2021年高考语文必背72篇古诗文合集-03《大学(节选)》(原文+注释+赏析+默写)(解析版)
《大学》原文及注释一
《大学》原文及注释一大学章句作者：孔子大学章句序大学之书，古之大学所以教人之法也。
盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。
然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。
一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。
此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。
三代之隆，其法寖备，然后王宫、国都以及闾巷，莫不有学。
人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。
此又学校之教、大小之节所以分也。
夫以学校之设，其广如此，教之之术，其次第节目之详又如此，而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之余，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人无不学。
其学焉者，无不有以知其性分之所固有，职分之所当为，而各俛焉以尽其力。
此古昔盛时所以治隆于上，俗美于下，而非后世之所能及也！及周之衰，贤圣之君不作，学校之政不修，教化陵夷，风俗颓败，时则有若孔子之圣，而不得君师之位以行其政教，于是独取先王之法，诵而传之以诏后世。
若曲礼、少仪、内则、弟子职诸篇，固小学之支流余裔，而此篇者，则因小学之成功，以着大学之明法，外有以极其规模之大，而内有以尽其节目之详者也。
三千之徒，盖莫不闻其说，而曾氏之传独得其宗，于是作为传义，以发其意。
及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣！自是以来，俗儒记诵词章之习，其功倍于小学而无用；异端虚无寂灭之教，其高过于大学而无实。
其他权谋术数，一切以就功名之说，与夫百家众技之流，所以惑世诬民、充塞仁义者，又纷然杂出乎其闲。
使其君子不幸而不得闻大道之要，其小人不幸而不得蒙至治之泽，晦盲否塞，反覆沈痼，以及五季之衰，而坏乱极矣！天运循环，无往不复。
宋德隆盛，治教休明。
高考语文背诵篇目72篇
高考语文背诵篇目72篇时间真快，一转眼，2022年的高考就要来了。
那些年我们熟记于心的必背篇目，你还能背出吗？教材更迭，又有一些新的古诗文成了必背。
今天我们就一起温习下72篇经典古诗文。
01论语十二章子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？子曰：朝闻道，夕死可矣。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。
"士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"子曰："譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”子曰“小子何莫学乎《诗》？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。
”子曰：‘克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉？’02劝学（节选）战国·荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
高考必背72篇古诗文原文
高考必背72篇古诗文原文高考是每一个学生人生的一个重要关口，作为其中最重要的一项考试，高考决定了他们的未来。
然而，作为中国人的学生，在面临高考的压力的同时，也要学会欣赏、理解、背诵古诗文。
72篇古诗文，是高考必背古诗文的代表性篇目，为学生提供了更广阔更深刻的文化视野和思维方式，加深了对中华传统文化的理解。
在此文章中，本人将会详细介绍这72篇古诗文原文，让大家更好地认识和掌握这些古诗文的意涵。
《白马篇》：“大漠沙如雪，燕山月似钩。
”《将进酒》：“深沉身已许，浅薄命难留。
”《将赴吴兴登乐游原》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”《青玉案·元夕》：“灯谜已成三五夜，家家乞巧望秋月。
”《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
”《长恨歌》：“春风不度玉门关，二月山城相见迟。
”《夜泊牛渚怀古》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”《南乡子》：“边庭月色皎如霜，好作梁州卧轼娘。
”《山亭夏日》：“寂寂竟何待，朝朝空自归。
”《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“万里乘风兼烟月，两岸岸花明灭。
”《浪淘沙·北戴河》：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
”《登高》：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
”《秋思》：“野径云俱黑，江船火独明。
”《离思三首·一别都门三改火》：“更无冬夜想尊前，白发悲花落共剪。
”《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。
”《饮中八仙歌》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
”《青玉案·元夕》：“花径已盈溪涧，梦枕犹湿邯郸。
”《送元二使安西》：“别时容易见时难，久不离人意自闲。
”《滕王阁序》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”《夜泊牛渚怀古》：“把酒祝东风，且共从容。
”《登望台·送友》：“海内存知己，天涯若比邻。
”《行路难·其二》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2021高考语文·高考必背72篇（首）古诗词（打印版）
2021⾼考语⽂·⾼考必背72篇（⾸）古诗词（打印版）⾼中语⽂学习助⼿⾼考作⽂试卷复习资料⾼考志愿部编版⾼中《语⽂》全套教材共5册，其中必修教材分上、下2册，选择性必修教材分上、中、下3册。
必修教材每册8个单元，覆盖7个学习任务群；选择性必修教材每册4个单元，覆盖6个学习任务群。
另外，教材设计了4个独⽴的“古诗词诵读”版块。
⾼中新课标必背篇⽬72篇(新修订)古诗⽂72篇是⾼中新课标推荐背诵篇⽬，为启动新⾼考的8省份【江苏、湖北、福建、辽宁、⼴东、重庆、河北、湖南】现⾏⾼⼀必备之书⽬。
⽂⾔⽂（32篇）⼀、必修（10篇）31.《论语》32.《劝学》（《荀⼦》）43.《屈原列传节选》（司马迁）44.《谏太宗⼗思疏》（魏征）45.《师说》（韩愈）56.《阿房宫赋》（杜牧）67.《六国论》（苏洵）78.《答司马谏议书》（王安⽯）79.《⾚壁赋》（苏轼）810.《项脊轩志》（归有光）9⼆、选择性必修（10篇）101.《⼦路、曾皙、冉有、公西华侍坐》102.《报任安书》节选（司马迁）113.《过秦论（上）》（贾谊）114.《礼运》（《礼记》）125.《陈情表》（李密）136.《归去来兮辞》（并序）（陶渊明）137.《种树郭橐驼传》（柳宗元）148.《五代史伶官传序》（欧阳修）159.《⽯钟⼭记》（苏轼）1510.《登泰⼭记》（姚鼐）16三、选修（12篇）171.《⽼⼦》172.《季⽒将伐颛臾》（《论语》）183.《⼤学》（《礼记》）194.《孟⼦》195.《逍遥游》（《庄⼦》）196.《谏逐客书》（李斯）207.《兰亭集序》（王羲之）218.《滕王阁序》（王勃）219.《黄冈⽵楼记》（王禹偁）2310.《上枢密韩太尉书》（苏辙）23诗词曲（40 ⾸）1.《静⼥》（《诗经》）252.《⽆⾐》（《诗经》）253.《离骚》（屈原）264.《涉江采芙蓉》（《古诗⼗九⾸》）265.《短歌⾏》（曹操）266.《归园⽥居·其⼀》（陶渊明）277.《拟⾏路难·其四》（鲍照）278.《春江花⽉夜》（张若虚）289.《⼭居秋暝》（王维）2810.《蜀道难》（李⽩）2911.《梦游天姥吟留别》（李⽩）2912.《将进酒》（李⽩）3013.《燕歌⾏》（⾼适）3014.《蜀相》（杜甫）3115.《客⾄》（杜甫）3116.《登⾼》（杜甫）3117.《登岳阳楼》（杜甫）3218.《琵琶⾏》（⽩居易）3219.《李凭箜篌引》（李贺）3320.《菩萨蛮》（温庭筠）3321.《锦瑟》（李商隐）3322.《虞美⼈·春花秋⽉何时了》（李煜）3423.《望海潮》（柳永）3424.《桂枝⾹·⾦陵怀古》（王安⽯）3425.《江城⼦·⼄卯正⽉⼆⼗⽇夜记梦》（苏轼）3426.《念奴娇·⾚壁怀古》（苏轼）3527.《登快阁》（黄庭坚）3528.《鹊桥仙·纤云弄巧》（秦观）3529.《苏幕遮·燎沉⾹》（周邦彦）3530.《声声慢》（李清照）3631.《书愤》（陆游）3632.《临安春⾬初霁》（陆游）3633.《念奴娇·过洞庭》（张孝祥）3634.《永遇乐·京⼝北固亭怀古》（⾟弃疾）3635.《菩萨蛮·书江西造⼝壁》（⾟弃疾）3736.《青⽟案·元⼣》（⾟弃疾）3737.《贺新郎·国脉微如缕》（刘克庄）3738.《扬州慢·淮左名都》（姜夔）3739.《长亭送别》（王实甫）3840.《朝天⼦·咏喇叭》（王磐）38⽂⾔⽂（32篇）必修（10篇）《论语》⼦⽈：“朝闻道，⼣死可矣。
03《屈原列传(节选)》-2021年高考语文必背72篇古诗文合集(原文+注释+赏析+默写)(原卷版)
2021年高考必背72篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）03《屈原列传（节选）》《屈原列传（节选）》正文翻译注释赏析屈平疾王听之不聪也，谗(chán)谄(chǎn)之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛(dá)，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽(fěi)而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾(kù)，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩(ěr)而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中，蝉蜕(tuì)于浊(zhuó)秽(hu ì)，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭(jiào)然泥(niè)而不滓(zǐ)者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。
“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。
上天，是人的原始；父母，是人的根本。
人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。
屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。
诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。
《诗经》中的国风，描写爱情而不淫荡，小雅有怨刺之言，但不直切愤怒。
03《过秦论》高考语文必背72篇古诗文合集(原文+注释+赏析+默写)(解析版)
2021年高考必备72篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）03《过秦论》《过秦论》正文翻译注释赏析秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力）（秦孝公）有席卷天下，包办天宇之间，囊括四海的意图，并统天下的雄心。
正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。
因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
于是从散约败，争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。
强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。
诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。
不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。
最新完整版必背72篇高中古诗文（含注音、翻译，值得收藏）
最新完整版必背72篇高中古诗文（含注音、翻译，值得收藏）展开全文文言文（32篇）（一）必修（10篇）1. 《论语》十二章（“人而不仁” “朝闻道”“君子喻于义” “见贤思齐焉” “质胜文则野” “士不可不弘毅” “譬如为山” “知者不惑” “有一言而可以终身行之者孚” “小子何莫学夫《诗》” “君子食无求饱” “克己复礼为仁”）【原文】子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾篇》第三则）【译文】孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（《论语·里仁》第四则）【译文】孔子说：“如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。
实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。
”【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” （《论语·里仁》）【译文】孔子说：“有道德修养有学问的人能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。
”【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己的就要反省是否有和他一样的错误。
”【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
” （《论语·雍也》）【译文】孔子说：“实讲诚信略胜一筹而文辞甘拜下风的人，那么他只能在民间做个普通老百姓；文辞略胜一筹而不能做到朴实讲诚信的人，那么他只能做个官员的助手或属员听命于人。
只有将自己打造成文辞与朴实诚信萃集的人，然后才能成为地位高尚的人。
”【原文】“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《论语·泰伯章》）【译文】曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
03《离骚》-2021年高考语文必背72篇古诗文合集(原文+注释+赏析+默写)(解析版)
2021年高考必备72篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）03《离骚》《离骚（节选）》正文翻译注释赏析帝高阳之苗裔(yì)兮，朕皇考曰伯庸。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
离骚：离别的忧愁。
王逸《楚辞章句·离骚小序》：离，别也；骚，愁也。
此题目之义，历来多有争议。
高阳：楚之远祖颛顼之号。
一说即祝融吴回。
苗裔：喻指子孙后代。
裔，衣服的末边。
朕：我。
皇考：已故父亲的尊称。
一说指太祖或曾祖。
皇，美，即光明，伟大。
摄提贞于孟陬(zōu)兮，惟庚寅吾以降。
摄提那年正当孟陬啊，就在庚寅那天我降生。
摄提：太岁在寅时为摄提格。
此指寅年。
贞：正当。
孟陬：夏历正月。
庚寅：指庚寅日。
降：降生，出生。
皇：皇考。
皇览揆(kuí)余初度兮，肇(zhào)锡(cì)余以嘉名：父亲仔细揣测我的生辰，于是赐予我贞祥的美名：揆：揣测。
肇：开始。
锡：赐。
名：命名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
字：起个表字。
纷吾既有此内美兮，又重(chóng)之以修能。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
纷：盛多貌，修饰“内美”。
内美：先天具有的美好品质。
重：加上。
扈(hù)江离与辟芷兮，纫(rèn)秋兰以为佩。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
扈：披。
江离：香草名。
辟：同“僻”，幽僻。
芷：白芷，香草名。
纫：草有茎叶可做绳索。
秋兰：香草名。
即泽兰，秋季开花。
汩(yù)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
汩：水流急貌。
此用以形容时光飞逝。
不吾与：即“不与吾”。
与，等待。
朝搴(qiān)阰(pí)之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
搴：摘。
阰：山坡。
揽：采。
宿莽：草名，经冬不死。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
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新高考语文重点文言文攻坚（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）
03 《大学（节选）》
《大学（节选）》文章古译今
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。
齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族兴旺发达。
修其身：修养自身的品性。
致其知：彰显明德本心，诚明一致。
格物：革除内心的私欲。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。
意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。
庶人：指平民百姓。
壹是：都是。
本：根本。
末：相对于“本”而言，指枝末、枝节。
厚者薄：该重视的不重视。
薄者厚：不该重视的却加以重视。
未之有也：即未有之也。
没有这样的道理（事情、做法等）。
【赏析】
“大学之道”是儒学经典《大学》开篇第一句。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，
表里如一。
意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。
《大学（节选）》练习巩固
1.在《礼记·大学》中，阐述无论天子还是百姓，都应该修身养性的句子是“，。
”
2.要治理好国家，使天下太平，首先要整治好自己的家庭，而整治好家庭的前提是提高自身修养，《礼记·大学》中，表达这个意思的句子是“，，”。
3.理学集大成者朱熹所提出的“格物致知”理论来自学《礼记·大学》，该文通过“，，”三句，揭示只有探究万物，才能获取知识，才能意念真诚，才能心思端正。
而这些是修养品德的前提。
4.《大学之道》中，用“，”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。
5.《礼记》中《大学之道》一篇中用三句话概括了大学的道理：“，，。
”
6.《大学之道》中用“，”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。
【解析】
1.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
2.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
3.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。
4.家齐而后国治国治而后天下平
5.在明明德在亲民在止于至善
6.自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。