曾国藩十二策治人治国金典
曾国藩领导力十二讲
曾国藩领导力十二讲目录导语曾国藩：中国传统文化中的领导力一、“立德、立功、立言”三不朽二、大道至拙：以理念而非权谋为核心的领导力三、一生三变：一个领导者的成长轨迹四、内圣外王：本土领导力的典型案例第一讲重一、深沉厚重，是第一等资质二、谋定后动，审定而行三、端庄厚重是贵相第二讲耐一、做官以耐烦为第一要义二、天下断无易处之境遇三、能下人，斯能上人；能忍人，斯能胜人四、一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善五、存其倔强，而去其忿激第三讲浑一、才智英敏者，宜加浑厚学问二、扬善于公庭，规过于私室三、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄四、“浑”则无往不宜第四讲明一、莅事以“明”字为第一要义二、处人处事所以不当者，以其知之不明也三、明有二：曰高明，曰精明四、当局则迷，旁观则醒五、事前易暗，事后易明第五讲辣一、殊为眼明手辣二、以霹雳手段，行菩萨心肠三、合之以文，齐之以武四、雷霆与雨露，一例是春风第六讲慎一、天下古今之才人，皆以一“傲”字致败二、常存敬畏之心，才是惜福之道三、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心而来四、常怀愧对之意，便是载福之器五、有福不可享尽，有势不可使尽第七讲勤一、“勤”字为人生第一要义二、当为餐冰茹蘖之劳臣，不为脑满肠肥之达官三、五到：身到、心到、眼到、手到、口到四、天下事未有不由艰苦得来，而可大可久者也第八讲实一、观人之道，以朴实廉介为质二、天下事当于大处着眼，小处下手三、不行架空之事，不谈过高之理四、惟天下之至拙，能胜天下之至巧五、不自欺，不欺人第九讲暇一、此心必常有休暇之致二、世事多因忙里错，且更从容三、凡遇事须安详和缓以处之四、留一分自在，方可容得大事第十讲裕一、富贵功名，皆人世浮荣二、尽其在我，听其在天三、莫问收获，但问耕耘四、有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境第十一讲恕一、须从“恕”字痛下功夫二、一言可以终生行三、舍己从人，大贤之量四、功不必自己出，名不必自己成五、“恕”则不蔽于私第十二讲强一、男儿自立，须有倔强之气二、打脱牙，和血吞三、天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成四、以“硬”字法冬藏之德五、在自修处求“强”结语而困而知，而勉而行附录曾文正公嘉言钞后记。
曾国藩修身、处世、治国10大谋略
曾国藩修身、处世、治国10大谋略1.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
【点评】想干出点事业，不惟要有谋略而且要有运气，不惟要有才学而且要有格局！2.天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
【点评】普通人之所以庸庸碌碌，是因为狠不下心来纠正懒惰的毛病；有才的人之所以怀才不遇，是因为仗着才华骄傲看不起人。
3.日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
【点评】想要干大事，先得修好身；修身之要，在于静养、制欲、节饮食、少焦虑！4.唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。
【点评】交人驭人，靠心诚不靠虚伪，靠拙实不靠滑巧。
付出真心，换回真情！5.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
【点评】天下诡诈机变之人之术太多，谁也没有办法一一应付。
学会以诚待人，则能以不变应万变，其诈自败。
6.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
【点评】忍得住，一通百通；忍不住，万事成空！7.小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。
虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。
【点评】小人都是貌似好人，实则心如蛇蝎，必须提防、赶紧远离！8.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
【点评】聪明更要修德，靠人心不靠才华；有才更知收敛，言辞锋利最易伤人。
9.利可共而不可独，谋可寡而不可众。
独利则败，众谋则泄。
【点评】要为大众利益而独谋，不可为一己之私蝇营狗苟，不可向人泄露所谋秘要。
10.集众人之私，成天下之公。
【点评】为大多数人的利益而动，大多数人就会支持你。
有了这种支撑之力量，则会无往而不利！。
曾国藩100句名言警句
曾国藩100句名言警句
曾国藩是中国清朝时期著名的政治家、军事家和教育家，他留下了许多有深刻思想和启示意义的名言警句。
以下是曾国藩100句名言警句的一部分：
1. 必先利其器，然后用之。
2. 修身齐家治国平天下。
3. 人生志在四方。
4. 国事忧民事。
5. 吾以国家为念，念及贫困百姓。
6. 修身者，独有信心胆略。
7. 事理分明，不可假借。
8. 世之没有的东西，全在于不忍舍弃。
9. 无功不受禄，无过不受罚。
10. 菜单上全是饭粒，往外跑一个。
11. 饭已捞完，菜未沾饭。
12. 朋友之间不论贵贱，最好别借钱往来。
13. 难得糊涂。
14. 知耻近乎勇。
15. 四海之内皆兄弟。
16. 真心待人，有苦说不出，有难肯相助。
17. 往者不可谏，来者犹可追。
18. 名实不合则疏，善意不结则孤。
19. 举贤任能，责成其事。
20. 必有方而后可测。
21. 知己知彼，百战不殆。
22. 尽心体国，全力竭忠。
23. 指挥若定即专，权衡轻重即白。
请注意，这些名言警句可能存在不同版本或译文的差异，以上列举的内容仅供参考。
曾国藩经典语录
曾国藩经典语录
曾国藩是清朝的一位著名政治家、军事家和思想家，在中国近代史上具有深远的影响。
他以其丰富的政治智慧和高尚的道德品格被后人誉为“忠良之士”、“忠良曾公”，留下了许多深刻的经典语录，给后人启迪与指引。
以下是一些代表性的曾国藩经典语录：
1. 修身齐家治国平天下：曾国藩注重修身养性，认为一个人首先需要自律，才能有能力管理家庭、治理国家，最终实现天下太平。
2. 读书破万卷，下笔如有神：曾国藩提倡读书学习，认为广泛的知识可以提升一个人的才华，使其在写作创作时能够获得灵感。
3. 以诚待人，以信为本：曾国藩倡导诚信为处世准则，认为只有真诚待人、守信用才能赢得他人尊重和信任。
4. 克己复礼，敬天怀人：曾国藩主张自律自强，强调恪守礼仪，尊重天命，尊重他人，推崇“敬天怀人”的胸怀。
5. 为政不在多令旨，而在行率令行：曾国藩强调领导者的行为对下属的影响，认为领导者应该身体力行，以身作则，才能有效地推动工作。
6. 海纳百川，有容乃大：曾国藩主张海纳百川，接纳不同意见和文化，相互包容，共同进步，才能打造一个和谐的社会。
7. 敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之：曾国藩认为，只有尊重和爱护他人，才能赢得别人的尊重和爱戴，建立良好的人际关系。
8. 读书之法，在循序渐进，在精到神通：曾国藩主张脚踏实地地向前，循序渐进地学习，追求博学多才，使自己能够具备高深的智慧和见识。
以上是一些曾国藩的经典语录，这些语录蕴含着他的深邃思想和哲学智慧，对于当代人仍具有重要的借鉴意义，希望能够激励更多的人秉持这些价值观，成就更为美好的人生。
曾国藩十二个识人方法
曾国藩十二个识人方法曾国藩是中国清朝末期的著名政治家和军事家，他被誉为“平定回部的功臣”和“治理河南的能臣”。
曾国藩在他的政治和军事生涯中，运用了许多独特的策略和方法，而其中最为重要的就是他的“识人”方法。
在这篇文章中，我们将介绍曾国藩的十二个识人方法，并探讨它们对今天的领导者和管理者的启示。
1. 识人之术在于看其本心曾国藩认为，一个人的本性和本心是最为重要的，因为这决定了他的行为和情绪。
所以，他总是尝试着了解一个人的本心，以便更好地评估他的品德和潜力。
2. 识人之术在于看其为人处世的态度曾国藩认为，一个人的为人处世的态度可以反映出他的品德和性格。
因此，他总是尝试着观察一个人的言行举止和态度，以便更好地了解他的为人处世。
3. 识人之术在于看其所处的环境和境遇曾国藩认为，一个人所处的环境和境遇，可以在很大程度上影响他的行为和性格。
因此，他总是尝试着了解一个人的背景和经历，以便更好地了解他的性格和潜力。
4. 识人之术在于看其所学和所能曾国藩认为，一个人的学习能力和技能水平，可以反映出他的潜力和素质。
因此，他总是尝试着了解一个人的学历和技能，以便更好地评估他的潜力和能力。
5. 识人之术在于看其是否有责任感和担当精神曾国藩认为，一个人的责任感和担当精神，可以反映出他的品德和素质。
因此，他总是尝试着观察一个人在工作和生活中的表现，以便更好地评估他的品德和素质。
6. 识人之术在于看其是否有团队精神和合作意识曾国藩认为，一个人的团队精神和合作意识，可以反映出他的品德和素质。
因此，他总是尝试着观察一个人在团队中的表现，以便更好地了解他的品德和素质。
7. 识人之术在于看其是否有创新精神和进取心曾国藩认为，一个人的创新精神和进取心，可以反映出他的潜力和能力。
因此，他总是尝试着观察一个人在工作和生活中的表现，以便更好地评估他的潜力和能力。
8. 识人之术在于看其是否有忍耐力和毅力曾国藩认为，一个人的忍耐力和毅力，可以反映出他的品德和素质。
曾国藩的12字训言给我的感悟
曾国藩的12字训言给我的感悟曾国藩是中国清朝末年的著名政治家和军事家，他以严谨的工作作风和高度的责任感而闻名。
他在日常的工作和人际交往中，总结出了一套简明扼要的12字训言，这些训言对于我们每个人都具有深刻的启示和指导意义。
在我个人的生活和工作中，这些训言给了我许多宝贵的感悟。
“修身齐家治国平天下”是曾国藩的12字训言的核心思想。
这句话包含了个人修身、家庭和睦、国家治理以及世界和平的含义。
对于个人而言，修身意味着要不断自我完善，提高自己的道德修养和学识水平。
只有通过不断地自我反省和改进，才能成为一个有品德、有能力的人。
齐家指的是家庭和睦和谐，家庭是一个人的港湾，也是社会的基本单位。
一个和睦的家庭能够给人以安全感和温暖，也是孩子健康成长的关键。
因此，我们要注重家庭教育，培养家人之间的团结和互助精神。
治国是指对国家的管理和治理，曾国藩强调了治国的重要性。
作为公民，我们应该积极参与社会事务，关心国家大事，为国家的繁荣稳定做出自己的贡献。
这不仅是一种责任，也是对国家和社会的回报。
平天下是曾国藩训言的最终目标。
只有当所有人都能够在公平、和谐的社会环境中生活，才能真正实现天下太平的状态。
在现实生活中，我们应该关注社会不公和不平等现象，积极参与公益事业，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
曾国藩的12字训言鞭策着我，让我明白了个人修身、家庭和睦、国家治理和社会和谐的重要性。
在日常生活中，我会时刻提醒自己，不断反思自己的不足，努力提高自己的素质和能力。
我会积极参与家庭事务，营造和谐的家庭氛围，为家人提供支持和帮助。
同时，我也会关注社会问题，积极参与公益事业，为社会的进步和发展做出贡献。
只有这样，才能真正实现个人的价值，为国家和社会的繁荣稳定做出应有的贡献。
修身齐家治国平天下之达人——曾国藩
修身\齐家\治国\平天下之达人——曾国藩作者：邱秀珍来源：《中学政史地·教学指导版》2011年第09期一、曾国藩修身之道曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。
曾国藩守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵。
而从其衣食住行方面更能看出曾国藩的修身之道。
（一）衣。
曾国藩在穿着方面认为衣能蔽体、朴素净洁即可。
一件衣服他会十几年乃至三十年都在穿用，这对一个享受高官厚禄的人来说，确属不易。
（二）食。
曾国藩作为农家子弟出身，对于粒粒皆辛苦的道理理解得非常深刻。
传说他吃饭的时候，若碰到饭里面有带壳的谷物，并不把它扔掉，而是把壳磕开，把里面的谷物吃掉，这就是他修身的功夫。
（三）住。
曾国藩的府第富厚堂只不过比一般的农户的院落大一些而已，没有雕梁没有画柱，只是一种非常拙朴的木结构建筑，体现着湖南人的耕读之风，与弟弟曾国荃的豪宅相比，只能用寒酸来形容。
（四）行。
曾国藩官居一品，在那个时代出门坐轿应该说是理所当然的事，但他出门能步行去办的事，绝不使唤轿子。
这种低调而内敛的修身也是他历尽宦海风波而安然无恙、荣宠不衰的一个原因吧。
二、曾国藩齐家之术曾国藩是能使父母宽心、体贴入微的好儿子，是能教导和照顾弟妹的好哥哥，更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。
他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
曾国藩认为持家教子主要应注意以下10事：1.勤理家事，严明家规。
2.尽孝悌，除骄逸。
3.“以习劳苦为第一要义”。
4.居家之道，不可有余财。
5.联姻“不必定富室名门”。
6.家事忌奢华，尚俭。
7.治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。
8.亲戚交往宜重情轻物。
9.不可厌倦家常琐事。
10.择良师以求教。
在曾国藩的家书中我们还看到，他对孩子们的要求超出人们的预料：不许使唤奴婢添茶倒水，自己能做的事情一定要自己去做，让子女去干些在常人眼中只有下人才做的拾柴捡粪之类的事情。
记住曾国藩4句话
记住曾国藩4句话
1.心存天下，立身正道：曾国藩在为官一生中一直秉持着“心存天下”的理念，始终把国家和人民的利益放在第一位，坚持走正道，为官清廉，不惜得罪权贵，保护百姓利益。
2. 以治定乱，以乱治平：曾国藩明白，想要治理一个乱世，必须先让人心安定，同时在平静的时候制定好有效的政策和制度，以便面对将来的动荡局面。
3. 治国必先治民，治民必先养心：曾国藩深知，国家的治理必须从基层做起，先将人民的生活改善、心理需求满足，才能慢慢提高他们的素质和文化水平，塑造出一个真正有信仰、有文化、有道德的国民群体。
4. 学习须有恒心，进取须有胆略：曾国藩是一个勤奋好学、敢于进取的人，他一生不断学习，不断进取，不断提高自己的能力和素质，才能成为一个真正的伟人。
他的这种精神也深深地影响了后人，成为了中国传统文化中的一个重要的精神支柱。
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曾国藩10句经典语录
曾国藩10句经典语录
1. 世上最大的快乐莫过于解决人们的痛苦，节制欲望，以德服人。
2. 变乱无常，惟千方百计，以蚁穴为崩，溪竿为筛，起开督促, 无不尽力，顶天立地，方可有成。
3. 天下事无难事，只怕有心人。
较勤奋，较能干，较勇敢，较坚毅，减失误，就能干成大事。
4. 切求金口玉言，至诚简务学问，安身立命于读书，无尚高功。
5. 阅读是整个修身治国的根本，是解决国家大事和全人类的大事的关键技能。
6. 顺天者昌，逆天者亡。
奉天承运，功名勋废，必须笃信忠贞，勇斗陈规，善作善为。
7. 知识的狭隘，是不自知的，明理知道可盖全世界。
8. 识时务者为俊杰，能胜任者为才俊，为国家做贡献的是英才。
华夏民族素有经天纬地的英才。
9. 非一己私念，应以公道计量之，务求公道合理，刘骧全力。
10. 衣冠楚楚，打孔明礼。
不勤力者不得志，朝考昔夕毋人超。
曾国藩克己修身十二法
曾国藩克己修身十二法所谓慎独，即在一人独处时，也要心怀敬畏，不要违背做人的原则，不冲破做人的底线。
曾国藩一生于“慎独克己之学”从不懈怠，坚持终身。
其“修身十二法”对今人来说，依然有所启迪。
1)主敬：整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里；应事时专一不杂，清明在躬，如日之升。
整、齐、严、肃（有典故），时刻战战兢兢如履薄冰。
无事时不劳神，安心；做事时认真专一心无杂念全力以赴。
精神状态犹如早上徐徐升起的太阳、犹如十五之前天上的明月（——如月之恒）永远在进步且有进步的余地，一生守缺2)静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
每天不拘束于一定的时刻，静坐两个小时（四刻=1更=2h），这个有点难做到。
体验天地之公心（以及内审），人天一体~正位、凝命，如鼎之镇（既有思想上又有生理上）此时身体放松，意念专一，不考虑任何杂事，考虑自己应该做什么，此刻的任务，目标，今后的打算等3)早起：黎时即起，醒后不沾恋。
曾国藩围剿太平天国时，天还没亮就吃过早饭了，近代没有电灯，在保证睡眠的情况下尽量早起，或者最好顺应四时早睡早起4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人。
一本书没有看完，绝对不看其他的书，东翻翻西看看，完全学不到东西，给人家看书了。
意思不绝对，但是总的来说，必须有坚韧的心态和意志，看完眼下的书，再买或者翻新书，而不三心二意5)读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。
虽然曾国藩是曾子后人，但家中并不殷富。
多次科举不中，距离最近一次科考成功回家途中，要不是遇到一个当了官的朋友接济，他差点回不了家，但他却在带着朋友接济的一百多辆银子回家多的路上，看到一个卖《二十四史》的人之后，把自己身上差不多所有钱都没了这本书。
回去后，“大人曰：“尔借钱买书，吾不惜，极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣，嗣后每日圈点十叶，间断不孝””曾爸跟他说，你借钱买书，我不吝惜也不怪你，尽全力满足你，你能看完一遍就对得起我了，以后每天看十页，如有间断，就是不孝！6)谨言：刻刻留心，第一工夫。
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曾国藩十二策治人治国金典
第二策 曾国藩治人谋略 ! 善 治者"乃是强者
治人要有谋略 "不能想怎么做就怎么 做 # 曾国藩主张善治 "认为善治者 "乃是强 者 # 人生本来就是需要谋略的 "而善治只 不过是人生的一钱， 便发誓不住新屋， 并 谓搬进容易搬出难， 所言至为深刻， 即曾 国藩尝谓 “ 花未全开月未圆” 之意， 至可 玩味。
历 史 人 物
!""#年 ! 美国经济学家迈伦"斯科尔和罗伯特"默顿 # 前者给出了著名的布莱 克"斯科尔斯期权定价
名人榜
公式 ! 该法则已成为金融机构涉及金融新产品 的 思 想 方 法 $ 后 者 对 布 莱 克"斯 科 尔 斯 公 式 所 依 赖 的 假 设 条件做了进一步减弱 ! 在许多方面对其作了推广 #
二是在工作上示范 !
!"#能说能做"说了便做"不说也做 任何懂得治人的高手， 都有一条基本 的法则， 即自己要做到言行一致， 才能让 别人言行一致，这在治人术中叫影响法。 “ 言” 即说， “ 做” 即行。中国智人强调言 行一致， 并以之为成大事的根本。曾国藩 也是这样做的， 即不放空言， 而多做实事。 曾国藩一生最能感人之处， 便是能说 能做， 说了便做， 不说也做。言传身教， 同 时并行， 起着一种示范作用。
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决策探索
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历史人物
事， 他这样的做法想法， 是一般做官的人 所梦想不到的。 曾国藩做京官十年， 总是过着贫困的 生活，直到最后才勉强凑足了一千两银 子， 寄回家中， 且吩咐须以四百两分赠戚 族的贫穷者。至于后来带兵多年， 做了总 督， 也从来不取公家一丝一毫以自肥。曾 国藩说： “ 余初带兵之时， 立志不取军营之 钱， 以自肥其私， 今日差幸不负始愿。” 崇德老人说： “ 文正公手谕嫁女奁资， 不得逾二百 金。 欧阳夫人遣嫁四姊时， 犹恪遵遗法。 忠 襄公闻而异之曰： ‘ 焉有此事！’ 发箱奁而 验之， 果信。再三嗟叹， 以为实难敷用， 因 更赠四百金。” 如此清廉的总督， 真是罕见。 到）， 我就一面上奏朝廷， 一面给少荃去咨文 一道， 请他立即来金陵。 为了劝曾国荃， 他还 将父母从 “ 地下” 请出， 在一封信中说： 请少 荃助攻这件事我犹豫了好久， 仔细思量我们 的父母今天如果还健在， 我拿这件疑虑的事 请示双亲意见， 他们一定会说： 立即请李中 丞来会同剿敌，不要让你沅弟长时间忧闷 呀。 因此我就决定了。 但李鸿章也深知曾国 藩的脾气， 他不愿做摘桃子的人， 他要保全 老师的脸面。 这时朝廷又下令李鸿章速率军 助攻金陵。李的麾下也跃跃欲试， 认为有一 个立大功加官进爵、 封荫子孙的机会。有的 说： “ 湘军百战之绩， 垂成之功， 岂甘为人夺？ 若往， 鲍军遇于东坝必战。” 也有的说： “ 湘 军之中疾疫大作， 鲍军十病六七， 岂能当我 巨炮？” 李鸿章终不为所动。但李鸿章如果 七是在战斗中示范 ! 抗旨不出兵也不行， 他想了一个两全其美的 “ 丈夫当死中求生， 祸中求福； 办法， 一是上奏朝廷， 说曾国藩完全能够平 古人有困而修德， 穷而著书。” 此大乱， 金陵即日可克。二是请派他的弟弟 曾国藩的人生观，就是奋斗的人生 携大炮到曾国藩处听其指挥、 助攻。 正当曾、 观。 他做此联以自勉， 事实上， 他一点也不 李为此大费脑筋时， 金陵城终于攻下。 据说， 含糊， 硬是奋斗到底， 不敢松懈一步， 万一 大功告成之日， 李鸿章亲往祝贺， 曾国藩带 奋斗失败， 即准备自杀以了此残生， 决不 曾国荃迎于下关， 亲执李鸿章之手， 说： “ 曾 投降， 决不贪生怕死。 家兄弟的脸面薄， 全赖你了！” 李鸿章自然 咸丰四年， 靖港之败， 他便跳入铜官 谦逊一番。红旗报捷时， 曾国藩将自己的名 潭中， 欲自杀。 字列于湖广总督官文之下，并一再声称， 大 咸丰五年， 鄱阳之败， 他便欲策马驰 功之成， 实赖朝廷的指挥和诸官将的同心协 往敌前， 借以自杀。 力， 至于他们曾家兄弟是仰赖天恩， 得享其 咸丰十年， 祁门之围， 他兀坐危城， 时 名， 实是侥幸而来， 只字不提一个 “ 功” 字。 时佩刀， 准备自杀。 对李鸿章当然要多多美言。 同治九年， 处理天津教案， 朝野不谅， 曾国藩谈到收复安庆的事，他总是归 群起攻之， 他也准备一死以谢天下。 功于胡林翼的筹谋划策， 多隆阿的艰苦战 有难先由己当 有功先让人享 斗。 谈到后来攻下金陵， 则又归功于各位将 ! !"# 有难同当， 有功独享， 是事业的大忌。 领， 而没一句话提及他弟弟曾国荃。 谈到僧 曾国藩提出 “ 有难先由己当， 有功先让人 格林沁进攻捻军的时候， 赞扬他能吃苦耐 享” 的观点， 认为 “ 此乃事业之基” 。他还 劳， 说自己比不上他的十分之一二； 谈到李 把与别人分享功劳当作是减祸之道， 是加 鸿章、 左宗棠， 称他们是一代名流， 不是说 福添寿之药方。 自愧不如， 就是说谋略莫及。 曾国荃围攻金陵久攻不下，曾国藩就 曾国藩镇压捻军没有达到速效。捻军 以此开导曾老九：近日来非常担心老弟的 进入湖北时， 曾国荃为湖北督抚， 派遣将领 病，十一日收到初七日弟交袁差官带来的 追剿他们， 这些骑兵飘忽不定， 不可以和广 信以及给纪泽、纪鸿两儿的信，字迹有精 东的太平军凭城据守相比， 湘军初逢劲敌， 神、 有光泽， 又有安静之气， 言语之间也不 屡战失利。 李鸿章闻之不免讥笑讽刺。 当时 显得急迫匆促，由此预测老弟病体一定会 曾国藩上疏中有这样的话： “ 臣不敢以一 痊愈， 因此感到很宽慰。 只是金陵城相持时 战之功， 遂自忘其丑陋。” 疑有所指。他日 间很久却还没有攻下，按我兄弟平日里的 文庄见李鸿章而告之，李鸿章惊恐地说： 性情，恐怕肝病会越来越重。我和昌歧长 “ 有是哉？” 文庄曰： “ 是则然矣。” 命取邸 谈，得知李少荃实际上有和我兄弟互相亲 钞视之， 果也。 是后， 李鸿章谈湖北的事情， 近、 互相卫护的意思。 我的意思是奏上朝廷 亦稍稍谨慎了。此事等于曾国藩又足足的 请求准许少荃亲自带领开花炮队、洋枪队 给李鸿章上了一课， 其疏既有不要以一时 前来金陵城会同剿灭敌军。等到老弟对我 一事看人、 不以己之长攻人之短之意， 又寓 这封信的回信 （不过十八、九日回信就能 有功过不应由己任之深意。⑤
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戕性。谁人可慢？何事可驰？驰事者无成， 慢人者反尔。 纵彼不反， 亦长吾骄； 人则下 汝， 天罚昭昭。 ３．主静箴： 斋宿日观， 天鸡一鸣， 万籁俱息， 但闻 钟声。后有毒蛇， 前有猛虎， 神定不慑， 谁 敢余侮？岂伊避人？日对三军； 我虑则一， 彼纷不纷。驰骛半生， 曾不自主； 今其老 矣， 殆扰扰以终古！ ４．谨言箴： 巧语悦人， 自扰其身； 闲言送日， 亦搅 汝神。解人不夸， 夸者不解； 道听途说， 智 笑愚骇， 骇者终明， 谓女贾欺； 笑者鄙女， 虽矢犹疑。尤悔既丛， 铭以自攻； 铭而复 蹈， 嗟女既耄！ ５．有恒箴： 自吾识字， 百历及兹， 二十有八载， 则 无一知， 曩者所忻， 阅时而鄙； 故者既抛， 新者旋徙。 德业之不常， 日为物牵； 尔之再 食， 曾未闻惑愆。泰黍之增， 久乃盈斗； 天 君司命， 敢告马走。”
曾国藩每日自晨至晚，不断工作， 不 稍歇息。主要公文均自批自拟， 很少假手 他人。 晚年右目失明， 仍然阅公文， 写做诗 文日记。他所写日记， 直至临死之前一日 才停止。 事。 他自己工作， 他的夫人、 媳妇住在总 （８）保身： 十月十二日， 奉大人手谕： 督署内， 也要绩麻纺纱， 做针线工作， 直至 “ 节劳节欲节饮食， 时时当作养病。” 起更后， 始能休息。 《 水窗春呓》 所记一个 （９）日知所亡： 每日记茶余偶谈一则。 笑话， 就是曾国藩家庭工作的自白： 儿子 （１０）月无忘所能： 每月做诗文数首， 新婚未久， 睡在床上， 辗转反侧， 心甚焦 以验积理之多寡， 养气之感否， 不可一味耽 急， 乃大呼曰： “ 妈， 你那不懂事的媳妇， 吱 着， 最易溺心丧志。 吱呀呀， 纺车不停， 闹得我睡不着， 请将她 （１１）做字： 早饭后， 做字半小时， 凡笔 那部纺车打碎好了。 ” 公公在隔屋听到了， 墨应酬， 当作自己课程， 不留待明日， 愈积 也高声大叫道： “ 太太， 如果要打， 最好先 愈难清。 将你那部车子打碎， 我也睡不着呢！” 这一 （１２）夜不出门： 旷功疲神， 切戒切戒。 笑话， 是曾国藩每日饭后照例与幕友轮流 道光二十四年， 曾国藩自言： 每日临 闲聊的笑话之一。这个笑话一出， 大家笑 帖百字， 抄书百字， 看书少亦须满二十页， 得眼泪都掉下来了， 可是曾国藩以五指抚 多则不论。自七月起至今， 五个月内， 已看 摸胡须， 一笑也不笑。 王荆公文集百卷， 归震川文集四十卷， 诗经 曾国藩任直隶总督时，一意清理狱 大全二十卷， 后汉书百卷， 皆笔加圈批。 四是在修养上示范 ! 讼， 重大案件， 均亲自鞫讯， 半年之间， 结 曾国藩立德立功立言， 均有极大的成 案四万一千余件， 多年尘牍， 为之一清。 举 功。而其成功的原因， 几乎全部得力于修 此一例， 即可知其工作之勤。 三是在读书上示范 ! 养功夫， 因此时人称之为圣相， 实非偶然。 他的修养方法， 便是自己时刻检举自己， 力 曾国藩自幼至老， 读书之勤， 世所罕 求心安理得， 努力上进。他所做五箴， 不仅 见。道光二十二年， 曾国藩自订十二种功 可以律身， 而且可教诫子弟， 垂范后世。曾 课， 力行不懈： （１）主敬： 整齐严肃， 无时不惧， 无事 国藩在 《 五箴并序》 中说： 时心在腔子里。 应事时， 专一不杂， 如日不 “ 少不自立， 荏苒遂洎今兹， 盖古人学 升。 成之年， 而吾碌碌尚如斯也， 不其戚矣。继 （２）静坐： 每日不拘何时， 静坐半时， 是以往， 人事日纷， 德慧日损， 下流之赴， 抑 体念来复之仁心， 正位凝命， 如鼎之镇。 又可知。夫疝疾可以益智， 逸豫所以亡身， （３）早起： 黎明即起， 醒后不沾恋。 仆以中材， 而履安顺， 将欲刻苦而自振拔， （４）读书不二： 一书未看完， 绝不看他 谅哉其难之欤？做五箴以自创说： 书， 东看西阅， 徒循外为人， 每日以十页为 １．立志箴： 煌煌先哲， 彼不犹人， 藐 率。 焉小子， 亦父母之身。聪明福禄， 予我者厚 （５）读史： 丙申购二十三史， 大人曰： 哉！弃天而佚， 是及凶灾。 积悔累千， 其终也 “ 尔借钱买书， 吾不惮极力为尔弥补， 尔能 已， 往者不可追， 请从今始。 荷道以躬， 舆之 圈点一遍， 则不负我矣。” 嗣后每日点十 以言， 一息尚存， 永矢弗谖。 页， 从不间断。 ２．居敬箴： （６）谨言： 刻刻留心， 是工夫第一。 天地定位， 二五胚胎； 鼎焉作配， 实曰 （７）养气： 气藏丹田， 无不可对人言之 三才。 俨恪斋明， 以凝女命； 女之不庄， 伐生