《诗经·豳风·七月》的三种境界
《诗经·豳风·七月》的三种境界
作者：祝复兴
来源：《文学教育·中旬版》2016年第12期
内容摘要：作者从诗歌内容着手，分析《诗经·豳风·七月》在生活、艺术和文化几个方面的意境，勾勒出该诗较为完整的框架。
对于学习和理解这首诗歌有一定意义。
关健词：诗经七月境界
《诗经·豳风·七月》历来评价很高，清人姚际恒在《诗经通论》中曾说：“一诗之中无不具备，洵为天下之至文也。
”极言该诗内涵丰富，无所不包。
的确，该诗广泛涉猎了天文历法、农耕狩猎、国家典制、民风民俗、鸟兽虫鸣等等，堪称西周早期先民生活的百科全书。
在赏析时，可以从生活、艺术和文化三个层面去探究该诗的境界。
一.生活：部落农奴的生活日常
《诗经·豳风·七月》的主角是部落农奴。
全诗通篇用记录性的文字呈现了他们的生活日常：
一是男耕女织的农事劳作。
农事劳作繁重艰辛，构成了一年四季里农奴的主要生活内容。
特别是出现了明确分工，有劳动能力的男子负责农耕，妇女负责纺织，妇女、小孩和无劳动能力的男子负责送饭等后勤保障工作。
农事劳作的艰难，在第一段里表现得淋漓尽致：“一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁。
三之日于耜，四之日举趾。
”在北风呼呼吹、寒气刺骨凉的隆冬，农奴连粗布衣服都没有，不知道拿什么过冬。
即使如此，也还要在正月里修理农具，二月份开始下地干活。
每个月份有每个月份的劳动内容，错过了一月就错过了一季，错过了一季就错过了一年。
《诗经·豳风·七月》用近似排比的手法，层层叠叠渲染了全年劳动情况：“蚕月条桑，取彼斧斨”，“七月流火，八月萑苇”，“七月鸣鵙，八月载绩”，“九月筑场圃，十月纳禾稼”……农事劳作成为了全诗的基本色调。
二是农事间隙的服役田猎。
在庄稼收获之后，本该歇息的农奴还有重要的工作要做，那就是到贵族老爷家里去服役干活以及田猎。
服役干活主要是维修房屋和凿冰、取冰。
“昼尔于茅，宵尔索綯”，白天割茅草，晚上搓绳索，然后再登上屋顶去加固、修缮。
“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”，十二月、正月里将冰凿下放入地窖，二月份再将冰取出来使用。
田猎主要是男人们集合起来去猎取貉、狐狸等野兽，狐狸皮为公子做裘，大兽归主人，小兽犒赏自己。
三是筚路蓝缕的家庭生活。
除了劳作，农奴也有自己的家庭生活，这种家庭生活同样是艰辛苦涩的，这可以从衣、食、住几方面看出来。
“无衣无褐，何以卒岁”集中表现了农奴衣不蔽体的情景。
农奴也养蚕纺丝、纺麻织布，但这全都是为贵族老爷做衣裳。
“载玄载黄，我朱孔
阳，为公子裳。
”最鲜艳的衣裳都是为了“公子”而制作的。
在吃的方面，“采荼薪樗，食我农夫”，用臭椿树当柴，以苦菜做饭，以“食我农夫”。
在住的方面，“穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
”忙季过去，携妻带子返回住处，将四处漏风、鼠雀横行的草屋收拾一下，就在这里过年。
住的方面同样简陋、寒酸。
贵族老爷不劳而获、衣食鲜美，农奴辛勤劳作、无衣粗食，这就是该诗呈现的两种生活。
生活虽然悲苦、艰辛，并不意味着走向沉沦。
在描写日常生活的时候，该诗通过描写鸟（仓庚、鵙）虫（蝉）的鸣叫和细微的举动（五月斯螽动股，六月莎鸡振羽），尤其是蟋蟀的“运动轨迹”（“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”），从侧面烘托出农奴生活的趣味。
从正面通过描写农奴农忙之后举杯庆祝的宏大场面，也刻画了农奴苦中有乐、坚忍不拔的品格。
二.艺术：出神入化的对比艺术
《诗经·豳风·七月》不仅内容丰富，艺术上也很精湛，堪称一篇朴素的“华章”。
该诗最主要的艺术手法是对比，表现为在内容描写上的生活对比、节气对比，在氛围渲染上的情景对比，在框架结构上的段段对比、首尾对比等等。
一是内容描写上的对比。
诗歌通过农奴和公子不同的生活对比，更鲜明地写出了农奴生活的艰辛和贵族生活的奢侈。
两种生活充实、构成了全诗主要内容，这也是先秦时期日常生活的真实写照。
农奴无衣、粗食、蜗居，贵族锦衣玉食、安居大院，两相对照，令人怨愤。
节气方面，不同的节气对应不同的劳作，对照之下让我们对春夏秋冬的稼穑生活有了更清晰的认识。
二是氛围渲染上的对比。
悲苦与喜悦，代表两种截然不同的氛围和情绪。
仅写悲，体现不出悲有多深；光写喜，体会不到喜的可贵。
只有互相对比，才能相互映衬，使人感知更深。
《诗经·豳风·七月》开头第一段就使用了对比手法，即整体的悲愁氛围与局部的喜悦氛围的对比。
该段前几句都是极言农奴的勤劳艰辛，情绪上悲愁、无奈，最后一句“田畯至喜”，却很突兀地写出了另一种情绪：极度的高兴、喜悦。
这是田官看到农奴在辛勤劳作后的感受。
两种截然不同的情绪放到一起，让我们看到了两个阶级两种不同的思考方式和生活方式。
第二段在写少女采桑时，写完春日迟迟、鸟鸣花香、心情愉悦后，却在结尾又来了一句“女心伤悲，殆及公子同归”。
在她喜悦的表面下暗藏着悲愁：恐怕被公子看上带走，从而失去人生自由。
这是整体的喜悦氛围和局部的悲愁氛围的对比。
该诗的其他段落也大都从衣、食、住等生活的不同方面进行了对比，让我们体味到了两种不同的氛围、情绪，以及在这种氛围和情绪笼罩下的人生。
三是结构框架上的对比。
《诗经·豳风·七月》大致是按照时间顺序将一年的劳动生活列写了下来。
内容虽然繁杂，却并不散乱，而是结构紧凑、精致，这要归功于对比手法的使用。
诗歌在段与段之间运用了对比。
诗歌的每一段都描写了不同的节令和农事，虽然按照乐歌的要求有节奏错落、回旋复沓的特点，但总体上重复很少，不同段落不同内容，互相映照，互为存在。
诗歌在首尾之间也进行了对比。
第一段的“悲愁”基调和末一段的“喜悦”氛围，反差很大，
初读令人疑惑，细品则会释然。
末一段的功成庆祝既是对全年农事的总结，也是对全诗的收尾。
通过这样的“首尾呼应”，诗歌在结构上变得严谨，在内容上也变得多样起来。
合理使用对比手法，可以使作品变得更有力度，更有内涵和格调。
贯穿全诗的对比手法，使《诗经·豳风·七月》具备了这样的张力。
三.文化：无处不在的礼乐文化
《诗经·豳风·七月》不仅内容丰富、艺术出众，还浸润了浓厚的礼乐文化，有着自己内在的魂魄。
诗里，有先秦生活文化、农耕文化、风俗文化，更有无处不在的儒家礼乐文化，主要体现在三个方面：
一是人神之礼。
先秦时期尊神敬神，人神之间以神为先。
该诗通过祭祀将之体现了出来：“四之日其蚤，献羔祭韭。
”上古藏冰取冰都要先祭祀司寒之神，献上祭品请求恩准、保佑。
集中体现了奉神、敬神的迷信思想。
二是君臣、主仆之礼。
君臣、主仆之间的礼主要表现为臣对君忠、仆对主忠。
该诗通过描写“田畯至喜”“为公子裳”、“为公子裘”、“献豜于公”，“上入执宫功”等，体现了“忠君报主”的思想。
三是夫妇、父子之礼。
儒家之礼在这方面的要求主要是夫唱妇随、子从父命。
在诗中，“同我妇子，馌彼南亩”写出了携同老婆孩子去南亩送饭的情景。
妇子是听从、跟从丈夫和父亲的。
“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处”，说明虽然房屋很破，但丈夫还是带领、安慰妇子“入此室处”。
夫和父在家庭生活中居于主导地位。
作为周人制礼作乐的产物，礼乐文化是《诗经·豳风·七月》的传承之道，也是排在诗歌生活层面、艺术层面之后的又一层面。
它无处不在，又容易被忽略。
这是我们在学习时应该注意到的。
总之，《诗经·豳风·七月》达到了这样的艺术成就：既出于生活又高于生活，既浑然质朴又手法精到，内容繁多而各列其序，通观全局而不遗细节，不同的人从不同角度去研读能得到不同的收获。
从生活到艺术到文化，三种不断递进的境界，交缠、叠加在一起，成就了该诗的整体框架和艺术深度。
参考文献
1.马倩.《诗经·豳风》中的几种民俗[J].语文学刊，2007，09
2.刘毓庆.《诗》的编定及其文化使命[J].文史哲，2008，06
（作者介绍：祝复兴，公安海警学院基础部语言教研室中文讲师）。
《七月》诗经鉴赏《七月》译文及赏析
《七月》诗经鉴赏《七月》译文及赏析《七月》这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。
今天小编在这给大家整理了一些关于《七月》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《七月》先秦：佚名七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁。
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩。
载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨箨。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豣于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索綯。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。
四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。
跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
《七月》译文七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。
十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。
没有好衣没粗衣，怎么度过这年底?正月开始修锄犁，二月下地去耕种。
带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。
七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。
春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。
姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。
伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。
人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。
七月大火向西落，八月要把芦苇割。
三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。
砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。
七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。
诗经《国风·豳风·七月》译文赏析
【导语】《国风·豳风·七⽉》是《诗经·国风》中最长的⼀⾸诗，它向我们展⽰了⼀幅古代奴⾪社会阶级压迫的图画，男⼥奴⾪们⼀年到头⽆休⽌的劳动，结果都被贵族们剥夺得⼀⼲⼆净。
下⾯是⽆忧考分享的诗经《国风·豳风·七⽉》译⽂赏析。
欢迎阅读！ 《七⽉》 七⽉流⽕，九⽉授⾐。
⼀之⽇觱发，⼆之⽇栗烈。
⽆⾐⽆褐，何以卒岁？三之⽇于耜，四之⽇举趾。
同我妇⼦，馌彼南亩，⽥畯⾄喜。
七⽉流⽕，九⽉授⾐。
春⽇载阳，有鸣仓庚。
⼥执懿筐，遵彼微⾏，爰求柔桑。
春⽇迟迟，采蘩祁祁。
⼥⼼伤悲，殆及公⼦同归。
七⽉流⽕，⼋⽉萑苇。
蚕⽉条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼⼥桑。
七⽉鸣鵙，⼋⽉载绩，载⽞载黄，我朱孔阳，为公⼦裳。
四⽉秀葽，五⽉鸣蜩。
⼋⽉其获，⼗⽉陨萚。
⼀之⽇于貉，取彼狐狸，为公⼦裘。
⼆之⽇其同，载缵武功，⾔私其豵，献豜于公。
五⽉斯螽动股，六⽉莎鸡振⽻。
七⽉在野，⼋⽉在宇，九⽉在户，⼗⽉蟋蟀⼊我床下。
穹窒熏⿏，塞向墐户。
嗟我妇⼦，⽈为改岁，⼊此室处。
六⽉⾷郁及薁，七⽉亨葵及菽。
⼋⽉剥枣，⼗⽉获稻。
为此春酒，以介眉寿。
七⽉⾷⽠，⼋⽉断壶，九⽉叔苴。
采荼薪樗，⾷我农夫。
九⽉筑场圃，⼗⽉纳⽲稼。
⿉稷重穋，⽲⿇菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上⼊执宫功：昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百⾕。
⼆之⽇凿冰冲冲，三之⽇纳于凌阴，四之⽇其蚤，献羔祭⾲。
九⽉肃霜，⼗⽉涤场。
朋酒斯飨，⽈杀羔⽺。
跻彼公堂，称彼兕觥，万寿⽆疆！ 【注释】 01、⽕：⼤⽕星，每年夏历五、六⽉的黄昏出现在正南⽅，七⽉以后开始偏西⽽下⾏，所以叫“流”。
02、授⾐：指把做冬⾐的⼯作交给妇⼥们去完成。
授，交付、给予。
03、⼀之⽇：⼗⽉以后第⼀个⽉的⽇⼦，即夏历⼗⼀⽉。
⼆之⽇、三之⽇、四之⽇即⼗⼆⽉、正⽉、⼆⽉。
04、觱发(BiBo)：⼤风触物声 05、栗烈：凛冽，天寒风冷状 06、褐：粗布⾐ 07、卒岁：到年终，渡过寒冬残岁 08、于：修理，整修 09、耜(Si)：翻⼟的农具，犁的⼀种 10、举趾：举⾜，此指下⽥耕作 11、妇⼦：妻⼦⼉⼥ 12、馌(Ye)：送饭，因为忙于农事，所以和妇⼦⼀起劳动，饭只能在⽥间地头吃。
七月原文、翻译及赏析
七月原文、翻译及赏析七月原文、翻译及赏析想要学好一篇古文，让古文翻译成白话文是最佳的方式，这样我们才能更好的去接受古文中枯燥的知识和文法，下面是店铺精心整理的七月原文、翻译及赏析，希望对你有帮助!七月原文、翻译及赏析1秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
古诗简介《秋波媚·七月十六晚登高兴亭望长安南山》是南宋爱国诗人陆游的词作。
上片从角声烽火写起，高歌击筑，凭高洒酒，引起收复关中成功在望的无限高兴；下片从上片的“凭高”和“此兴悠哉”过渡，全面表达了“高兴”的“兴”。
全词充满着乐观气氛和胜利在望的情绪，情调昂扬，表达了作者对收复失地的渴望以及强烈的爱国精神。
翻译秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。
击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
注释⑴秋波媚：词牌名。
双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。
⑵高兴亭：亭名，在南郑（今属陕西）内城西北，正对当时在金占领区的长安南山。
南郑地处南宋抗金前线，当时陆游在南郑任上。
⑶角声：行军打仗用的鼓角之声。
⑷烽火：古代边防措施，于高峰处建台，镇守士卒于敌炬，白昼举烟，夜间置火，警视军民作好防御和迎敌准备。
后又有每日处夜放烟一炬，谓之平安火。
此指报前线无事的平安烽火。
高台：本处指高兴亭。
⑸筑：古代的一中弦乐器。
⑹酹（lèi）酒：把酒洒在地上的祭祀仪式。
⑺灞桥：在今陕西西安城东。
唐人送客至此桥，折柳赠别。
为唐代长安名胜。
⑻曲江：池名，在今陕西西安东南。
为唐代以来的游览胜地。
⑼应：应该。
人：指宋军，也包括作者。
赏析此词题中用一个“望”字把诗人爱国情怀和等待胜利在望的心情表现得淋漓尽致。
上片首句写秋天来到边城，鼓角声充满悲哀，一个“哀”字充分表达了词人对国土沦丧的惋惜。
《诗经豳风七月》的三种境界
《诗经豳风七月》的三种境界《诗经豳风七月》的三种境界分析《诗经·豳风·七月》在生活、艺术和文化几个方面的意境，勾勒出该诗较为完整的框架。
《诗经·豳风·七月》历来评价很高，清人姚际恒在《诗经通论》中曾说：“一诗之中无不具备，洵为天下之至文也。
”极言该诗内涵丰富，无所不包。
的确，该诗广泛涉猎了天文历法、农耕狩猎、国家典制、民风民俗、鸟兽虫鸣等等，堪称西周早期先民生活的百科全书。
在赏析时，可以从生活、艺术和文化三个层面去探究该诗的境界。
一.生活：部落农奴的生活日常《诗经·豳风·七月》的主角是部落农奴。
全诗通篇用记录性的文字呈现了他们的生活日常：一是男耕女织的农事劳作。
农事劳作繁重艰辛，构成了一年四季里农奴的主要生活内容。
特别是出现了明确分工，有劳动能力的男子负责农耕，妇女负责纺织，妇女、小孩和无劳动能力的男子负责送饭等后勤保障工作。
农事劳作的艰难，在第一段里表现得淋漓尽致：“一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁。
三之日于耜，四之日举趾。
”在北风呼呼吹、寒气刺骨凉的隆冬，农奴连粗布衣服都没有，不知道拿什么过冬。
即使如此，也还要在正月里修理农具，二月份开始下地干活。
每个月份有每个月份的劳动内容，错过了一月就错过了一季，错过了一季就错过了一年。
《诗经·豳风·七月》用近似排比的手法，层层叠叠渲染了全年劳动情况：“蚕月条桑，取彼斧斨”，“七月流火，八月萑苇”，“七月鸣鵙，八月载绩”，“九月筑场圃，十月纳禾稼”……农事劳作成为了全诗的基本色调。
二是农事间隙的服役田猎。
在庄稼收获之后，本该歇息的农奴还有重要的工作要做，那就是到贵族老爷家里去服役干活以及田猎。
服役干活主要是维修房屋和凿冰、取冰。
“昼尔于茅，宵尔索綯”，白天割茅草，晚上搓绳索，然后再登上屋顶去加固、修缮。
“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”，十二月、正月里将冰凿下放入地窖，二月份再将冰取出来使用。
《诗经·豳风·七月》的三种境界
《诗经·豳风·七月》的三种境界
《诗经豳风七月》是《诗经》中的一首诗，记录了仓央嘉措编纂《诗经》时，七月的声色景物的变化。
诗中描写的是以“七月”为中心，展现出三种天气变化的境界。
一、湿润
从诗句中可以看出，七月是一个湿润的月份，这种湿润是充满活力，也带着淡淡柔和的气息。
诗句“洗濯河坻，绿竹青苔”，描绘了大雨缠绵不断，雨后河坻不断洗濯，湿润让绿竹青苔渐苗出头，萌芽发芽，芳草萋萋，生机勃勃。
诗句“蔡华芾芾，商容碧明”，描述的是湿润的环境中，盛夏的景象，蔡华的泥泞中充满活力，无限商容，晴空下碧明。
二、凉爽
从诗句中也可以看出，七月的凉爽也是一种非常宜人的气象。
诗句“罢罗营汉，静听角落”，描述的是晚上的凉爽，夏夜的清凉，营汉熄灭火堆，安静地站立在角落间，凉风轻轻吹拂，萧条空阔，舒适而不落俗套。
诗句“六月深秋，新草暗青”，描写了凉爽的景象，新芽抽出头来，叶片萧索，夏去深秋来，犹如置身在深秋的梦境，凉爽而祥和。
三、凄美
从诗句中也可以看出，七月还有一种凄美的气质，凄美在于夏秋之间的渐变，显示出荣枯颠倒的伤感。
诗句“江夏暮天，消息惊伤”，描写了江夏夏夜暮天，消息传来惊伤，暮色中凄美诗情，犹如夏夜梦回，又如梦破晓，感伤而清凉。
诗句“但见双栖，暗爱绿杨”，描写了凄美的气氛，双栖鸟儿飞舞其中，暗爱着绿杨，绿杨的金黄叶片，缓缓飘落，凄美而有意味。
综上所述，《诗经豳风七月》中所描写的三种境界：湿润、凉爽、凄美，将七月的变化表现得淋漓尽致，可谓是一首经典的唯美之作。
仓央嘉措编纂《诗经》时，用笔尖描绘出诗经中夏月的美，催人深思，也激起了我们对大自然美景的品味。
诗经·豳风·七月全文及赏析
诗经·豳风·七月全文及赏析《豳风·七月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，同时也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。
以下是小编整理的诗经·豳风·七月全文及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！原文七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩。
田畯至喜。
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣{贝鸟}，八月载绩。
载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨萚。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功。
言私其豣，献豣于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向{土堇}户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及{艹奥}，七月亨葵及菽。
八月剥枣，十月获稻。
为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。
采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索绹。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阻。
四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。
跻彼公堂，称彼兕觥，“万寿无疆”！赏析《七月》是西周初年豳地（在今陕西栒邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。
可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女的奴隶们的劳动和生活的。
这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。
但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的'悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
《国风·豳风.七月》全文解释及赏析
《国风·豳风.七月》全文解释及赏析《国风·豳风·七月》是《诗经》中的一首诗。
是一首先秦时代的华夏族民歌。
此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。
全诗共分为八章。
第一章从岁寒写到春耕开始;第二章写妇女蚕桑;第三章写布帛衣料的制作;第四章写猎取野兽;第五章写一年将尽，为自己收拾屋子过冬;第六章写采藏果蔬和造酒，这都是为公家的，为自己采藏的食物是瓜瓠麻子苦菜之类;第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作，然后修理自家的茅屋;末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。
全诗围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动，语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的，语调凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
七月题解：一幅瑰丽的农耕图。
【原文】七月流火①，九月授衣②。
一之日觱发③，二之日栗烈④。
无衣无褐⑤，何以卒岁(6)?三之日于在耜(7)，四之日举趾(8)。
同我妇子，馌彼南亩(9)，田畯至喜(10).七月流火，九月授衣。
春日载阳(11)，有鸣仓庚(12)。
女执懿筐(13)，遵彼微行(14)。
爱求柔桑，春日迟迟。
采蘩祁祁(15)，女心伤悲，殆及公子同归(16)。
七月流火，八月萑苇(17)。
蚕月条桑(18)，取彼斧斨(19).以伐远扬(20)，猗彼女桑(21)。
七月鸣鵙(22)，八月载绩(23).载玄载黄，我朱孔阳(24)，为公子裳。
四月秀葽(25)，五月鸣蜩(26)。
八月其获，十月陨萚(27)。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同(28)，载缵武功(29)。
言私其豵(30)，献豣于公(31).五月斯螽动股(32)，六月莎鸡振羽(33)。
七月在野，八月在宇。
《诗经·豳风·七月》的三种境界
《诗经·豳风·七月》的三种境界《诗经豳风七月》描述了七月的景象，传达出草木萧瑟、风云变幻的古老意境。
全诗由五言四句组成，精致而深邃，被宋代诗人李清照誉为“一篇九句，粘于心上”。
诗中隐含三种深刻意境，描绘出茫茫大地上一片萧瑟景象，反映出这个曾经蓬荜生辉的王朝正在衰落，也预示着一种转变、新生的可能。
《诗经豳风七月》的三种境界根深蒂固地反映了“七月”的风情和朝代的变迁步伐。
首先，“七月”对景物的描写蕴藏着“时间沧桑”的意境。
诗人描绘了一片无垠苍茫，“洪荒万里，灰蒙蒙”，“阴阳交错，化作烟雾”，渲染出无边的群山和大地，“洪阴抽日，烟蔽细岁”，望不见尽头，令人荡气回肠，彷佛受到时间的洗礼。
这里，时间既对月份的变化表达出明确的季节，又对朝代的变迁表达出隐晦的沧桑之感。
其次，诗中描绘的自然颜色也蕴含着“凋零”的概念。
“七月”里，诗人以恬淡清新的文字描摹着荒凉景象，“露沉沉，霜重重”，“木叶萧瑟，落花飞絮”，概诉了一片凋零凄凉的旷野景象，而这片凋零也暗示着王朝衰落的命运，其古老的国度正走向淡出历史舞台的尽头。
最后，末句“九衢横绝，一枝风摇”也沁人心脾，传递出“生机”的概念。
末句的“横绝”和“风摇”象征着一种新的转机，可能会出现新的朝代、新的政权，也可能会出现新的生活、新的心境。
末句的“横绝”和“风摇”仿佛在告诉人们，新的生命将会唤醒，只要有勇气走出舒适区，就会有更新的局面出现。
《诗经豳风七月》的三种境界，描绘了古老朝代凋零时的沧桑，同时也预示着转机、新生的可能。
这一层层精巧的诗意，要求我们把旧的思想抛弃，敢于拥抱新的生活，不畏强权的压迫，有胆量去追求自由。
《诗经·豳风·七月》的三种境界
《诗经·豳风·七月》的三种境界
以《诗经豳风七月》的三种境界为标题，本文试图解读《诗经豳风七月》中所描述的三种不同的境界，并思考它们之间的关系。
《诗经豳风七月》是诗经（《关雎》）中的一首诗歌，描述的是豳风在七月的风夜中的黎明。
诗中提到了三种不同的境界：1.“清宵”（又称“鸿离”）：这是夜晚最安静的时刻，无云无月，一切都静默无声；2.“曙出”：风月分明，天地之间充满了活力，整个世界都活跃起来；3.“云霞”：风起云涌，天空充满着色彩，令人激动。
豳风描述了三种彼此不同的境界，但它们也存在着联系和关联。
其一，在诗的情绪中可以看到，人们从安静的清宵进入了曙出的活力世界，最后进入了充满着色彩的云霞，立秋的气息愈发浓郁，仿佛把人们的心灵从沉睡中苏醒过来。
其二，三种境界都具备一种象征性的意义，即：清宵代表着黑暗和沉寂；曙出代表活力和自由；而云霞则代表着色彩斑斓的美丽世界。
三种境界彼此相连，形成了一个完整的境界。
从文化角度来看，三种境界也蕴含着深刻的哲理思想。
- 1 -。
《诗经·豳风·七月》的三种境界
一
二 是农 事 间 隙的 服役 田猎 。
在 庄 稼 收 获 之 后 ，本 该 歇 息 的 农
下， 就在这里过年 。住的方面同样 简陋 、 寒酸 。贵 族老爷不劳 而获 、 衣食鲜美 ， 农奴 辛勤劳作 、 无衣 粗
食， 这 就 是 该 诗 呈 现 的两 种 生 活 。 生活虽然悲 苦 、 艰辛 ， 并 不 意 味 着 走 向沉 沦 。 在 描 写 Ｅ ｔ 常 生 活
《 诗经 ・ 豳风 ・ 七 月》 不仅 内容
丰富 ， 艺术 上也很精 湛 ， 堪 称一篇 朴素 的“ 华 章” 。该 诗最主要 的艺 术手法 是对 比，表现 为在 内容 描 写上 的生活对 比、 节气对 比 ， 在 氛
学 教 育
围渲染 上的情 景对 比 ，在框架 结 构上 的段段对 比、 首尾对 比等等 。
．
生活： 部落农 奴 的生 活 日
奴还有重 要的工作 要做 ，那 就是
到 贵 族 老 爷 家 里 去 服 役 干 活 以 及
常
《 诗经 ・ 豳风 ・ 七月 》 的主角是
部 落 农 奴 。 全 诗 通 篇 用 记 录 性 的 文 字 呈 现 了他 们 的生 活 Ｅ ｌ 常：
一
田猎 。服 役干活 主要 是维修 房屋
丰富 ， 无所不 包 。的确 ， 该 诗广泛
涉 猎 了天 文 历 法 、 农耕 狩猎 、 国家
典制 、 民风 民俗 、 鸟 兽虫 鸣等 等 ，
堪 称 西 周 早 期 先 民 生 活 的百 科 全 书 。在 赏 析 时 ， 可 以从 生 活 、 艺 术 和 文 化 三 个 层 面 去探 究 该 诗 的 境
一
绪笼罩下的人生。 三是结构框架上 的对 比。《 诗 经・ 豳风 ・ 七月》大 致是按 照时 间 顺 序将一年 的劳动 生活列 写 了下