西域音乐影响下的唐代乐府诗研究
《西域音乐影响下的唐代乐府诗研究》范文
《西域音乐影响下的唐代乐府诗研究》篇一一、引言唐代是中国古代文化繁荣的时期，乐府诗是其中的重要组成部分。
而在唐代乐府诗的发展过程中，西域音乐的传入与影响无疑起到了重要作用。
本文将围绕西域音乐影响下的唐代乐府诗进行深入的研究和探讨。
二、西域音乐的传入西域音乐主要指的是来自中亚、西亚以及印度等地的音乐文化。
在唐代，由于丝绸之路的繁荣，西域音乐逐渐传入中原地区，对当时的文化艺术产生了深远的影响。
西域音乐的传入途径主要包括商旅往来、文化交流以及宗教传播等。
三、西域音乐对唐代乐府诗的影响（一）音乐风格的融合西域音乐的传入，使得唐代乐府诗的音乐风格发生了显著的变化。
西域音乐的节奏明快、旋律优美的特点，与中原音乐的柔和、细腻相结合，形成了独特的音乐风格。
这种风格的融合，使得唐代乐府诗在音乐表现上更加丰富多彩。
（二）音乐题材的拓展西域音乐的传入，为唐代乐府诗提供了更多的音乐题材。
例如，西域的音乐舞蹈、民族风情等元素被引入乐府诗中，丰富了诗歌的表现内容。
同时，西域音乐的宗教色彩也为乐府诗提供了新的创作灵感。
（三）音乐与诗歌的互动在西域音乐的影响下，唐代乐府诗在音乐与诗歌的互动上达到了新的高度。
诗歌的韵律、节奏与音乐相互呼应，使得诗歌更加富有表现力和感染力。
这种互动关系，使得唐代乐府诗在艺术上达到了新的高度。
四、唐代乐府诗中的西域音乐元素（一）乐器运用唐代乐府诗中运用了大量的西域乐器，如琵琶、羯鼓、箜篌等。
这些乐器的运用，丰富了诗歌的音乐表现力，使得诗歌更加具有异域风情。
（二）音乐术语的运用在唐代乐府诗中，出现了许多与西域音乐相关的术语，如“胡琴”、“羌笛”等。
这些术语的运用，使得诗歌更加生动地描绘了西域音乐的特色。
五、结论通过对西域音乐影响下的唐代乐府诗进行研究，我们可以看到西域音乐对唐代乐府诗在音乐风格、题材以及与诗歌的互动等方面产生了深远的影响。
这种影响不仅丰富了唐代乐府诗的表现形式和内容，也促进了中原文化与西域文化的交流与融合。
唐代诗歌中的西域歌舞艺术浅析
唐代诗歌中的西域歌舞艺术浅析关于《唐代诗歌中的西域歌舞艺术浅析》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
唐代近体诗的发展，为西域乐舞的兴盛奠定了基础，以下是小编搜集的一篇探究西域歌舞艺术发展的论文范文，供大家阅读参考。
唐代海纳百川的胸襟与兼容并蓄的文化措施，促使文学与艺术全面发展与繁荣。
统一的唐朝有利于西域与中原的交流。
西域歌舞传播流行，促成了唐十部乐①的形成，西域乐舞、乐器、乐师遍布朝野，备受唐人的喜爱，这不仅给唐文学注入新的内容，而且成为唐代艺术和民间娱乐生活中一道靓丽的风景。
正是在这样的社会环境下，有关西域乐舞的内容成为许多文人创作的重要素材，诗词歌舞相得益彰，相映成辉。
基于这样的历史背景，拟从文学角度考察西域乐舞，试图揭示唐文学发展繁荣的外部原因以及诗乐舞之间的相互关系，进一步阐发西域文化的魅力。
一、唐代诗歌中的西域乐舞分析宋人沈括在《梦溪笔谈》中写道:“自唐天宝十三载，始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法，以先王之乐为‘雅乐’，前世新声为‘清乐’，今胡部者为‘燕乐’。
”雅乐是专门为帝王歌功颂德的庙堂乐章，结构与旋律较少变化。
相比较而言，清乐较雅乐活泼新鲜，但情调较为单一。
此时雅乐日益衰退，清乐也丧失原有地位。
燕乐广泛吸收了西域乐曲和中原乐曲融合而成，以其丰富多彩，情调丰富，旋律节奏灵活多变的特点成为乐坛主流。
《全唐诗》记载:“唐武德初，因隋旧制，用九部乐。
太宗增高昌乐，又造燕乐，而去礼毕曲。
其着令者十部:一曰燕乐，二曰清商，三曰西凉，四曰天竺，五曰高丽，六曰龟兹，七曰安国，八曰疏勒，九曰高昌，十曰康国，而总谓之燕乐。
”在唐十部乐中有五部是西域音乐，即龟兹乐、康国乐、疏勒乐、安国乐、高昌乐，可见西域乐在当时已经占了重要的地位。
在舞蹈方面，王克芬说:“被誉为唐代‘三大乐舞’的胡旋舞、胡腾舞与柘枝舞都来自西域。
从历史脉络看西域音乐文化对中原音乐文化的影响
从历史脉络看西域音乐文化对中原音乐文化的影响西域是指中国西部地区，历史上一直是东西方民族文化交流的重要区域。
西域音乐文化自古即独具特色，对中原音乐文化产生了深刻的影响。
自汉代以来，中原和西域的文化交流日益频繁。
汉初驰名文化的大宛国（今新疆吐鲁番市东北），便是一片音乐之地。
《汉书》记载：大宛音乐盛行，五官、十五官乐咸以为常，合奏成百上千人的规模，并有许多外国音乐家到大宛一带来学习西域音乐文化。
这也使得中原音乐家开始受到西域音乐的影响，创作了不少西域风格的音乐作品。
在唐代，西域音乐文化对中原音乐文化的影响更加深刻。
唐代是中原音乐文化发展的巅峰时期，许多名曲如《长恨歌》、《高山流水》等都被创作出来。
与此同时，西域音乐文化也在唐朝得到了非常广泛的传播。
安史之乱后，许多西域居民来到了中原地区，带来了各种各样的民俗音乐和舞蹈，其中包括闻名于世的“丝绸之路音乐”，这种音乐在唐代达到了顶峰。
在唐朝统治时期，《乐府诗集》的编纂使得西域音乐文化更好地融入了中原音乐文化流派。
在宋代，中原音乐文化取得了重要的发展，这也是因为西域音乐文化的影响。
宋代民间音乐以清新、自然、流畅、雅致为特点，这也在一定程度上来自西域音乐文化的影响。
在宋代地位最高的音乐家苏轼就曾写过一篇论文——《赤壁赋序》，其中讲述了西域音乐的美妙之处。
除了音乐的影响之外，包括西域其他文化领域的影响也同样显著。
自汉代以来，西域文化区就一直是物资、文化交流的重要区域，也是古代中、西、南亚文化交流的重要通道。
西域音乐文化在传播过程中融合了多种外来文化，这也使得西域的音乐风格极具特色，成为了当时文化交流的重要内容之一。
从历史脉络看，中原和西域音乐文化之间的影响是相辅相成的。
在这个过程中，西域文化的特点与中原文化的优势相互融合，使得中原文化得以进一步发展，同时西域文化也在不断地改善与完善。
在今天，西域音乐文化已经发展成为具有世界影响力的文化形式，并且对中原音乐文化的发展一直都有着深刻的影响。
试论少数民族音乐文化对乐府诗史的影响
试论少数民族音乐文化对乐府诗史的影响论文摘要：文章描述汉唐之间民族音乐进入宫廷乐府的途径、形态、演变的情况以及在不同历史时期的特点，并论述民族音乐在乐类的产生、曲调的演变、歌辞内容和体式诸方面对乐府诗史的影响，以此说明少数民族音乐文化与乐府艺术、乐府诗史的密切关系。
论文关键词：乐府；民族音乐；影响；乐类；曲调；曲辞乐府诗是盛行于汉唐间的音乐文学形式，它与之所依附的音乐、舞蹈共同形成为一种综合艺术形态，音乐是乐府艺术的核心要素。
乐府音乐的发展、变迁直接影响着乐府诗史的轨迹。
考察乐府音乐史，我们会发现它与少数民族音乐文化关系密切。
本文以宋人郭茂倩编纂的《乐府诗集》为主要文献，借助相关史料，论述汉唐问民族音乐进入宫廷乐府的途径、形态、演变以及民族音乐影响乐府诗史面貌形成的多方面表现。
早在先秦，民族音乐就已进入中原。
《周礼》记载周王朝专门设有“辊糕氏”负责掌管“四夷之乐”。
又据《礼记·明堂位》，鲁网祭祀周公所用音乐中包括东夷之乐《昧》和南蛮之乐《任》。
此时的民族音乐主要是作为周王朝或诸侯罔祭祀乐的一部分，带有一定的政治色彩。
汉初以来，民族音乐舞蹈逐渐活跃于宫廷中。
《后汉书·南蛮西南夷列传》记载刘邦初为汉王，为平定三秦，发动居住在阆中(按：故城在今四川阆中县西)渝水边的夷人参战，夷人不仅英勇善战，而且“俗喜歌舞”，刘邦多次观看，赞美日：“武王伐纣之歌。
”命令宫中乐人学习，因夷人所居之地渝水而称之为《巴渝舞》，这支舞曲被看做是“古兵法舞乐”。
在汉代宫廷中音乐地位较高，后来汉哀帝因不喜俗乐而裁撤乐府时，依然保留了“巴渝鼓员三十六人”。
据《晋书·乐志》，汉时这一舞曲共有四篇歌辞，汉高帝作，文辞古奥，汉以后无人能解，歌辞不存。
曹魏初期，王粲改做新辞完成后尝试合乐，并参考了巴渝帅李管、种玉的意见。
王粲的四篇歌辞有“述魏德”的内容，颇有庙堂之音的味道，但主要还是用在朝廷举行的宴会上，所谓“武力既定，庶士咸绥。
西域乐舞的异质文化特征与盛唐诗歌
西域 乐舞 的异 质文化 特征 与盛唐诗歌
成松柳 刘 康
摘 要：唐代诗歌 与音乐的关 系非常密切 ， 来 自西域的乐舞 ， 更是 以其独特的文化 气质影响 了盛唐的诗歌创作。西域 乐舞情 感表达的淋漓尽致 ， 与盛唐诗人 崇尚 自然、 直 抒胸 臆 的审 美风 尚有 着天然 的联 系。 西域 乐舞 的 大气磅 礴 ， 与 盛唐 诗歌 的 英雄 色彩也 很
所唱往往为诗篇 ， 宾主即席 吟诗 ， 可能即付她们 歌唱， 被之管弦。歌妓唱歌 ， 犹如今 日大众传播
之 电台 、 电视 台 ， 以 此 播 之 四方 ， 这 样 诗 人 易 出
名， 人亦群趋为诗。 ” ② 功成制乐 ， 唐代统治者实
现大 一统 后 ， 音 乐 的 繁 荣 便 要 求 拥 有 充 足 数 量
可以人乐 的歌辞 、 诗歌， 尤其是绝 句， 就成 为了 最好 的形 式。诗歌入乐后又便 于传颂 ， 诗人们
调》 词三章 。 ” 上有甚者 ， 下必好焉。统治者的喜好 ， 使得
作者简介 ：成松柳 （ １ ９ ５ ６ 一） ， 男， 湖南新化人 ， 长 沙理工 大学文法 学院教授 ， 长沙， ４ １ ０ ０ １ ４ ； 刘 康（ １ ９ ８ ７ 一） ， 男， 江苏连 云港人 ， 长 沙理工 大学文法学院古代 文学专业研 究生， 长沙 ， ４ １ ０ ０ １ ４ 。
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西域乐舞 的异质文化特征与盛唐诗歌
音 乐与 诗歌 的关 系更 为 密切 。以至 于 时 人把 所
器工 衣於 是大 备 。唐 武 德初 ， 因 隋 旧制 ， 用 九部
做歌辞能歌作为对朋友诗歌 的最高评价。唐代
宗在《 答王缙进 （ 王维集 ） 表诏》 中说 ： “ 诵于人 口， 久郁文房 ， 歌以国风 ， 宜登乐府” ④ ， 充分肯定 了王维诗歌 的音乐功能。因此 ， 诗人们也都 以 自己的作 品能被合乐传唱为荣 ， 著名诗人 的作 品也往往被教 坊 、 梨 园弟子 和民间歌手争相求
西域文化对唐代文学的影响
西域文化 海滨 华东师范大学 2007-10-01 博士 17 唐代胡乐入华及审美问题研究 罗希 西北大学 2012-06-30 博 士
唐代中外艺术交流研究——以乐舞、百戏、书法、绘画、雕塑 为中心进行考察 赵喜惠 陕西师范大学 2012-06-01 博士
唐代乐舞初探 黄玫瑰 福建师范大学 2006-09-01 硕士
交汇与融合—龟兹文化和伊斯兰文化的跨文化传播 马明 浙江 大学 2014-05-30 硕士
唐代民族文化与唐诗的繁荣 孙丹 陕西师范大学 2013-05-01 硕士 唐代舞蹈诗研究 杨名 南京师范大学 2014-03-15 博士 西域文化对汉代文学的影响 孟芳芳 沈阳师范大学 2014-05-20 硕士
西域文化对唐宋文学的影响
——以龟兹乐舞为例
研究意义
西域自古以来就是多民族的聚居地,各种文明碰撞融合,东西文明 交流荟萃。在隋唐之际形成了丰富多彩,特色浓郁,完备系统的西 域乐舞。有唐一代,西域乐舞以其优美欢悦、技艺超凡而流行朝 野并广泛深入民间,它不仅为文人学士欣赏爱好,而且以多姿多彩、 新奇绚丽成为诗人的创作素材和描述对象,在唐诗中描述观歌舞、 奏胡乐、闻羌笛、弹琵琶、弄箜簧、吹芦管的西域乐舞诗作比 比皆是,难以胜数,但关于西域乐舞题材的诗篇却未引起研究者的 高度重视。中国唐诗分类鉴赏集成和文学史专著按题材将全唐 诗分为55部,227门,1175类,虽在边塞诗类中涉及到西域乐舞诗, 但仅限于边塞风情、战争苦难、征夫哀怨等,而未将西域乐舞诗 列为专类进行探讨。因此,本文将通过对唐代西域乐舞的繁荣原 因及其创作研究和梳理,达到对唐诗文学审美价值拓展的目的,以 丰富唐诗的题材内涵与研究视野。
主要内容
本文从四个方面对唐代西域乐舞诗进行论述: 一、唐代文化交流融合过程中西域乐舞对唐代诗词创作的 影响; 二、唐代西域乐舞诗文化互动的个案研究; 三、唐代西域乐舞诗文化传播过程中对乐曲、乐器、乐人 及舞者的生动描绘; 四、唐代诗歌对西域三大乐舞 (胡旋舞、胡腾舞与柘技舞 ) 的歌咏评述及审美文化价值。
《西域音乐影响下的唐代乐府诗研究》范文
《西域音乐影响下的唐代乐府诗研究》篇一一、引言唐代，作为中国历史上一个辉煌的时期，其乐府诗的创作堪称举世瞩目。
这一时期的乐府诗，不仅充分展示了中华民族深厚的文化底蕴，更吸纳了西域音乐的独特魅力，使其独具异国情调。
本文旨在探讨西域音乐对唐代乐府诗的影响，并从多个角度进行深入研究。
二、西域音乐与唐代乐府诗的交融西域音乐，以其独特的旋律和节奏，为唐代乐府诗注入了新的活力。
西域音乐的传入，为唐代乐府诗提供了更为丰富的音乐元素和创作灵感。
在唐代，乐府诗的创作与西域音乐的融合，成为一种新的艺术形式。
这种融合，使得唐代乐府诗在保持传统风格的同时，又呈现出异域风情。
三、西域音乐影响下的唐代乐府诗特点1. 音乐元素的融合：西域音乐的旋律和节奏为唐代乐府诗带来了新的音乐元素，使得乐府诗的旋律更加优美动听。
2. 情感表达的丰富：西域音乐的情感表达方式为唐代乐府诗提供了新的创作思路，使得乐府诗在表达情感上更加丰富多样。
3. 文化内涵的拓展：西域音乐的传入，使得唐代乐府诗在文化内涵上得到了拓展，呈现出多元文化的特点。
四、西域音乐影响下的唐代乐府诗作品分析以几首典型的唐代乐府诗为例，分析西域音乐对其的影响。
如《凉州词》、《龟兹曲》等作品，通过分析其音乐元素、情感表达和文化内涵等方面，探讨西域音乐对其的具体影响。
五、西域音乐对唐代乐府诗的深远影响西域音乐的传入，不仅丰富了唐代乐府诗的音乐元素和情感表达，还拓展了其文化内涵。
这种影响使得唐代乐府诗在艺术上达到了一个新的高度，为后世的音乐和诗歌创作提供了宝贵的借鉴。
同时，西域音乐的传入也促进了文化的交流与融合，使得中华文化更加丰富多彩。
六、结论通过对西域音乐影响下的唐代乐府诗的研究，我们可以看到，西域音乐的传入为唐代乐府诗注入了新的活力，使其在保持传统风格的同时，又呈现出异域风情。
这种融合使得唐代乐府诗在艺术上达到了一个新的高度，为后世的音乐和诗歌创作提供了宝贵的借鉴。
同时，西域音乐的传入也促进了文化的交流与融合，使得中华文化更加丰富多彩。
西域乐舞对唐代乐舞的影响考析
在《 唐代宫廷乐人考略》 （ 《 中国韵文学刊｝ ｝ ２ ０ ０ ４
年第 ３期 ） 一 文 中对 太 常乐 人 、 教坊乐人、 梨 园 乐人 和宫 中其 他 乐 人 进 行 了认 真 考 证 ， 认 为 唐 宫廷 的西 域乐 人约有 ２ ４人 。 本文 在汲 取 前 人 研 究 成 果 的基 础 上 ， 充 分
以西 的所有 地域 ， 除包 含 狭 义 的西 域 外 ， 还 包 括
纪５ ０年代 ， 在乐 器交 流方 面， 日本学 者林谦 三
才取 得 了 突 破 性 的 成 就 。他 在 《 东亚乐器 考》
（ 音乐 出版 社 ， １ ９ ６ ２年 ） 一 书中， 利 用 丰 富 的 文
献资料 和考古 资料 考 察 了东 亚 乐 器 的起 源 及其 在东 亚 间 的 环 流 ， 其 中就 论 述 了西 域 乐 器 在 中
向达 在 《 唐代 长安 与西 域 文 明》 （ 三联 书 店 ， １ ９ ５ ７
年， 日本学者岸边成雄在《 论西域艺术家及其对
古 代文 化史 的贡 献 》 （ 《 一书 中 ， 才 对《 胡旋 舞》 、 《 胡腾 舞》 、 《 柘 枝 舞》 等西 域 乐 舞 进 行 了缜 密 、 细致 、 深 入 的 考 证 和分析 。但该 书重在论述乐舞 的交流 ， 而没有 详细论述乐器、 乐人等方面的交流。直到 ２ Ｏ世
报》 １ ９ ８ ７ 年第 ２期） 一文中才首次对魏晋南北朝 搜 时期 进 人 中原 的西 域 艺 术 家进 行 了 系 统 、 全
面 的论 述 ， 他 认 为 当 时 进 入 中原 的 西 域 乐 人 大 约有 ４ ０多人 ， 并 对 他 们 进 行 了 分期 研 究 。２ ０ ０ ４
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西域音乐影响下的唐代乐府诗研究
有唐一代,西域音乐如潮水般涌入中原,对唐代诗歌产生深远的影响。
本文考察西域音乐影响下的唐代乐府诗歌。
西域音乐对唐代乐府诗歌的影响,首先是在唐代乐府中形成众多乐府曲调。
这部分曲调大多可以在郭茂倩《乐府诗集》中得以探寻,还有一部分分别记录在其他文献资料中。
诸多曲调所配曲辞也可在郭氏《乐府诗集》中见到,但仍然有误收或漏收之处。
文章第一章以文献学的研究方法,探讨源自西域音乐的乐府曲调。
对其来源进行考察和辨正,之后对曲调所配曲辞再作进一步的订补。
西域音乐在唐代流传的过程中保留传入之时本来面貌的较少,大部分曲调被中原文化吸收、消化,从而以一种全新的姿态融入到唐代社会当中,大量源自西域音乐的乐府曲调的传来,众多曲调被改造,对曲辞创作提出要求,曲辞应西域音乐的流传与改造以不同的方式进行创作。
西域音乐曲调在唐代流传的过程中,所配曲辞内容的选择一方面表现在与曲调本事和源出保持一致,但这部分内容相对较少。
另一方面则伴随曲调实际表演情境,曲辞内容根据实际需要进行拓展。
在诗歌艺术方面,表现在西域音乐对这些乐府诗歌审美境界的影响,以及西域音乐的特点对这些乐府诗歌艺术风格的影响。
总之,西域音乐在唐代的繁盛,正是唐代乐府诗歌繁荣的深刻文化根柢所在。
从西域音乐的角度去研究唐代乐府,显然是一个极其重要的视角,是对唐代乐府诗歌的一次新的探索。