黑格尔美学思想浅析
浅析黑格尔的自然美思想
了一 条 独 特 的 线 索 ， 即 要 看 它 在 何 种 程 度 ｆ 现 了 生 命 的 命 之 美 ， 但 维 持 生命 的 一 系 列 器 官 是 完 全 被 羽 毛 、鳞 甲 、 体 魅力。 四 、 自 然 美 因 人 而 美 针 尖 之 类 遮 盖 着 的来 维 持 的 ，动 物 只 是 在 自身 以 内才 见 出 生 命 性 。 此 ，这 种 生命 不 是 在 身体 各 部 分 部随 处 可 见 的 。 由此 可 见 ， 自然 的事 物 内 外 两 方面 不 能 充 令 统 ‘ 柬 ， 不 起
关键 词 ： 黑格 尔 自然 美 理念
自然 美 在 黑 格尔 的 美 学 体系 中是 受 到 轻视 的， 黑 格尔 在 《 学 》全 书绪 论 中 就 说 ： “ 们这 门科 学 的 正 当名 称 却 是 美 我 ‘ 术 的哲 学 ’ ， 或 者 更 确 切 一 点 ， 艺 美 的 艺 术 的 哲
， 这 就 是 直 接 个 别 事 物 的局 限 性 。
发 现 了 自己 的 美 ，主 客 体 之 间 的 审美 关 系 与 其 说 是 人 与 臼 物 没 有 真 正 的 独 然 的 关 系 ， 毋 宁 说 是 人 与 人 自身 的 关 系 。黑 格 尔 在 谈 论 英
雄 时 代 的 史 诗 时 指 出 ，那 时 的 英 雄 亲 手 宰 杀 牲 畜 ， 训 练 匹 ，制 造 劳 动 工 具 和 武 器 ， 所 以在 这 。 切 上 面 ， “ 都 可 ‘ 人
“ 为 有 机 自然 的 生 命 既 包 括 实 在 存 在 的 各 部 分 的 差 异 面 因 和 在 这 些 部 分 中 单 纯 地 自为 地 存 在 着 的 灵 魂 ， 同 时 却 又 包
括 这 些 差 异 面 作 为经 过 调 和 的 统 一 ，所 以生 命 比起 无 机 自
浅议黑格尔美学中的艺术终结论
浅议黑格尔美学中的艺术终结论【摘要】黑格尔美学认为艺术是精神世界的最高形式，承载着普世真理和普遍理念。
黑格尔认为艺术的最终目的是为了表达精神的真实本质。
随着时间的推移，艺术逐渐走向终结，进入哲学和宗教的领域。
黑格尔的艺术终结论指出，当代社会已经超越了艺术的方式表达，而转向其他形式。
这一观点引发了许多批评和争议，一些人认为艺术永无终结，而是在不断发展和创新。
黑格尔的观点对当代艺术发展仍有启示，提醒人们思考艺术的本质和意义，以及如何在当今社会中找到新的表达方式。
通过对黑格尔美学中的艺术终结论的解读和思考，我们可以更好地理解艺术发展的历史脉络，并为当代艺术的创作和研究提供借鉴。
【关键词】黑格尔美学、艺术、终结论、哲学、定义、功能、艺术发展、观点、解读、批评、反对意见、启示、当代艺术、借鉴。
1. 引言1.1 介绍黑格尔美学黑格尔是德国哲学家黑格尔主义的创始人之一，他的美学理论在西方哲学史上具有重要地位。
黑格尔的美学思想主要体现在他的著作《美学》中，这部作品被认为是现代美学的开山之作。
在黑格尔的美学体系中，艺术被视为思维与物质的结合体，是人类精神活动的表达形式。
艺术不仅是审美经验的载体，更是人类理性的表达途径。
通过艺术，人们能够超越现实世界的局限，进入理想之境，体验美的普世性和永恒性。
黑格尔认为，艺术具有超越性和绝对性，它能够引导人们认识真理、美感和道德。
在他看来，艺术是人类精神发展的必要阶段，是人类自我意识的表达和实现。
黑格尔强调艺术对于人类社会的重要性，认为艺术应当受到尊重和重视。
黑格尔的美学理论深刻地揭示了艺术的内涵和作用，为后世的美学研究提供了重要的思想资源。
通过对黑格尔美学的深入学习和解读，我们能够更好地理解艺术的真谛和意义。
1.2 艺术在黑格尔哲学中的地位在黑格尔哲学中，艺术被视为一种重要的表现形式，扮演着连接个体与普遍精神的桥梁。
艺术在黑格尔哲学体系中占据着独特的地位，是思维和感性的结合体，能够通过具体形象和符号来表达普遍的观念和理念。
(完整版)黑格尔美学思想梳理
黑格尔美学思想梳理目录摘要关键词一：黑格尔美学思想的哲学基础二：黑格尔美学的基本思想三：黑格尔美学思想的意义黑格尔的美学思想一：黑格尔美学思想的哲学基础黑格尔的美学思想是建立在他的客观唯心主义哲学与辩证法的基础之上的，所以，要更清晰的理解其美学思想，首先应了解其哲学体系。
可以说，黑格尔的哲学是在接受与批判康德的哲学而建立起自己的完整的哲学体系。
从黑格尔的名言：“凡是现实的都是理性的，凡是理性的都是现实的。
”可以看出他受康德范畴说所得到的启发，并且肯定了理性世界与感性世界的统一。
黑格尔从康德的范畴说得到以下观点：（1）宇宙间的万事万物都可以通过哲学以一些普遍的范畴而推演出来；从此可见万事万物都是理性的存在的。
（2）范畴与感性的事物结合就产生了人的认识与现实世界。
这种逻辑推演的过程即是人的思想的发展过程，同时反映了客观世界的发展过程，通过这个观点，黑格尔进一步得出真实的世界的演变即是思想的演变、哲学的演变。
从这两个观点可以窥探黑格尔是如何走向客观唯心主义的，正是在于其认识现实世界的产生及演变的过程中，过分的拔高了范畴的作用，从而产生了他所说的“理念”。
黑格尔在《美学》的第一章总论美的概念中就给出了理念的定义：一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实体，以及这二者的统一。
对于黑格尔哲学中一个特别重要的范畴“理念”，是由概念与概念所代表的实在所统一的产物，这个统一的过程，在黑格尔看来是一个辩证发展的过程。
概念是理念处于抽象的状态，只涉及物的普遍性，所以还是片面且不真实的，它是在于理性应存在而实际未存在的抽象物，它具有理念的潜在性，而作为概念的反面，实在只是概念所代表的个别的事物，这就否定了概念的普遍性，即概念存在自身“设定”了它的对立面来“自否定”，但这种对立不是永恒的，不是消极的。
对立是为了统一，否定是为了再否定而提升到更高的境界的肯定。
这对于我们的生活也是一种启示，矛盾存在并不是消极的，矛盾的存在是为了更进一步的升华，而升华即要经过“否定之否定”的过程。
黑格尔美学读后感
黑格尔美学读后感黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）是德国哲学家，他的美学思想对后世产生了深远的影响。
在他的美学理论中，美是绝对精神的表现，是自由的表现，是普遍的表现。
通过对黑格尔美学的学习，我对美学有了更深刻的理解，也对美的本质有了更加清晰的认识。
首先，黑格尔认为美是绝对精神的表现。
在他看来，美是精神的表现形式，是精神活动的产物。
美不仅仅是感官上的享受，更是思维和感性的统一，是精神活动的具体表现。
通过美，人们可以感受到精神的存在和活动，可以感受到精神的内在世界。
这种对美的理解，使我对美的内涵有了更加深刻的认识，也使我对美的意义有了更加清晰的认识。
其次，黑格尔认为美是自由的表现。
在他看来，美是自由的表现形式，是自由的具体体现。
美不仅仅是对自然的模仿，更是对自由的表达，是对自由的具体化。
通过美，人们可以感受到自由的存在和活动，可以感受到自由的内在世界。
这种对美的理解，使我对美的意义有了更加深刻的认识，也使我对美的价值有了更加清晰的认识。
最后，黑格尔认为美是普遍的表现。
在他看来，美是普遍的表现形式，是普遍的具体体现。
美不仅仅是个别的表现，更是普遍的表达，是普遍的具体化。
通过美，人们可以感受到普遍的存在和活动，可以感受到普遍的内在世界。
这种对美的理解，使我对美的内涵有了更加深刻的认识，也使我对美的意义有了更加清晰的认识。
通过对黑格尔美学的学习，我对美学有了更深刻的理解，也对美的本质有了更加清晰的认识。
美是绝对精神的表现，是自由的表现，是普遍的表现。
美不仅仅是感官上的享受，更是思维和感性的统一，是精神活动的具体表现。
美不仅仅是对自然的模仿，更是对自由的表达，是对自由的具体化。
美不仅仅是个别的表现，更是普遍的表达，是普遍的具体化。
这种对美的理解，使我对美的内涵有了更加深刻的认识，也使我对美的意义有了更加清晰的认识。
在今后的学习和生活中，我将更加注重对美的感受和理解，更加注重对美的体验和领悟，更加注重对美的表现和实践。
黑格尔美学思想浅析
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黑格尔
1770——1831 德国古典美学集大成者
辩证法 全面运用于美学研究
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美学即艺术哲学
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黑格尔是一名客观唯心主义的理念论者。
“世界上一切的物质现象、精神现象都是绝对理念发展的不同
半躺在地上,脚滑倒着地,强有力的躯体缓 缓下落,与直放着的盾牌相对照,加强了弯 曲着的形体的节奏,刻画了受伤战士的顽强 拼搏精神,给人以鼓舞和力量。
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艺术形象的创造
有限的非理想性——无限的理想性
艺术与时代的关系
“真正的英雄时代只在古代。”
即希腊神话与史诗所反映的时代
Hale Waihona Puke 原始社会后期、奴隶社会前期。
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《俄瑞斯忒斯的归来》
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不受法律约束，凭自己理解的道德原则行事。
感性行为直接地体现理性意志。
社会分工不发达，劳动同个人的需要完全一致。
阶段，美就是其中的一个阶段。”
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逻辑：纯概念的发展 自然：异化为外在的自然物。例如：无机物、有机物、动植物 精神：精神、意识、思维状态。
主观精神——客观精神——绝对精神
（艺术、宗教、哲学）
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美与艺术的本质
“美是理念的感性显现。”
——黑格尔
美的理念：
1 具体的 “概念与实在的统一”
劳动中充满欢乐，充分表现了意志、理性、智慧和英勇。
理想艺术的产生决定于现实生活中人的本质的实现程度。
1 物质生产有所发展，促进人的自我认识的发展。 2 原始民主制。
黑格尔《美学》哲学特点
黑格尔《美学》哲学特点
黑格尔的《美学》可以说是他哲学体系中的一部分，是他对美学问题的全面系统论述。
在这本著作中，黑格尔通过对美、艺术和它们之间的关系进行深入探讨，揭示了美学的本质和重要性。
以下将从哲学特点的角度对黑格尔《美学》进行论述。
首先，黑格尔的《美学》具有辩证法的特点。
作为德国古典哲学中最重要的代表之一，黑格尔深受亚里士多德和康德的影响，他借鉴了亚里士多德的概念论和康德的超验唯理论，形成了自己独特的哲学体系。
在《美学》中，黑格尔强调了美的内在矛盾性和发展性，认为美的本质在于其内外在性的统一、他认为真正的美不仅仅是感性的，而是具有思维的内在要素，这就体现了他对辩证法的运用。
再次，黑格尔的《美学》强调了对整体的关注。
在黑格尔看来，美学不仅仅关注个别作品，更重要的是关注艺术整体的发展和表现。
他认为艺术是自然与人为的活动的产物，是特定社会背景中的文化表达。
因此，他对不同艺术形式的研究，旨在理解艺术的全貌和内在结构。
他通过对艺术品的分析和综合，深入探讨了艺术对整个人类社会和文明的价值作用。
综上所述，黑格尔的《美学》具有辩证法的特点，强调了美的内在矛盾性；具有历史性的特点，将美学置于历史背景中进行研究；强调了对整体的关注，试图理解艺术的全貌和内在结构；以及具有哲学系统论述的特点，通过对美学问题的深入探讨，建立自己的哲学体系。
这些特点使得黑格尔的《美学》成为美学领域中的经典之作，对后世的美学研究产生了深远的影响。
黑格尔美学思想
黑格尔美学思想1、黑格尔的美学范畴体系。
在黑格尔那里最一般的美学范畴：美、崇高、悲剧性、喜剧性、丑等是相互联系和矛盾转化的一个有机整体,而且与艺术的具体历史发展的阶段和形式相联系和相对应,形成一个自在而自为的发展圆圈。
他以美为核心构筑了一个内容丰富的美学范畴体系,总结了西方美学发展一千年来的全部美学成果,达到了近代西方美学的高峰。
（1）美是理念的感性显现。
同谢林一样,黑格尔把美学视为艺术哲学,他把艺术由一般经过特殊再到个别的发展过程作为他的美学体系和美学范畴体系建构的线索。
他的整个美学体系分为三个部分。
①一般的部分,研究艺术美的普遍理念,即作为理想来看的艺术美,主要分析了“美”这个中心范畴。
②特殊部分,研究从艺术美概念发展出的一系列特殊表现形式,即三种艺术类型（象征型、古典型和浪漫型）,主要分析了与这些艺术类型相对应的美学范畴,崇高、美和丑。
③个别部分：研究艺术美的个别化,即艺术的类和种及其系统,在这里分析了悲剧性和喜剧性等美学范畴。
A、美的定义：“美是理念的感性显现。
”黑格尔关于美的定义是把艺术美作为理想来看待的。
他把艺术美放在理想状态下进行先验的分析。
艺术美是符合其理念本质,是理念本质显现为具体形象。
就美是理念而言,是说它作为理念,是符合它的自在本质与普遍性的,而且是作为符合自在本质与普遍性的东西来思考的,就美是理念的外在的实现而言,即“当真在它的这种外在中直接呈现于意识,而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一时,理念就不仅是真的,而且是美的了,美因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现。
”B、这个定义包含着极重要的哲学美学价值。
其一,在理念的运动中把握了理性与感性的统一,是对理性派和经验派两大美学思潮在当时最辩证的综合。
这种综合,既超过了康德和席勒的二元对立的外在综合,也超过了谢林的内在绝对同一（无差别）。
在黑格尔看来,感性的客观因素在“美”里并不保留它的独立自在性,而是要把它的存在的直接性否定掉（取消掉）,这种感性存在于美里仅仅被看作概念的客观存在与客体相对立,理念的感性显现运动是理念本身所包含的理性因素和感性因素。
黑格尔雕刻美学思想浅析
Ａ ｓｒ ｃ： ｇ ｌ ａ ｒ ｍｉ ｅ ｔｍａ ｔｒｏ ｒ ｎ ｃａ ｓ ａ ａ ｓｈ ｔ ｓ ａ ｅ ｎ ｈ ｓｏ ｊｃｉｅ ｉｅ ｌ ｍ ｎ ｉｌ ｔ ｓｐ ｉ ｓ ｐ ｙ ｅｃ ｎ ｂ ｔａ ｔ Ｈｅ ｅ ｗ ｓａｐ ｏ ｎ ｎ ｓｅ ｆＧｅｍａ ｌｓ ｉ ｌ ｅ ｔ ｅｉ ．Ｂ ｓ ｄ ｏ ｉ ｂｅ ｔ ｄ ａｉ ａ ｄ ｄａｅ ｉ ｈｌ ｏ ｈ ，ｈ ｏ — ｃ ｃ ｖ ｓ ｃｃ ｏ
一
、
雕 刻 — — 古 典 型 艺 术 理 想 的 典 范
在 黑 格 尔 的 美 学 体 系 中 ，真 ” 一 个 绝 对 概 念 ， 是 抽 象 的 理 念 或 逻 辑 概 念 同 自然 对 立 统 一 的 结 果 。 “ 是 它 “ 对 理 念 就 是 ‘ 对 精 神 ， ‘ 灵 ’是 最 高 的 真 实 。 ‘ 对 精 神 ’ 概 念 与 存 在 的 辩 证 统 一 ， 就 是 主 观 绝 绝 或 心 ， 绝 是 也 精 神 与 客 观 精 神 的 辩 证 统 一 。 ［ ”１ ３ 在黑格 尔看 来 ， 一 个 成 功 的作 品都 是 理 念与 具体 的感性 显 现 ， 每 是
Ｉ ｔａ ａ ｙ ｉ ｎ Ｈｅ ｅ ’ ｒ ｉ ｓ ｈｅ ｉ ｓ ｎｉｉ ｌＡｎ ｌ ｓ ｓ ｏ ｇ ｌ Ｓ Ｃａ ｖ ｎｇ Ａｅ ｔ ｔｃ
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黑格尔 1770——Fra bibliotek831 德国古典美学集大成者
辩证法 全面运用于美学研究
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1.美的定义：美是理念的感性显现。 黑格尔关于美的定义是把艺术美作为 理想来看待的。他把艺术美放在理想 状态下进行先验的分析。艺术美是符 合其理念本质，是理念本质显现为具 体形象。就美是理念而言，是说它作 为理念，是符合它的自在本质与普遍 性的，而且是作为符合自在本质与普 遍性的东西来思考的，就美是理念的 外在的实现而言，即“当真在它的这 种外在中直接呈现于意识，而且它的 概念是直接和它的外在现象处于统一 时，理念就不仅是真的，而且是美的 了，美因此可以下这样的定义：美就 是理念的感性显现。”
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3.浪漫型艺术和丑 由于理念是绝对精神，也就是独立自由的精神，它就不再能圆满地实 现于外在世界，因为绝对精神只能在它本身上存在，即作为精神而存 在。因此，它就丧失了古典型艺术的内在意义与外在形象的吻合，精 神就离开外在世界而退回它本身，这就产生了浪漫型艺术，浪漫型艺 术的美“要变成精神的美，即自在自为的内心世界作为本身无限的精 神的主体性的美”，“浪漫型艺术的真正内容是绝对的内心生活，相 应的形式是精神的主体性，在即主体对自己的独立自由的认识。 在黑格尔看来，浪漫型艺术的特点在于：它的基调是音乐的、诗歌的， 而结合到一定的观念内容时，则是抒情的。其艺术形式主要表现为音 乐和诗歌。而它不再以美为其主要表征，精神的（抽象的）美（如现 代绘画）等成为它的主要方面。浪漫艺术也使艺术走到了它的终点， 要向精神性更强的绝对精神——宗教发展了。
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2.艺术美与自然美 黑格尔认为自然美是不完满的，只有艺术美才符合美的理念，这是由黑 格尔的哲学思想决定的。黑格尔哲学认为精神哲学高于自然哲学，所以 艺术美高于自然美。黑格尔把不同的美学范畴与艺术发展历史的具体类 型对应起来，在他看来，“艺术表现的普遍性并不是由外因决定，而是 由它本身按照它的概念来决定的，因此是这个概念才发展或化为一个整 体中的各种特殊的显现方式”。 “自然美是不完美的美，根本缺陷在于理念被物质的材料束缚。” “移情”即“朦胧预感” 1 根据人的生活观点和习惯来判定一个动物的美与丑。 2 自然对象的形式美引起人的某种愉快。（山峰轮廓、蜿蜒河流） 3 自然物对心情的契合。
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美与艺术的本质
4.悲剧（性）、喜剧（性）和艺术种类。
黑格尔按照理念的感性显现的不同程度和表现方式把艺术分为象征型、古典 型、浪漫型三个类型，而又依此继续相应地按照艺术作品与这三种类型的具 体表现方式，从人的听觉、视觉、音乐、诗这几类，与象征型艺术相对应的 主要是建筑，与古典型艺术对应的主要是雕刻，与浪漫艺术对应的主要是绘 画、音乐、诗。黑格尔正是在分析这些具体艺术作品种类时，分析了喜剧性 和悲剧性。 黑格尔认为，“戏剧无论在内容上还是在形式上都要形成 最完美的整体，所以应该看做诗乃至一般艺术的最高层，”而“戏剧动用情 节作为实际内心和外在世界的整体，可以有两种简直相反的掌握方式，即悲 剧的方式和喜剧的方式。这两种掌握方式的基本原则在戏剧体诗的种差上又 产生了第三种主要种，即正剧。
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艺术形象的创造
名言
审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。 —— 黑 格尔 有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬 低他人的伟大使之与他本人相齐。 —— 黑格尔 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任 务，方可有所成就。 —— 黑格尔 哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。 切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们 的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。 —— 黑 格尔
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谢谢欣赏