茶文化的魅力范文欣赏
中国茶文化800字的作文范文.doc
中国茶文化800字的作文范文茶文化800字作文篇1茶文化中国是茶的故乡，茶的历史源远流长，朋友相逢、人来客往，总会沏茶而待之。
茶不仅仅只是一种解渴饮料，它也有着深深的文化底蕴，已经形成了一种茶文化。
茶作为一种精神文化，是从品茗斗茶开始的。
茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡清静、恬澹的东方哲学思想很合拍，也符合佛教、道教和儒家的内省修行思想。
因此我国历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。
早在唐宋时代之前，茶已成为文人学者的描写对象，诸如借茶写人事，抒发胸怀，感悟人生。
今天我们不仅可以读到茶圣陆羽的名著《茶经》，而且还可以读到如唐代杜甫、宋代苏东坡、元代耶律楚材、明代徐渭等著名诗词宗师们的咏茶佳句。
仔细翻阅古代的文学艺术作品，我们还可以看到，茶还是绘画家、音乐舞蹈家，乃至宗教文化中的永盛不衰的重要题材。
喝茶的雅名叫品茗。
文人好茶，以为喝茶是淡雅而幽怨的。
品茗斗茶又是文人生活中一大雅事。
古代文人多情而善感，喝茶喝到得意处，难免诗兴大发，留下许多佳句。
宋代范仲淹《和章珉从事斗茶歌》曰：溪边奇茗冠天下，武夷仙人自古栽。
诗人对武夷茶推崇备至，把武夷茶比作仙茶，评为天下第一。
斗茶味兮轻醍，斗茶香兮薄兰芷。
他夸赞武夷茶的滋味，胜过甘美无比的醍醐，香气胜过清幽高雅的兰芷。
寓意深长，倍增茶韵。
文人学者中多品茗行家。
清代著名学者袁枚在《随园食单》中，有一段谈到武夷岩茶的韵味：余游武夷，僧道争以茶献，杯小如胡桃，壶小如香橼。
每斟无一两，上口不忍遽咽。
先嗅其香，再拭其味，徐徐咀嚼而体贴之，果然清芬扑鼻，舌有余甘。
一杯之后再拭一二杯，令人释燥平矜，怡情悦性。
始觉龙井虽清而味薄矣，阳羡虽佳而韵逊矣;颇有玉与水晶品格不同之故。
袁枚在浅酌慢饮中，把武夷岩茶比作美玉，把龙井和阳羡茶比作水晶，说明它们的韵味各有独到之处。
中国茶文化的心得体会范文（精选4篇）
中国茶文化的心得体会范文（精选4篇）中国茶文化的心得体会范文（精选4篇）当我们经过反思，有了新的启发时，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，从而不断地丰富我们的思想。
那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是小编收集整理的中国茶文化的心得体会范文（精选4篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
中国茶文化的心得体会1中国的茶文化博大精深，在经历了几千年的沉淀后，它更是闪烁着耀人的光芒。
在熊老师的带领下，我们详细了解了中国的茶文化的发展史，通过这次学习，我深有感悟。
中国是茶的故乡，我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家。
在我国古代文献中称颂为“南方之嘉木”。
古代史料中的名称很多，“茶”字的演变与确定，也从一个侧面告诉人们，茶的祖国是中国。
茶已成为世界各国人民的共同的称谓。
中国的茶文化及饮茶习俗在汉、唐、宋代就已向中国周边地区辐射，明清以后更传至欧美，产生巨大影响。
这些都证明我国是茶和茶文化的发祥地，中国是茶的故乡。
中国同样也是茶叶的原产地。
茶文化是以茶道为核心的，德贯穿于茶文化的始终。
关于这个德我是比较有感触的，尤其是在现在的这个社会里，特别需要道德来衡量我们的所作所为。
其实，早在两千年以前，我们的”圣人“孔子就提出了伦理道德，非常重视道德在社会中的作用，强调统治者要为政以德，臣要忠君，还有其他的平民百姓全部都要按照这标准来做。
虽然以前的伦理道德束缚了人们的思维发展，尽管它有着种种弊端，但毫无疑问是维系民族团结、统一和中国得以延续的重要原因。
没有这伦理道德的束缚，也许中国早已经像其他的文明古国一样，消失在历史的潮流中了。
相对于古代，纵观我们现在所处的社会，道德已经被人们摒弃了，人们的道德已经跌到了最低点，可谓硕果仅存了。
我们现在经常听到的什么“事件，我们可以看到我们现在所处的社会的道德缺失。
当然，这些事件多多少少也唤起了一些人对道德的呼唤，重新倡导我们几千年前古人所早已经领悟的道德，但里面的糟粕是需要摒弃的。
一杯香茗品茶文化的范文.doc
一杯香茗品茶文化的范文一杯香茗品茶文化的范文1品一杯香茗人们提到杭州，会想到西湖之外，往往还会想到杭州的茶和别具特色的茶馆，可以说，茶文化已经成为了天堂杭州又一张别致名片。
提起茶，杭州人对于它总有着一份浓浓的情结。
在1000余年前的唐代，杭州就有天竺，灵隐二寺产茶的记载。
清代乾隆皇帝下江南，就曾品尝龙井茶，并赞不绝口。
于是将庙前18棵茶树封为御茶。
从此龙井茶声名远扬。
文人墨客更是对茶情有独钟，清代钱塘人陆次云在《湖儒杂记》中写道：龙井茶，真者甘香不洌，啜之淡然，似乎无味，饮过后觉有一种太和之气，弥沦乎齿颊之间，此无味之味，乃至味也。
正是这种无与伦比的至味让古今无数文人雅士将目光停留在龙井上，而品上一回真正的明前龙井茶，更是爱茶人一生追求的至高享受。
茶圣陆羽在《茶经五之煮》中早就告诉了后人，饮好茶该用什么水其水，用山水上，江水中，井水下。
其山水，拣乳泉，石池漫流者上。
用一句最简单的话概括，就是一定要用活水。
说到活水，当然最好的就是无锡惠山的天下第一泉、杭州的虎跑泉了，《红楼梦》里的妙玉用化了的雪水煮茶也是非常经典。
对待上好的茶叶，懂得好好享受它的人都会精心地选择一壶好水，正所谓清泉烹佳茗。
泡明前龙井讲究颇多。
首先便是洗茶以六七十度的水冲泡茶叶然后立即倒掉，这是因为明前龙井的毛特别多，洗茶就是为了将毛洗出;第二遍茶可换用透明玻璃杯，但仍须切记：冲泡明前龙井，断不能用超过90度的水，否则不仅会将茶叶烫老，带了腥气，茶汤亦不明亮，一般以85-90度为好。
手持茶杯轻轻旋动数周，使茶汤更加均匀，此时的茶香最是浓郁。
静待茶叶稍稍舒展开来，好似神龙探爪舒腰，眼见茶叶徐徐沉落于杯底，色泽清明碧绿，杯中情形甚是美妙。
轻轻一嗅，茶未入口人就已经醉倒在茶香之中，龙井茶之色绿、香郁、味醇、形美四绝立现。
现代人日常生活的精致化，体现在茶文化上，杭州人就不把喝茶当成一种时尚来看待，而是当作是日常生活的一部分。
所以，杭州的茶文化是一种渗透到日常生活的文化。
关于茶文化彰显中国文化说明文5篇
关于茶文化彰显中国文化说明文5篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国茶文化800字的作文范文
中国茶文化800字的作文范文茶文化有着厚重的历史文化，那么茶文化的作文应该怎么写呢？下面是店铺精心为你整理的茶文化800字的作文，一起来看看。
茶文化800字作文篇1茶文化中国是茶的故乡，茶的历史源远流长，朋友相逢、人来客往，总会沏茶而待之。
茶不仅仅只是一种解渴饮料，它也有着深深的文化底蕴，已经形成了一种茶文化。
茶作为一种精神文化，是从品茗斗茶开始的。
茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛教、道教和儒家的“内省修行”思想。
因此我国历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。
早在唐宋时代之前，茶已成为文人学者的描写对象，诸如借茶写人事，抒发胸怀，感悟人生。
今天我们不仅可以读到茶圣陆羽的名著《茶经》，而且还可以读到如唐代杜甫、宋代苏东坡、元代耶律楚材、明代徐渭等著名诗词宗师们的咏茶佳句。
仔细翻阅古代的文学艺术作品，我们还可以看到，茶还是绘画家、音乐舞蹈家，乃至宗教文化中的永盛不衰的重要题材。
喝茶的雅名叫品茗。
文人好茶，以为喝茶是淡雅而幽怨的。
品茗斗茶又是文人生活中一大雅事。
古代文人多情而善感，喝茶喝到得意处，难免诗兴大发，留下许多佳句。
宋代范仲淹《和章珉从事斗茶歌》曰：“溪边奇茗冠天下，武夷仙人自古栽。
”诗人对武夷茶推崇备至，把武夷茶比作仙茶，评为天下第一。
“斗茶味兮轻醍，斗茶香兮薄兰芷。
”他夸赞武夷茶的滋味，胜过甘美无比的醍醐，香气胜过清幽高雅的兰芷。
寓意深长，倍增茶韵。
文人学者中多品茗行家。
清代著名学者袁枚在《随园食单》中，有一段谈到武夷岩茶的韵味：“余游武夷，……僧道争以茶献，杯小如胡桃，壶小如香橼。
每斟无一两，上口不忍遽咽。
先嗅其香，再拭其味，徐徐咀嚼而体贴之，果然清芬扑鼻，舌有余甘。
一杯之后再拭一二杯，令人释燥平矜，怡情悦性。
《中国茶文化》范文
《中国茶文化》范文中国茶文化源远流长，可以追溯到几千年历史。
茶叶作为中国人日常生活中不可或缺的重要饮品，早已渗透到中国人的生活中的每一个角落。
茶叶不仅是一种饮料，更是一种文化，承载着中国人的历史、传统、哲学和审美观念。
中国茶文化的历史可以追溯到上千年前的西周时期。
据史书记载，西周时期，茶叶作为一种药物被人们使用，古代人们认为茶叶有益于消化和清热解毒。
而到了唐代，茶叶逐渐成为一种饮料，并在士大夫群体中流行起来。
唐代诗人陆羽更是写下了“茶盛与诗仙齐，客栈门前起风波”的名句，表达了对茶文化的热爱。
到宋代，茶文化更是达到了巅峰之时，陆羽所著的《茶经》成为茶人必读的经典之作，对中国茶文化产生了深远的影响。
在中国茶文化的发展过程中，茶道、茶礼更是成为重要的一环。
茶道是一种追求心灵静谧的礼仪和仪式，通过烹茶、斟茶、品茶等环节，强调了人与自然、人与人之间的和谐关系。
茶道强调了对茶叶的尊重和珍惜，体现了中国人的审美情怀和修身养性的追求。
而茶礼则是一种以茶为媒介的社交礼仪，通过泡茶、敬茶等行为，表达对他人的尊重和关怀，强调人与人之间的友谊和情谊。
中国茶文化不仅在中国国内有着深远的影响，也在国际上广为传播。
自古以来，茶叶就是中国对外贸易的一个重要商品，茶叶也随着茶马古道、海上丝绸之路等贸易途径传播到世界各地。
如今，在世界范围内，中国茶文化已经成为一种世界文化的一部分，越来越多的国家和地区开始学习和传承中国茶文化，茶文化也成为了国际友好交流的桥梁。
总的来说，中国茶文化是中国传统文化的重要组成部分，它承载了中国人的历史和文化传统，体现了中国人的审美情怀和文化自信。
中国茶文化通过茶道、茶礼、绘画、文学等多个方面展现了中国人的生活方式和价值观念，对中国人的生活产生了深远的影响。
同时，茶文化也是一种跨国交流的桥梁，促进了各国人民之间的友谊和理解。
在当今社会，随着人们生活水平的提高和生活节奏的加快，中国茶文化也面临着一些挑战。
如何让更多的人了解和传承中国茶文化，如何让中国茶文化与时俱进，如何让中国茶文化在国际上更有影响力，这些都是我们应该思考和关注的问题。
中国茶文化的心得体会1000字范文（2）
中国茶文化的心得体会1000字范文(2)茶文化的心得体会范文篇4茶文化的历史悠久，内容灿烂多彩，丰富了中华民族文化的内容，充实了各族人民的生活，成为中华文化的重要组成部分。
茶艺起源于中国，与中国文化的各个层面都有着密不可分的关系。
高山出好茶，清泉泡好茶，茶艺并非空洞的玄学，而是生活内涵改善的实质性体现。
茶是和平的饮料，只要心存恭敬，心中宁静，就可以泡一壶自己喜欢的茶来。
茶艺学是一门新的学科，它包含有知、情、意的部分，是综合的学科，也是整合的科学。
学习了茶的相关知识之后，各种体会也慢慢随着茶知识的提高而产生。
首先，还没有学习茶的种类时，我只懂得绿茶、红茶、茉莉花茶、龙井茶这么几种并且还不知道它们的特点如何呢。
然而当听到老师的讲解的时候，才意识到自己的见识的多么的窄小，学过之后，才知道竟然还有那么多的种类，仅咱中国就已经有很多了。
基本茶类就是绿、红、白、黄、青、黑。
除此之外，还有它们的加工方法让我大感茶的复杂以及深刻的内涵，这些都蕴藏着高尚的品质。
自从知道了茶的加工工艺是如此的麻烦之后，也知道了所谓的茶香醇厚是如此的可贵，猜想懂茶的人肯定是个气质高雅的人。
因此也立志做个优雅之人。
努力认真学习这门课：《茶艺学》。
与此同时，也学习鉴别鉴别茶的好坏，让我不禁感叹茶的奥妙和精深的内涵。
鉴别茶的好坏，选择好茶叶很重要，一般来说，判断茶叶的好坏可以从以下几点着手：即察看茶叶，嗅闻茶香，品尝茶味，分辨茶渣。
茶艺的形式可以分为五个要项。
第一要项是选择茶叶，第二要项是茶具配合，第三要项是泡茶用水，第四要项是纯正技艺，第五要项是品名环境。
后来，学习了各种茶的冲泡方法和技巧，看着视频，主人公的泡茶动作是那么的优雅高贵，深深地震撼着我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的讲究，这必定是懂茶的人才会的享受吧。
泡好一壶茶的技艺有三大要素：第一是茶叶的用量，第二是泡茶用水的温度，第三是浸泡的时间。
用量就是放适当分量的茶叶;水温就是用适当温度的开水;冲泡茶叶时间，就是将茶叶泡到适当的浓度后倒出。
对茶文化的理解认识1000字范文.doc
对茶文化的理解认识1000字范文对茶文化的理解范文篇1浅谈我对茶文化的认识有限的生命里，无涯的荒野中，我们总能在某一时刻感受生活给我们的洗礼。
自从来到清雅源的这段时间，参加了公司组织的茶文化的培训、看了公司茶艺大师精彩绝伦的表演、午间同事围桌座谈有关泡茶技巧等一系列的活动，让我这初生牛犊对茶文化一概不知的鄙陋者对茶文化有了一些认识。
于是，一时兴起，便写下了此文。
中国的茶文化博大精深，源远流长，早已走出国门，成为东方文化的一朵奇葩。
一门艺术一旦有专门的工具、有特别讲究的表现方式、有典雅的欣赏模式便称之为道。
如书有书道、剑有剑道，同样，茶有茶道。
而道一旦被他人所参透，那人便得了道;那人如果是外国人，这道就走出了国界;那国如果也普遍好于此道，茶道便得到发展，不再受一国文化的羁绊，而是有更大的法则。
下面，我就从茶具、茶艺、茶道三个方面来论述茶文化。
一、茶具唐宋时期是我国历史上的茶文化全盛时期。
社会上嗜茶成风，以饮茶为时尚、为雅事和乐事。
士大夫们不屑于家中的杂务，而对茶事却是不厌其烦、精心操作，用于茶事的专用器具(即茶具)也随之应运而生。
古人甚而借具之美来烘托茗之佳。
历史上最古老的茶具，大约可推陶土制的缶，它既可用来煮茶，也可作盛具用。
西汉以来出现了釉陶茶具，外表光亮平滑，且色彩鲜艳，初现了茶具的艺术性。
唐代时，以陶瓷茶具为主，同时贵族、富家也出现了金、银、铜、锡等金属茶具。
宋代斗茶用的茶具，以黑釉盏为主。
元代时青白釉茶具较多，明代中叶出现了紫砂壶。
至清代，广州织金彩瓷、福州脱胎漆器等茶具相继问世。
近代，则有了玻璃茶具和搪瓷茶具。
我国的茶具林林共总、仪态万千，茶具艺术绚丽多姿。
中国茶具在历史的长河中推陈出新，其艺术性不断的增强，具有很高的审美价值。
二、茶艺茶艺包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏，以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一。
就形式而言，茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。
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茶文化的魅力范文欣赏
茶文化的魅力
如果有一天你不小心喝到一杯茶，你会被它带走而从此爱上它。
如果有一天你不小心品到一杯茶，你会被它带走而从此分享它。
有一天你来到了一个茶楼，你也许来不及品味茶的浓香，你只是喜欢这个茶楼所带给你的氛围，那时候你已经被茶文化吸引。
刚刚
接触茶的时候，我只是一位喝茶者，慢慢的我开始被茶牵引，因此
聚集了茶友，一群好茶客相约在一个茶道中。
我们开始用心和茶在
一起，于是我成了一位品茶者。
茶，蕴藏着华夏民族数千年的文化，它不但与历史同在，也是见证历史的万物之一。
在不同的文明之下，茶都演绎着不同的身份和角色，也附加了不同文化，只从茶杯注入
一种时代的文化之后，茶不在是茶，而是一种时下的文化。
在我国
不同的年代都有着不同的茶文化，甚至在不同的领域也演绎着茶的
不同文化。
如在宗教，茶就有了禅茶之说，在日本的佛教有喝奶茶
的习惯，那时候的茶不在是植物生长的茶，而是被赋予宗教能量的
茶道。
如在官宦之家，茶就有了礼数之说，他们甚至在互相炫耀茶
的名贵，一时间茶成了达官贵人们的贵重礼品。
如在民间世俗，茶
就有了生活之道，在古时候文人之间，茶是勾勒才华的媒介，人们
品茶论道于世俗之中，喜乐乎!在时候农家众生，茶就成了解渴治病
的神农百草，家家喝着百草茶。
总之，茶，身在不同人家就有着不
同身份，于是就有了不同文化。
这些关于茶的文化一直被延续到今日，我们留意周边的人群，人们真正在喝茶、品茶的寥寥无几，而更多只是喜欢茶所带来的这种
氛围，他们喜欢在这样高雅清净的环境里享受当下，让心出来透透气。
如今国内茶文化已经开始快速传播，茶的商业化也快速被推进，这是一件好事，因此茶文化也将得到商业的携手共进。
目前，茶商
与茶道是一体的，我看到很多茶商首先在玩转“茶道”，因此茶的
文化被推动是一股力量。
同时有一种忧虑是茶的文化精髓还在吗?到
底如何才算是茶文化呢?这好像成为我关注的焦点，聆听到更多有关
茶文化的好像只是那些硬件的复古，茶叶的价值，包装的精美。
在
我而言，茶文化并非这些现代市场需求的附加值，而是一种茶本身
的“味道”。
也就是茶与原生态的关系，茶与人道、地道、天道之
间的关系。
这些关乎茶与道的关系才是原生态的茶文化，也许从古
至今人们已经传承着很多茶遗留文化，同时我们享用这些历史留给
我们的文化，也需要创新与时俱进的茶道文化，来弘扬茶文化带给
人们生活的品味以及品质。
假如能够将茶玩出一套新时代的文化出来，这就是创新文化构思，将茶与生活、茶与人生、茶与静心、茶与疗愈、茶与商道等完美融合，这就是全新的文化构思来适用于现代人类的生活模式。
对于我
来看，茶可以让人们慢下来，茶可以让心宁静下来，茶可以让思维
清明起来，那一刻茶是静心的文化载体。
茶可以让人们享受闲暇的
品质，专注于简朴的生活而活出不简单的人生，这就是茶是人生之道。
茶可以让人们享受“五味”之中，让附着的心灵尘埃被洗刷，
只是存在于当下，这一刻茶就是疗愈的能量。
茶可以让人们在人际
互动中显得简单而真实，宁静而高雅，于是茶带给人们做人的洞见，创造了茶道与商道。
如此之类，茶的文化极其深厚，茶也就成为了
无处不文化，茶也就成为了无处不存在。
当茶会师文化，那一定是
这种文化是有利于人们的生命品质，于是人们会被这种茶与文化的
混合体吸引，慢慢的这种文化也将会渗入人类的心灵系统，成为一
种不可或缺的内心软件。
当茶遇见文化，一定会带给茶永恒的道路，品茶既是品味人生百态。
浅谈茶道
搬家的时候，朋友送来一套功夫茶具：一个长方形竹制的茶台，古色古香。
一套洁白细致的瓷质盖碗、公道杯、茶漏以及十个小茶碗，每件物品外部都绘以富贵的“洛阳红”牡丹花。
摆在茶几上，
雅洁可喜，令人赏心悦目。
使不懂茶道的我也不禁开始关注起茶道
来----
茶道最早起源于唐或唐代以前。
唐朝《封左闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者”古人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等仪程都已很讲究。
有一些约定的规程和仪式。
通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、美学观点。
它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现宁静，恬然、祥和的意境，喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、修身养性。
茶道讲究五境之美：即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。
茶分多种，对于初识茶道的我，买回了福建安溪的铁观音，属乌龙茶类。
最好的茶水应为山泉水，深居闹市，无缘饮用，借以“牡丹泉”纯净水代用。
烧水用的小电炉显示开水的温度，冲泡铁观音水温应为100°为宜：先将茶叶放入盖碗中，盖碗也是有讲究的，盖为天、杯为人、底为地，喻为“天、地、人”合一。
冲茶需做到“高冲低泡”，使茶叶充分舒展，这第一泡称作洗茶，用来冲去茶叶上的浮尘，是需倒在茶台上的“茶宠”身上，它通常是一只金蟾，遇热变色，天常日久能散发出茶香。
第二道茶通常泡上十几秒钟，，用茶漏滤至公道杯中，然后倒入事先摆好的小茶碗中
，即可供友人品尝。
所谓：天下茶人一家亲，品茶不像是筵席，分的上下座次，所以更显得平和亲近。
初春的午后，偷的浮生半日闲，捡个太阳地，靠窗而坐。
来点高山流水的古琴曲，燃上一柱淡雅的檀香，悠悠的泡上一壶好茶，佐以精致可口的茶点，细细品味。
让思绪在脑海中自由飞扬，或与闺蜜浅谈细语，或者只是静静的坐着，看窗外浮云掠过，听鸟儿欢快歌唱......正是茶道带来的惬意与一种心灵深处的宁静。
人淡如茶
平时养成喝茶的习惯，茶就成了生活的一部分，很多人还在纠结于茶道是什么东东的时候，我想茶道已经把你跟喝茶的乐趣变成一种跟自己斗争的过程。
茶道，就是品赏茶的美感之道。
茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。
它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。
喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。
茶道精神是茶文化
的核心。
茶道被誉为是道家的化身。
请大家注意，茶道是道家的化身，我们如果受困于茶道的玄妙的概念而对喝茶产生敬畏感是大可
不必的，喝茶就像吃饭，当吃也变成研究吃相和人生有关的时候，
才是仓廪实而知礼节从物质文明上升到精神文明的时代，当茶从药
用的概念，再到喝茶成为生活的一部分是一个自然的过程，成为茶
道是一部分的追求的结果，而不是每个喝茶人的必需品。
研究吃相
跟人生的关系的人，我不知道是否吃相好了，就可以象鲤鱼跳龙门，而一辈子把喝茶成为自己精神愉悦的一部分的人最起码可以享受一
人一己在享受内心的丰富。
我很喜欢唐代卢仝的七碗茶诗：“一碗
喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
”
茶喝到这个境界是真正的茶人，茶道是否重要，待我们自己慢慢的品味!再看卢仝的这首诗的前半部分：
“日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家。
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
”全部是写喝茶与人生、与名利无关的事情，只是喝茶在
喝茶，茶的外观美，喝茶的环境，喝茶人的怡然自得。
“柴门反关
无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面”。
我常常脑海中浮现这四句诗，让我对喝茶的认识就是为了喝茶而喝茶。
如果没有把喝茶当成一种习惯，就不会有七碗茶诗了!
可是喝茶诗人的境界毕竟不是我碌碌无为之辈，我想我们喝茶就是喝茶的时候，他却发出感叹和对受苦的老百姓改善生活的期待：
“蓬莱山，在何处?玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。
便为谏议问苍生，到头还得苏息否?”
我们没有这个能力改善黎民百姓物质生活，但是我们至少可以在喝茶之余写一点文字，让自己的精神稍微对和自己一样迷茫的人生里有几朵涟漪，不至于到了喝茶就会想到不会喝的境地，能勤于内省，是淡名薄利之始，而求成淡薄者，往往饮茶。
试想，静坐品茗时，意无所系，心是泰然，看茶叶水中醒转，如醒己身，洁与净，淡与雅，心中的这方清明透亮无逐利处，不必精心刻意求索，只是看茶，也就忘乎所以，也就油然而生。
是以诸般名利纠葛心起，不妨一杯淡茶入口，想必人淡如茶。