【教案】第16课+中国传统民居鉴赏+教学设计-高中美术鲁美版美术鉴赏
高中美术_第十六课 中国民间美术教学设计学情分析教材分析课后反思
人美版高中美术鉴赏第16课《美在民间永不朽——中国民间美术》教学设计课时：1课时一、教材分析中国民间美术作品,在于让学生了解我国璀璨民间美术，丰富学生的民间美术文化知识，开阔学生视野，树立传承民族文化的意识。
本课通过介绍我国最有代表性的民间美术艺术样式，来理解民间美术的艺术语言特征,从而挖掘中国民间美术的精神内涵，充分认识到自己肩负着传承民族文化艺术的历史使命。
二、学生分析随着当今社会的高速发展，电脑、手机等高科技产品，在同学们的学习生活中扮演着不可或缺的角色，占据了绝大部分学生的学习空间。
同时，一些庸俗的娱乐文化也代替了学生们的业余生活，而凝聚着我们古代劳动人民智慧结晶的优秀民族文化——民间美术，却慢慢的淡出人们的视线，甚至被遗忘。
大部分同学对民间美术的种类接触甚少，对民间美术与民间习俗的关系、民间美术的艺术语言特点几乎不了解，更不用提如何去传承和发扬民间优秀文化。
这种状况直接导致民间文化随着传承人的逝去而消亡。
因此学习中国民间美术，有助于学生对民族传统文化知识的了解，提高民间美术的审美能力，激励学生传承与创新民族文化意识。
三、教学目标1、知识与技能：通过讲述、演示和欣赏使学生明确民间美术的界定，了解主要的民间美术的艺术形式及其艺术特征，挖掘它的精神内涵。
2、过程与方法：让学生以小组形式探讨研究问题，并合作完成一副民间美术作品——剪纸，培养了学生自学合作研究的能力。
3、情感态度价值观：展现潍坊特有的民间美术作品以及身边的美术作品，并让同学们合作完成了一副民间美术作品——剪纸，通过亲眼所见，亲手之作，从而激发学生对艺术、生活的热爱，增加知识和民族自豪感，同时也是完成素质教育的德育目标。
四、教学重难点1、教学重点：知道民间美术是如何界定的，并了解主要的民间美术分类。
2、教学难点：让学生自学讨论并分析中国民间美术的艺术特征和精神内涵，并能合作完成一副中国民间美术作品——剪纸。
五、教学方法1、直观展示法：利用实物展示和多媒体图片的形式把民间美术作品很直观的展示在学生面前，让学生第一感官接触到实际生活中的民间美术，这样的教学方式激发学生的兴趣，活跃课堂气氛，有利于学生的感性认识。
美术《我爱我家——中国传统民居》教案、教学设计
教学设计一、感知导入1.（播放我国不同地域的传统民居图片）提问各地的传统民居样式一样吗?是什么原因造成的？2.总结：我国各地传统民居个性明显，特色突出，主要受到气候、自然地理条件等自然因素和各民族历史文化传统的影响。
二、南方名居——徽州民居1.、（出示图片）描述古徽州的地域特色2.（出示徽州民居图片）提问：徽州民居位于哪里？生：古徽州，今安徽、江西、浙江一带3、播放视频《江南——徽州民居》并提出问题：徽派民居有什么特点？生：观看视频，总结回答师引导，深入感受分析：（1）表型特征——粉墙黛瓦，五岳朝天。
色彩与周边环境交相辉映，一种素雅之美，像水墨画一样。
马头墙，因像昂首的马头而得名，五叠式的最多，故别称“五岳朝天”。
功能；防火、防盗（为什么建成高低不同的线段的形式?）生：审美，打破了静止、高大、封闭的墙体的呆板，显得错落有致，灵活多变，有一种音乐般的节奏和韵律。
（2）居家特征——四水归堂，蓄水天井，通风采光。
（南方并不缺水，为什么建一个池子，专门蓄水？有时还会养些鱼，水在他们的意识里到底意味着什么？）生：肥水不流外人田，风水学中水主财，养鱼使死水变成活水，象征财源滚滚，天降鸿福，代表着徽商的美好愿望。
（3）装饰特征——徽州三雕，徽州民居非常注重门面的装饰，有“无宅不雕花”的美誉出示砖雕图片,40x50 大小的砖头上刻出十分繁茂图案，高浮雕与多层透雕相结合，十分精美。
木雕楼整体：图案细致，人物刻画栩栩如生，显示出南方工匠们高超的技艺。
出示木雕细节图片，引导学生从技法、构图、光影、主题等方面鉴赏分析。
从部分作品主题出发解析徽州文化特色三、北方民居——北京四合院1、出示图片，谈谈对四合院的直观感受，分析其布局特点生: 围合、方正、对称北京四合院可以说是中国封建礼教的缩影——内外有别、尊卑有序、长幼有矩。
学生活动：（1）内院、后院、外院分别住那些人，以组为单位找出其位置，并说明原因。
——内外有别（2）找出正房、东厢房、西厢房、倒座房、后罩房等建筑的位置，分席住那些人，并说明原因。
高中美术_中国传统民居与民间美术——民间美术教学设计学情分析教材分析课后反思
中国民间美术教学设计一、教材分析1.教学目标知识目标：使学生了解中国民间美术的界定标准、主要分类、主要代表区域。
能力目标：通过对民间美术的学习，掌握民间美术的精髓——对美好生活的愿望，提高精神境界和艺术素养能力，为继承和发扬民间美术奠定基础。
情感目标：理解民间美术中蕴涵的人民思想情感和审美情趣，弘扬民间美术的精华，培养热爱民间美术的情感。
2.主要知识点(1)中国民间美术的界定。
(2)中国民间美术的主要分类。
(3)中国民间美术各个门类的作品特征、形式美感的学习与掌握。
(4)对民间美术作品能够用自己的语言进行赏析。
3.教学重点与难点重点：(1)中国民间美术的界定：民间美术与文人士大夫美术、专业美术的区别。
(2)中国民间美术作品学习:各个门类的作品特点、形式美感的学习与掌握。
难点：中国民间美术是广大的劳动人民直接创造或在劳动群众中广泛流传的艺术。
祖国辽阔大地上有丰富多样的民间美术形式和作品，如同一座座“民族博物馆”，要让我们的学生懂得欣赏、保护、传承这些艺术形式和作品。
二、教学过程：（一）导入环节通过多媒体展示图片，播放皮影视频，设定情景，和学生进行互动来导入课堂，让学生很快的产生学习兴趣。
随后提出问题，让学生积极思考，以此引出这节课的主题——中国民间美术，情景导入、寓教于乐。
（二）民间美术是如何界定的？（提出问题）学生活动：以小组为单位进行讨论，并派代表总结发言。
教师活动：肯定学生的答案，并对问题进行总结。
问题关键词：广大农村劳动人民、民族性、地方特色、民俗活动等。
教师以春节的相关习俗为例进行详细讲解。
（三）民间美术的主要分类有哪些？（学生通过课前预习找出答案）剪纸、年画、刺绣、玩具、雕塑（剪纸、年画重点讲解）1、剪纸（大屏幕展示三组剪纸作品）单色剪纸作品作品名称《龙凤呈祥》作品寓意：染色剪纸作品作品名称《喜上眉梢》作品寓意：套色剪纸作品作品名称《丰收》作品寓意：剪纸代表人物：剪纸娘子——库淑兰学生活动：为作品取名字、感受作品寓意（学生热情高涨、积极参与）教师活动：对于学生的表现予以高度评价和表扬，并引导、激发出学生对民间美术的敬意和热爱之情。
《 传统民居的艺术魅力》教案
《传统民居的艺术魅力》教案一、教学目标1. 让学生了解和认识中国传统民居的建筑特点和艺术魅力。
2. 培养学生对中国传统民居文化的兴趣和热爱，提高审美素养。
3. 引导学生通过观察、分析和实践，提高动手能力和创新能力。
二、教学内容1. 中国传统民居的概述：包括民居的定义、分类和分布。
2. 民居建筑特点：包括房屋结构、布局、装饰等方面。
3. 民居艺术魅力：包括民居中的绘画、雕塑、建筑风格等。
4. 民居文化内涵：包括民居与民俗、民居与地理环境等关系。
5. 实践环节：学生动手制作民居模型或绘制民居图案。
三、教学方法1. 讲授法：讲解民居的定义、分类、建筑特点等基本知识。
2. 案例分析法：分析具有代表性的传统民居案例，让学生感受民居的艺术魅力。
3. 讨论法：引导学生探讨民居与民俗、民居与地理环境等关系。
4. 实践法：让学生动手制作民居模型或绘制民居图案，提高动手能力。
四、教学准备1. 教师准备PPT，包含民居图片、建筑特点、艺术魅力等内容。
2. 准备民居模型或图纸，供学生实践使用。
3. 准备相关视频资料，以便为学生提供更直观的感受。
五、教学过程1. 导入新课：通过展示民居图片，引导学生关注传统民居的建筑特点和艺术魅力。
2. 讲解基本知识：介绍民居的定义、分类、建筑特点等。
3. 案例分析：分析具有代表性的传统民居案例，让学生感受民居的艺术魅力。
4. 讨论环节：引导学生探讨民居与民俗、民居与地理环境等关系。
5. 实践环节：学生动手制作民居模型或绘制民居图案。
六、教学评价1. 评价学生对民居基本知识的掌握情况，包括民居的定义、分类、建筑特点等。
2. 评价学生对民居艺术魅力的理解和感受，通过课堂讨论、实践作业等方面进行。
3. 评价学生的动手能力，主要通过实践环节的作品来进行评价。
4. 评价学生对民居与民俗、民居与地理环境等关系的理解，通过课堂讨论和作业来进行。
七、教学建议1. 建议在讲解民居建筑特点时，能够结合具体的案例进行，让学生更直观地理解。
高中美术鲁美版美术鉴赏第16课 中国传统民居与民间美术 教学设计
16.1《中国传统民居与民间美术》-《中国传统民居》教学设计教学目标1、通过欣赏中国传统民居，感受我国传统民居的艺术魅力，了解我国传统民居的形式和特点。
2、通过学习使学生明确学习民居的重大意义，并领会其中文化内涵。
加深对民居的理解，树立民族自豪感，引导学生注意观察现实生活、深化所学知识。
3、并能够从作品中体会到其中蕴含的民族文化积淀和人类生活的丰厚色彩。
激发对民族传统艺术的了解和热爱。
增强民族自豪感，提高保护民居的自觉性。
教学重点与难点:重点：了解了北京四合院、窑洞、徽州古民居、土楼的艺术的精华、了解民居的建筑思想建筑特点。
理解“天人合一”的含义。
本节课主要是以欣赏为主从而能够感受体会民居建筑带给我们美。
最后情感、思想得以升华。
难点：传统民居属于在现代生活中正逐步减少的生活遗存，让学生感受传统民居的艺术魅力，使学生掌握中国民居形式和特点，了解中国民居与文化传统之间的联系，民居中所反映的历史生活价值观。
教学方法展示法、讲授法、交流合作法。
教学过程导入：下面我们看一段视频，见过这样的民居吗？听、看——让学生听，这是那个地方具有特色的音乐？是把那个地方的民居搬上了舞台？【设计意图】“高高的前门，仿佛挨着我的家”引发学生联想---北京的四合院。
介绍什么是中国民居，教师引导学生说最具特点的民居有那些？【设计意图】让学生初步了解中国传统民居。
一、走进四合院，感受四合院让带着问题从微课寻找答案（一）、探究：根据课件向学生展示北京四合院整体布局及细节部分。
引导学生欣赏思考讨论【设计意图】激发学生的好奇心及求知欲，各具特色的民居都是什么样子？有什么特点？什么叫四合院呢？四座房屋在四面围合，形成一个口字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。
1、为什么叫“四合院”呢？四合院分为几个组成部分？“有哪些寓意”并发言。
分析其布局特点生：围合、方正、对称2、请根据老师给出的图片试着安排一家老小的居住房间并说明原因？主人、大儿子、小儿子、女儿、仆人、客人、私塾先生原因：北京四合院可以说是中国封建礼教的缩影一内外有别、尊卑有序、长幼有矩。
附录民间美术与民居-鲁美版美术鉴赏教案
附录民间美术与民居-鲁美版美术鉴赏教案简介本教案是基于鲁美版美术鉴赏教材中的“民间美术”和“民居”两个主题所拓展出来的教材，并引入了民间美术与民居的相关知识。
教案主要目的是帮助学生了解中国民间美术的发展历程和特点，并加深对中国传统民居的了解。
课程目标•掌握中国民间美术的发展历程和特点•了解中国传统民居的特点和建筑风格•培养学生对民间文化的保护意识和美学素养教学素材•鲁美版美术鉴赏教材中的有关“民间美术”和“民居”的内容•中国传统建筑图片、地图和视频•民俗文化相关的图书、音频和视频教学过程第一节课导入引导学生回忆自己见过的民间美术品，如泥塑、窗花、刺绣、传统绘画等，让学生说出自己对这些民间艺术品的印象和感受。
演示教师播放相关视频和图片，介绍中国民间美术的发展历程，重点讲解不同地区的民间艺术品，如四川的木雕、山东的剪纸、江苏的刺绣等。
探究让学生自由探究自己所感兴趣的民间艺术品，探究其制作工艺和文化内涵。
第二节课导入通过图片展示和视频观看的方式，引导学生思考中国传统民居的建筑风格和特点，包括结构、材料和装饰等。
辨析教师出示不同地区的民居图片，让学生辨析这些民居的特点和风格，包括其地理位置的影响等。
再创作让学生结合自己所学的民间艺术品和民居特点，设计一个自己的民间艺术品，并选择一个地区的民居作为装饰。
第三节课指导让学生在小组内相互指导，帮助彼此完成自己设计的民间艺术品，并加入对应民居的装饰。
创作让学生各自完成设计的民间艺术品，并在课堂上展示。
总结回顾本次教学内容和学习结果，强调民间文化和传统建筑的价值和重要性。
总结本教案的设计，旨在通过学习民间美术和民居知识，培养学生的文化意识和创新能力。
学生在本课程中，既学习了中国传统文化的经验和智慧，又通过创作和设计展现了自己的创造力和审美素养。
高中美术_中国传统民居艺术教学设计学情分析教材分析课后反思
学情分析高一学生无论从知识、阅历还是眼界上都有了一定的提升，而民居这一内容对学生来说既熟悉又陌生，熟悉是因为民居和我们的日常生活息息相关，另外学生通过旅游或其他途径对各地有特色的的民居已有所见闻。
说陌生是因为大多数学生对民居是一种直观的感性认识，没有上升到理性的审美分析或深入研究其背后的文化内涵等。
所以在教学过程中，我注重启发、引领学生从感性认识到理性分析再升华到文化理解这样的学习过程。
让学生从老师讲到的知识点拓展新知识并深入理解文化内涵是本节课的难度。
在整个课堂中，我力图给学生提供一个释放个性和展示自我的空间，通过在课件中融入大量的视频、音频、民居图片资料来提高学生的学习兴趣，激发学生养成动脑、动眼的习惯，再利用建筑模型的制作来提高学习兴趣，鼓动他们学会动心、动脑、动手。
效果分析本课的教学设计由浅入深，由感性到理性，从直观认识到文化内涵的理解，步步深入，符合学生的认知规律。
以音乐为切入点，配合大量的精美图片、视频，激发学生兴趣。
整节课符合美术鉴赏课以视觉为主要认知基础的学科特色，结合动手制作的环节，使学生兴致盎然。
善于运用知识的切合点，将多学科新旧知识联系贯通，注重能力的提升，拓宽视野，充分发挥“自主性”与“合作性”的学习优势，将教师为本课学习所准备的大量知识资料梳理成为自己的东西，形成一个多元化的知识网络，达到学以致用的目的。
课堂通过必要的学习、探究、训练、检测和拓展，环环相扣，知识生成、能力提升自然蕴涵其中。
注重创设美的情景，让知识与情境相融和，使学生发现美、感悟美、体验美、理解美、升华美，最终获取全面科学的审美素养，达到了预期的效果。
教材分析本课为高中《美术鉴赏》附录一的学习内容：民间美术与民居。
主要学习内容是对中国典型的民居以及民间美术进行鉴赏。
本课虽然属于附录内容，但在高中生美术鉴赏学习中也是具有重要地位的。
因为中国传统民居和民间美术不仅仅是艺术领域的传承，同时还承载着中国古老的传统文化、人文思想、风土人情乃至民风家风等文化内涵。
鲁美版高中美术鉴赏《现代生活中的设计艺术》教案
学
方
法
本课都是我们身边的设计艺术，学生们都比较感兴趣，所以我引导学生通过欣赏、感受，发现身边的设计，并进行简单评述，结合学生生活经验，通过对身边最常见的设计艺术作品的思考、讨论，相互启发扩大经验范围。本课的教学过程主要强调师生的互动，强调教学过程中学生的自主探究知识能力的培养，让学生根据自身的生活经验，并通过与实际生活的联系，学会探索及应用，提高欣赏能力和创造精神，激发美化生活的愿望。
自主探究
请同学们对看到的实物，进行猜测它的用途，以及每一个有创意的设计背后的原形是什么？是什么给了作者这样的灵感？
学生分组讨论、探究
从中选出几人反馈探究成果
联系现实生活，培养他们创意的思维，认识现代设计在生活中的价值。
创意活动
以我要当设计师的活动形式：让学生各自以钟表做创意设计。使学生通过自主探究的形式，让学生亲身体验一把设计，并展示成功设计的案例，以供学生参考学习。[放背景音乐烘托气氛]
了解现代设计艺术产生背景，学生表现出反映，老师加以引导、启发。
结合图片和多媒体展示，比较直观，能更好的帮助学生了解相关知识。
欣赏分析
结合图片和实物展示具体分析现代设计艺术的特点，引导学生欣赏。
学生讨论回答
1、“创意”吸引眼睛；
2、便捷和速度的美感；
3、功能与时尚的结合；
师生互动，使学生了解现代设计艺术的特点。
导入新课
直接切入主题。
以西方现代艺术思潮，绘画艺术各大流派的产生对现代设计的影响及包豪斯学院的艺术主张，现代设计的分类，简述设计艺术的发展背景。
1.欣赏关于创意设计图片
2.思考讨论回答问题
1激发学生浓厚的学习兴趣
2引发学生思考，帮助他们更快进入状态。
知识了解
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《中国传统民居鉴赏》【教学目的】1、熟悉中国传统民居建筑的典型类型；2、不同民居的建材、格局、风格有基本的认知，并能理解这些民居特征的来历；3、利用中国传统民居的有关培养学生“爱乡爱土”的情怀。
【重点和难点】重点：理解传统民居建筑的一些基本类型。
难点：民居相关特点的形成放在特定的时空环境下进行理解。
【教学过程】导言我国疆域辽阔，从南到北、从东到西，地理风情截然不同。
人们为了适应当地的自然和人文环境，建造出各具特色的建筑。
“懂行”的人看到一个地方的房屋样式，就能大致了解当地地貌、气候特征和人文样态。
今天这堂课我们就挑选一些我国各地典型的民居建筑来跟各位一起分享。
一、开平碉楼展示图片：文字介绍：2010年冬天，姜文导演的《让子弹飞》上映，剧中头号反派“黄四郎”家的碉楼是真实存在的，并且至今都保存完好。
“黄四郎”家的碉楼真名为铭石楼，建于1925年，位于江门开平市塘口镇自力村，楼高五层，顶楼还有一个西式的凉亭。
当然，碉楼的主人是一位旅居美国的华侨商人，本名方润文。
课堂设问：师：方润文为什么要建一座“固若金汤”的碉楼？生：彰显富裕、防盗师：为了让碉楼“固若金汤”，铭石楼在设计和建造上有哪些特色？生：高、水泥建造、门窗安装铁栅栏和防弹钢板、角楼（“燕子窝”）、射击师：方润文建铭石楼具有哪些有利条件？生：富裕华侨、西方生活经历、开平靠近省城和港口（能够购买西方建材）文字、图片补充介绍：整栋楼的四个边角都有外延出来的一个圆形露台，这其实就是一个防卫岗哨，而这个露台的下面也特意设计了射击孔，即使土匪想从外墙爬上去也不可能。
五楼露台的石柱，和楼顶的凉亭，都是极具西式风格的设计，但是凉亭的顶却又是中式的琉璃瓦，中西建筑风格结合得非常巧妙。
铭石楼并非特例！自明代起，广东省的新会、台山、恩平、新兴四县之间，有一块“四不管”之地，这里土匪猖獗、台风频发、洪涝严重，当地民众被迫修建碉楼以求自保。
在匪风炽盛的日子里，开平的父老乡亲和华侨纷纷集资，在村中兴建起了这些中西合璧的碉楼。
其高楼、厚墙、铁栅、角堡等建筑特征，则都是出于安全考虑：楼高，便于居高临下地防御；墙厚，不怕匪盗凿墙或火攻；窗小，并且都有铁栅和窗扇，让敌人难以射击：楼上四角建角堡（俗称“燕子窝”），角堡内设射击孔，可以居高临下地还击进村之敌。
二、藏寨与碉楼展示图片：文字介绍：据说很久以前，丹巴地区有凶猛的妖魔，专门摄取男童的灵魂，为了保佑孩子成长，谁家生了男孩，便要修筑高碉，以御妖魔。
孩子每长一岁，高碉就要加修一层，而且要打炼一坨毛铁。
孩子长到18岁的时候，碉楼修到了十八层，毛铁也打炼成了钢刀，此时将钢刀赐予男孩作成人礼物，鼓励他勇敢战斗，克敌降妖。
碉楼由嘉绒藏族专门的砌石匠修建，原料为乱石，用泥土粘合，不吊线，不绘图，全凭经验，信手砌成。
其壁面能达到光滑平整，不留缝隙，其坚固程度则可在川西这个地震多发区耸立数十年甚至数百年，经历数次地震仍然巍然屹立，丹巴碉楼现有260座，据说全盛时有近万座之多。
课堂设问：师：丹巴碉楼的门为什么开得那么高？生：防止敌人侵犯。
文字补充介绍：1、碉楼与很强的军事功能。
从现存的碉楼看，所有碉楼的楼门都开在一两丈高的地方，门前放有独木梯，一旦敌人来犯，只要退入碉楼，抽掉楼梯，关上楼门，极难进入。
况且楼内设有箭眼，远则箭射，近则滚木擂石，易守难攻。
2、乾隆年间大小金川土司两次叛乱，朝廷两次用兵，由于土司踞碉固守，"其扼要处必有战碉，于墙垣间以枪石外击，旁既无路，进兵必须从枪石中过，故一碉不过数十人，万夫皆阻。
"因此清军经历大小战争百余场，耗时长达8年、费银7000万两，方才平定。
文字、图片补充介绍：在四川省甘孜藏族自治州丹巴县，有一些与古代碉堡相互依存的民居。
它们交融穿插，构成一处处“寨子”，寨子的选址既要顾及防洪避灾，还要互相呼应，做到易守难攻，所以多建在视野开阔、向阳避风的山坡上。
藏寨依附于碉楼，为丹巴嘉绒藏族日常其余之所。
细看藏寨内部建构，每一层都有自己的功用：底层圈养牲畜，二层为客堂、厨房和锅庄，三层为居室，顶层设经堂。
尤其值得一提的是屋顶，平时一家可以在上面活动，收获季节这里又是晒粮食的地方。
三、地坑院展示片：文字介绍：地坑院也叫天井院，地坑院，当地人称为“天井院”“地阴坑”“地窑”，是古代人们穴居方式的遗留，今天在河南省三门峡市陕县等地还能见到。
它向下挖坑、横向挖洞，构成地下窑洞式住宅。
课堂设问：师：中山地区能开凿地坑院吗？为什么？生：不能。
降水充沛，气候条件不允许；土质粘性不足，地下开凿容易造成塌方；地理题条件不具备；整体气温较高，没有地坑院所在地需要的保温需求。
文字、图片补充介绍：也许有人以为地下房间昏暗逼仄，但你看此图中的两位老人，他们坐在房中舒适的土炕上，还可以就着明晃晃的日头剪纸呢。
地坑院的防水设计与出口设计地坑院特色的穿山灶（一头烧火一串灶）使用场景课堂设问：师：穿山灶的有什么优点？生：节约能源。
师：图中穿山灶的烹饪灶台可否调转顺序？为什么？生：不能。
不同烹饪方式需求的热量不同，穿山灶的结构决定它只能如此安排。
四、吊脚楼展示图片：文字介绍：吊脚楼是中国西南地区苗族、侗族、士家族等少数民族用木质材料建造的二至三层的干栏式民居。
有些地方的特色吊脚楼建造在水边，如沈从文在《边城》中描写吊脚楼。
这些吊脚楼在建造时经过巧妙估算，在洪水期“易涨易退”的山溪水顶多只能围着楼下的“吊脚” 转悠，怎么也淹不到住人的楼上房间。
课堂设问：师：推断水边建造的吊脚楼通常做哪些用途？生：吊脚楼通常出现在山水交织的部分地区，如湘西等地。
这些地区，土地资源匮乏，才出现吊脚楼这种建筑。
它邻水而建，显然是为了利用水上运输，因此它最有可能是最有商业用途或商住两用而产生的。
五、皖南民居展示图片：文字介绍：马头墙，是汉族传统民居建筑流派中徽派建筑的重要特色。
特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。
在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。
马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式、较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。
马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。
文字、图片补充介绍：皖南黟县西武乡关麓村汪氏户镜窗雕饰皖南屏山舒村从村落建筑到民居建造，从祖先墓地到庙宇位置，从气口到水口，都离不开风水，被誉为“中国风水第一村”。
图为舒氏祠堂庆余堂，建于明万历年间，坐北朝南，梁柱雄伟，步架规矩，雕刻精美。
课堂设问：师：一些皖南民居精美奢华，很多晚清皖南民居造价数万两白银（鸦片战争时清政府全年财政收入约4000万两），“非豪富不能置办”，请结合所学推断，“前世不修，生在徽州”，皖南“何以豪富”？生：明清时期，徽州（安徽）地理环境恶劣，徽州人被迫大量外出经商，形成历史上著名的商帮——徽商，他们获得财富后多半会返乡营造宅院，那些豪富的皖南民居即由此而来。
六、福建土楼展示图片：文字介绍：福建土楼，因其大多数为客家人所建，故又称“客家土楼”。
以土、木、石、竹为主要建筑材料，利用未经烧焙的土并按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成，用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。
楼中堆积粮食、饲养牲畜、有水井。
若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。
土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。
在当时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择了这种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式。
展示图片：课堂设问：师：福建土楼内部的中心处，一般都有一小院子，请推断该处建筑的功能并说明理由。
生：福建土楼是客家人的居所，团结宗族是最重要的任务，土楼中心的小院子多半与这个任务有关，最有可能是祠堂之类的建筑。
文字、图片补充介绍：广东省梅州市大埔县大东镇联丰村大丘田的花萼楼也是一个土楼。
从外面看，它的入口只有一个，似乎很封闭，而进到内院，就会发现它对自己人是很敞开的，在一层没有设窗，每家的门都挨得很近，如果走上楼去的话，会发现其“一梯一户”的内部结构，通过三楼的回廊则又户户相通。
跟大多数土楼一样，花萼楼没有过多考虑采光和通风，而是重在对自我的保护。
宽敞的内院，鸡犬相闻的家族共聚，也许令住在这里的人们并不觉得封闭。
结语中国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境不尽相同。
在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然、人与社会的关系。
“读懂”民居，就是了解中国传统建筑的审美、历史、民俗、地理。
课后作业：富于地方特色的民居建筑还很多，如北京四合院、草原蒙古包、陕北窑洞、云南“一颗印”、新疆喀什高台民居等等，希望大家在课后任意选择其中一种，分析该种民居的建筑、审美特征，并解释这种特征的地理、气候、民俗渊源。
【教学反思】在当下教改不断深入的背景下，伴随着社会的发展和科学技术的进步，对“未来课堂”进行一些方向性的设想，开始被一些有识之士提上日程。
在我的观念里，虽然“课堂”这种授课机制不会消亡，但传统的课堂样态出现颠覆性的革命性、结构性的变化，却似乎是板上钉钉的事。
未来课堂的样子，现在包括专业的研究者在内都很难对它的内涵进行界定。
结合我对教育教学规律的一般性理解和对当前教育科学技术的粗浅认知，我认为未来课堂存在两个可能的发展趋向——“人文”“技术”。
下面结合我所研发的“中国传统民居鉴赏”这一课程资源简要地谈谈对“未来课堂”的看法并以之作为该课的教学反思。
简单地说，课堂教学的“人文化”就是要追求以人为本，或者说以学生为中心——这是相对于以知识为中心而言的，其实就是教育与学习的问题。
前者以知识的学习和积累为特征，后者以学生的能力和习惯的养成为特征。
我认为，未来课堂对“教育”一词的理解，应更多地从当前泛指知识传授的“教”转向学生成长的“学”，会更注重学生“学习力”的养成。
本课程在设计上，特别考虑了学生“学习力”的养成。
本课的设计初衷在于基于关于中国民居的部分案例，让学生生成关于中国传统民居的一般性认知，并在这些认知的基础上形成对国家、民族和历史文化的情感态度。
在课程实施的过程中，不同于一般侧重于“教”进行单向输出的鉴赏课，本课设计了很多探究性的问题，需要学生参与到课程内容的实施过程中来，学生的参加度直接关系到课程预设目标的实现。
为了确保不同层级学生的有效参与，本课中大多数“探究性”的问题被设计为梯度问题，如讲授“开平碉楼”时，通过梯度设问“方润文为什么要建一座“固若金汤”的碉楼？”“为了让碉楼“固若金汤”，铭石楼在设计和建造上有哪些特色？”“方润文建铭石楼具有哪些有利条件？”让学生从课堂内的知识传授、课堂内的逻辑思维拓展和课堂外的其他综合性知识的整理与运用三个层次去解决问题。