雷州的文化印记24页PPT
雷州石狗文化PPT课件
小的仅高10厘米左右，一般的石狗跟真狗大小差不多。
雷州石狗具有鲜明的时代性与区域性的特征。在造型 艺术语言上具有内涵丰富、手法复杂多样的特点，其总体 艺术风格主要是写意性的。雷州石狗从造型上看，大致可 以分为三个时期：早期，时间约为春秋至秦汉时期，造型 大多粗犷古朴，形简神肃，昂首朝天，具有天人感应的图 腾特征。中期，即隋唐至宋元时期，这一时期的石狗造型 大多注重结构、线条的表现，强调生殖器的刻画，反映祈 求赐福的敦朴民俗。晚期，即明清时期，用拟人化的手法 表现形神的完美，刻工精致，纹饰细腻，展示出社会崇尚 德福的民风。
雷
州
石
狗
文
化
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❖ 雷州石狗：
雷州石狗是雷州人民时 代繁衍生息中遗留下的宝贵 文化，是一种独特的汉族民 间艺术创作。从古至今，体 魄健壮的石狗最受雷州民众 的崇拜。于是便雕刻高大威 猛、带有硕大生殖器的石狗 进行祭拜祈祷，若有灵验， 又前来答谢石狗，还祈求其 保佑小孩平安长大。在文革 期间，石狗被视为“四旧” 而遭劫，许多石狗被砸毁， 弃之深山荒野，有的湮没泥 沙、河渠，难觅其踪。
光口不占或少占陈列墙面，以加大有效展览面积。
演绎与融合的过程。古越人、俚人、獠人对雷神的崇拜与傜人、
僮人对狗图腾的崇拜，逐渐成了雷州百越族先民们在生产生活中
所认同共识的图腾，狗图腾崇拜自然成了雷州石狗文化的源流。
精雷州石狗大多是由玄武岩雕刻而成，从湛江、雷州等 地博物馆收集的石狗来看，最大的石狗连座高约130厘米， 最
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❖ 雷州石狗分类：
❖
从造型外貌特征上看，可将其
分为百物混沌类型、人格化类型、狮
象类型等三种类型；从雕刻表现风格
雷州文化习俗1
雷祖祠,三元塔,天宁寺,西湖公园等名胜石狗：雷州半岛的远古图腾，在中原地区人们用传说中的龙来祈雨求安,但在雷州,民间却用石狗游坡求雨,可见狗在当地习俗中的重要位置。
“戏曲绿洲”里的特色雷剧，雷剧是一个仅仅流传于雷州半岛、雷州方言区的的独特剧种，具有浓郁而鲜明的地方特色雷州歌的基本内容就体现出雷州半岛的地理风貌以及雷州人民的生存环境、劳动生产、家庭生活、爱情婚恋、历史人文、伦理道德、风土习俗、娱乐戏谑、丧白喜庆、政治时事等等。
反映雷州风貌及劳动生产内容，是雷州歌的主流题材。
雷州姑娘歌，是雷州民俗文化的奇芭。
雷州歌是雷州文化的宝贵遗产。
独树一帜的雷州高跷龙舞。
天。
百官见状，伏地而拜，文玉终年68岁。
为了纪念这一个德政昭彰的地方官，郡民于州城西南五里英榜山立祠以祀，即今之“雷祖祠”。
祠依山而筑，北构南趋，山下是一望无垠的万顷洋田，其势极其雄伟壮观。
祠分三进，由山门、正殿、侧殿、后殿、东西庑、钟鼓楼、碑廊等建筑组成，全部建筑沿中轴线布局。
顺山门青石板台阶拾级而上可直通后殿，占地面积一万多平方米，是岭南地区最大的祠堂之一。
山门依屋宇三间面宽洞开而三，为硬山顶，硬山檩式结构。
山门门联：“霹雳开天南一祖，声名为海北同尊”，是对雷祖降世的美丽传说及“受职父母邦，德政彰明”的赞誉。
二进为祠的建筑主体，分正殿及东、西侧殿。
正殿前设有拜亭，整个建筑形制呈“凸”字形排列，依次供奉陈文玉（中）、李太尉（汉朝的李广，居左）及英山石神（右），俗称“雷词三殿”。
正殿面宽进深各三间，硬山顶，四柱抬梁式梁架结构，举梁平缓，前檐廊出檐极宽，建筑风格独特，富有地方特色。
沿着前檐廊可从东侧殿直通西侧殿，殿前屏风精雕细刻，玲珑剔透，巧夺天工。
雷祖祠历史悠久，词内文物十分丰富，有千年石人、乾隆御踢匾额及历代碑刻30余通。
历代显宦名流，骚人墨客，游览之余无不留下感人的诗篇。
寇准有诗，东坡有赋，丁谓作记，李纲题碑，这些诗赋碑刻历尽人世沧桑至今尚珍藏于祠内，堪称祖国文物之瑰宝。
湛江文化
湛江文化：湛江红土文化既是雷州文化，雷州文化是“天南重地”区域文化，在南粤历史文化中占有重要的地位，雷州文化与广府文化、潮州文化、客家文化并称为广东四大文化，在我国众多的地域文化之林中占有重要的一席。
雷州半岛历史悠久，文化璀璨。
自西汉以来，位于半岛腹部的“雷州城”，一直为县、州、郡、军、道、路、府治之所在地，是雷州半岛政治、军事、经济、文化、航运的中心，因而被称为“天南重地，海北名邦”。
在漫长的历史长河中，由于雷州半岛位居祖国大陆紧南端边陲，优秀的中原文化广泛吸收融会了古老的南越、俚僚和流入文化，互相碰撞、融合，不断充实、更新，逐步形成独放异彩的雷州文化。
如雷州方言、雷祖雷神、雷歌雷剧、雷州音乐、雷州傩舞、雷州石狗、雷州珍珠、雷州人龙舞等“雷字号”风物，凸现雷州文化特有风采。
传统艺术：人龙舞人龙舞，堪称雷州半岛民间舞蹈之魂，其节奏鲜明，鼓点强劲，气势雄伟，催人奋进。
雷州半岛现有东海岛人龙舞和沈塘人龙舞。
东海岛人龙舞是一种大型广场舞蹈。
该舞盛行于东海岛的东山镇。
东山镇位于该岛的中部，历来是军事要地。
每年农历八月十五，全镇东、西两街的“人龙舞”就会倾情连续演出三个晚上，吸引着岛内、岛外的群众前来观赏。
人龙舞起源于明末清初。
当时，福王朱由嵩带领他的余部南撤，准备到海南建立反清复明基地。
相传八月十五走到该地。
当地乡绅为了让士兵能够过好中秋，就把流传于孩子中间的一种杂耍组织起来进行表演。
从这个时候开始，人龙舞开始逐步定型，一直发展到今天这个样子。
人龙舞盛行于清乾隆、嘉庆年间。
清雍正十年，雷州守备师移驻东山圩，改名为东山水师营，有官兵253人，并在东山圩设有武秀才考场。
自此，东山圩得以迅速发展。
当时，东山圩东、西街各有一支人龙舞队伍。
武秀才的考试一般设在八月十五。
于是，人们白天看武试，晚上看“人龙舞”，两支人龙舞的队伍相互也展开了技艺的比赛。
一时间，东山圩热闹非凡。
就这样，年复一年，约定俗成，人龙舞一直舞到当代，历久不衰。
雷州文化
雷州文化
• 在数千年的文化发展过程中，雷州半岛的雷州市、 遂溪县和徐闻县以及湛江市区和廉江市、吴川市 的部分地区，逐渐形成独特的以闽语雷州话为通 用语言的区域文化，其中雷州城是雷州文化的核 心区域，早在五千年前新石器时代便有先民繁衍 生息，自元鼎六年 （公元前111年）置徐闻县治、 合浦郡治始，长期为县、郡、州、军、路、府、 市之治所，是古代雷州半岛及环北部湾地区政治、 经济、文化中心。中共中央政治局委员、省委书 记汪洋在湛江调研时明确提出，要继承和发展雷 州文化精华，打造广东地域文化品牌，用雷州文 化充实和丰富岭南文化。
雷州石狗
• 雷州石狗是古代雕刻艺术的瑰宝，系第一批“中 国民族民间文化保护工程”。其历史悠久，源远 流长，数量众多，分布广泛，内涵丰富，造型千 姿百态，形神各异，栩栩如生，为全国罕见，是 一份独具地方特色的珍贵文化艺术遗产。
• 据有关部门的统计，雷州半岛境内的雷州市、徐 闻县、遂溪县、湛江市区、廉江市等地方，现存 有3万—4万只古石狗，因此，雷州石狗被称为散 布民间的“南方兵马俑”。
• 蕴藏在雷州半岛的民歌资源非常丰富，这大批雷 州歌具有十分宝贵的历史价值和现实意义。
雷剧
• 雷剧是我国众多地方剧种中独特的一个， 同时也是广东省的四大地方剧种之一，为 “国家级非物质文化遗产名录”，流行于 我国雷州半岛以及全球各国各地区的雷人 社区，具有浓郁而鲜明的地方特色。雷州 半岛，是雷剧的故乡。雷剧植根于雷州半 岛，土生土长，由于它语言通俗易懂，并 能很好地反映现实生活，越来越为雷州人 民所喜爱。
Hale Waihona Puke 人龙舞• 雷州人龙舞，曾流行于雷州府三县九所， 为雷州文化区域独有的一种民俗文化。 人龙舞植根于雷州，土生土长，堪称雷 州半岛民间舞蹈之魂，其节奏鲜明，鼓 点强劲，气势雄伟，催人奋进。
雷州半岛文化
雷州半岛文化雷州半岛文化概述摘要:雷州因其独特的历史渊源、地缘关系，成为历史上楚越文化、土著文化、闽南移民文化、海洋文化和中原文化的交汇地，进而逐渐形成独特的雷州文化。
民俗风情、雷歌、雷剧、雷州方言、雷祖雷神、石狗……雷州文化成了中华民族优秀文化中的一块瑰宝。
关键词:雷州、文化、奇、交融、历史悠久雷州历史悠久，源远流长，历史文化积淀深厚，属国务院颁布的全国历史文化名城之列。
远在新石器时代，雷州便有人类繁衍生息。
先秦时期，这里先后为越楚的势力范围。
据史载，公元前355年，楚灭越之后“楚子熊挥受命镇粤，至此开石城，建楼以表其界”。
汉元鼎六年(公元前111年)至清末，雷州城大都为县、州、郡、道、府治，成为雷州半岛的政治、经济、文化、中心，素有“天南重地”之称。
作为雷州半岛上的一员，了解雷州文化具有重要意义。
一、雷州半岛的地理特点。
雷州半岛行政区划上属于湛江市，是我国第一批沿海开放城市之一;位于祖国大陆最南端，地处广东省西南部，介于南海和北部湾之间，东临南海西靠北部湾，南隔琼州海峡与海南岛相望，是我国第三大半岛。
南北长约140公里，东西宽约60,70公里，面积8500余平方公里。
半岛三面环海，海岸线曲折，港湾众多，总长达1450公里，海洋资源相当丰富。
地势平缓，西北高、东南低，海拔多在100米以下。
南部为玄武岩台地;中西部和北部多为海成阶地;中东部为冲积和海积平原，地形平缓。
正是这种地形特征，造成了雷州半岛地表水缺乏，河流短少，且成放射状独流入海。
雷州半岛气候湿热，降雨丰富，属热带气候。
因而成为中国热带、亚热带经济作物的重要基地之一。
二、雷州之名的由来。
雷州半岛属于多雷暴地带，一直以来人们总认为:“雷州因多雷而得名”。
而古雷州得名是否与多雷有关,翻阅雷州的史籍，看到的是干旱的记载，世代祭雷祈雨的记载，却没有雷暴灾害的记载。
据权威的气象资料显示，云南勐腊年均雷暴日数达123.7天(最多148天)，海南儋县122.5天(最多139天)……而湛江市年均雷暴日数为94.6天，古雷州的腹地今雷州市年均雷暴日数是96天，均不及印尼爪哇物茂的年均雷暴日数322天的三分之一。
雷州文化
雷州文化组员：邓羚羚，高肖玲，黄海燕，梁子珊，肖观弟，叶晓莹。
目的：雷州历史悠久，源远流长，广东六大、粤西地区唯一的“国家历史文化名城”。
雷州文化作为独特的广东四大区域文化之一，其深厚的文化底蕴是我们粤西地区珍贵的财富，作为大学生，我们应该了解并发扬这种珍贵的文化。
正文：雷州的丰富的历史文化中以雷歌，雷剧，姑娘歌文化，“雷州换鼓”文化，雷州石狗文化，历史名人文化为其传统文化的代表。
1、雷歌雷歌，广东省雷州半岛湛江地区民间歌谣，广东“四大民歌”之一，是雷州文化“活化石”。
被誉为雷州半岛人民唐诗宋词。
2008年2月，雷歌被批准为第二批“国家级非物质文化遗产保护项目”。
雷歌历史久远，专家推测已逾千年。
流落民间歌谣有近数十万首，被搜集、整理和出版约有数千多首。
2、雷剧雷剧，是雷州土生土长之文化艺术瑰宝，是粤西传统文化的一朵奇葩。
雷剧起源于广东省雷州市（原海康县），广泛流传于雷州半岛以及雷州话方言地区。
曾经有过劝世歌、歌本班、大班、雷剧的发展过程，已有500多年的历史。
雷剧经常在雷州、遂溪、徐闻、廉江、电白五县（市）和湛江市郊各地演出。
其演出人物众多，场面宽阔，内容丰富，深受群众的喜爱，成为广东四大剧种之一。
雷剧用雷州地区方言表演，以雷胡为主要伴奏乐器，声腔体系完整、曲调优美。
唱腔创作以板式变化结构为主，采用原雷讴散、慢、中快板，高商雷讴散、中、快板，高台羽调慢、中板，高台宫调中板，原腔混合复、慢板等11种板式，根据剧情和不同的意境采用女声伴唱，男女声重唱的作曲手法来渲染不同的戏剧氛围。
3、姑娘歌姑娘歌是雷州民间演唱艺术一绝，它是中国绝无仅有的即兴口头文学创作，所唱之歌便是雷歌。
男为“相角”，执一扇，女称“姑娘”，执一扇一巾，以女角为主，故名为“姑娘歌”。
表演形式为男女相互对唱，相互挑战，比赛歌才。
唱腔古拙粗犷，并辅以简单的舞蹈动作。
内容有敦情说义、颂神祈福、家长里短等。
姑娘歌之“劝世歌”演变为雷剧。
4、雷州换鼓文化古代的雷州半岛是蛮荒瘴疫之地，赤地千里之乡。
雷州文化概述
雷州文化概要雷州市位于祖国大陆最南端的雷州半岛中部，东濒南海，西靠北部湾，南北长83公里，东西宽67公里，总面积3532平方公里。
地理坐标为东经109°44′－110°23′，北纬20°26′－21°11′，属亚热带海洋性季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，年平均温度23摄氏度。
全市总人口150万，辖18个镇1个街道办，459个村居委会、3306条自然村，29个党委、1692个支部、44505个党员。
境内有11个国营农林盐场，面积40平方公里，雷城常住人口23万。
全市耕地面积152万亩，海岸线406公里，自然条件优越，具有南亚热带特色的农、林、牧、副、渔生产，享有“鱼米之乡”的美誉。
04年完成国内生产总值66.57亿，其中工业产值15.84亿、农业产值43.21亿、社会零售总额26.38亿元、民营增加值32.25亿，三大产业比值4301:17.5:39.4。
本级财政年收入1.092亿元，在岗职工年纯收入9109元，农民年纯收入3206元。
雷城为雷州市人民政府所在地，是国务院颁布的102座国家历史文化名城之一。
雷州历史悠久，源远流长，是一颗熠熠生辉的南国明珠，是蕴藏历史文化的“大观园”。
由于历史的渊源地缘关系，她成为历史上楚越文化、土著文化、闽南移民文化、海洋文化和中原文化的交汇地，多元文化的交融形成了独特的地域文化体系雷州文化。
雷州远在五千年以前的新石器时代，这里便有人类繁衍生息，先秦时期先后为越楚的势力范围。
据史载，公元前355年，楚灭越之后“楚子熊挥受命镇粤，至此开石城，建楼以表其界”。
汉元鼎六年（公元前111年）至清末，雷州城大都为县、州、郡、道、府治，是雷州半岛的政治、经济、文化中心，素称“天南重地”。
雷州文化表现八大历史脉络：以雷州石狗为代表的古代图腾文化；以“雷州换鼓”、雷歌、雷剧、姑娘歌、傩舞、头禄花灯、散花舞、蜈蚣舞、雷州音乐为代表的传统民俗文化；以汉代伏波祠、唐代雷祖祠、宋代十贤祠、夏江天后宫、明代三元塔、清代古骑楼、古亭石桥、古牌坊、古民居为代表的古代建筑文化；以汉唐宋明时期促使雷州成为“海上丝绸之路始发港”、“陶瓷古都”的南渡河沿岸的古民窑群址为代表的古代陶瓷文化；以“合浦珠还”、“中国珍珠第一村”流沙为代表的传统南珠文化；以宋代真武堂、浚元书院、雷州府学宫、元代海康学宫、明代雷阳书院、清末民初贡院等为代表的古代书院文化；以唐代“雷祖”陈文玉、宋代“十贤”、清代“清官”陈瑸等为代表的历史名人文化；以“雷阳八景”、鹰峰岭、九龙山、天成台为代表的自然景观文化。
雷州旅游与文化
雷州的旅游与文化摘要：随着人们生活水平和消费意识的不断提高旅游越来越成为人们休闲娱乐的选择，而且对旅游的要求也越来越高，人们的追求就不只停留在物质的层面，而是向审美层面、精神层面发展。
古城雷州拥有众多文物古迹，半岛上随处可见传习久远的古老民俗，它是值得一游的好地方，可惜它的旅游业的发展过于单调而不能吸引更多的游客，要发展它的旅游业应该捉住它本身独有的优势，同时发展多元化的文化和相关产业来共同营造一个良好的旅游环境来吸引顾客的眼球关键词：雷州旅游旅游资源随着人们生活水平和消费意识的不断提高旅游越来越成为人们休闲娱乐的选择，而且对旅游的要求也越来越高，人们之所以旅游，就是图个精神上的愉悦和满足。
也就是说，当人们的生活质量提高了以后，人们的追求就不只停留在物质的层面，而是向审美层面、精神层面发展。
求知、求美、求新成为了现代旅游者的主要追求。
这些在吃、住、行方面强烈地表现出来。
吃，不仅仅为了充饥果腹，而是要品味有当地文化传统特色的名菜、名点；住，也不仅仅是求得七尺之地以解困乏，而是要享受到具有异国他乡情调的接待和服务；行，不仅仅是作为旅游的一种手段，而是要与旅游观赏的目的结合，特别是在景区内的行，本身就是对异地文化的一种体验，如乌篷船、羊车、狗拉雪橇、骑马、花轿、驴车等等；购，旅游者到异地绝不是想买一般的日用消费品，而是要买具有文化内涵的工艺纪念品，或有历史文化含量的土特产。
湛江市位于中国大陆最南端、广东省西南部，坐落在雷州半岛，处在粤桂琼三省（区）交汇处。
它气候宜人，自然景观独特，拥有中国唯一的玛珥湖、中国最长的沙滩、中国最大的珊瑚礁群，还有中国大陆最南端的地理坐标；它人文历史积淀深厚，古城雷州拥有众多文物古迹，半岛上随处可见传习久远的古老民俗；它具有丰富的旅游资源，包括热带风光、海岛、海滩、文物古迹、水库、水上和温泉等类型的资源；它开辟的海滨浴场和观景渡假区的岸段总长约150多公里、气候官人，不少岸带有洁白细柔的地滩、蔚蓝清澈的海水，是海滨浴场的良好场所，对想旅游的人来说湛江也是一个不错的选择。