甘地生平简介
甘地简介
一次，有位妇女要求甘地说服自己 的孩子不要吃对身体有害的糖果，甘地 只是轻轻对来人说：“请下周再来。” 这位满心疑惑的母亲一周后带着她的孩 子如期而至。甘地对这个孩子说“不要 吃糖果了”，并和孩子嬉戏了一阵拥抱 告别。临走时孩子的母亲忍不住问： “为什么上周您不说呢？”甘地回答： “上周我也在吃糖。” 他坚持身体力行，最大限度地感染 和带动周围的人，令他们也同样赶快行 动起来，寻求生活的意义和真谛，放弃 那些有损于身心健康和灵魂尊严的东西。
由于发誓素食，甘地所能吃的东西十分有限。早餐的 麦糊倒还可以凑合，午饭和晚餐多是蔬菜、面包与果子酱。 青菜一般只是用水煮过，且不搁印度人一刻也少不了的盐 或香料，甘地实在难以下咽，况且这些东西对一个胃口很 大的印度人来说根本不顶事。出于礼貌，他每次只吃两、 三片面包。和善的主人见状，就劝他打破戒律。屡劝无效， 主人也急了：“如果你是我弟弟，我就送你回去，你母亲 既不识字，也不了解这里的情形，在她面前发的誓言有什 么价值，坚守这种誓言是纯粹的迷信。我要告诉你，你这 样执拗在这里不会有好处。你吃过肉，而且觉得好吃，你 在绝对不需要的地方倒吃了，现在到了该吃肉的地方却不 吃，真是不可思议。”但不管别人怎么劝，甘地仍坚守一 诺千金的古训，决不违背誓言。 闲时他也出去逛逛，顺便找些能吃素食的地方。有 一天，他在法林顿大街找到了一家素食馆和一些有关素食 的书籍。这一发现令甘地喜出望外，这不仅使他开始摆脱 进食的苦恼，而且开始成为一个自觉的素食体验者。以此 为契机，他阅读了不少有关素食的著作，了解了素食的宗 教、科学、实践与医学的根据。他订阅了英国素食者协会 出版的周刊，并参加了这个协会。
早年 熏陶 英国 求学 南非 工作
仁爱
素食
苦行
不杀生
掌握丰富法律知识； 基督教影响； 领导南非争取印侨权益斗争 接受托尔斯泰思想； 印度国大党领袖，领导印度民族 解放运动
甘地
问题探究： 对非暴力不合作运动的评价。
积极性：甘地领导了非暴力不合作运动， 沉重打击了英国的殖民统治，增强了印度 人民的自尊心和自信心。最终印度取得了 自治。 局限性：以非暴力限制人民的革命运动， 束缚了人民的手脚，甘地始终对英国政府 抱有幻想等，反映了印度民族资产阶级在 反帝斗争中的动摇性和妥协性。
一想起甘地的忍辱负 重自我牺牲精神，印 度人民就以眼泪和祷 告表示崇敬。
甘地主义的影响:
人类的平等、自由、独立、 和平是甘地内在诉求，而非暴 力不合作的方式，是在印度一 种最符合此诉求而为达到此目 的最佳方式、手段。这是一种 掌握真理的弱者与坚持谬误的 强者的抗争的办法。是民族尊 严的凸显。我想，我们学习甘 地，主要是因为他的这种内在 精神诉求，以及为达到此一诉 求的“智慧”光芒。而不会认 为非暴力不合作的方式能够适 用于一切领域及地方。 我们下代的子孙恐怕很难相 信,世界上真有过这样一个人。 ——爱因斯坦
北京朝阳公园的圣雄甘地铜像
（补充）甘地主义:包括 ①哲学思想:和平 宗教泛爱 人道主义 ②政治主张:非暴力革命实现印度的自 治或独立 ③经济思想:提倡手工纺织,抵制西方物 质文明 ④社会思想:建立平等和谐的社会
身穿土布服装的甘地
在纺车旁阅读的甘地
思考： 甘地的非暴力思想主要来源于何处? 这个运动为什么会出现在印度？ 甘地领导印度的非暴力不合作运动采取哪些斗争手段？ 最后的结果如何？ 你如何评价非暴力不合作运动？
中外历史人物评说
简介：生于1869年，是印度 民族独立运动的领袖、印度国大党 的领导人。他多次领导“非暴力不 合作运动”，以争取民族独立。他 一生中曾5次遇刺,17次绝食，18 次进监狱。1948年1月30日，甘地 被刺杀身亡，时年79岁。
甘地生平简介
青年甘地甘地出生在印度西部的港口城市博尔本德尔的印度教家庭。
他的父亲是当时的土邦首相。
他的母亲是父亲的第四任妻子。
他们是商人的后代（“甘地”的意思是食品商人）。
13岁时，他和同岁的Kasturbai成婚。
他们育有4个儿子。
1888年，也就是他19岁时，留学英国，在伦敦大学学院学习法律。
房东为他介绍了一家伦敦的素食餐馆，甘地了解并且成为了一个素食主义者。
这可以认为是他有意识选择非暴力的第一步。
他参加了素食社团，并且当选执行委员会委员，他还成立了一个地方分会。
他们致力于研习印度婆罗门教和佛教的经典。
他们鼓励甘地阅读《薄伽梵歌》。
此时，甘地还没有皈依宗教，但是开始阅读关于印度教，天主教和其它宗教著作。
回国后，他取得了英帝国的律师资格。
他试图在孟买作为律师工作。
但是工作没有起色。
1893年4月, 一家印度公司派甘地到南非工作。
他看到印度移民在南非的公民自由和政治权利在很大程度上被剥夺的现状，他开始抗议和游说，并成立印度人大会，反对针对南非印度人种族歧视。
中年甘地1913年11月6日，甘地被捕，当时他正领导一群印度矿工在南非游行。
1914年，政府允诺减少在南非对印度人的歧视。
一战时，甘地回到了印度，在那里他发动运动，号召印度人参加英印陆军。
他认为这样表现对英国的忠诚就会使英国同意印度作为英帝国的一个自治政体而达到印度自治。
但是，这没有成功。
一战后，他参与了国大党的独立运动。
他以他的公民不服从、不合作，和绝食抗议等的政治主张，获得了世界范围的关注。
他被英国当局多次逮捕。
例如，1922年3月18日，他因为他领导的公民不服从判刑6年，但是只服了2年刑。
甘地排斥英国货”（swadeshi）政策，即抵制外国产的商品，特别是英国产品。
与此相关的还有他的关于所有印度人应该穿土布的宣传。
反对用英国的织布。
甘地宣传说印度妇女，不论贫富，应该每天花一定的时间织布，来支持独立运动。
1919年的阿姆利则血案(英国政府和雇佣兵向和平政治集会的人群开枪，数以百计的锡克教徒，印度教徒，穆斯林被杀）后，他支持独立的立场更加坚决。
甘地生平简介出生于1869年,印度民族独立运动的领袖、印度国大
接近甘地
早年熏陶 英国求学 南非工作
回国斗争
仁爱 素食 苦行 不杀生 掌握丰富法律知识； 基督教影响； 领导南非争取印侨权益斗争 接受托尔斯泰思想；
印度国大党领袖，领导印度民族解放运动
洒满花瓣的圣雄遗体在火化前一刻供人瞻仰
印度总督由保镖护卫着前往参加甘地葬礼
印度总统阿卜杜勒·卡拉姆（中）在新德里向甘地 纪念坛敬礼。
非暴力思想有助于构建和谐世界 伟大的心灵 毕生致力于民族独立和民族团结事业
敢于斗争、持之以恒的精神……
1930年3月，印度，在甘地的卡拉迪总部附近举 行的声势浩大的示威活动声援甘地。
印度的独立：二战结束后，英国被迫同意印度独立。 1947年英国提出《蒙巴顿方案》，印度分为印、巴两个 独立国家。
——摘自穆旦诗歌《甘地》
后代的子孙将无法相信，世界上曾活生生的出现过这样的人物。 ——爱因斯坦
在人们断绝邪恶的斗争中，或许他不会成功，或许他会像佛陀和耶
稣一样遭到失败，但是他的一生对子孙是一种教益，为此人们永远
牢记他。
——泰戈尔（印度著名诗人）
印度人民和世界人民都无不景仰圣雄甘地，通过本课 的学习，从甘地奋斗的一生之中，你觉得甘地给我们 留下了什么或者有什么样的品质值得后人学习？
1946年6月6日，圣雄甘地同后来成为印度第一任 总理的尼赫鲁在一起。
甘地是20世纪世界民族独立和解放运 动的历史潮流中涌现出来的印度民族 英雄，他持之以恒地发动不合作运动， 反抗英国殖民统治，把他的一生都献 给了印度的民族独立事业，被称为印 度之魂。
甘地生平简介： 出生于1869年，印度民族独立运动 的领袖、印度国大党的领导人,人们 称他为“马哈特马”，意思是“伟 大的灵魂”。他三次领导了“非暴 力不合作运动”，以争取民族独立。 为争取祖国独立和人间公正，他一 生中曾17次绝食，18次进监狱，5次 遇刺。1948年1月30日，甘地被印度 教极右分子刺杀身亡，时年79岁。
甘地生平简介
甘地生平简介莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（古吉拉特语；MahatmaGandhi，印地语；MohandasKaramchandGandhi，1869年10月02日－1948年01月30日），尊称圣雄甘地（MahatmaGandhi），是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。
他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。
他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。
他的“非暴力”（ahimsa）的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。
虽受当时革新之风的感染，曾经尝试打破素食以强身健体、振兴民族国家，终因摆脱不了从小所受的教育，半途而废。
19岁时，不惜被开除种姓身份，远涉重洋，赴伦敦求学。
异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使他在一个全新环境里无所适从。
短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模仿，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了伦敦大学的律师资格。
学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，却历遭挫折。
第一次替人打官司就因临阵怯场而砸锅。
半年后打道回府，在家乡拉奇科特靠兄长和亲友的资助维持律师业务，律师业务的毫无起色及令人窒息的环境，使他倍感苦闷压抑。
当有个来自南非印度人的案子要他处理时，他便义无反顾地踏上了前往南非的历程。
反抗在南非这个种族歧视根深蒂固、无所不及的英国殖民地，甘地作为有色人种先后遭遇到了一连串的歧视与侮辱。
民族自尊心和同胞在此所受的苦难驱使他走上了领导南非印度人反种族视歧的斗争，成为引人注目的人物。
正是在南非这块充满种族歧视的土地上，甘地对他曾经倾慕过的西方文明产生了否定，培养和锻炼了自己从事公众工作的能力，掌握了作一个成功律师的秘诀，基本形成了他的宗教、人生观、社会政治观。
他在南非领导的艰苦卓绝的反种族歧视斗争，为南非印度人争取到了基本平等的权利，他从中也试验成功了一种有效的武器——真理与非暴力学说及其实践。
四.2甘地
局限：1.采用非暴力手段，限制了人民革命运动
2.崇尚印度传统文明，抵制西方物质文明，抛弃先进技 术，是历史的倒退 3.始终对英国政府抱有幻想，体现了资产阶级局限性。
“我们下代的子孙恐怕很难相信,世界上曾经活生 生的出现过这样一个人物。”
——爱因斯坦
1999年《时代》杂志评选20世纪风云人物，第 一名是爱因斯坦，第二位世纪风云人物是罗斯福总 统，印度的甘地列第三位，他是以个人之力抗拒专 制、拯救民权和个人自由的象征。
食盐进军
1930年3月，印度，在甘地的卡拉迪总部附近举 行的声势浩大的示威活动声援甘地。
③第三次非暴力不合作运动
二战爆发后，英国以战后给予印度更多自治为诱饵， A.背景： 要求国大党支持战争。
B.目标：建立印度国民政府，英国滚出印度。 C.特点： 第一次真正提出独立的要求；
第一次没有谴责使用暴力。
青少年时期：
18岁的甘地前往英国，在伦敦大 学学习法律，在此期间他阅读了许多 有关基督教方面的书籍，对《圣经》 爱不释手。其中所说的“不要与恶人 作对。有人打你的右脸，连左脸也转 过来由他打；如果有人拿你的内衣， 你就连外衣也让他拿去”，对甘地颇 有影响。 基督教影响
南非工作：
第一次感受种族歧视，萌发从政念头， 开始争取印侨权益斗争。1893年甘地应聘 到南非去协助处理一桩债务纠纷他踏上了 南非的土地，登上了开往比勒陀利亚的火 车。在火车上发生了一件他称之为他“一 生中具有决定性意义的经历”的事情：一 位白人冲进他乘坐的头等车厢，命令他搬 到行李车厢去，他拒绝了，对方将警察喊 来，强行将他赶下火车。此时甘地做出了 他一生中最重要的决定：从今以后甘地将 坚决抵制种族歧视 南非种族歧视刺激
D.结果： 1947年英国被迫承认印度独立，根据《蒙巴顿方案》
圣雄甘地
印度总督前往参加甘地葬礼
圣雄甘地墓
印度总统阿卜杜勒· 卡拉姆（中）在新德里向圣雄甘地纪 念坛敬礼。
缅怀圣雄甘地
印度总理辛格向甘地 印度国大党主席索尼 纪念坛抛撒花瓣。 娅· 甘地在圣雄甘地 纪念坛前祈祷。
印度人民就以眼泪 和祷告表示崇敬。
第６１届联合国大会通过决议， 决定将每年的１０月２日，即印度圣雄 甘地的诞辰，定为“国际非暴力日”。
当局妥协 运动停止 1947年印巴 分治，印度 独立
第三次 英国殖民势力 的衰落，印度 (二战期间) 人民强烈反抗
“英国退 出印度”
三、甘地的三次“非暴力不合作运动” 1、第一次非暴力不合作运动
背景：（亚洲觉醒）
①一战后英国殖民统治使印度社会反英情绪增长 ②20C初，民族资本主义经济的发展，要求摆脱英国的 殖民统治，掀起非暴力抵抗运动 ③1919年罗拉特法案,甘地领导“文明不服从”运动, 超出非暴力抵抗限制,甘地宣布停止运动;但英国殖民 当局继续实行高压政策,制造阿姆利则惨案。
他是世界上最伟大的父亲。 不过，他是一个我不想拥有的父 亲„„ ——甘地之子
我们下代的子孙恐怕很 难相信,世界上真有过这样一 个人。 ——爱因斯坦
这是一位唤醒三亿人的反抗精 神，动摇了英帝国的基础，将两 千年强大的宗教动力引入人类政 治的人。 ——罗曼·罗兰
甘地语录
当我绝望时，我会想起在历史上只有真理和爱能得 胜 。历史上有许多暴君和凶手在短期之内或许是所向无 敌的，但最终总是会走向失败 好好想一想，永远都是这 样 。 因为他们邪恶，我们才要正直；因为他们残忍，我 们才要善良；因为他们阴险，我们才要光明；因为他们 无耻，我们才要高尚。我们不愿任何人流血，但决不惧 怕流血。等到乌云散尽、雪融花开的那一天，世界将看 见我们的美丽和他们的丑陋，这是我唯一坚信的事：美 丽终将战胜丑陋。
现代印度甘地传记
现代印度甘地传记印度历史上有一位领袖，他的名字叫做莫罗班德·卡拉姆钦德·甘地，通称甘地。
他是一位伟大的政治家、思想家和人民领袖，他为印度独立事业做出了重要贡献。
本文将以传记的形式，详细介绍现代印度甘地的一生。
1. 出生与成长莫罗班德·卡拉姆钦德·甘地于1869年出生在印度西部的古吉拉特邦，他出生在一个富裕的家庭，家境优渥。
甘地在家庭的熏陶下，受到了良好的教育和良好的道德约束。
2. 留学与成名甘地年轻时意识到印度人民正面临着殖民统治和不公平的待遇，因此他决定留学英国，学习法律，以便更好地为印度人民争取权益。
经过几年的学习，甘地成为了一名优秀的律师，并开始在英国参与印度独立运动的活动。
3. 非暴力抵抗运动甘地是非暴力抵抗运动的倡导者和实践者之一。
他认为，通过和平和非暴力的手段来抗击不公正和不平等是最有效的方式。
他领导了许多抗议活动和示威游行，包括撤销英国制定的不公正法律和提高印度人民的社会地位等。
4. 直接行动与生活方式除了抗议活动，甘地还通过改变自己的生活方式来影响他人。
他坚持穿着简朴的棉布服装，拒绝奢华和浪费。
他提倡经济自给自足，支持印度手工业和农民的发展。
他的生活方式和行为对印度社会产生了深远影响。
5. 相关成就与政治进展甘地一生中有许多重要的成就和政治进展。
他成立了印度国民大会党，并在该党的领导下进行了多次重要的抗议活动。
他曾多次被捕，并在狱中进行了长时间的禁食抗议。
甘地还参与了印巴分治的进程，致力于处理分离主义问题和实现和平共处。
6. 后年与影响甘地在1948年被暗杀，他的离世使印度社会陷入了巨大的悲伤和失落。
然而，他的思想和人格魅力仍然深深地影响着世界各地的人们，特别是那些追求自由和平等的人们。
本文以传记的形式，生动地展示了现代印度甘地的一生。
通过详细叙述他的早年成长、留学经历、非暴力抵抗运动、直接行动与生活方式、相关成就与政治进展以及他的影响力，读者可以更好地了解这位伟大领袖的人生轨迹和其对印度和世界的深远影响。
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甘地生平简介
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（古吉拉特语；MahatmaGandhi，印地语；MohandasKaramchandGandhi，1869年10月02日－1948年01月30日），尊称圣雄甘地（MahatmaGandhi），是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。
他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。
他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。
他的“非暴力”（ahimsa）的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。
虽受当时革新之风的感染，曾经尝试打破素食以强身健体、振兴民族国家，终因摆脱不了从小所受的教育，半途而废。
19岁时，不惜被开除种姓身份，远涉重洋，赴伦敦求学。
异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使他在一个全新环境里无所适从。
短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模仿，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了伦敦大学的律师资格。
学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，却历遭挫折。
第一次替人打官司就因临阵怯场而砸锅。
半年后打道回府，在家乡拉奇科特靠兄长和亲友的资助维持律师业务，律师业务的毫无起色及令人窒息的环境，使他倍感苦闷压抑。
当有个来自南非印度人的案子要他处理时，他便义无反顾地踏上了前往南非的历程。
反抗
在南非这个种族歧视根深蒂固、无所不及的英国殖民地，甘地作为有色人种先后遭遇到了一连串的歧视与侮辱。
民族自尊心和同胞在此所受的苦难驱使他走上了领导南非印度人反种族视歧的斗争，成为引人注目的人物。
正是在南非这块充满种族歧视的土地上，甘地对他曾经倾慕过的西方文明产生了否定，培养和锻炼了自己从事公众工作的能力，掌握了作一个成功律师的秘诀，基本形成了他的宗教、人生观、社会政治观。
他在南非领导的艰苦卓绝的反种族歧视斗争，为南非印度人争取到了基本平等的权利，他从中也试验成功了一种有效的武器——真理与非暴力学说及其实践。
不过，在这种反歧视过程中，甘地对英帝国仍充满幻想。
1915年，甘地回到印度。
回国初年，他坐三等车游历印度各地，以深入了解他久别的祖国。
一年以后，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力学说。
他对当时正在进行的战争予以支持，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。
“一战”后殖民当局的种种作为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。
1919年3～4月间，为抗议反动的“罗拉特法”，他发起全国性的非暴力抵抗运动，由于殖民当局的血腥镇压和群众的暴力反抗，甘地一度宣布暂缓非暴力抵抗运动，试图与政府合作，但英国政府继续在哈里发与旁遮普问题上倒行逆施，打破了甘地的幻想。
在印度全民反英斗争高涨的形势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。
1920年9月，国大党加尔各答特别会议和12月的那普尔年会正式通过了甘地的非暴力不合作计划及甘地起草的党纲，使非暴力不合作成为国大党的指导思想；争取“印度自治”成为国大党的现实斗争目标；国大党也因此由一个少数上层分子主要依靠宪政手段从事活动的团体变成一个有广泛群众基础、依靠群众性直接斗争进行全面反帝斗争的现代资产阶级政党。
甘地在国大党内的领导地位也
因此确立。
此后，不论甘地是否在国大党内任职，他始终是国大党的“灵魂”，左右着印度民族解放运动发展的方向。
1922年2月，因运动中出现暴力事件，甘地宣布停止第一次非暴力不合作运动，挫伤了士气，引起国大党内的思想混乱。
甘地也身陷囹圄。
出狱后甘地致力于重振民心士气。
1929年12月31日，国大党拉合尔年会通过争取印度独立的决议，并授权甘地领导新的不合作运动。
1930年3月他率领78位志愿队员开始“食盐长征”，揭开了第二次非暴力不合作运动的序幕，给英殖民主义者以巨大打击。
运动进行中甘地又与总督谈判，并出席圆桌会议，群众运动因此而松懈，被英国残酷镇压下去。
1934年10月，甘地因与国大党领导层再次出现严重分歧而宣布退党，但仍在关键问题上指导国大党的工作。
1939年9月3日，英国代表印度宣战后，甘地的极端非暴力立场与国大党领导机构的有条件支持战争的主张发生尖锐冲突，以致他两次被免职，又因英国政府顽固不肯满足国大党的要求，国大党两次请甘地复出。
这期间，甘地的反帝立场进一步发生变化。
1942年4月，在印度国内广大群众反英情绪高涨和日本侵略者迫近印度的形势下，甘地提出了英国“退出印度”的口号，并先后发起了1940～1941年第三次不合作运动和准备发动第四次不合作运动，均被英国镇压下去。
甘地入狱直到1944年5月。
战争结束后，处于内外交困的英国政府慑于印度民族解放运动再起的压力，答应印度独立的要求。
但因印、穆两教的分岐对立由来已久，加之英国分而治之政策的影响，印、巴分治已成定局。
甘地为维护印度统一不懈努力，终无回天之力，只好接受分治。
独立后甘地获得了印度人民和国大党的崇高敬意，但他却大权旁落，其终身为之奋斗的非暴力理想也被束之高阁。
而对分治以后的宗教仇杀与混乱，甘地殚精竭虑，利用自己的威望与绝食帮助平息了大规模教派仇杀，自己却成了教派冲突的牺牲品，死在了一位狂热的印度教徒的枪口之下。