谁来决定我们是谁
管理的个问题我是谁我要到哪里去
管理的个问题我是谁我要到哪里去Coca-cola standardization office【ZZ5AB-ZZSYT-ZZ2C-ZZ682T-ZZT18】管理的12个问题：我是谁我要到哪里去思考这两个问题，也就是要思考组织的使命（宗旨）、愿景和目标。
一、我是谁―― 组织的使命或宗旨1．使命的含义使命，也称宗旨或目的，是一个机构的基本定位、一个机构存在的理由，回答了“我是谁”这一问题。
它决定了一个组织做什么，不做什么。
它是组织成员思考、决策和行动的共同依据。
明确“我是谁”这一问题，对于一个组织的成功而言，其重要性怎么强调都不为过。
任何一个组织只有明确了自己存在的使命，才能够致力于去“做正确的事”。
没有明确的使命的组织，就像是一个梦游人。
这样的机构往往是混乱和趋于混乱的组织。
这样的机构看上去似乎无所不能、无所不为，但实际上却一无所长，终究也会一无所成。
这类组织中，其成员追随的是自己的个人目的，而不是组织的共同追求。
这样的机构很容易招致分崩离析的结局。
2．使命与利润企业的使命是企业存在的理由。
很多人认为，企业存在的理由不就是赚钱吗 20 世纪60 年代，惠普公司也在思考其使命，有人提出了类似的质疑。
惠普公司创始人之一――戴维·帕卡德针对这种质疑说道：很多人都以为，公司的存在仅仅是为了赚钱，这是错误的。
尽管这确实是公司存在的一个重要结果，但我们要深入下去，去发现我们存在的真实理由。
通过调查，我们最终得出这样的结论，那就是，一群人联合起来，并以一种机构的形式存在，我们称之为公司，从而完成一些单独的个人完成不了的事情（为社会做出贡献）。
这种说法虽然听起来陈腐过时，但它却是根本……你可以环顾周围（整个经营世界），发现人们好像都对赚钱感兴趣，而没有其他兴趣，但其深层的驱动力来自于要做一些事情的渴望：创造一种产品，提供一种服务。
概括而言，是要做一些有价值的事情。
正如帕卡德所言，赚钱不等于企业存在的理由。
依靠谁为了谁我是谁发言稿
依靠谁为了谁我是谁发言稿尊敬的评委、亲爱的观众们：感谢你们的光临，我是今天发言的演讲者。
在这短暂的时间里，我想和大家一起探讨一个重要的问题：依靠谁为了谁，以及我是谁。
当我们站在这个社会的十字路口时，你我都不可避免地要面对各种挑战和困扰。
在这个时候，我们认真思考“依靠谁为了谁”的问题，不仅能指引我们前行的方向，也能触动我们内心的深处。
首先，依靠谁。
有句话说得好，一个人可能走得更快，但一群人却能走得更远。
这正是强调了互相依靠和合作的重要性。
我们无法独立地去完成所有的事情，无论是在社会还是在个人生活中，我们都需要他人的支持和帮助。
家人、朋友、老师、同事等等，都是我们可以依靠的人，并且他们也会依靠我们。
通过相互的合作和支持，我们能够共同解决问题，实现更高的目标。
其次，为了谁。
我们每个人都有自己的目标和追求，但在追逐梦想的过程中，我们不能忽视身边的人。
我们的付出和努力，应该不仅仅是为了自己，更应该是为了社会、为了他人。
无论是帮助他人解决问题，还是为社会做一点贡献，我们都能从中获得满足感和成就感。
同时，我们的努力也将为我们的家人和朋友带来更好的生活，让他们因我们的成就而骄傲。
最后，我是谁。
我相信每个人都应该从内心深处找到自己内在的价值和目标。
每个人都有自己独特的天赋和才能，我们应该努力发掘并发挥自己的优势。
同时，我们也要保持谦逊和善良的心态，学会尊重和关心他人。
通过不断地成长和进步，我们能够成为更好的自己，并且能够对周围的人产生积极的影响。
在这个过程中，我想强调的是，我们不仅要依靠他人，同时也要依靠自己。
我们每个人都有无限的潜能，只要我们用心发掘和利用，就能创造出更加美好的未来。
感谢各位的聆听，谢谢！。
为了谁依靠谁我是谁大讨论发言稿
为了谁依靠谁我是谁大讨论发言稿尊敬的主持人、各位评委以及各位观众：大家好！今天我要讨论的主题是“为了谁依靠谁，我是谁”。
在我们的生活中，我们每个人都会面临各种依赖和依靠的情况。
无论是在个人生活中还是工作中，我们都不可避免地需要与他人相互依赖、相互帮助。
但是，在这过程中，我们也要思考一个问题：我们依靠谁，为了谁，我们自己又是谁。
首先，让我们来思考一下我们的家庭。
家庭是我们成长的地方，是我们最早依靠的地方。
在家庭中，我们依赖父母的关爱和教导。
我们依靠家人的支持和帮助。
而我们为了家人，则是要为了家庭的幸福，为了家庭的团结奋斗。
同时，我们也是家庭的一份子，我们要承担起家庭责任，尽自己的一份力。
其次，我想讨论的是在工作中，我们的依赖和依靠。
在工作中，我们可能需要依靠同事的合作和协助，我们需要向上级寻求支持和指导。
这是我们在工作中不可或缺的依赖关系。
我们为了工作的顺利进行和团队的发展，努力工作，相互配合。
同时，也要认识到自己的价值和能力，在工作中充分发挥自己的优势。
最后，我想谈谈我们对自己的依赖和依靠。
我们的内心是我们最真实、最私密的地方。
我们依赖自己的内心去思考、去判断、去选择。
我们为了自己的梦想和目标而奋斗。
我们是独特的个体，每个人都有自己的特长和优势。
在我们的生活中，我们需要依赖他人，但不能完全依赖他人。
我们要学会独立思考、独立决策，成为自己的主人。
我们要为了家庭、为了工作，为了自己去奋斗。
我们要认识到自己的价值和能力，善于发挥自己的长处。
最后，让我们共同努力，为了我们依靠的人，为了我们自己的成长和进步，让我们每个人都能找到我们真正依靠的人和事，并为之而努力。
非常感谢大家的聆听！。
谁来决定什么是好的和什么是坏的？
谁来决定什么是好的和什么是坏的？在日常生活中，我们经常需要做出判断：这件事是好的还是坏的？这个人是好的还是坏的？这种行为是好的还是坏的？然而，当我们作出这些判断的时候，我们很少会去思考背后的原理是什么，谁来决定什么是好的和什么是坏的呢？本文将为您揭示这个问题。
1. 文化文化背景是影响人们对好与坏做出判断的重要因素之一。
每个文化都有自己的价值观念，这些价值观念会影响人们对于事物和行为的评价，例如，中国人重视亲情和孝道，因此大部分中国人会认为尊重父母、关心家人是好的，而放弃家庭责任和不孝敬父母则被视为不好的行为。
2. 倫理倫理思想指的是社会中关于人类道德规范的共同认知。
在不同的文化和历史背景下，人们对于道德的认知和评价也会不同。
例如，在西方文化中，强调个人自由和权益，因此人们会把个人选择、自由表达等看作“好”行为；而在亚洲大部分地区，人们则更注重集体利益和对他人的尊重，所以亚洲人对于团队合作和互惠关系的评价会更高。
3. 宗教宗教信仰对于人们的行为和价值观念也有极大的影响。
不同的宗教有不同的信仰体系和价值观，例如基督教强调爱、仁慈和善良，伊斯兰教强调虔诚、勤奋和节制，佛教强调舍己为人、慈悲和慈爱，这些信仰和价值观会影响人们对于好与坏的判断标准。
4. 人类普遍价值除了文化、倫理、宗教等因素之外，人类普遍价值也是影响人们对于好与坏做出判断的重要因素。
人们普遍认为生命、自由、平等、尊重和幸福是重要的价值，一些大规模的研究发现，即使在不同的文化和宗教背景下，人们对于这些价值都持有相似的看法。
结语：“好”与“坏”是一个非常主观的问题，不同的人有不同的观点，而不同的文化、倫理、宗教和人类普遍价值也会对于判断标准产生重要的影响。
因此，在做出判断之前，我们需要认真思考，尊重他人的价值观念，同时也需要不断的反思和学习，以期望在日常生活中做出更为明智、公正和负责任的判断。
人生的最佳十个问题,是什么？
人生中最佳的十个问题，是什么？这是一个值得深思的问题，因为每个人的答案都可能不同。
这些问题都是关于我们自己和我们的生活的，它们能够帮助我们更好地理解自己，找到我们的目标和意义。
我将讨论我认为是人生中最好的十个问题，并探讨它们为什么如此重要。
1.我是谁？这是一个看似简单，但实际上非常复杂的问题。
我们每个人都有自己的身份，但是我们的身份是如何形成的？是我们的家庭、朋友、文化、信仰和经历所塑造的吗？还是我们自己决定了我们是谁？这个问题的答案可能会随着时间的推移而改变，但是它可以帮助我们更好地了解自己，并找到我们的真正目标。
2.我的目标是什么？这是另一个重要的问题，因为我们的目标决定了我们的行动。
如果我们没有明确的目标，我们就很难知道我们应该做什么，或者我们是否正在朝着正确的方向前进。
我们的目标可以是任何事情，从个人成长到事业成功，但是它们必须是我们自己真正想要的。
3.我的价值观是什么？价值观是我们生活中的基石，它们决定了我们的行为和决策。
如果我们没有明确的价值观，我们就很难知道我们应该做什么，或者我们是否做得对。
我们的价值观可以是任何东西，从诚实和正义到自由和尊重，但是它们必须是我们自己真正相信的。
4.我的信仰是什么？信仰是我们生活中的另一个基石，它们决定了我们的精神状态和目标。
如果我们没有信仰，我们就很难找到生活的意义和目的。
我们的信仰可以是任何东西，从宗教到人道主义，但是它们必须是我们自己真正相信的。
5.我的优势和弱点是什么？了解我们自己的优势和弱点是非常重要的，因为它们决定了我们的职业生涯和生活选择。
如果我们知道自己的优势，我们就可以更好地利用它们，取得成功。
如果我们知道自己的弱点，我们就可以努力改善它们，变得更强大。
6.我的人际关系如何？人际关系是我们生活中最重要的部分之一，因为它们决定了我们的幸福和成功。
如果我们的人际关系良好，我们就会感到快乐和满足。
如果我们的人际关系不好，我们就会感到孤独和失落。
为了谁依靠谁我是谁大讨论发言稿
为了谁依靠谁我是谁大讨论发言稿大家好！我是今天的演讲者，今天我将和大家谈论一个深刻的话题：“为了谁依靠谁，我是谁？”这个话题，或许是我们每个人在生活中都会遇到的问题，也是我们每个人都应该去思考的问题。
在这个充满竞争和挑战的社会里，我们都需要依靠别人来实现自己的目标，但又不能完全依赖别人，我们需要独立自主地面对生活和问题。
那么，为了谁依靠谁，我又是谁呢？让我们一起来深入探讨这个问题。
首先，我们来思考一下“为了谁依靠谁”这个问题。
在我们的生活中，我们总是需要依靠别人来一起合作，来实现共同的目标。
无论是在家庭中、在工作中，还是在社会中，我们都需要依靠家人、朋友、同事等来支持我们，帮助我们解决困难，共同前行。
在困难和挑战面前，我们不可能只靠自己，而是需要和他人携手合作，互相支持，共同努力。
正是因为有了他人的支持和帮助，我们才能更好地应对生活中的种种挑战，实现自己的目标和梦想。
然而，虽然我们需要依靠别人，但我们也不能完全依赖别人。
在每个人的生活中，只有自己才是最靠得住的支柱，只有自己才能真正地改变自己的命运。
我们需要有自己的信念和坚持，勇敢地面对生活中的困难和挑战，不畏艰难，勇往直前。
只有坚定自信，独立自主地前行，才能在竞争激烈的社会里立于不败之地。
那么，我是谁？这个问题看似简单，却隐藏着无尽的深意。
每个人都有自己的身份和角色，有着不同的经历和故事。
每个人都是独一无二的个体，都有着自己的追求和理想。
在这个多元化的社会中，我们需要认清自己的身份和定位，不断探索和发展自己的潜能，做一个真正的自我。
为了谁依靠谁，我是谁？这个问题远不止这些，还有着更深层次的内涵和意义。
在实践中，我们需要细致入微地思考这个问题，并不断地去寻找答案。
在追求梦想的道路上，我们需要依靠家人、朋友、同事的帮助和支持，但更重要的是要学会独立思考，独立决策，独立行动。
只有不断提升自己的能力和素质，才能在竞争激烈的社会中脱颖而出，实现自己的理想和目标。
我们的事业是什么 ─ ─ 我们的事业应该是什么
我们的事业是什么─ ─ 我们的事业应该是什么结构：我们的事业是什么“我们的事业是什么”决定企业成败的最重要的问题谁是顾客在顾客心目中，价值是什么我们的事业将是什么我们的事业应该是什么主题：通过从顾客和市场的角度，追问读者我们的事业是什么？将是什么？应该是什么？促使读者从外向内看，去思考和观察自己经营的事业到底是什么？点评：1.问题是什么？问题的本质是什么？这几个问题就是督促管理者思考司空见惯的问题。
2.问题是理想状态与现实状态的差距。
德鲁克教授的问题让管理者思考理想状态，或者本体是什么？知道了本体，才是知道差距。
3.最后一段目标，出现地突兀。
金句：“我们的事业是什么” 并非由生产者决定，而是由消费者来决定；不是靠公司名称、地位或规章来定义，而是由顾客购买产品或服务时获得满足的需求来定义。
因此，要回答这个问题，我们只能从外向内看，从顾客和市场的角度，来观察我们所经营的事业。
“我们的事业是什么” 决定企业成败的最重要的问题。
当企业一帆风顺时，最需要提出这个问题，并且需要深思熟虑，详加研究，因为假如没有及时提出这个问题，可能导致企业快速衰败。
谁是顾客想要弄清楚我们的事业是什么，第一步是问：“ 我们的顾客是谁？” 谁是我们真正的顾客？谁又是我们潜在的顾客？这些顾客在哪里？他们如何购买？如何才能接触到这些顾客？下一个问题是，“ 顾客购买的是什么？”在顾客心目中，价值是什么最后是最难回答的问题：“ 在顾客心目中，价值是什么？顾客采购时究竟在寻找什么？”我们的事业将是什么到目前为止，所有关于“ 我们的事业” 本质的问题都和现况有关。
但是企业管理层也应该问：“ 我们的事业将是什么？” 这个问题牵涉到四个问题。
首先，是市场潜力和市场趋势。
其次，经济发展、流行趋势和品味的变化，或竞争对手的动作，分别会导致市场结构发生什么样的改变？而定义“ 竞争者是谁” 的时候，必须以顾客认为他所购买的产品和服务是什么为依据，而且也必须包括直接和间接的竞争。
老鹰捉小鸡的看图写话精选作文4篇
老鹰捉小鸡的看图写话精选作文4篇老鹰捉小鸡的看图写话精选作文一早上，阳光明媚、鸟语花香，教师带着我们在草地上玩老鹰捉小鸡的游戏。
我们不知选谁当老鹰，于是我们就石头、剪子、布来决定谁当老鹰，过了一会，我们选出小明当老鹰，同学们一致认定教师当母鸡，其他同学都当小鸡。
游戏开始了，“小鸡”一个接一个地躲在鸡妈妈的身后，“鸡妈妈”竭尽全力保护小鸡不让老鹰抓住小鸡，“老鹰”像张牙舞爪的老虎一样凶猛地扑上小鸡，“小鸡”蹲下来，双手抱住头顶，躲在“鸡妈妈”的身后，老鹰一个也没抓着。
这时老鹰想：勇闯不行我就智取。
老鹰拍拍脑袋说：“我有好规定。
”老鹰假装站不起来让小鸡站起来，结果小鸡看见老鹰没劲了，它们就开始说说笑笑，老鹰趁机躲在小鸡后面，趁机不备捉到了两只小鸡。
时间过得真快呀！我们玩得满头大汗，但我们玩得很开心。
老鹰捉小鸡的看图写话精选作文二这节课是体育课，同学们站好了队，整整齐齐地走了下去。
体育教师先带我们做操，终于解散了。
我和几个同学玩起了老鹰捉小鸡的游戏。
我们先选出两位同学石头剪刀布，然后再来决定哪个是老鹰，哪个是鸡妈妈。
结果出来了，小鸡们赶紧躲到妈妈身后，因为妈妈可以保护他们，让让他们不被捉到。
游戏就这样开始了，老鹰和鸡妈妈在剧烈的争夺着小鸡。
老鹰左扑右扑，想方设法地想捉到小鸡。
但是，老鹰还是捉不到小鸡。
老鹰急地蹦了起来，趁鸡妈妈不注意，老鹰猛地一扑，终于扑到了一只小鸡。
老鹰兴奋的不得了，鸡妈妈想：我一定要好好保护我的孩子，不要再被老鹰捉走了。
老鹰准备要捉下一只小鸡时，体育教师吹哨了。
我们只好不情愿的结束了游戏。
这节课我们玩得开心极了，老鹰捉小鸡这个游戏真有趣呀！老鹰捉小鸡的看图写话精选作文三有一天，天气非常晴朗。
几个小伙伴一起龙腾虎跃的到公园玩老鹰捉小鸡的游戏。
他们选中了一位穿绿衣的小朋友当"老鹰"，一位穿红衣的小朋友当"鸡妈妈"。
游戏时，"老鹰"飞快的移动，去捉"鸡妈妈"身后的"鸡宝宝"。
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《谁来决定我们是谁》
端午假期，正是我国传统佳节之一，为了纪念伟大的爱国主义诗人——屈原，我们通过包粽子、赛龙舟、放风筝等方式，在假期即享受与家人的天伦之乐又通过传统的节日将自己的民族文化传承下来。
但是，突然想起了看似玩笑的一个大问题：“陕西、四川等地的民众是否过端午呢？”，答案肯定是过，那么他们过的方式和湖北、湖南、江西一样么？他们的祖先从什么时候开始过端午节呢？为什么他们也会接受端午节的习俗？
简单回顾一下历史，历史众说纷纭，难以定论，仅以《大秦帝国》的论述为意，那么屈原所处的年代正是楚国由盛转衰的50年。
武安君白起一人力克楚国24城，杀楚将20余名，灭楚军不下50万。
屈原所著《哀郢》开头写道：“皇天之不纯命兮，何百姓之震意。
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
”正是表达自己忠言逆耳被罢黜，楚国一再败北而迁都的窘状，故而屈原悲愤投江而死。
湖北、湖南、江西作为楚国故地理应纪念屈原，楚国故人们的先祖通过向汨罗江投粽子的方式怀念这位伟大的诗人，而后代们将此种风俗逐渐流传下来并延续到今天。
而后随着楚国后人的迁移，将各种纪念屈原的方式带到了其他五国（齐、燕、赵、魏、韩）的地域，并影响了当地的居民，端午节遂在其他五国的领地上也流传下来，此种解释至少能够自圆其说。
但是为什么，陕西、四川的民众也愿意过端午呢？难道千年以前的故人也会放假么？这个楚国爱国的诗人不仅不喜欢秦国还非常想灭掉楚国。
楚国的后人项羽，在楚国灭亡30年后就报复般的摧毁咸阳，光是阿房宫就烧了三天三夜，秦、楚之间的矛盾不是一朝一夕能够修复的。
为什么老秦人的后人愿意纪念包粽子而纪念屈原呢，从什么时候开始呢？
个人认为应该是从汉朝开始的，刘邦、项羽都是楚国人，无论是谁统一了天下，那么楚国的节日都会相比于其他六国的节日更能够得到推广，而汉朝共有406年，对于第一次全国意义统一的中国有着很深的影响，所以楚国的屈原就是汉朝的屈原进而成为中国的屈原，而端午节也成为了中国的端午节。
随着后来中国的扩张以及蔓延，端午节的意义已经不单单是纪念伟大的楚国诗人屈原，他变成了纪念汉朝的文明，变成了纪念中国的文明。
通过端午节这个事例，我想表达的是对于书中提出问题的思考“谁来决定我们是谁”。
中国的疆域平均每50年就要改变一次，或大或小。
但是对于中国认同的概念并不因为疆域的改变而变化。
举个例子，抗战中无数海外侨胞援助中国抗战，他们都住在中国疆域之外的地方而且多数人也没有中国的合法证明，他们是中国么？同样抗战中，有数百万的汉奸、伪军他们都住在中国的土地上有着中国的合法证明文件，他们是中国么？所以，中国的概念不是一个疆域而是一种信仰，
一种对于祖国的信仰。
与你的肤色、民族、地理位置无关，只在乎你自己的内心对于整个中国的理解。
这个就是民族主义的含义，对于今天的中国的概念，民族主义是那么的重要。
民族主义作为一种西方思想介质进入中国之后，在不同层次与方向上与中国传统文化相结合，形成了不同的民族主义思想流派，对中国近代民族国家的构建产生了重要影响。
甄别其类型，探究其内涵，可以反观民族主义思想勃兴之初，中国不同社会阶层对这一思想的本土化反馈。
但是，近代中华民族对于自身的思考，由于特殊的历史环境而处于一种复杂的张力作用场中。
一方面，在时间维度上，“顺时间”发展的趋新力量与“逆时间”前进的保守势力相互对立；另一方面，在空间维度上，走向世界的开放力量与固步自封的排外势力彼此冲突。
这种同时存在的互斥性拉力形成了两对矛盾，不同的个体与群体，由于在这样的场域中所处的位置不同，围绕着“封闭－开放”、“保守—革新”两个向度形成了不同的观念或思想。
中国近代的民族主义包含对于“中国”所具有的民族、人种、国家与文化之认同。
此种民族意识与“中华民族”概念的创造、发展有密切的关系。
“中华民族”不是一个本质性的信仰或意义确定的认同对象，而是一个经由辩论之激荡而衍生、变化的过程；同时，“民族”与“国家”之关系也经过多次的重整。
清末以来，“中华民族”这一观念经过几次转折。
“中华民族”由梁启超先生最早所提出，主要指汉族与炎黄遗族等，不过也包含其他民族。
对梁启超等“立宪派”人士来说，中国境内各族群虽有差异，然而因历史与文化之关系，紧密连结，故应消除彼此之畛域，以塑造“同种合体”的现代民族国家。
诚如杨度所说，“中华云者，以华夷别文化之高下也，即此以言，则中华之名词，不仅非一个地域之国名，亦且非一族血统之种名，乃为一文化之族名”，他因而主张“满汉平等蒙回同化，所以完成君主立宪之制”这种观点被梁启超称为“大民族主义”。
革命党则采取不同的策略，主张“驱逐靴虏，恢复中华”，此处之“中华”实指汉人。
梁启超将革命党的政治主张描述成“小民族主义”，又批评“小民族主义”鼓吹汉族独立建国，而将他族排除在外，有碍融合。
所以，我认为利用“民族主义”加强中国认同的实质并不是汉族的“民族主义”而是“中华民族”的“民族主义”。
这样的民族主义需要很多东西去维护，去纪念，去守护。
端午节纪念屈原就是很好的例子，通过纪念一个人而去怀念故国，进而怀念的是一个地域，是一个国家，最后上升到一个民族。
所以，民族主义需要英雄去维系，需要无数的唐诗宋词去缅怀曾经的光荣，需要无数的著作去聆听英雄的呼吸，需要无数的将士捍卫中华的尊严。
曾经背诵的唐诗宋词，也许
并不能让当时作为孩子们的我们快乐，因为没人喜欢背书的痛苦，但是当有一天你去到江西南昌，登上滕王阁的时候，想起“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗句，与眼前的落霞与孤鹜交响辉映在一起，你会有一些感悟，你会感悟江山的秀丽以及古人词句的精致，更重要的你会一点点增强对中国的感悟。
如果当你再次登上滕王阁，意识到“冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”你会明白自己个人短时内的遭遇不顺与古诗句中的英雄相比，暂时的不顺又会是什么呢？
最后，当你再次登上滕王阁序，领略到“勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
”你会知晓，中华民族的概念并不存在与哪一本书籍或是哪一个定义，而是提到它，即使你是一个文弱的书生也愿意抛下可能的荣华富贵效命疆场，马革裹尸。
从“修身、齐家、治国、平天下”最终上升到孟子曰的“取义”，那时中国的概念就是你自己，因为你已经与它合而为一，你就是你自己的信仰，你就是中华民族的一份子，你就是你自己的中国。