咏怀古迹其三
《咏怀古迹》(其三)赏析
《咏怀古迹》（其三）赏析廖仲安群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风雨，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
──杜甫《咏怀古迹》之三这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
”诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想像力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。
”亦与此意相接近。
究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，须要结合全诗的主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。
诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。
杜甫《咏怀古迹五首(其三)》原文、注释及译文
杜甫《咏怀古迹五首(其三)》原文、注释及译文【原文】《咏怀古迹五首(其三)》唐·杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
【注释】明妃：即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭(zǐ)归人，汉元帝时宫女。
竟宁元年(前33年)，昭君被嫁给匈奴首领呼韩邪(yé)单于(chányú)，后死于匈奴。
晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。
尚：还。
紫台：皇宫的别称。
连：联姻。
朔漠：北方的大漠。
青冢(zhǒng)：指昭君墓，在今内蒙古呼和浩特南。
传说当地多白草，而只有昭君墓上长满青草，故名。
画图省识春风面：汉元帝时，昭君因为不肯贿赂宫廷画师毛延寿，而被故意画得很丑。
当时皇帝纳妃主要靠宫廷画师的画像，因此很多宫女都去贿赂毛延寿。
昭君因为自告奋勇去匈奴，让毛延寿东窗事发，而被斩首。
省识：未仔细辨认。
环珮(pèi)：古代女子的配饰，这里代指昭君。
千载：千年。
胡语：这里指北方少数民族的乐曲。
怨恨：愁怨和遗憾的心情。
【大意】三峡之中，成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门。
就在那一带，还保留着生长明妃的山村。
当年的昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠，就再也没有回来。
最后身死异乡，只留下一座长满青草的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。
单凭粗略的画像，怎能辨出昭君的青春美貌呢?昭君身死匈奴不得归，能够带着环珮在月夜归来的，恐怕只有她的幽魂。
千年以来，琵琶弹出的都是胡地之音;昭君虽死，遗憾深深，琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔愁怨。
咏怀古迹其三翻译及赏析
咏怀古迹(其三)
唐杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文：千山万岭连绵不断好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的村庄至今犹存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，最后荒郊上独留的青坟对着黄昏。
糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载都在流传着她作的琵琶一直弹奏胡地音调，曲中倾诉的分明是昭君的怨恨。
赏析：这是一首《咏怀古迹》五首中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的爱国抱负。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
诗歌为传达某种艺术感受，往往需要营造情境。
所谓情境就是各种景象的连续，形成一种引人入胜的气氛，让人置身其中感受到的是共情的体会。
要想深切体会诗歌的美，就要细细品味诗歌中的景象和氛围。
唐诗三百首之《咏怀古迹·其三》赏析
唐诗三百首之《咏怀古迹·其三》赏析唐诗三百首之《咏怀古迹·其三》赏析《咏怀古迹·其三》即《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》是唐代诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在州(治今重庆奉节)写成的组诗《咏怀古迹五首》的第三首。
此诗吟咏王昭君，并对王昭君凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
在写作手法上，语言凝练，气势浑厚，意境深远。
咏怀古迹·其三杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解1、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州(今湖北归县)东北四十里，与州相近。
2、尚有村：还留下生长她的.村庄，即古迹之意。
3、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
4、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
5、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归”。
应上“向黄昏”。
环佩：妇女装饰品，指昭君。
6、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主(实为江都王女)嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。
因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。
又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。
作胡语：琵琶中的胡音。
曲中论：曲中的怨诉。
译文千山万壑迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
赏这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
咏怀古迹其三
主旨与特色
美女遗恨与才士失志本相通联， 美女遗恨与才士失志本相通联，感明 妃遗恨绝域，叹志士失遇无路。 妃遗恨绝域，叹志士失遇无路。美不得宠才 不得用，离家去国之思，寂寥千载之恨，种 不得用，离家去国之思，寂寥千载之恨， 种古人今人之怨恨，都概括在诗中， 种古人今人之怨恨，都概括在诗中，借咏王 昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。 昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。 诗风含蓄委婉而又慷慨悲歌，极有韵致。 诗风含蓄委婉而又慷慨悲歌， 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
起句“群山万壑”，写群山相连，万 起句“群山万壑” 写群山相连， 壑钟秀，奔赴荆门，山川灵秀钟于此处， 壑钟秀，奔赴荆门，山川灵秀钟于此处， 才生长出明妃这样的人物来。 才生长出明妃这样的人物来。诗人瞻慕古 人之情，写得极为郑重，起得极为突兀。 人之情，写得极为郑重，起得极为突兀。 二句引出明妃， 尚有村” 二句引出明妃，说“尚有村”，生 长名邦，殁身塞外，仅遗此迹，一个“尚” 长名邦，殁身塞外，仅遗此迹，一个“ 流露出沉郁的怜惜伤悼之情。 字，流露出沉郁的怜惜伤悼之情。
咏怀古迹其三
杜甫
咏怀古迹（ 咏怀古迹（其三 ） 明妃尚有村 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 去紫台连朔漠 独留青冢向黄昏。 连朔漠， 青冢向黄昏 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
颈联承上作转折，用对比手法作委婉的讽语。 颈联承上作转折，用对比手法作委婉的讽语。 “画图省识”一语说得委婉而尖厉，“省识” 画图省识”一语说得委婉而尖厉， 省识” 即详识。识人靠画图，君王之昏庸可知， 即详识。识人靠画图，君王之昏庸可知，后宫之 黑暗可知，多少才人被埋没又可想而知了。 黑暗可知，多少才人被埋没又可想而知了。故 画图省面” 生前失宠之“怨恨”可知。 “画图省面”，生前失宠之“怨恨”可知。而 一去紫台” 独留青冢”都因此而生， “一去紫台”、“独留青冢”都因此而生，因此 而起。“一去紫台”、“独留青冢”，说去国之 而起。 一去紫台” 独留青冢” 留葬异乡之怨，这里饱含家国之思， 恨，留葬异乡之怨，这里饱含家国之思，因此六 句引出“环珮归魂” 美如明妃，抱恨绝域， 句引出“环珮归魂”。美如明妃，抱恨绝域，因 而此句说其死之遗恨未偿，故曰“归魂” 而此句说其死之遗恨未偿，故曰“归魂”；而此 归魂”终属“空归” 枉归。生前失宠， “归魂”终属“空归”、枉归。生前失宠，死后 无依，离家去国，遗恨绝域，写来凄极，怨极。 无依，离家去国，遗恨绝域，写来凄极，怨极。
杜甫《咏怀古迹》其三
问题： 2.诗中所写之景有何特点？（新旧之景，有潮起有日落）
问题： 3.诗中所用之典故是？（金陵六朝古都；后庭花，亡国之曲）
问题： 4.借用杜牧《泊秦淮》的哪句诗能概括出本诗的寓意？ （隔江犹唱后庭花）
②杜甫怨：独与空，君王
拓展延伸
咏怀古迹五首·其五 杜甫
诸葛大名垂宇宙， 宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策， 万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕， 指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复， 志决身歼军务劳。
借古之 贤良： 诸葛亮
说今之 本人： 想效仿 先贤
怀古：诸葛亮
评价：功高盖世
比较：伊吕，萧曹
感慨： 难复汉室 鞠躬尽瘁
怀古诗作之中的用典手法
——赏析杜甫《咏怀古迹》其三
温故知新
怀古： 西都
（秦汉）
山坡羊 潼关怀古 张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼 关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了 土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
怀古：
赤壁
赤壁（之战） （周瑜、曹操）
杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
赏读新诗
咏怀古迹（其三） 借古
杜甫
昭君
群山万壑赴荆门， 和亲
生长明妃尚有村。 典故
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。
画图省识春风面， 环佩空归月夜魂。
ห้องสมุดไป่ตู้
千载琵琶作胡语，
分明怨恨曲中论。
说今
朝廷
镇藩
之举
标题：怀古（古迹）
荆门——朔漠： 明妃远去和亲
一、独：孤独生与死 省、空：谁知苦与痛
咏怀古迹五首·其三古诗赏析
咏怀古迹五首·其三古诗赏析《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。
其三是苏轼路过昭君村时所作的咏史诗，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒发自己的怀抱。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月一作：月夜环佩一作：环珮)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。
说得窈窕红颜，惊天动地。
”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。
一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。
凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
赏析怀古迹五首（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门” （《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说： “发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀， 始产一明妃。
《咏怀古迹·其三》原文及翻译
《咏怀古迹·其三》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《咏怀古迹·其三》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《咏怀古迹·其三》原文群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
1《咏怀古迹·其三》原文翻译千山万壑逶迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
1《咏怀古迹·其三》作品赏析《咏怀古迹·其三》是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
这第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
咏怀古迹其三译文
咏怀古迹其三译文
咏怀古迹其三原文如下：
咏怀古迹五首（其三）
唐·杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
咏怀古迹其三译文如下：
穿过千山万壑一直奔向荆门，这是美丽的昭君生长的村庄。
她离开汉宫踏入渺远的荒漠，只留下青冢空向凄凉的黄昏。
糊涂的君王依据画像辨美丑，昭君的灵魂能在月夜中归来。
千百年来琵琶声回荡在空中，那是昭君无穷的怨恨和诉说。
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昭君 绝代佳人，入宫见妒
诗人 才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫
身死异国，环珮空归
不分忠佞，无辜遭贬
漂泊西南，有家难归
（千载之怨）
（深沉怨恨）
诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身 塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重 用、身世飘沦的悲苦情怀
4、从全诗来看，本诗表达作者怎 样的情感？ 1.赞美王昭君的英雄气魄，表达 对她的无限怜惜和钦敬之情。 2.诗人借咏王昭君不被帝遇、葬 身塞外的不幸遭遇来抒写自己不 被重用、身世飘沦的悲苦情怀。
咏 怀 古 迹 其 三
杜 甫
教学目标教学目标
1、掌握永史怀古诗（词）的主题 2、进一步学习咏史怀古诗（词）的解题 方法与技巧
教学内容
1、复习《咏怀古迹》（其三）
2、总结咏史怀古诗（词）的相关知识
3、迁移训练
咏史怀古诗分类： •1.怀人伤己 •2.怀古伤今 •3.理性反思
鉴赏要点： • 1)要弄清史实、典故， • 2)要体会意图、感情， • 3)要品味技巧手法。
首联说明了人事总是在不停地变化着， 时光也在不停地流逝着这一生活哲理。 尾联中的“尚”字，既有对朝代更替、 人事变迁，而羊公碑却还屹立在岘首山上 令人敬仰的感慨，也包含了作者至今仍无 所作为，死后难免湮没无己和古人的遭遇相同，追思 古人更体现自己的不得意
与诸子登岘山
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。江山留 胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑 尚在，读罢泪沾襟。
注：①羊公碑：据《晋书羊祜传》，羊祜镇 荆襄时，常到此山置酒言咏。羊祜生前有 政绩，死后，襄阳百姓与岘山建碑立庙， “岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕”。
这首诗的首联表达了一种怎样的 思想内容？尾联中的一个“尚”字抒 发了怎样的思想感情？
在全面理解诗词的基础上回答下 列问题： 1.能概括全文主旨的词语是 哪个?
怨者，埋没汉 宫，始不见遇
恨者，远离家 园，终不归根。
2.诗的开头没有写怨恨而是写的 景，写了一幅怎样的景？其作 用是什么？
2、①引出歌咏对象昭君。② 从侧面烘托昭君的形象。诗人 是在借高山大川的雄伟气象做 背景，烘托这位远嫁异域的女 子，赞美她的英雄气魄，而这 雄伟的山川简直就是她那坚强 性格的象征! ③表达作者对她 的无限怜惜和钦敬。
题宣州开元寺水阁 杜 牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
注①范蠡，春秋时越国大夫，曾助越王勾践 灭吴复国，功成身退，泛游五湖
1、尾联抒发了诗人什么样的思 想情感？
名确：①对隐逸古人的缅怀仰慕之 情 ②厌倦官场、纵情山水的逍遥之念 ③无法像范蠡那样泛舟五湖的惆怅 之意
咏怀古迹（其三）
杜 群山万壑赴荆门， 一去紫台连朔漠， 画图省识春风面， 千载琵琶作胡语， 甫 生长明妃尚有村。 独留青冢向黄昏。 环珮空归月夜魂。 分明怨恨曲中论。
诗歌起句写千山万壑逶迤 不断奔赴荆门山，那里还遗留 有明妃昭君出生的山村啊。气
象非凡、雄伟。
颔联概括了昭君一生的悲
剧。当年她孤身一人离别汉 宫嫁到北方的荒漠，如今她 只留下青冢一座面向着黄昏。
3、咏怀古迹（其三）题为咏 怀，可里面只写王昭君的怨恨， 并无作者个人情怀，那作者是
如何咏怀的？
• 知人论世
背景：唐玄宗天宝五年，作者 西入长安，羁留十年，才做了个 看管兵甲器杖的小官。安史之乱 爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗， 任右拾遗。作者因上疏救宰相房 琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为 华州司马。
总结：怀人伤己
•作者追念古人一般是由于古 人的身世与际遇和作者有了 某种相似性，触发点在古人， 落脚点在自己。
贾
生
李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
1.诗人对贾生（贾谊）的评价是什么？ 体现了诗人什么感情？
明确：贾谊有才华，但得
不到重用。寄寓诗人怀才不 遇的感慨。
颈联画图句出了悲剧的根 源，环佩句写她怀念故国的 魂魄月夜归来。凭着画图， 汉元帝怎能辨识昭君的月貌 花容？昭君远嫁荒漠，汉元 帝后悔莫及，只能在夜深人 静之时，或可于梦中听到环 佩作响，昭君魂兮归来。
尾联借千载作胡音的琵琶曲 调点明全诗昭君“怨恨”的主 题。言千古琵琶之声，皆为昭 君怨恨所凝。
对比失落型： 古人展抱负，建功业，得遂心愿， 自己却因为某种原因被朝廷冷落 或不能才尽其用，从而有了郁郁 寡欢乃至消极遁世之心。