容性，在这一观念下，家庭治疗不再拘泥于传统的治疗方法和理论框架，而是更加注重创新和发展。
家庭治疗师需要具备跨学科的知识结构和丰富的实践经验，以便能够运用多种方法和技术来解决患者的心理问题。
后现代心理学强调对话和互动，在这一观念下，家庭治疗师不再是权威的“心理医生”，而是与患者建立平等、互信的关系。
在治疗过程中，家庭治疗师需要倾听患者的心声，引导患者表达自己的情感和想法，以便更好地帮助患者认识自己、解决问题。
后现代心理学的出现为家庭治疗带来了新的理论视角和实践方法。
在这一背景下，家庭治疗师需要不断更新自己的知识体系和技能水平，以便更好地服务于患者，促进患者的心理健康和幸福。
浅析后现代女性主义心理治疗理论
浅析后现代女性主义心理治疗理论柴媛（安徽师范大学教育科学学院安徽·芜湖241000）摘要后现代女性主义心理学是从女性主义心理学中分化发展出来的，对传统心理学进行了批评和挑战，在建构女性主义自己的研究范式和知识体系的基础下，形成了后现代女性主义咨询学派；它对整个社会的价值规范提出质疑，主张在公平正义的视角下展开对女性心理的研究，促进女性的意识觉醒，对女性主义的心理咨询和治疗实践产生了重要的影响。
关键词后现代女性主义心理咨询传统心理治疗中图分类号：C913.68文献标识码：A0引言20世纪六七十年代，在第二次女性主义运动潮流下，女性主义治疗家们进一步深刻探究了不平等的社会制度，对传统心理咨询理论进行了猛烈的批判，意识到改革不足以动摇到传统心理学理论的观点后，女性主义者们则以革命的姿态提出了女性主义心理学观点。
90年代受后现代主义思潮的影响，女性主义心理治疗开始趋向多元，解构的立场。
传统心理咨询理论习惯将个人与社会文化情境分开，主张个体为自己所面临的问题承担全部责任，不能偏离主流社会行为规范。
如此做法等于默认了一个前提:我们的社会制度是合理的，社会价值观是正确的，个体应无条件地去适应社会，否则就是有问题。
所以，长期以来治疗家们在心理问题的归因分析中都指向个人，从未将矛头指向社会。
而后现代女性主义心理治疗体系对整个社会的价值观及其合理性提出质疑，将人置身于宏观社会下去研究。
女性主义咨询学派认为:许多个人所遭遇的心理困境主因来自于社会和政治，而非个体本身，有时候仅仅改变认知，情绪和行为，效果往往会很有限，痛苦总会卷土重来。
1后现代女性主义咨询的科学观和方法论1.1关注情境:个人即政治后现代主义女性治疗家将个人放置于宏观的社会环境来考察，探究个人和社会的相互作用关系以及个人命运在不同的社会制度下所受的影响，强调个人改变和社会政治改变之间的关联，即”个人即政治”，主张治疗问题不可避免地与其社会?、政治?、经济与制度因素相关这是女性主义治疗观与传统心理治疗观截然不同的科学观，也是后现代女性主义治疗观的理论基础。
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建构主义观点
♦ 减少对问题成因的研究。 ♦ 减少对家庭成员互动模式的研究。 ♦ 强调探索并重新评价对问题的看法。 ♦ 对问题的解释集中于关怀而非治疗。
观察问题的方式决定观察的结 果。
♦ 高山族的寓言 ♦ 观察一个系统可能就扰动了这个系统。 ♦ 观察者、观察方式与被观察对象共同构成
观察系统（医生、理论趋向、当事人） ♦ 观察是一个语言结构与情景创造的过程。 ♦ 观察方式限制观察者的心智与直觉。
多元文化应用技术
♦ 使用广泛的咨询风格，贴近不同弱
势群体的价值系统。 ♦ 能修正传统的心理治疗理论，以吸 纳文化的差异。 ♦ 能正确的表达、传送、理解口语和 非口语信息。 ♦ 能够评估干预方法的文化适应性。
谢谢！、督导、 再教育来审视自己的工作。 能欣赏不同文化，与不同文化的人相处，轻松 的面对彼此的差异。 相信不同文化的融合，有助于咨询员与当事人 双方的成长。 能分享当事人内心世界的观点，并且不会给予 批评。 对社会文化的偏见与认同保持高度的敏感，能 顾及到弱势群体的利益。
这种解释不存在正确，只是合适。 ♦ 咨询内容是一种应用语言相互建构的 过程，。 ♦ 从谈论问题的方式转换为讨论问题解 决的方式。
♦ 后现代的文化：
颠倒文化的原有定义，反对传统标准文 化的各种创作原则，形式和道德原则。 走向零散化，边缘化，平面化，无深度 ，快餐化，边玩边学。 通过各种炫目的符号，色彩和光的组合 去构建使人唤不起原物的幻象和影象， 满足感官刺激。
成的困境、主张不解决的解决。把注意力 把注意力 解构过去。 解构过去。 ♦ 焦点治疗关注有效行为、过去行为中的例 外、奇迹、问题不存在时候的互动关系。 把注意力放在未来。 把注意力放在未来 ♦ 叙事疗法关注问题的意义是通过多重解释 显现的，用和谐的方式建构真实、问题外 问题外 化、文化意义、假设，把注意力放在家庭 的故事和家庭如何讲故事。
心理理论的发展
第三浪潮 意义\焦点\叙事与建构主义结合,认 为原因是不存在的,结果也不重要， 重要的是构词,文化解读行为的意义， 改变了意义就改变了一切。 问题是观察并建构出来的，重视问 题重构意义。 ♦ 关注有效的解决或未来时 关注有效的解决或未来时。
♦ 后现代心理理论基础：
一、 自组织理论 二、 扰动与混沌理论 三、 神经网络研究 四、 时间定理 五、 叙事疗法 六、 焦点治疗 七、 问题解决导向的治疗 八、 多元文化的咨询技术 九、 家庭治疗整合理论
后现代心理治疗的理 论与技术
心理理论的发展
♦ 第一浪潮：
精神分析为首的以决定论为主导的理论体系。认为 病人的症状、梦、行为有一个正确和综合的解释。 深层探索：情感和欲望，防御和移情。关注既往生 活事件和当前个性与症状的联系,客体关系理论。 重视意义探索：重组信息和经验，领悟和整合。 考古学
心理理论的发展
扰动的理想状态：蝴蝶效应
♦ 钉子缺、蹄铁卸、 ♦ 蹄铁卸、战马瘸、 ♦ 战马瘸、骑士绝、 ♦ 骑士绝、战事折、 ♦ 战事折、王国灭。 ♦ 细微扰动可以引发雪崩般改变
♦ 扰动的逻辑：非线关系
脚踢石头 脚踢皮球 脚踢流浪狗 两个人吵架 有一个观察者 有几个不同的观察者
神经网络研究
♦ 知觉与记忆在神经网络中的信息传递
♦ 对自组织的理解。 ♦
家庭的自组织：症状或事件引发一种负熵状态 ，系统不稳定，出现协同，彼此制约和影响形 成一种新的系统，问题构成的系统。 ♦ 症状的自组织：心身处在一种负熵状态，特定 刺激引发非特定的动力，症状被纳入循环。
自组织理论（生命系统）
♦ 自我发展，自动适应，循环回复， ♦ 差异积累，渐变与突变，循序与无序 ， ♦ 自稳态，扰动与缓冲，改变的力和稳定的
共时性
♦ 情景性 ♦ 场理论：系统相关 ♦ 观察系统：齐头并进， ♦ 线性描述：标贴，渐进性、语言需
要观念来导向，逻辑来组织。 ♦ 圆环理论：曲线与直线演变
异时性
♦ 记忆是最不可靠的异时性产物，记忆经过
观念的重组。 ♦ 语言也是异时性得到产物，语言的组织受 能力，文化，经验，价值等筛子筛取。 ♦ 问题的原因：没有真正可以确证的原因， 归因论也是经典的异时性产物。
♦ 后现代生活观：
追求生活舒适和享受，体验既生命 追求爽、酷的感觉和个人独特感 寻求刺激以保持生动的感官印象 接受非现实与无意义感，体验虚无主义 ，人际关系中顺其自然，能屈能伸。
♦ 后现代体现东方哲学：
中国传统哲学中讲究平衡，平衡是最高的善。 太级：顺其自然，太极推手，借力打力。 阴阳鱼：正反并存，相对存在，你中有我，阴 阳互补循环。 道家：事由心生，心静而事无；无为而治，天 人合一。 禅学：顿悟，空与无。
力，平衡，
人际关系，破坏还是建构？ 环境系统，干扰还是制约？
自组织理论（家庭现实）
♦ 家庭内部存在一种自组织。 ♦ 家庭的变化不可预测。 ♦ 家庭的问题是关系互动的结果。 ♦ 症状存在一种系统功能。 ♦ 问题构成家庭现实。
自组织理论（动力学）
♦ 动力学模型
线性动力学：渐进、起伏、节律、 循环。 非线动力学：并行、扰动、湍流、 重组。
问题的时间组织
♦ 孩子的问题是成长的问题 ♦ 犯年龄允许的错 ♦ 关系大于教育 ♦ 无知、好奇、兴趣、装傻。
时间组织
♦ 时间序列： ♦ 平面：渐进，线性；空间：并行，非线
性；同时性原则与情景性。 ♦ 钟摆理论 慢摆与快摆，问题的节律，演化与循环。 变化的环、相似的周期。 拓扑理论：形式、空间关系、内容变了， 量与关系变了，但冲突的类型（质）还 是一样。
♦ 后现代的咨询风格：
服务：个案主导，让咨询与心理理论为咨客服务。 尊重: 多元并存主义与文化相对性。 方法：引进了话语分析。 灵活：紧跟随社会变化，研究信息化，高科技，经济 发展，后物欲时代人们的心理特征与生活方式。及时 调整咨询的方式与技术。 强调方法有效性，而非方法的正确。 注重心理关怀，淡化治疗色彩。 重视主观理解，不注重客观释义。 反对理性，不用普遍经验索引个体。 注重扰动，而非积极引导。 保持对变化的中立。
多元文化态度
♦ 咨询员必须清楚被本族文化内化的价
值观会束缚自己的视觉，是自己深陷 一些刻板的假设中，对不同文化的不 一样性视而不见。必须挑战自己的信 念、阶层，尊重弱势人群，检查对当 事人的期待，放弃偏见。 ♦ 涉及：信念与态度；多元文化知识； 应用技术。
多元文化应用技术
信念与态度
♦ 了解自己的价值观、态度、偏见。并确知其对 ♦ ♦ ♦ ♦
具有随机性，不确定性。 ♦ 大脑对事物的影像具有模糊性，当人 们用语言表达时，语言对知觉印象有 一个重组的过程。 ♦ 人对语言的选择受形成的思想、经验、 观念影响，不确定的神经信息通过语 言变得确定。这是一种过滤的过程。
筛子理论
♦ 当一个物体或事件被人感知的时候，信息是
生动的，丰富多彩的。在理解感知内容的时 候却受人类的思维具有某种逻辑：如因果， 价值，喜好所制约，对感知的理解已经不是 完整的真实。 ♦ 当人们试图把理解的感知描述出来，又受到 人个体对语言文字的理解和掌握，人的情绪 经验和情感影响，描述出来的和个人理解的 之间存在客观的差异。
多元文化应用技术
♦ 并存主义 ♦ 好奇 ♦ 无知的态度 ♦ 装傻
多元文化的知识范围
♦ 了解社会观念对心理卫生、个人私生
活、职业生活的压迫与影响。 ♦ 了解社区服务机构中的障碍，使弱势 群体无法充分利用。 ♦ 了解咨询理论中的价值观与不同文化 族群价值观会如何起互动作用。 ♦ 了解各文化背景中特有的助人方式。 ♦ 愿意尊重不同族群的历史文化，传统， 与生活方式。
筛子理论
♦ 咨询师更应关注咨客的个人信念、
叙事方式，和由此塑造的咨客自我 概念、人际关系、行为模式。 ♦ 人们的语言构建现实，关注人对经 验的解释先于关心经验本身。咨询 师要重视语言下面的隐喻和描述的 潜在期待！
后现代的特征
♦ 自在世界与建构现实间的觉悟 ♦ 否定绝对真理，认为真实是不存在的。 ♦ 相信心理学是解释学，不是考古学。
湍流
♦ 自组织要求心理治疗师：
承认变化的不可预测 接受扰动技术 成为一个信息库
扰动理论
♦ 对变化的不可预见使咨询师巧妙的选
择咨询方向，根据当事人的动力情形 来决定扰动的强弱。 ♦ 顺其道而行之 ♦ 反其道而行之 ♦ 欲擒故纵 ♦ 反常治疗
扰动的理论：混沌学
♦ 无序、不确定性、无规则。 ♦ 事物的变化是因为另外的事物在变化。 ♦ 对初始条件敏感性。 ♦ 临界状态。 ♦ 蝴蝶效应。 ♦ 复杂性思维。
♦ 家庭或个人内部的张力释放。 ♦ 人际关系的结构改变。 ♦ 权力的获得与继发获益。 ♦ 亲情的控制。 ♦ 压抑的欲求达成。
冲突后面的和谐
♦ 任何维持的冲突都存在一种双边获
益。 ♦ 没有平衡的冲突不能维持。 ♦ 问题构成的系统。 ♦ 固化的力量和变化的力量，家庭或 个人处在一种状态中不能改变，是 两种力量达成一种平衡。
♦ 对自组织的理解 对自组织的理解：
认为在人能理解感知的世界之外存在一个更广博的自 在世界，我们无法影响它的变化发展，它是自组的。 主张从世界本身去理解进化，而非用科学或普遍性规 律去解释进化。 生物或生命界有一种对存在环境自适应过程，并不受 人为的控制。 人类对世界的认知有个限度，无论是事物的极小还是 极大都是一种全方位的无限。 一粒橡树籽发育成长为一个高大的橡树，并不需要指 令和教育，这是自在的生命力决定的。 自组代表一种生命系统，宇宙、星系、地理变迁存在 自组过程，可以说宇宙、星系、地理同样是对自组织 的理解。
筛子理论
♦ 人在理解他人描述的事件时，会产生
一种投射作用，无意识的在自己的经 验中寻找，并受到自己的价值观和思 维逻辑的影响，这时听到的东西已经 在很大程度上变为自己的东西。 ♦ 人在交流时，对事件的表述会受到倾 听者的干扰，存在一种不被意识知觉 的互动建构过程，人要说的在很大程 度上受制于倾听者的期待。