《大道之行也》《礼起于何也》阅读练习及答案
文言文大道之行也阅读练习及答案
文言文大道之行也阅读练习及答案Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】（三）阅读下面文段，完成12-14题。
（7分）大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
12．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A．不必为己叹为观止为富不仁碌碌无为B．幼有所长拔苗助长茁壮成长草长莺飞C．讲信修睦信以为真信口开河通风报信D．废疾者大声疾呼疾风劲草讳疾忌医13．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）A．大道之行也，天下为公。
翻译：在大道施行的时候，天下的人都是替大家着想的。
理解：这句话言简意赅地阐明了“大同”社会的基本特征，以此为纲，文章从三个方面阐述其具体表现。
B．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
翻译：因此奸邪之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以大门都不用关上了。
这就是所谓的理想社会。
理解：这两句是顺承前文得出的结论，“大同”社会中，现实社会的黑暗现象不复存在，从而形成“外户而不闭”的和平、安定局面。
14．从下面两则链接材料中任选一则，找出材料所展现场景与上文相对应的句子，判断其形成原因是否与上文相近，并阐明理由。
（3分）【链接材料一】土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（节选自陶渊明《桃花源记》）【链接材料二】上与群臣论止盗。
或请重法以禁之。
上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。
大道之行也阅读附答案
大道之行也阅读附答案挟太山以超北海，语①人曰：“我不能。
”是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：“我不能。
”是不为也，非不能也。
故王之不王②，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？（选自《孟子·齐桓晋文之事章》）注：①语（yugrave；）：告诉。
②王（wagrave；ng）：统一天下。
③与：语气助词，无义。
【阅读提示】孟子是儒家的代表人物，发展了孔子“仁”的思想。
上述短文中，孟子认为，国君只有使人民生活有保障，才能得到人民的拥护，才能称霸天下。
当然，这一观点带有明显的阶级、时代的局限性。
孟子善于运用比喻说理的写法，需要我们好好体会。
【练习】6、请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。
7、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。
文中运用什么事例，说明了什么道理？8、与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？9、翻译下列句子。
①挟太山以超北海，语人曰：“我不能。
”是诚不能也。
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？参考答案：1、就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
2、有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
3、有。
《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。
如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。
4、①通“举”，推举②以……为亲③职份，指职业、职守④此⑤发生⑥从5、①在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
②所以，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
《大道之行也》比较阅读3篇(含答案)
《大道之行也》比较阅读3篇班级_________姓名_________学号_________（一）阅读下面的文言文，完成1-5题。
（16分）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——节选自《礼记·礼运》【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徒。
复曰“能徒者子五十金”。
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
於时太子犯法。
卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。
”将法太子。
太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》【注释】①布：颁布，公布。
②於：同“于”。
③卒：终于。
④嗣：继承。
⑤刑：处罚。
⑥傅：老师。
⑦黥：即墨刑。
用刀在面额上刺字，再涂以墨。
1．解释下列句中加点词的意思。
（4分）(1)选贤与．能与：____________ (2)不独子．其子子：____________(3)女有归．归：____________ (4)秦民大说．说：____________2．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( )（3分）A．故人／不独亲其亲，不独／子其子 B.故／外户／而不闭C．令／既具，末布，恐／民之不信 D．刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费3．用现代汉语翻译下面的句子。
（4分）(1)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：(2)募民有能徒置北门者予十金。
译文：4．乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。
他这样做的目的是，甲文中的“”二字也能体现这一点。
(2分)5．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？(3分)________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ （二）阅读下面的文言文，完成1-4题。
【初中课内阅读】《大道之行也》一课一练及答案
【初中课内阅读】《大道之行也》一课一练及答案大道之行也大道之行也，天下为（）公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆（）有所养，男有大道之行也这条伟大的道路之旅也是世界上最好的（）公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆（）有人支持，男人就有分（），女有归（）.如果货物是邪恶的，它们应该被遗弃在这片土地上，没有必要把它们藏起来；武力并非来自邪恶（）身也，不必为己。
是故（）寻求关闭但不繁荣（），盗窃乱贼不做（），故外户而不闭，是谓大同。
1.解释文中加点词。
（（分钟）2、把下列句子翻译成现代汉语。
（分）（1)老朋友不只是亲吻他们的亲戚，也不亲吻他们唯一的孩子。
（二）选贤与能，讲信修睦。
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；（四）故外户而不闭，是谓大同。
三、从文中找出两个通假字并解释。
（（分钟）①________通过________，解释：_________________②________通________，解释：_________________4这篇文章选自，它的大部分作品反映了家思想。
（（分钟）5试着简要总结“大同”社会的三个基本特征。
（分）（1）_____________________________（2）____________________________（3）____________________________6写两个与这篇文章有相同意思的成语。
（分）、1是的。
皆：都。
要点：工作要点和职责。
归：出嫁、归宿。
俞：从。
是故：这样所以。
邢：发生了。
作：兴起。
7.（1）所以人们不只是把自己的亲人当亲人，不只是把自己的孩子当孩子。
或者：所以人们不仅仅支持他们的父母，也不仅仅支持他们的孩子。
（2)选拔和推荐德才兼备的人才（管理社会），注重诚信，培养和谐（氛围）。
阅读《大道之行也》含答案
阅读《大道之行也》，完成1~6题。
【甲】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
(选自《礼记·大道之行也》)【乙】温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见深水。
中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。
四面高山，回环深映。
有象耕雁耘①、人甚知礼，野鸟名鸽，飞行似鹤。
人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。
有一老人，为众所伏②,容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。
乍见外人，亦甚惊异。
问所从来，乱贼平未，时政何若。
具以实告。
因曰：愿来就居得否?云此间地窄，不足以容。
此中人为致饮食，申以主敬。
既而辞行，斫树记道。
还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
(选自顾况《仙游记》,有删改) 【注】①象耕雁耘：大象、大雁耕田播种。
这是作者想象的天外世界的耕种方式，人已经从繁重的农耕劳动中解脱出来了。
②伏：同"服",信服。
1.(2021海淀一模)下列选项中加点字的意思都相同的一项是( )。
(2分)A.天下为．公不以为．然为．众所伏B.讲信．修睦小信．未孚背信．弃义C.女有归．云归．而岩穴瞑殊途同归．D.盗窃乱贼而不作．其中往来种作．作．奸犯科2.(2021海淀一模)翻译文中两处画直线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，不正确的一项是( )。
(2分)A.故人不独亲其亲，不独子其子。
翻译：因此人们不单敬爱自己的亲戚，不单疼爱自己的子女。
理解：这句话阐述了"大同"社会的特征，指出每个人除了敬爱亲人、疼爱子女外，还应该按照社会要求承担起照顾矜、寡、孤、独等弱势群体的责任。
B. 及复前踪，群山万首，不可寻省。
翻译：等到(李庭)再次寻访上一次的踪迹，但重峦叠嶂，再也找不到(以前去过的村落)了。
《大道之行》文言文阅读及答案
《大道之行》文言文阅读及答案《大道之行》文言文阅读及答案[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）【小题1】解释下列文言句中划线的词语。
（3分）(1) 选贤与（）能 (2)货恶（）其弃于地也(3) 故（）外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属（）（5）屋舍俨然（）（6）悉如外人（）【小题2】用现代汉语翻译下面文言句子。
（4分）（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
(2) 故人不独亲其亲，不独子其子【小题3】文中大道大同分别指什么？(2分)大道：大同：【小题4】[甲] 文中阐述的大同社会与[乙]文中描绘的世外桃源有什么相似的地方？（2分）答案【小题1】（1）与通举，选拔（2）憎恶（3）所以（4）类（5）整齐的样子（6）全、都（意思对即给分）【小题1】（1）老人小孩都充满喜悦，并自得其乐。
（意思符合即给分）（2）所以人们不仅仅把自己的亲人当亲人，把自己的孩子当孩子。
【小题1】指古代政治上的最高理想。
理想中的社会【小题1】两文都表现了作者对理想社会的追求。
（结合语句分析也可）解析【小题1】试题分析：注意文言词汇的各种文言现象，如与这里是通假字，通举选拔；俨然然是形容词词尾，这里是整齐的样子；属应理解其一词多义现象，这里是类。
考点：本题考查学生理解文言词语意思的能力。
点评：文言实词的'考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。
人教版 《大道之行也》比较阅读4篇(含答案)
《大道之行也》比较阅读4篇（一）较阅读下面两段文言文，完成1-4题（16分）【甲文】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（《大道之行也》）【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
⑶便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
（节选自《桃花源记》）1．解释下面句子中加点词语的意思。
（4分）⑴选贤与．能，讲信修睦与：____________⑵故人不独亲．其亲亲：____________⑶缘．溪行，忘路之远近缘：____________⑷停数日，辞去．去：____________2．将下面句子翻译成现代汉语。
（4分）⑴大道之行也，天下为公。
译文：⑵渔人甚异之，欲穷其林。
译文：3．【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？（选答两处）（4分）⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
⑶便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 4．【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？（4分）________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________（二）阅读下面的文言文，完成1-5题。
《大道之行也》阅读练习题及答案
《大道之行也》阅读练习题及答案内容简介：《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧？他认为在大道施行的时候，定能形成一个天下为公，选贤与能，讲信修睦的一个大同社会．但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的！挟太山以超北海，语①人曰：我不能。
是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：我不能。
是不为也，非不能也。
故王之不王②，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？（选自《孟子齐桓晋文之事章》）注：①语（y）：告诉。
②王（wng）：统一天下。
③与：语气助词，无义。
【阅读提示】孟子是儒家的代表人物，发展了孔子仁的思想。
上述短文中，孟子认为，国君只有使人民生活有保障，才能得到人民的拥护，才能称霸天下。
当然，这一观点带有明显的阶级、时代的局限性。
孟子善于运用比喻说理的写法，需要我们好好体会。
【练习】6、请摘出与人不独亲其亲，不独子其子一语意思相同的一句。
7、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。
文中运用什么事例，说明了什么道理？8、与课文相比，孟子提出老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼这一主张的真正目的是什么？9、翻译下列句子。
①挟太山以超北海，语人曰：我不能。
是诚不能也。
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？参考答案：1、就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
2、有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
3、有。
《桃花源记》其实就是大同社会生活的艺术再现。
如其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐，就体现出文中的老有所终，壮有所用，幼有所长。
4、①通举，推举②以为亲③职份，指职业、职守④此⑤发生⑥从5、①在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
文言文比较阅读（10分）
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。
货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——节选自《大道之行也》【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。
先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
——节选自荀子《礼论》【注释】①穷：困境。
②分：区分、辨别。
③屈：竭尽。
12．解释下列句中加点词的意思。
（2分）
①女有归．②以养人之．欲
13．请用“／”给下面句子划分节奏（限两处）。
（2分）
是故谋闭而不兴
14．用现代汉语翻译下面的句子。
（2分）
矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养
15．甲文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述，最后指出“大同”社会的美好；而乙文则主要阐述了。
（2分）
16．根据乙文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”进行阐释的？（2分）
12、①女子出嫁。
②助词，的。
（2分）
13、是故／谋闭／而不兴（2分）
14、老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
（2分）
15、大同社会的基本特征；礼制产生的主要原因。
（2分）
16、避免天下混乱；确定人们的名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
（每点0.5分，共2分）
【译文】
礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生本来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。
古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。
这就是礼的起源。