现代西方哲学论文星期四交
西方哲学论文
西⽅哲学论⽂西⽅哲学论⽂ ⽆论是在学习还是在⼯作中，⼤家都不可避免地要接触到论⽂吧，借助论⽂可以有效提⾼我们的写作⽔平。
你知道论⽂怎样才能写的好吗？以下是⼩编为⼤家整理的西⽅哲学论⽂，供⼤家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
进⼊哲学之门，⾸先⾯对的就是哲学史。
按⿊格尔在其《哲学史讲演录》导⾔中所说：“哲学史本⾝就应当是哲学的”。
由此⽽⾔，探讨所谓的哲学史研究1⽽且，哲学史应该由哲学导出，也就是说有什么样的哲学就有什么样的哲学史。
因此，哲学史研究⽅法论的探索，其核⼼⾃然应当集中在对哲学本⾝的探索上来。
但就“哲学就是哲学史”⽽⾔，其另⼀意义则是哲学本⾝的发展过程中，推动其发展的哲学家们对于之前哲学的探索与创作，⼜在构成着哲学本⾝和哲学史的演进。
由此，对于哲学史演进⽅法论的探索，我们⾃然当以对哲学本⾝的探讨作为哲学史⽅法论之所以然，另⼀⽅⾯，则以哲学史的发展演进作为⽅法论所以之显现。
⼀、中西哲学之差异略论 我们在探讨哲学史研究⽅法论之时，毫⽆疑问地，⾸先必须⾯对的⼀个问题，即是中西哲学之间的差异。
这是⼀个任何⼈都⽆法回避的问题，⽽且也正是应该深刻⾯对的问题。
就中国哲学学科领域本⾝在当下所处的境状⽽⾔，在很⼤程度上可以说如果没有对此问题——即中西哲学之间的学科性质及其差异有所发明和区别，那毫⽆疑问就真的要引⽤德⾥达对于中国哲学的所谓“合法性” 问题加以衡量了。
因为含混不清、不中不西的所谓哲学的创作和发展，在缺乏⼀个主线之下，很可能画虎不成反类⽝。
⽽不排除这正是两不相像、两不讨好的重要原因。
因此，⽆论在什么样的情况下，对于中西哲学有⼀个理性和客观的对照和区别，是探讨哲学史研究⽅法论的⼀个不可或缺的⼤前提。
否则，可以断⾔的是，所谓的“合法性”问题确实是存在的。
在关于中西哲学的差异性上，⾝处中西⽂化哲学交融和冲突最为激烈时期的海外新儒家，由于他们在具备了深刻的中国⽂化和哲学体认的基础上，⼜兼通西学、尤其是⾝处中西学交融最为激烈的场域，其感知⽆疑具有代表性。
西方哲学智慧论文
西方哲学智慧论文在西方哲学史上,从古希腊到20世纪的哲学都随其时代的精神境况而产生某种新的哲学主题,西方哲学主题的每一次转变都彰显了当时时代的精神状况。
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西方哲学智慧论文范文一：西方哲学给我的启示摘要：理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。
关键词：西方哲学科学生活这个学期，也就是大三第一学期，我们学习了“西方哲学智慧”这门课程，感觉这门网上授课教学的课程学起来有点麻烦，不过我们还是顺利的完成了课程的学习。
本来，我对于学习一门关于西方哲学的课程——“西方哲学智慧”，确实是对此不太敢冒。
不过，上了大半学期的课程，感觉这门课程的学习也没想象中那么恐怖。
而且视频内容适中，通俗易懂，加上我课下查看书籍，上网搜索资料来辅助学习，使自己更清楚学习内容，渐渐对这门课程产生了兴趣。
在学习“西方哲学智慧”期间，我从对哲学的模糊认识到系统的去了解西方哲学的一个发展历程。
关于“西方哲学智慧”的授课视频，带领我在哲学的浩瀚宇宙中畅游了一回。
西方哲学在其长期发展过程中已经发生过三次重大的转折：从古希腊哲学转向中世纪哲学;从中世纪哲学转向近代西方哲学;从近代西方哲学转向现代西方哲学。
西方哲学来源于古希腊，从泰勒斯到普罗提诺，中间十几个世纪，通过历史的变迁，古希腊文明一去不返，然而其精神永存。
尽管原始哲学不太严肃，空洞的想象多而实证的经验少，但古代的哲学家们，几乎对凡人所能触觉到的东西，都提出了大胆的质疑与合理性设想，形成了朴素的唯物主义和朴素的唯心主义两大流派。
后来的继承者们，或者在此基础上继承和发扬光大，或者提出与两大流派相反的观点，或者喋喋不休地考证与唠唠叨叨地解释，终究跳不出古代哲人们所设计的圆圈，只不过比原始哲学更加完善清晰而已。
关于西方哲学论文
关于西方哲学论文西方哲学中国化是一个崭新的命题,其重要意义不仅在于提出一种新的理论,更在于为西方哲学研究提出了一种新的研究范式。
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西方哲学论文范文一：笛卡尔的“我思故我在”论文摘要：笛卡尔的我思故我在是他全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。
他从这一点出发确证了人类知识的合法性。
也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。
说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题既不是唯物也不是唯心。
“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。
我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在!所以，否认自己的存在是自相矛盾的。
而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。
并非是平时所说的“我思考，故我存在!关键字：笛卡尔我思故我在唯物主义与唯心主义哲学思想文艺复兴要了解笛卡尔的哲学思想必然先得了解其人的生平。
笛卡尔简介：勒奈·笛卡尔(René Descartes，另译笛卡儿，1596年3月31日生于法国土伦省莱耳市-1650年2月11日逝于瑞典斯德哥尔摩)，法国哲学家、数学家、物理学家。
他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。
他还是西方现代哲学思想的奠基人，他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，创立了“欧陆理性主义”(ContinentalRationalism)哲学。
生平笛卡儿出身于一个地位较低的贵族家庭，父亲是布列塔尼议会的议员。
在他8岁时笛卡儿就进入拉夫赖士(La Fleche)的耶稣会学校接受教育，受到良好的古典学以及数学训练。
1613年到巴黎学习法律，1616年毕业于普瓦捷大学(Université de Poitiers)。
西方哲学课程论文
西方哲学课程论文第一篇：西方哲学课程论文德国古典哲学对当代西方哲学史的意义18世纪末19世纪初这段时间是近代哲学乃至整个西方古典哲学的体系化时期，以康德、费希特、谢林和黑格尔为代表的德国哲学对西方哲学进行了集之大成式的概括和总结，建立了一个又一个庞大的哲学体系，将古典哲学推向了最高也是最后的发展阶段。
由于这一时期的德国哲学典型地体现了古典哲学的基本特征，并且将它的精神发挥到了极致，在某种程度上实现了它的理想，因而我们通常称之为“德国古典哲学”。
由于意识形态的相对独立性，由于德国始终处在欧洲文化的影响之下，所以尽管德与当时欧洲其他国家相比在政治、经济等方面极其落后，但是在文化领域却卓有建树，走在了哲学领域的最前列。
德国哲学家们像其他近代哲学家一样，他们在思考深刻的哲学问题，构造形而上学体系的同时，亦肩负着启蒙的重任。
在某种意义上说，德国古典哲学是近代启蒙主义的最高阶段。
启蒙主义以理性和自由为其根本的主旨，理性是权威和基础，而自由则是最终的目的。
然而卢梭却在启蒙主义的内部发现了矛盾：理性与其成果科学知识的发展和进步不但不能使我们逐步摆脱种种的束缚与限制从而走向自由，反而与自由是背道而驰的，科学、文明越是进步，人类就越是不平等不自由。
理性与自由、科学与道德是相互矛盾的。
形而上学衰落的根本原因是它以超验的东西作为认识的对象－－这一点与宗教是一致的，尽管形而上学企图成为科学而且自认为是科学甚至是科学之科学，然而从形而上学诞生之日起它就从来也没有具备科学知识应该具备的普遍必然性。
对于以科学作为衡量知识的有效性的18世纪哲学来说，形而上学不是科学这一事实无疑宣判了形而上学的死刑。
自然科学的迅速发展反衬出形而上学的困境：科学越来越进步，而自称是科学之科学的形而上学却始终无法证明自己是科学。
形而上学问题的解决至少有两个前提：一个是形而上学对象的认识问题，一个是形而上学的科学体系问题。
为了从根本上解决形而上学问题，康德采取了批判的立场，亦即对理性进行分析和考察，通过揭示我们的认识能力能够认识什么和不能认识什么，来解决形而上学究竟是不是可能的问题。
关于西方哲学的论文
关于西方哲学的论文西方哲学传入中国的百年历程,既对中国学术文化形成了巨大的冲击,也使西方哲学在中国形成了研究和发展的独特风景。
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关于西方哲学的论文范文一：柏拉图式的爱情——看柏拉图哲学爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
—— 柏拉图哲学，一门很深奥的学科，往往使我们望而却步，但是，哲学又来源于生活，高于生活，是最平凡的事的抽象，是最现实的理论的总结。
经过对哲学的学习，让我更加了解生活，懂得在生活中寻找真理，也学到了一种思维，一种总结与体会的能力，学着在生活中寻找哲学，升华生活。
这门课是西方哲学，西方哲学与东方哲学有着千丝万缕的联系，千百年来，东西方互通互惠，进行着哲学和思想的交流。
但是西方哲学又有着独特的神秘感，许多西方哲学家的思想理论也对我们的生活有着很大的影响，他们的哲学观点就在我们的日常生活中体现，只要我们细心体会，哲学就在我们身边。
柏拉图，相信每个人都或多或少的了解，为了更好地接触他，首先我们应该了解他的生平简介，了解他所处的时代背景，时势造英雄，柏拉图一定有他超越常人的不平凡，才成就了他不凡的一生。
我们都听说过也向往着这浪漫的词语-----柏拉图式的爱情，在我们心中那是最完美爱情的象征，是超越世俗的爱的力量。
那么，什么是真正的柏拉图式的爱情，我们的理解是否正确呢，就让我们带着这美好的词语，走进伟大的西方哲学家柏拉图的世界，听柏拉图是如何为我们描述这美妙的爱情。
了解柏拉图的爱情观就需要我们了解他的思想，解读他的世界观，探究他的哲学理念。
相信，每一位哲学家都有自己的理念，都有超乎常人的思想成就，让我们用心聆听他们的心声，体会哲学家的伟大。
柏拉图(约公元前427年-前347年)，古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，其哲学思想影响了欧洲的哲学乃至整个文化的发展，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
浅谈现代西方哲学的论文示例
浅谈现代西方哲学的论文示例(3)推荐文章康德哲学的现代意义热度：关于现代西方哲学的大学论文热度：现代西方哲学评价论文热度：现代西方哲学的相关论文热度：西方现代哲学大学论文热度：现代西方哲学的论文篇四浅析后现代哲学如何体现西方哲学的内在逻辑[摘要]哲学是思的活动.现当代哲学虽然呈现为不同流派，却无一例外地表达着对生命意义的追寻，秉承着“能否思想”到“有无意义”的内在逻辑。
本文通过对西方哲学史的梳理，阐述后现代哲学如何体现西方哲学的内在逻辑。
[关键词]内在逻辑能否思想有无意义后现代哲学[中图分类号]B1 [文献标识码]A [文章编号]1009-5489(2009)07-0125-02哲学源于疑问：人何以存在?存在何以思考?存在有无意义?面对这些问题，人不可能局限于实存着的东西，而是转化为对世界和生命意义的强烈追问。
这是一种寻根究底、永不满足的探寻。
正如亚里士多德说的“求知是人的本性”。
哲学探讨围绕人本身，在追求外物本质的过程中更深刻地体现了对命运的追寻、对智慧境界的向往和对人生意义的拷问。
一、从“能否思想”到“有无意义”古希腊哲学家怀着特有的探求事物的好奇心，开始构建其精神家园。
这是对人与自然、自我与外物以及思维与存在关系的最初探索。
巴门尼德提出的著名命题：“作为思想和作为存在是同一回事情”，即是说，感性认识不可能确立知识与对象的同一性，惟有理性认识才能达到这一点。
巴门尼德自觉不自觉地看到了能否思想与是否存在的内在关联。
能思指人的理性认识，不能思指人的感性认识.凡是能思想的东西就具有哲学的真实性和现实性，就是“存在”，反之，就是“非存在”，不能成为哲学的世界。
到了近代，西方哲学开始了知识论转向，人们用理性把握世界。
笛卡尔认为，“我思故我在”，“我是一个实体，这个实体的全部本质或本性只是思想.”一方面当我否定所有的事物包括我们自己的身体的存在时，因为我在怀疑或思想，我仍然是存在的;另一方面如果我停止了思想，我就不存在了。
现代西方哲学论文
现代西方哲学论文在西方思想史上，黑格尔是第一位对“现代性”进行反思的哲学家。
而韦伯对现代性的诊断即是“意义的丧失”与“自由的丧失”。
以下是店铺精心整理的现代西方哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!现代西方哲学论文篇一西方哲学家对现代性与意识哲学的反思与批判摘要：在西方思想史上，黑格尔是第一位对“现代性”进行反思的哲学家。
而韦伯对现代性的诊断即是“意义的丧失”与“自由的丧失”。
现代性病灶的根源在于意识哲学，20世纪的西方人文哲学家如胡塞尔、海德格尔纷纷对以主客体分裂和对立为基本模式的意识哲学进行了批判，但是哈贝马斯认为，若想摆脱意识哲学的樊篱，必须建构主体间的交往理性以及交往哲学，才可以解决传统形而上学解体所遗留的哲学难题，驱除日常交往实践的异化，重构本然的现实生活世界。
关键词：现代性;意识哲学;反思;批判“现代性”是一个仁者见仁，智者见智的问题。
哈贝马斯认为，在西方思想史上，黑格尔是第一位对“现代性”反思的哲学家。
现代性是一种新的历史意识。
它不是过去的简单延续，而是新的开端。
黑格尔在《精神现象学》中说：“我们这个时代是一个新时期的降生和过渡的时代。
人的精神已经跟他旧日的生活和观念世界决裂，正使旧日的一切葬入过去而着手进行自我改造。
”哈贝马斯这样诠释：新的时代是向未来开放的。
“当代”从“现代”中独立出来，也属于一种现代的历史意识，它把与过去的分裂视为不断的更新。
与“现代性”和“新的时代”同时出现的，是革命、进步、解放、发展、危机以及时代精神等概念，它们直到今天仍然是有效的。
哈贝马斯显然是赞同黑格尔对现代性的时代及其内涵的把握的。
但是当黑格尔以绝对精神的建构把理性提高到“绝对理性”时，实际上将绝对理性置于废黜的境地，因此哈贝马斯认为黑格尔建构现代性概念的尝试最终也归于失败。
面对后现代主义的非理性思潮与反启蒙意识对现代性的攻击，哈贝马斯认为现代性是不应抛弃，也是不能抛弃的，启蒙作为一个仍然具有潜能的方案，只能反思地继续。
西方哲学智慧论文范文3篇
西⽅哲学智慧论⽂范⽂3篇古希腊哲学家的⽣态智慧与西⽅⼯业⽂明的悖论古希腊哲学家的⽣态智慧“⽣态”这⼀术语，源于古希腊⽂，意思是指家、住所或者⽣存环境。
古希腊哲学家⾼度重视⼈与⾃然的关系，他们的学说代表了古希腊哲⼈的⽣态智慧。
和谐就是美德古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯（约前580―约前500）认为，“和谐就是美德”。
宇宙中的⼀切⽆不存在着和谐，宇宙秩序⽆不表现为和谐，这种和谐的关系谱写了天籁之⾳。
和谐代表了美和善，代表了和平、健康和快乐。
毕达哥拉斯反对⼈类破坏⾃然界的和谐秩序，他指出，只要⼈类继续残忍地迫害动物⽣命，就不会真正懂得健康与和平。
只要⼈类⼤规模地“屠杀动物”，⼈类就会“相互屠杀””。
古希腊哲学家德谟克利特（约前460―约前370）沿着毕达哥拉斯“和谐就是美德”的⽣态思想，提出了“古代可持续发展”的观念。
他把⼈与⾃然的关系问题与⼈的终极意义联系起来思考，认为⼈⽣的⽬的在于与⾃然和谐相处，指出⽣活的⽬的不是⼀味地追求物质享乐，真正的幸福是节制欲望，让灵魂宁静，幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄⾦，⽽是健康的灵魂，要求⼈们向动物学习，向⼤⾃然学习，他说：“我们是模仿禽兽，做禽兽的⼩学⽣，从蜘蛛那⾥我们学会了织布和缝补，从燕⼦那⾥学会了造房⼦，从天鹅和黄莺等唱歌的鸟那⾥学会了唱歌。
” 他认为使⼈幸福的不是征服的⼒量和⾦钱，⽽是正直和公允，⼈要⽣活得⽆忧⽆惧，就要与⼤⾃然和谐相处，提出“中等的财富⽐巨⼤的财富更可靠”的观点，认为富豪和⾚贫是两个极端，都不可靠，贪得⽆厌的欲望使⼈堕落。
叔本华也同样认为，“财富就像海⽔，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
”健康依赖于⾃然古希腊医学家、哲学家希波克拉底（前460―前370）的医学著作《论风、⽔和地⽅》，阐述了⾃然环境对⼈体健康的影响。
他指出医⽣进⼊⼀个城市，⾸先要注意到这城市的⽅向、⼟壤、⽓候、风向、⽔源、⽔质、饮⾷习惯、⽣活⽅式等等，因为这些对⼈体健康有重要影响。
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现代西方哲学论文
学校：安庆师范学院
院系：物理与电气工程学院班级: 2011级自动化(1)班
姓名：尹海罗
学号：080311001
2012年5月31日
这一部分是近代哲学开端，也是许多问题的产生和解决的过程。
但是更多的是问题的解决。
另外就是这个时期基本上是人物思想为主线所展开的，这种人物主线就形成了，这个部分意见后面部分思想脉络。
从走入近代哲学以后，发现一个非常重要的特征，就是每个哲学家都有一套自己解释世界的体系，而且基本上都是自成体系的。
在分析和发现别人解释世界体系有问题后，那么就是自己搞一套，从而形成不同的哲学体系，这些哲学体系，最终构成了哲学丰富的内涵是思想方法。
根据传统的分法，近代哲学之父是笛卡尔，因为笛卡尔开启近代哲学的大门，为近代哲学的奠定了主体性基础，也为近代哲学留下难以解决的二元论的困难。
这可能就是近代哲学的主旨。
另外近代还有一个非常重要的标志就是受科学技术快速发展的影响，力图用科学和技术的方法解决哲学问题，或者说是将哲学用科学的方法来解决。
这就引出了方法论的问题，也就是认识论和方法是近代哲学另外一个主旨。
这一部分的学习，基本上能学到许多新的科学思维的方法。
可以对以前那些在我们头脑中形成的垃圾进行清理。
这样我们才能进入世界文明的主流意识。
其实我们接受垃圾的思维模式在格式化我们的头脑后，进行清理是一个非常困难的事情，但是只有清理，才能接受。
才能读懂今天现代化的语言。
否则只能用垃圾的思维和观念对这个世界进行误解并进行错误的行动。
西方现代哲学是19世纪中叶以来主要流行于西方资本主义国家的各种哲学流派的总称，一般指黑格尔之后至今的西方哲学。
唯名论与实在论
西方现代哲学的主题是人和自然及其相互关系，“科学主义”和“人本主义”两大思潮则偏重于人与自然关系的两极。
“科学主义”偏重于自然，崇尚科学、经验、逻辑，认为科学是人与自然的中介，人对自然只是一种认识关系，哲学要研究的只是认识方法的问题，而人对自然地改造，自然作为人的异化和对人的束缚问题被排斥在哲学之外。
因而，科学主义忽略对人和社会的研究，把人与自然的关系问题归结为逻辑问题、语言问题及科学方法等问题。
“人本主义”偏重于人，崇尚人的非理性和人的本能，人与自然的关系被解释为人的非理性本质的存在问题。
特别是以存在主义为代表的人本主义完全脱离社会去研究孤立的个人，把人与自然关系的实质看作是摆脱自然束缚的绝对自由，人本主义把个人与社会对立起来，只片面强调人的非理性因素，强调从时代背景
随着19世纪上半期欧洲工业革命的完成，许多国家的社会经济状况进到了资本主义高度发展的阶段。
这时，资本主义固有的矛盾也日益暴露，特别是无产阶级和资产阶级的矛盾日益尖锐。
资本主义大工业生产促进了
自然科学的发展。
细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化思想等的提出，极大地推进了人们的认识发展进程。
面对社会的各种矛盾和自然界新的现象以及科学上的新发现，人们迫切需要理论的解释和哲学的概括。
到了19世纪40年代，黑格尔学派已经解体，德国古典哲学已失去了它原有的光彩。
但是，这一古典哲学仍然被后来的哲学家们所继承、利用、改造和发展。
19世纪30～60年代形成了以Α.И.赫尔岑、Н.г.车尔尼雪夫斯基为主要代表的俄国革命民主主义者的哲学。
马克思和恩格斯批判地吸取了黑格尔哲学的合理内核和费尔巴哈哲学的基本内核，在以往哲学成果的基础上实现了哲学史上的伟大变革，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。
19世纪40年代和后半叶，是马克思主义哲学的形成以及它在欧洲的传播和发展时期。
20世纪，马克思主义哲学在世界各国得到了广泛的传播和迅速的发展。
在马克思主义哲学形成和发展的同时，西方资本主义国家也逐渐产生了其他的哲学派别，如实证主义、唯意志论、存在主义、结构主义等等，这些哲学流派总称为“西方现代哲学”。
这是西方哲学史中现代哲学发展的另一个侧面。
西方现代哲学的特征
西方现代哲学的特点是新流派众多、思想方式变化深刻、与现代科技与人文众学科的关系密切、对中国的现实思潮影响巨大、与未来哲学的发展息息相关。
基本特征：
（1）不哲学的研究对象、方法和任务局限在与科学有关的范围和领域。
认为人的经验、感觉就是世界的本质，除此之外别无他物。
因此，获得知识的途径就是关注自我的感觉。
（2）回避对哲学基本问题做出明确回答（物质精神问题）
（3）否认人有认识经验以外实在事物的可能性与必要性
（4）推崇人类知识的力量
现代西方哲学与传统的哲学相比，具有自己的时代特征。
主要表现在以下几个方面：
经验论由盛而衰，理性论逐步抬头
多元主义和相对主义取代一元主义和决定论
普遍重视对语言问题的研究
西方现代哲学的流派之分
分析哲学运动
运动的先驱和创始是弗雷格。
分析哲学是伴随着弗雷格建立现代一阶逻辑而兴起的。
分析哲学运动的灵魂人物是维特根斯坦。
他的两部著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别开创了分析哲学的两大基本研究向度：人工语言研究向度和日常语言研究向度。
现象学运动
现象学运动的无可争议的创始人是胡塞尔。
在1900年这个世纪之交的年份，出版了三部重要的世纪性著作，分别是：罗素的《数学原理》（与怀特海合作），是分析哲学运动的基石之一；弗洛伊德的《释梦》，是西马哲学运动的理论基石之一；胡塞尔的《逻辑研究》，开创了整个现象学运动。
西方马克思主义
西马运动的先驱是卢卡奇、葛兰西等欧洲共产主义运动的理论家们。
西马运动最成气候的是法兰克福学派，通常说起西马哲学一般就是指的法兰克福学派。
结构主义——解构主义运动
结构主义运动的创始人是索绪尔。
索绪尔的结构主义语言学提出了结构主义的一般方法。
重要代表和思潮
分析哲学、现象学和存在主义是西方现代哲学的重要代表和思潮。
分析哲学
分析哲学究其根本，是试图以一种新的哲学方法，即语言分析的方法重建哲学，从根本上改变传统哲学，赋予哲学新的本质和任务。
现象学
现象学大师的基本思路是什么？
1、扩大直观的范围。
2、进行现象学还原。
存在主义
现代西方哲学的渊源、问题和价值作了些有剪裁性的探讨和评析。
总的来说：
1、现代西方哲学，沿着笛卡尔和康德所开创的方向，从语言分析，纯意识活动和存在问题上，对主体进行了进一步的发掘和清理，对我们了解和把握主体有了更为开阔的视野和深度。
2、这种对主体的发掘和清理工作并不会由此结束，哲学的运动仍将会以新的主体方式的揭示，对我们的主体进行永恒的发掘和清理，获得新的哲学创立。
3、我们的主体及其主体方式并不是纯自身阐发和建构的，它是在人类历史长期的主客观化合活动中逐步生成和发展出来的，并随主客观化合的实践和历史的不断活动而获得它的不断更新的新的性状。
因此，哲学需从主客观化合的建构上，改变西方现代哲学注重主体，扬弃客体的偏执，把我们的主体；我们的心灵方式，意识活动和此在；概念和实在的建构，放到主客观化合的基础上来思考。
4、现代西方哲学仍然有着它的价值意义或者说革命性的意义，这种价值意义或革命性的意义在于：它主张人的主体对世界、自然、生命、历史、文化的概念建构和实在建构，要求恢复人的主体性状的本真，进行主体性状的自我更新。
重要代表人物
亚瑟·叔本华（1788年—1860年）
德国哲学家。
他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。
其代表作为：《论充足理由律的四重根》
他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。
意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。
人们只有在审美的沉思时逃离其中。
弗里德里希·威廉·尼采（1844年—1900年）
著名德国哲学家。
他是西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。
其代表作为：《悲剧的诞生》
他被视为现代西方哲学中相对主义的最早典型。
他认为一切推理都是合理的，一切“真理”都是源于某一占支配地位的“意志”的视界。
尼采早在19世纪末期就反对19世纪中期以来流行的实证主义，他针对实证主义者“有的只是事实”的口号说：“不，恰恰没有事实，有的只
是解释”。
营销部新员工实习报告
员工姓名：递交报告日期：
实习部门：实习日期：
报告内容：。