蒋勋说红楼梦第五辑
蒋勋细说红楼梦文句摘抄
蒋勋细说红楼梦文句摘录1、人跟人之间所有的嫉妒，其实都是欣赏。
2、我在江南看到最美的对联是苏州网师园的对联：风风雨雨寒寒暖暖处处寻寻觅觅，莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝。
3、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。
林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗应懂得圆融跟现世妥协而活下来。
我们在内有在我的坚持，在外又能与人随和相处，能在两者间平衡，正是大智慧。
4、但人一定要经过这个羞辱之后才能懂得庄子说的“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”的含义。
庄子说：不要因为别人爱你，就觉得你的存在多一点意义；也不要因为别人不喜欢你，就觉得少一点存在的意义。
只有这样，你的自我才是完整的。
5、人与人之间，除了生离与死别，并无第三种结局。
6、通常我们喜欢把“爱”挂在嘴边。
可是读了《红楼梦》，你才会发现人性竟然可以细致到这种地步，你也才知道什么叫爱，爱其实就是有很多的抱歉，很多的无奈，很多不安和愧疚。
7、文化并不是知识，文化是知识之外对美的追寻。
性情里最崇高的部分在生活中被开发出来，那才叫做文化。
8、生活竟然如此精致，能想到扫新雪来烹茶。
我一直觉得大观园是一场青春游戏，这游戏有一种难以言传的美，让人意识到生活原来可以这么自在，这么优雅，人原来可以这样去赏鲜花、赏落叶、赏月光。
小时候读到这四首诗时好羡慕，因为它不只是物质上的富足，还有精神上的高贵，是真正的风花雪月。
9、在社会当中，贫贱富贵的对比常常会让人觉得恼怒与羞愧。
可是很多时候并不是别人在侮辱我们，而是我们自以为比不上别人，觉得自卑。
刘姥姥是豁达的，她知道一切都是为了让老太太开心，一下子就把问题给解决了，这也是刘姥姥的智慧，她知道该怎么跟人相处。
可见智慧和知识是两回事，智慧是一门没有学分的课，是人生的历练和通达。
在对人的担待与了解上面，刘姥姥也许超过了所有贾家的人。
10、《红楼梦》一部书不过就在做这件事——把他一生所有记忆里面有情缘的人做最后一次的掩埋。
蒋勋：红楼梦中皆慈悲，粒粒微尘见众生
蒋勋：红楼梦中皆慈悲，粒粒微尘见众生一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕若说没奇缘今生偏又遇着他若说有奇缘如何心事终虚化——《红楼梦》《红楼梦》是可以读一辈子的书。
年少时读，惊叹于宝黛爱情的凄美；成熟后读，理解了宝钗的圆融世故；而后再读，则会对红楼众人报之以体谅与悲悯，对世道人伦多一分看破与接纳。
我们不只在读《红楼梦》，也在阅读自己的一生。
我们的一生，追寻着“有意义”的事，却常忽略了“有意思”的事。
却不知，正是“有意思”的事，更能让我们有所领悟。
而在《红楼梦》中，处处都是“有意思”的事：黛玉宝玉玩笑逗趣、湘云醉卧花阴、晴雯撕扇、刘姥姥入大观园……就连“为人不堪”的贾瑞、“名不见经传”的二丫头，一举一动都暗藏着玄机……能够看见《红楼梦》中“意思”的人，必然是慈悲、达观的。
因为懂得接纳，懂得去体察那些主角甚至小人物身上的“闪光点”，甚至理解那些“暗自争斗”、“不堪报复”背后暗含的无奈与心酸……明白了曹雪芹的用意，明白了那些心底的爱恨从何而来，也明白了世道伦常，人生悲喜，其实都有缘由。
是最能写出这种慈悲的人。
《红楼梦》中，处处是慈悲，处处是觉悟。
有着长者的淡然与醒悟，有着佛心的悲悯与包容。
慈悲，是一种豁达的成长红楼梦，讲的是成长。
大观园其实是一个青春王国：大观园里，薛宝钗大概十三岁半，比贾宝玉大一点点，贾宝玉十三岁，林黛玉十二岁，史湘云大概也十二岁左右……正因如此，我们看到的便不止是黛玉爱哭的小性、宝玉恣意的偏爱，而是在他们的年纪下，最“诗性”，也最反叛的青春时光。
青春的“成长”不意味着一定是世俗，也有可能是豁达：“人只要有选择，就会有遗憾““有所取，就有所舍；有所得，就有所失”“结局不是最重要的，人一步一步怎么走向那个结局才是最重要的”慈悲，是对众生的包容每个人的一生都是不断变化，不断领悟的。
阅读《红楼梦》，是一种学习“宽容”的过程：“人最大的谦卑，莫过于能明白每个人都是在用自己的方式实现自我”“人跟人之间所有的嫉妒，其实都是欣赏”“它意味着你看到一个生命，虽然不能理解，甚至并不认同，可是你却明白和尊重他的生活方式"“慈悲”并不是天生的，是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。
《蒋勋说红楼梦》课件
批判封建社会
通过对贾、史、王、薛四大家族的描绘，揭示了封建社会的腐朽和没落。
人性的探索
通过对宝黛爱情、贾母与王熙凤等人物关系的探讨，深入挖掘了人性的复杂和多面。
CHAPTER
03
蒋勋解读红楼梦
林黛玉
林黛玉是红楼梦中的才情美人与情感主角，蒋勋分析她敏感、聪慧且具有强烈的情感表达力，她的悲凉命运反映了封建礼教对女性的压迫。
《蒋勋说红楼梦》ppt课件
contents
目录
蒋勋与红楼梦的渊源红楼梦的文学价值蒋勋解读红楼梦红楼梦的影响与传承结语：红楼梦的永恒魅力
CHAPTER
01
蒋勋与红楼梦的渊源
蒋勋出生于台湾，毕业于台湾大学和巴黎大学，主修美术和文学。
蒋勋是一位知名的文化学者、作家、诗人和美学评论家，拥有丰富的艺术和文学背景。
宝黛初会
通过梦游太虚幻境这一情节，蒋勋揭示了红楼梦中的虚幻与现实、前世与今生的哲学思考，以及人物命运的预示。
梦游太虚幻境
封建社会伦理观念
蒋勋分析了红楼梦中所反映的封建社会伦理观念，探讨了这些观念对人物命运的影响以及作品所揭示的社会矛盾。
传统文化与美学
蒋勋挖掘了红楼梦中的传统文化元素和美学价值，包括建筑、服饰、音乐、诗词等方面，展现了作品所具有的艺术魅力。
红楼梦的英译本和节译本数量众多，这些译本让更多外国读者有机会接触和了解这部伟大的作品，进一步促进了中国文学和文化在全球范围内的传播和影响。
红楼梦作为中国文化的瑰宝，已经传播到世界各地，成为世界文学的重要组成部分。
红楼梦在全球范围内拥有广泛的读者和观众，人们对它的评价和热爱不分国界，它对世界文学和文化的交流与融合产生了积极的影响。
红楼梦在当代具有广泛的影响力，它不仅是一部文学作品，更是一种文化现象。
蒋勋说红楼梦第五辑里那些事之一关于如何说话
文/飞舞一直断断续续的看《蒋勋说红楼梦》，也一直断断续续的听这本有声书，从来没有完整的好好看这样的一本书，或者好好听一回完整的一个章节。
这个暑假，终于用了几天的功夫，细细的把第五辑看完，而且看得很仔细。
说看得仔细，是因为，蒋勋老师说的实在是太好了，看啊看啊就看进去了，不但看，我还作了眉批。
看完了还觉得意犹未尽，还想写点什么出来。
既然这样，那就遵从内心吧！说一些第五辑里的事情。
但凡好书，我看了有共鸣的，都想留下些痕迹下来，哪怕只有一点点，哪怕只是只言片语。
也许，个人爱好吧，呵呵！想写下点什么，也是因为从中学会了点什么。
也许是蒋勋老师解说得太到位了，我超级喜欢。
所以，一来满足自己码字的瘾，二来把一些好的思想什么拿来分享。
蒋勋老师一直觉得红楼梦里充满了慈悲，他自始自终以一种布道的心情传播对美的感动。
美之于他，是一种信仰。
我被这种信仰折服，所以，也迷上了红楼梦，在蒋勋老师的解说里，我兀自欢欣沉浮。
关于如何学习说话——先说一下事情的缘由，邢夫人的丈夫贾赦，是贾母的儿子。
这个儿子不灵，媳妇也不灵。
贾赦看上了母亲身边的贴身丫环鸳鸯，想要纳她为妾。
邢夫人一看丈夫想要这个丫环，觉得直接找贾母说，不敢，就去找王熙凤。
王熙凤一听，帮也不好，不帮也不好，怎么办呢？邢夫人等不及了，自己去找鸳鸯，不曾想鸳鸯不愿意。
邢夫人可尴尬了，没想到一个丫环，不愿做夫人，这丈夫面前不好交代，可怎么办呢？纸是包不住火的，贾母终于知道了，气得骂了媳妇一顿。
贾母骂起来很有技巧。
“我听说你替老爷说媒呢，你倒也三从四德的，只是这贤惠太过分了！”邢夫人小心翼翼争辩了几句，贾母又说她了，“他逼着你杀人，你也去杀人？”这句话的份量很重，意即你应该知道分寸，就算你迫不得已，也要有自己理智上的判断和原则。
以邢夫人的软弱和没有主见，其实是不得贾母欢心的。
邢夫人之所以要帮助贾赦娶小老婆，想尽办法帮助丈夫，取悦丈夫，最重要的是想保住她正房的地位。
这里，其实可以看出邢夫人自身能力的欠缺，使得她自己觉得非常的没有安全感。
蒋勋说红楼梦修订本(套装共3册)
底
0 1
第42章史 太君两宴大 观园金鸳鸯 三宣牙牌令
0 2
第43章贾 宝玉品茶栊 翠庵刘老妪 醉卧怡红院
0 3
第44章蘅 芜君兰言解 疑语潇湘子 雅谑补余香
0 4
第45章闲 取乐偶攒金 庆寿不了情 暂撮土为香
0 6
第47章金 兰契互剖金 兰语风雨夕 闷制风雨词
0 5
第46章变 生不测凤姐 泼醋喜出望 外平儿理妆
在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执著。知道归知道， 执著归执著。《红楼梦》的迷人就在这里，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在执著。
这个“痴”字在美学上是说：理智逻辑无法解释的现象，就是痴。人生没有这个“痴”，也就无情，生命里 执迷的东西，没有办法解释的“爱”，就是痴。
也许人生不是一个结局，人生是点点滴滴、一分一秒的过程累积起来的一种不可知的状态。也许到最后一天， 还是搞不清楚自己这一生到底是怎么回事。
真正好的文学绝不是八卦。真正好的文学，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖 掘“真事”出来之后的得意，相反，是悲悯，得意跟悲悯绝对不同。
目录分析
门
5
第69章馈土物 颦卿思故里讯
家童凤姐蓄阴
谋
第70章苦尤娘 赚入大观园酸
1
凤姐闹翻宁国
府
第71章弄小巧 用借剑杀人觉
2
大限吞生金自
逝
3
第72章林黛玉 重建桃花社史
湘云偶填柳絮
词
4
第73章嫌隙人 有心生嫌隙鸳
鸯女无意遇鸳
鸯
5
第74章王熙凤 恃强羞说病来
旺妇倚势霸成
亲
第75章痴丫头误拾绣 春囊懦小姐不问累金
蒋勋说红楼梦第五辑里那些事之三关于孝顺的话题
文/飞舞
关于孝顺，其实是个经久不衰的话题。
何为孝顺？如何具体诠释孝顺才能到位？
红楼梦里，贾赦贪心不足，看中母亲贾母身边的丫鬟鸳鸯，偏偏贾赦的老婆邢夫人愚蠢至极，
只要丈夫贾赦想要的，她都尽力去帮他，也不看看这个丫鬟是在谁身边的。
贾母说：“我正要打发人和你老爷说去，他要什么人，我这里有钱，叫他只管一万八千的买去，我只要这个丫头。
但能留下她服侍我几年，就比他日夜服侍我尽了孝的一样。
”贾母的意思，
我这么大年纪了，也活不了几年了，如果能留下鸳鸯在服侍我几年，就等于他贾赦在尽孝。
所
以贾母心里很清楚，真正贴心的是什么。
她要的不是钱，而是一个生活上体贴的东西，可以有
人陪着她笑陪着她讲话就可以了。
昨天我在看书的时候，看见一旁的女儿正在焦头烂额的写作文，说是写一篇关于如何孝敬老人
的文章。
说焦头烂额，是因为不知如何下笔。
不知如何下笔是因为平时缺乏训练。
这个缺乏训练，一方面缺乏笔头的训练，另外还缺乏观察能力和语言组织能力。
怎可能期望平时不训练，
到真正写文章的时候一下子就写得很好，这简直是太不可能的事情了。
就好比，一个平常不训
练跑步的人，你要期望她一下子达到一个怎样的速度，那是不现实的问题。
不是吗？
真好，看看书，还可以和她一起讨论讨论。
孩子大了，有一点好处，就是，可以像大人一样的
平等的和她交流思想。
期待能有更多的交流，呵呵！。
蒋勋细说红楼梦：石楼闲睡鹤，锦罽暖亲猫
蒋勋细说红楼梦：石楼闲睡鹤，锦罽暖亲猫第四十九回芦雪庵争联即景诗暖香坞雅制春灯谜蒋勋：著名画家、诗人、作家、美学家。
福建长乐人，生于古都西安，成长于台湾。
其文笔语言清丽流畅，兼具感性与理性之美，深受多方喜爱和好评。
石楼闲睡鹤，锦罽暖亲猫邢岫烟联的是“空山泣老鸮”。
“鸮”就是猫头鹰，猫头鹰的叫声很难听，有一点像哭。
这一句是形容在空寂的深山里，猫头鹰传出的凄凉、孤独的叫声。
然后又给出一句“阶墀随上下”。
有人曾问我，这一句讲的是麻雀吗？其实不是，还是雪。
它是讲雪花飘忽不定，一会儿落在台阶上面，一会儿落在台阶下面。
湘云不是正在喝茶吗？赶忙丢了茶杯接道：“池水任浮漂。
”雪花在水上也是任其漂浮。
“阶墀”对“池水”，“随”对“任”，“上下”对“浮漂”，每一个字都恰到好处。
她给出的下一句“照耀临清晓”，和黛玉接的“缤纷入永宵”，分别描绘了清晨时雪光的明亮，和入夜之后雪花依然不断在飘的景色，也对得非常漂亮。
“诚忘三尺冷。
”黛玉刚给出一句，就又被湘云抢去了：“瑞释九重焦。
”“诚忘三尺冷”有人认为是在讲“程门立雪”的典故，也有人认为是在隐喻禅宗二祖惠可的“断臂立雪”，我比较赞同后一种观点。
因为黛玉是出世的，她对儒家忠孝礼仪的东西，大概没有什么兴趣。
“九重”就是九重天的意思，“焦”是指干旱，过去的农业社会非常盼望过年的时候来一场大雪，能够缓解干旱。
湘云又起了一句：“僵卧谁相问。
”这里有一种悲悯。
天寒地冷的时候，会有很多冻死的人，就像杜甫诗里说的“路有冻死骨”，有谁会想到他们？其实我想今天也是一样，在法国如果哪一年大雪特别多的话，很多游民就会冻死。
法国游民非常多，不是因为穷，其实是他们自己选择不工作的。
他们还有自己的哲学：说每天喝喝红酒、吃吃面包就够了，所以他们就每天去“要”一点红酒跟面包。
如果大家有机会到巴黎的塞纳河边，会看到桥洞里住着许多游民。
最惊讶的是，他们的留声机里放的是巴赫的音乐，也许还会跟你谈希腊哲学。
所以我觉得这些十五六岁的孩子，作诗并非单纯为了附庸风雅的“玩”，其中也包含着他们对于历史、民间疾苦和许多哲学问题的思考。
读书分享《蒋勋说红楼梦》
“没有一个东西我会永远拥有，可是我们一生很多东西都放不下。
”——蒋勋我觉得蒋先生是一个挺温暖和充满善意的人。
就是觉得，这个人，是在用最大的善意去理解这个世界。
比如他讲红楼梦里的小人物，也是带着宽容的心态，李奶妈也好，薛蟠也好。
他讲李奶妈，他说”这个人其实也非常可怜，在贾家不被主流的众人所接受，但是又觉得自己曾经奶过宝玉，怎么也有功劳，却很难融入那些丫头下人群。
所以她也想要找到属于自己的存在感，然而她的眼界和手段都不足以让她有办法可以体面的被大家接受和尊重，便只能把曾经的功劳说了又说，或者在年轻的丫头面前充一下厉害，她也很无奈和悲哀。
“（蒋先生原话有变，大致是这个意思）。
他又说薛蟠“其实在文章里这应该是一个很坏的角色，做了那么恶毒的事情，打死人，抢走香菱。
但他根本不知道自己这样是坏的，这就是他的悲哀。
他从小所受到的教育，从来都没有给到他一个正确的价值观，而是一犯错，就被帮助解决掉错误，从来不会为错误承担责任或者受到惩罚。
”蒋勋在讲红楼梦每一个事情，每一个人物，都不是只从单一的层面或角度去批评或者褒扬。
他讲这个角色为其他角色所带来的痛苦，也会站在角色的本身去理解这个角色人物，去关心角色的所处环节，去分析角色的心态，去理解他们的悲哀和无奈。
并且这样的讲解也是包容的。
他这样的看待书中的角色，也这样在看待身边的世界。
另外，他在讲红楼梦和其他任何广播的用词，都是很温婉的，我相信一个人的言辞和语气可以反应他的内心。
就算在他不认可这种价值观，不认可这种行为的情况下，他依然很温和的在处理自己的用词。
没有犀利的批判，温和的解释也很打动人心。
很多人都讲过红楼梦，之前也听过刘心武先生的红楼梦。
有的人是以考证为主，去帮我们抽丝剥茧的分析红楼梦这部书与历史的关系，去考证字里行间的讯息，探求曹家当年的真相，和其背后的历史。
很严谨也很长知识。
但是我只是坚持看完揭秘秦可卿就放弃了，因为感觉推理的过程太多，引申和个人主观离我需要的有点偏离。
一部《红楼梦》，道学家看见淫，才子看见缠绵，而他看到的是慈悲
古典书城「最受欢 迎的古典文化公号 最具人气的古典文化社群 」 国学经典 | 古典文学 | 诗词歌赋 | 历史趣闻 | 风俗礼仪文｜美物计毛主席说：“ 《红楼梦》我至少读了3遍……我是把它当历史读的 。
”鲁迅说：“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事… ”而至少把红楼读了二三十遍的美学家蒋勋，他看到的却是慈悲。
他曾说：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟 ”。
丨对红楼情有独钟的美学家丨蒋勋是当代知名画家、作家、诗人。
但大家最熟悉的，是美学家的蒋勋。
他写孤独：“孤独没有什么不好。
使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。
” 他写品味：“在匆忙紧迫的生活里，感觉不到美。
”他写生命：“生命怎么活都会有遗憾，关键在于你怎么去领悟。
”他读《红楼梦》，最早是十二三岁，在被窝里打着手电筒看的，至今已读了二三十遍。
对他来说，《红楼梦》就如同自己的生活， 即使琐琐碎碎、点点滴滴，仔细看去，也都应该耐人寻味 。
待得读久了，便会发现自己也在书中，有时候是黛玉，喜欢孤独，有时候是薛宝钗，在意现实的成功，有时候是史湘云，直率天真，不计较细节…所以，蒋勋讲《红楼梦》，就是在分享自己的人生体会，是一个生命对其他生命的叩问和聆听，很真实、很感性、很深刻，也很美 。
林青霞把他当成唯一的偶像： “听老师讲《红楼梦》的光盘，心里很安定，很容易入睡 。
”中国古典文化学者叶嘉莹也大力称赞：“蒋先生的感觉非常敏锐，他讲《红楼梦》，不但是细致，而且非常深刻，尤其他能够把这种细致深刻的感情用很有学理的语言表达出来 。
“今天，美物计向大家推荐《蒋勋说红楼梦》，原价398元，现 特惠价298元，美物计首发，现货销售 。
蒋勋如此解读《红楼梦》：丨大观园，就是一所秘密的青春王国丨《红楼梦》其实是写青少年的一本书 。
小说里面，王熙凤大概17岁，林黛玉进贾府时才12岁左右，宝玉大黛玉1岁，宝钗又大一点。
《蒋勋说红楼梦》读后感(一)
《蒋勋说<红楼梦>》读后感（一）蒋勋说自己读《红楼梦》是每天读一点，长年累月就读完了，并没有一口气读上几回和几十页。
或许就因为如此，才可以细嚼慢咽，一点点消化，才可以深入理解领悟，接近小说的心脏。
这真的是一种很好的读书方法，是对于经典名著的很好的阅读方法。
“慢工出巧匠”啊。
出于对《红楼梦》的热爱，和对蒋先生的敬重，尽管恨不得一口气浏览完蒋先生的学术著作，还是极力摒弃了浮躁和浅薄，也学着慢读《蒋勋说<红楼梦>》，边读，边把《红楼梦》翻上几页，达到强化认识的结果。
想来，经过长时间的细读后，对《红楼梦》会有新的深的理解。
这两天读了蒋先生对红楼爱情的定位后，有一些自己的见识。
蒋先生说很多人误解了红楼爱情，其实红楼爱情是青春少年时代的爱情，那时的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、晴雯等才十四五岁的年纪，对爱情的向往与处理不可能是成人化的，而带有青少年时代的单纯、任性和唯美。
分析家们和很大一部分的读者们，把青少年时代的爱情定位得太高太深刻，是不合理的。
我同意这样的观点，的确红楼爱情带有一些孩子般的任性，一会哭了，一会闹了，一会好了，一会笑了，都是孩子的简单性格在作怪。
但我想补充的是，尽管是孩提时代的懵懂爱情，但还是拥有一些成人化的因子在里头。
比如林黛玉对贾宝玉的深刻不容置疑的爱情，贾宝玉对林黛玉百般怜惜真正懂得的爱情，薛宝钗对贾宝玉的深藏心机的爱情，都是成人化的，青少年们是难以达到这样的境界的。
或许作者是成人，所以写出来的爱情亦是成人角度的，不可能回归到稚嫩的孩提时代。
还有，小说的深度也决定了红楼爱情的年龄定位，将爱情与封建爱情观婚姻观结合，爱情怎能单薄得唯有青春的浪漫和简单呢？红楼爱情并不是我们想象的那么简单，否则怎能承载太重的思想内涵呢？红楼中的男男女女的爱情观念都是成人化的，有着成人般的观念和计划。
他们带有主见地经营着自己的爱情，使其能够向梦想中的方向发展。
当梦想破灭时，他们就自然而然地拥有了悲戚和看破红尘的想法，最终跳出红尘，告别曾经的爱情。
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《蒋勋说红楼梦第五辑》
在第四十五回中讲到宝钗的面面俱到与黛玉的真性情。
蒋勋说这是第四十五回最美的一段，两个正值青春的少女谈到了最诚恳的心事时所流露出一种青春的真情。
宝钗的面面俱到体现出她的理性，她的周到，她的会做人。
但是当如此年轻之人有这样的心性，喜怒不形于色未免有些老成。
就像现在的一些孩子，为人处世和言谈举止方面总是会表现得超乎本身的年龄。
这样的孩子我们会觉得很懂事，但是就像蒋勋说的，太周到、太理性的会比较缺乏内在的真情。
黛玉的真性情就像处于青春期的少女，有点“少年维特式”的烦恼，有点忽冷忽热，这样的性格反而具有非常强的表现力。
我班上就有一个女生，正处于这种时期，课堂上想积极参与，没回答三五句又觉得厌烦。
刚开始还觉得奇怪，后来跟家长沟通了一下就明白了。
这个时期的孩子总是比较敏感，需要我们的沟通和理解，额外的鼓励也会缓解她内心的不安和矛盾。
在第四十七回讲到回避的智慧。
贾赦想要纳鸳鸯为妾，邢夫人等人在贾母面前因为此事冷场。
这种时候需要王熙凤的调节她却回避了。
这是一种人际关系，适时地回避一些尴尬场面。
比如我们现在的家长一旦发现孩子表现不好就在外人或同学面前指责、训斥孩子，完全不顾孩子的感受。
其实这种时候我们可以先回家，回避周围情况对孩子的影响，毕竟公众场合还是要给孩子一定的尊重。
我们老师也是如此，反应学习情况的时候尽量回避其他家长在场，给孩子留有余地。
就如蒋勋所言，《红楼梦》是一部具有社会功能的书。
我们并不
需要学到里面太过复杂的人际关系，可是多少懂一点对于孩子的成长以及怎么在这个社会立足，还是有一些好处的。