古今商帮——精神的传承与进取
诚信、勤俭与进取从明清小说看我国古代商人的经商之道
○薛亚玲（太原师范学院基础部，山西太原030012）诚信、勤俭与进取———从明清小说看我国古代商人的经商之道［摘要］我国明清两代，商业得到空前发展，描写这种大背景下的商人和商业行为的作品增多。
明清小说中的许多作品展示了我国古代商人特有的经商之道，其中所体现出的“诚信是为商之德”、“勤俭是经商之本”、“进取是经商之道”等进步的商业思想，对于我们今天的市场经济建设也有着重要的借鉴意义。
［关键词］诚信；勤俭；进取；经商之道［文章编号］1672-2035（2005）04-0085-03［中图分类号］I206.2［文献标识码］A尽管商业在我国古代一向被认为是末业，历代统治者都以重农抑商作为立国之策，而我国古代的商品经济仍然像一条涓涓流淌的小溪不断向前发展。
到了明清两代，在封建经济中出现了资本主义生产关系的萌芽，商品生产得到空前发展。
工商业的发展，导致了城市的增多，商品流通的扩大，生产力水平的提高，新兴市民阶层的出现，以及适应市民阶层文化需求的文学的发展，特别是描写这种大背景下的商人和商业行为的作品增多。
像《三言》的120篇作品中，描写商人的就占三分之一多，《聊斋志异》全书494篇，有近50篇是以商人商业为题材的，更不用说描写了我国16世纪中叶封建社会末世、资本主义萌芽时期的新兴商人西门庆的《金瓶梅》。
这些文学作品展示了我国古代商人特有的经商之道，其中所体现出的进步的商业思想，对于我们今天的市场经济建设也不无启示作用。
一、诚信是为商之德商人的职业容易受人诟病之处，便在于对金钱和利益过于敏感，所谓“惟利是图”、“利欲熏心”、“为富不仁”，都是指的这一点。
义利观，是传统道德重要的价值观。
孔子第一个明确分辨了义利关系，从价值取向上肯定了义重于利，认为“君子义以为上”（《论语·阳货》），所谓“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》），君子应该“见利思义”（《论语·宪问》），并说：“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》）。
传承晋商文化_弘扬晋商精神
新晋商——向天再借五百年晋商，是历史潮流中一个重要的商帮，演绎了商业文化500年的传承，成为中国历史上杰出的商帮代表之一。
晋商的辉煌主要得益于山西商人善于商品交易的智慧和才能，以及勤劳吃苦的精神。
他们以地域关系、乡土关系为特征，组成商行帮会。
以博大宽厚的经营胸怀、相容并蓄的经营气度、求同存异的经营策略和自强不息的经营精神与其他地区进行生意往来，凸显了他们的敬业精神、群体精神和开拓进取精神。
一方水土养育一方人，山西特殊的地理环境和当时的时局迫使山西商人走出去，用灵活的经营模式在长期的积累中不断崛起，而晋商的经营之道和商业性格更是为人称道。
山西商人以讲究信用和质量，成为他们走向成功的第一步，在不断地经营积累过程中，他们把山西人的性格默默的融入到商业经营之中，实诚，朴实的性格让山西商人在经营过程中获得很大的信誉度，甚至出现过商人交易只看数量不验质量的交货方式，但是晋商依然保证货物质量问题，不欺瞒客户，以此来不断提高自身的信誉度。
公平竞争是山西商人制胜的法宝，如果商帮中有商人做出违背商业道德的事情，那么所有的商人都会联合起来批判他，并且会断绝与他相关的所有商业往来。
于是，一种公平，和谐的风气在晋商中蔓延。
薄利多销，晋商早在明清时期就产用价格优势来夺得竞争的胜利。
因为晋商极其讲究信用和质量，致使客户只认商标，而不加检验货物的质量，以至于晋商经营的盐、毛皮等各行业销量不断攀升，再加上利润低这一条件，更使得晋商积累了大量的财富。
重视信息，预测行市，垄断市场这是晋商致富的重要途径。
在当时，信息交流主要以书信为主，基本上是三日一来，五日一往。
晋商一直把信息交流看的很重，他们认为只有不断地掌握各地的物价行市，才能对市场进行大的宏观调控，这是晋商致富的重要途径，是他们演绎百年商业文化的重要特点。
俗话说，民族的就是世界的。
晋商，不仅是山西的，也是中国的，是世界的。
传承晋商文化就是我们必须要严肃对待的事情，是让世界了解中国的必然趋势，是文化发展过程必要的阶段。
我国各大商帮的精神
1. 鲁商精神特征鲁商始于商周，形成于春秋战国，成熟于两汉，在此后的不同历史阶段，又有所发展与完善。
从清代的“瑞蚨祥”、“便宜坊”、“四大堂”、“八大楼”，鲁商、鲁菜就威震北京数百个春秋，现代的如海尔、海信、青啤、张裕等“鲁商军团”，他们跨出国门，远征世界，屡创商业奇迹，让人刮目相看。
新鲁商具有明显的转轨经济特色。
山东国有企业比重较高，民营企业家总体数量少、比重低。
那些国有企业的企业家由于与政府部门有各种各样割舍不断的联系，具有浓厚的官商色彩。
鲁商在经商风格上受儒家思想的影响很大。
形成于山东大地的儒学，不仅是中国传统文化的主体和核心，更是齐鲁文化的核心和主要代表。
它深刻地塑造了中国人的国民性格，其中尤其深刻地塑造了山东人的性格。
山东人的商业观念、商业心理甚至商业风格无不打上儒家思想的烙印。
鲁商精神基本特征可以这样概括：为商以德，诚信为本，谋利有度，竞争有义，利泽长流，以仁待客，宽厚圆融，精于核算。
鲁商比粤商具有更强的团队精神、更强的吃苦精神。
在竞争中讲究义气，更为宽厚。
但是鲁商与粤商相比，经商活动中冒险意识较弱。
2、苏商精神特征江苏自古经济发达，近代苏商以从事棉粮贸易为主。
20世纪30年代，苏商空前壮大，成为当时中国最重要的一股经济力量，以张謇、荣德生为代表的苏商倡导的“实业报国”成为中国民族工业的典型代表。
苏商与擅长钱庄银票的晋商和专注商品的徽商不同，他们是以实业为本的新式商帮，具有浓厚的文化底蕴。
到了20世纪80年代，显赫一时的“苏南模式”（主要指苏州、无锡、常州三市）让苏商再度崛起，今天涌现出沙钢、苏宁、森达等一个个活力四射的企业，一代新苏商已经或正在成为世界经济不可或缺的重要组成部分。
新苏商精神特征可以概括为：安稳、中庸、善忍、聪明。
他们崇尚实业、诚信经营、精细沉稳。
他们注重薄利多销，不贪求厚利；崇尚“十鸟在林，不如一鸟在手”的经营理念；具有国际化视野，能够在新经济浪潮中抢占先机，主动融入经济全球化，进而在更宽、更广、更高的平台上参与竞争；他们为人低调，礼貌待客。
传统商业文化与商人精神：出奇制胜，心志专一
传统商业文化与商人精神：出奇制胜，心志专一在商人精神中有关经营思想和管理方法的，有一条极其重要，即要经营成功，不但应树立良好的商业道德，而且应树立出奇制胜善于竞争的精神，这就是司马迁在《史记·货殖列传》中所说的“富者必用奇胜”。
“出奇制胜”原是兵家之道。
《孙子兵法·势》中说：“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。
”“凡战者，以正合，以奇胜。
”意思是要运用特殊的手段，以“出其不意”的斗争谋略与方法去博取胜利。
善出奇者要知众人所未知，为众人之所不能为，“战胜不复”(不重复前谋)，随宜制变，出奇无穷。
经商古称“治生”、“货殖”；战国时白圭治生既然犹“孙吴用兵”，可见古代最早善于把兵法运用于经商者就是这位白圭。
兵法中所谓的奇、正与经商如何联系？司马迁作过回答：“夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。
”勤俭(纤啬筋力)虽是治生正道，但如不能出奇制胜，也不能致富立业；奇和正必须很好结合。
因为在市场竞争中“与人相对而争利，天下之至难也”(《孙子兵法·注》)。
货殖家想在强手如林的竞争中占有优势，立于常胜不败之地，只靠勤俭不够，还必须通权变，讲智谋，也如用兵那样，以出人意表的斗争策略去制胜致赢。
“以奇胜”体现着兵家的“权变”思想，不拘于常法，而善用变则，“出其所不趋，趋其所不意”(《孙子兵法·虚实》)。
这是智谋的结晶。
白圭对“其智不足与权变”者不肯收其为徒，因为这种人是不能运用出奇制胜的经营之道的。
经营有成必须是勤俭与奇胜的结合。
司马迁总结古代商人的经营之道很具体生动。
如前已提到的说范蠡是“旱则资舟，水则资车”，“贵出如粪土，贱取如珠玉”，这些都为他人所不能为，看似有悖常理的作法，恰是出奇制胜取得成功之例。
又如说白圭是“人弃我取，人取我与”，这与“人弃我不取，必待更贱始取之，人取我不与，必待更贵始与之”的作法判然有别，也正是白圭的出奇之处。
范蠡、白圭经商之奇就奇在他们掌握了那个“待乏”原则。
中国古代商业文化：传统文化与商人精神
中国古代商业文化：传统文化与商人精神
封建社会末期的明清时代，抑商政策已基本上废置，专卖制度范围已经很窄，重商思想却日益抬头，私营商业的作用越来越大。
重商形成一种思潮，其原因，一是经商人数增加，商帮兴起，商人的地位上升；二是许多商人注重商业道德，提高经营思想，形成了一种可贵的商人精神，大大扭转了社会上原有的“商人都属竞相逐利的市侩，知识浅陋，道德低下”的不良观感。
对有道德、有文化素养的商人，时人已有“非惟良贾，亦且良士”和“其业则商贾，其人则豪杰”的说法，甚至认为“为士者转益纤啬，为商者转敦古谊”，那些讲求商业道德的诚贾良商比士还强。
这一变化，其意义之大不下于封建社会初期自由商人初起之时。
这是历史转折时期商人阶层前后两次的不平常表现。
封建社会末期，在这种高评价下的“新兴商人”的“商人精神”，究竟孕育着什么样的内涵呢？根据历史资料来概括，作为一个真正的商人(指诚贾)，对社会有益的商人，需要很好地培育：民族自强的爱国主义精神，重商、厚商的敬业乐业精神，勤劳刻若的奋发进取精神，精于计算的俭约朴实精神，诚笃不欺的信义为尚精神，执乎其中的和协为贵精神，出奇制胜的善于竞争精神和精究本行的心志专一精神。
在此八个方面中，前六个是有关伦理道德的事，是较高层次上的信念和原则，有一般的“共性”的意义，商业道德即由此引伸而来；后两者是有关商业的经营思想和管理方法中所应遵循的原则，具有商人的“个性”。
包含这些要素的商人精神，尤其是其中有关商业道德的部分，正是以传统文化为依托，并与之保持强烈的一致性。
也可以说传统文化是商人精神的重要的思想来源，商人精神是传统文化在商人身上的生动体现。
为进一步了解封建社会末期的民间商人(私营商业)，应以分析商人精神为旨归。
宁波帮精神的传承与发展
宁波帮精神的传承与发展以宁波帮精神的传承与发展为题，我们来探讨一下这一传统文化的内涵和对当代社会的启示。
宁波帮，又称宁波商帮，是中国近现代历史上著名的商业组织，兴起于明清时期的宁波地区。
它以商业活动为核心，形成了一种独特的商业文化和商业道德，被誉为中国商帮文化的代表之一。
宁波帮精神的核心是“联结”，即商人之间的互助合作和群体意识。
它强调商人之间的团结和合作，通过联合起来共同发展和应对外部挑战。
这种精神在当时的宁波地区得到了广泛的实践和传承。
宁波帮精神的传承和发展在当代社会仍然具有重要意义。
在当前经济全球化的背景下，商业合作和团结已经成为一种必然趋势。
只有通过联结和合作，商人们才能共同应对经济风险，实现经济效益的最大化。
因此，宁波帮精神的传承和发展对于培养现代商人的团队合作精神和社会责任感具有积极作用。
宁波帮精神的传承和发展对于促进社会和谐也具有重要意义。
宁波帮注重商人之间的相互帮助和信任，形成了一种互利共赢的合作关系。
在当代社会，这种合作理念对于解决社会矛盾、促进社会和谐具有重要意义。
只有通过相互帮助和信任，商人们才能在竞争激烈的市场环境中取得成功，实现自己的发展目标。
宁波帮精神的传承和发展对于培养商人的专业素养和商业道德也具有重要意义。
宁波帮注重商人的专业能力和商业道德，强调诚信、守信、守法。
这种商业道德的传承和发展对于提升商人的职业素质，促进商业行为的规范化和良性发展具有积极作用。
只有通过恪守商业道德，商人们才能赢得社会的尊重和信任，实现自己的商业目标。
宁波帮精神的传承和发展对于推动地方经济的发展也具有重要意义。
宁波帮以商业为核心，通过商业活动带动了宁波地区的经济发展。
在当代社会，地方经济的发展离不开商业的支持和推动。
因此，宁波帮精神的传承和发展对于促进地方经济的繁荣具有积极作用。
只有通过发扬宁波帮精神，商人们才能为地方经济的发展做出更大的贡献。
宁波帮精神的传承和发展在当代社会具有重要意义。
浙商商帮文化与精神活动主题
浙商商帮文化与精神活动主题浙商商帮文化与精神活动主题一、引言浙商商帮作为中国传统商业文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的精神。
浙商商帮文化是指浙江地区特有的商业文化形态，而浙商商帮精神则是指浙江地区的企业家们所秉持的价值观和行为准则。
在现代社会中，浙商商帮文化与精神活动主题成为了各种活动和论坛的重要内容。
二、传承与创新1. 传承：浙商商帮文化与精神活动主题中，传承是一个重要的方面。
通过举办各种讲座、研讨会等活动，可以向年轻一代传递浙商商帮文化与精神的核心价值观，培养他们对传统文化的认同感和自豪感。
2. 创新：在传承的基础上，还需要注重创新。
通过举办创业大赛、创新论坛等活动，鼓励年轻人勇于创新，并将浙商商帮精神融入到他们的创新实践中，推动浙江地区的经济发展。
三、责任与担当1. 社会责任：浙商商帮文化与精神活动主题中，社会责任是一个重要的方面。
通过举办公益活动、捐资助学等方式，企业家们可以践行社会责任，回馈社会。
2. 环境保护：作为企业家，应该关注环境保护问题。
通过举办环保讲座、绿色创新大赛等活动，鼓励企业家们关注环境问题，并积极采取措施改善环境。
3. 人才培养：浙商商帮文化与精神活动主题中，人才培养是一个重要的方面。
通过举办人才培训班、实习项目等活动，可以为年轻人提供学习和成长的机会，培养他们成为具有创新能力和社会责任感的优秀人才。
四、合作与共赢1. 产业合作：浙商商帮文化与精神活动主题中，产业合作是一个重要的方面。
通过举办产业对接会、合作洽谈等活动，促进不同企业之间的合作，实现资源共享和互利共赢。
2. 创业支持：浙商商帮文化与精神活动主题中，创业支持是一个重要的方面。
通过举办创业培训班、创业咨询会等活动，为有创业意愿的人提供支持和帮助，促进他们的创业成功。
五、文化交流与传播1. 文化交流：浙商商帮文化与精神活动主题中，文化交流是一个重要的方面。
通过举办文化艺术展览、演讲比赛等活动，促进不同地区之间的文化交流和互鉴。
谈当代商人对近代商人精神的传承
谈当代商人对近代商人精神的传承摘要：从洋务运动到共和国近百年间，中国处于内外交困、新旧更迭的制度急转期。
而彼时对中国商人来说，在破除几千年重农轻工商传统后，他们不仅得到了机会，并且获得了地位。
他们对社会和政治发挥出前所未有的影响力，而他们的精神世界在历史的夹缝中显得华丽又苍凉。
所以，他们的精神是值得我们当代商人有选择性的进行传承。
关键词：当代商人近代商人精神传承企业的生存靠发展，而企业的发展却要依赖于企业的决策者，以及当时的政策环境等诸多因素。
在当今变幻莫测的市场经济，当代商人该如何更有效、高效去面对，从近代商人的身上，从他们那不朽的精神，值得当代商人去深思。
一、了解当时的政治变化企业的发展、建设，是脱离不了它所依赖的社会，而其中最大的社会因素，就是当时的政治。
因此，企业在发展的过程中，如何了解、掌握当时的政治环境，是至关重要的。
近代商人因时利势，在清政府放宽政策时，开始放开脚步，经营自己的生意，其中出现了各大商帮，以及盛极一时的红顶商人。
书写了中华名族的一段光辉历史。
这种明睿的洞察力，以及能充分掌握、并利用时势造就的环境，对当代的商人是有一定的启发意义的。
二、具备足够充分的信息，有全球化的视野和判断力当今社会是一个信息时代，因此一个企业要想壮大、有所作为，一个睿智、机警的领导者，是必不可少的。
因此，作为领导者，要能够主动去了解市场的价值需求、以及价值倾向。
近代商人中，晋商就是其中最成功的例子之一，晋商具有惊人的市场分析力，他们在了解了当时的货币带来的贸易不便，于是，创造出了“票号”，这一具有时代重要意义的产物，不仅让自己积累了惊人的财富，还促进了中国民族化的进程。
这样一种能够掌握，并充分利用市场信息的精神，对当代商人在面对既是机会又是挑战的市场经济，未尝不是一种启迪。
三、立足于企业自身的建设，包括企业的理念、文化等.经济全球化的趋势已经越来越明显，21世纪的竞争将会因经济全球化而加剧，超强的世界经济的竞争，对企业的经营思想、价值观念、思想道德、制度建设和行为规范，都将是一种严峻的考验。
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古今商帮——精神的传承与进取本文是以古今我国商帮的精神传承作为中心，来探讨无论是古代商帮，还是现代商人，都表达着这样一个愿景：中国商人一直肩负着民族发达与振兴的重任。
回想形成于明代并兴旺于清代的十大商帮书写了“中国商人”的形象，这种以地域划分为基础、以共同精神为纽带的商人群体，曾经在中国历史上风光一时。
进入现代商业社会以来，古代商帮逐渐被淡忘。
然而，当我们纵观如今大大小小的企业后发现，它们的地域性、文化趋同性，还延续着古代商帮色彩，而地区性的经济发展更是带有浓重的商帮痕迹。
也许，现代中国所需的商人精神，正是在对传统商人精神的继承之上，与新时代商业社会的融合。
希望我能从历史中寻找商人精神的优秀基因，在当下的视野中进行分析与批判，这正是我谋篇布局的出发点。
1灿烂隽永的商帮精神历史像是一位不知怠倦的行者，总是毫不踌躇地前行。
那些尘封于历史中声名显赫的地方商帮因跟不上历史前进的步伐而衰败，然而他们就像陨落的流星，曾经的辉煌历历在目，其规模之大、实力之雄厚、影响之深远，无一不向我们传递着丰富的文化信息，引发我们对中国商人精神的思考与探索。
1．1好儒之道挈领商帮传奇古代商帮能发达到如此地步，绝非仅仅是靠着勇气与机遇等等一二因素所为，我认为好儒是商帮发达并绵延几百年的重要因素，或许可以说是决定因素。
“学而优则贾”，便是晋商家族的重要传统之一是。
据说，在晋商家族中，最优秀的读书子弟去经商，次之的子弟才去参加科举考试，甚至出现过获得功名后不做官而从商的进士。
在当地流传着“有儿开商店，强如坐知县”，“生子可作商，不羡七品空堂皇，好好写字打算盘，将来住个茶票庄”的民谚[1]。
这与我们熟知的中国封建传统“学而优则仕”，“万般皆下品，惟有读书高”，这样的概念相差万里。
春秋战国时即以经商致富，例如被尊为中国“商祖”的白圭，其经商取胜之道的核心是“人弃我取，人取我予”，用今天的话来说就是逆向思维，也可以说是“出奇”、“出险”之道。
晋商的“学而优则贾”走[1]《古今商道之路》，《纵横》北京出版社，1981年，第204页的也是这条路。
试想，当全国各地的聪俊子弟将聪明才智都用在读书做官，拼命想挤上科举功名的“独木桥”时，山西商人却在源源不断地向商界选送文化素质高的优秀人才，潇洒从商，坦然为贾，一代又一代搏击于商海，用他们绝顶聪慧的脑瓜构想着商路的开拓、经营的改进、货物的运输和商业人才的培养选拔。
他们有知识、有眼界、有对策，能以己之长，陷彼之短，能不异军突起吗？不仅是晋商因此道得以创造传奇，徽商那植根于其独特的社会文化土壤中的“贾而好儒”精神也是再好不过的例子。
徽州是南宋大儒朱熹的故里，有其他地方不可比拟的儒学传统。
徽人广建书院，崇儒重道，形成了“儒风独茂”的地方风情。
在这种文化氛围中，徽商或“先贾后儒”，或“先儒后贾”，或亦贾亦儒，在贾与儒之间“迭相为用”，因此以儒道经商就成为徽商精神的精髓。
16世纪时，徽州汪凤龄，出身于兼为士商的家族，他教育后来成为商人的儿子做事“不愧于儒术”，正是徽人精神的一个例证[2]。
而探讨精神文化气质与社会经济发展的关系，即是儒家伦理对于商帮的影响与日后的经济发展有无联系，古代的商人精神中有哪些因素仍有助于今天的经济发展是我探究的目的。
经济史上有一种耐人寻味的现象，即“资本总是在最短缺的地方发挥最大的效用”。
知识是一种资本，知识能够创造价值，这种观念，今天已被我们所公认。
晋商“学而优则贾”的精神是同样的道理。
他们是从先天和后天的条件出发，把获得的知识这种“资本”用来经商，“在最短缺的地方发挥最大的效用”。
从这个意义上看，晋商对于如何使商业持久高效的发展运转甚至有些先知先觉的味道。
我们在古代商人身上看到了那些被当今经济学家视为有助于资本主义发展的“勤”“俭”等伦理训条，而“诚信”更是各个商帮共有的文化精神气质。
这些来源于儒家的伦理训条并不是为资本主义量身打造的，而是作为中国的文化传统，它不仅造就了昔日商帮的辉煌，就是在发展市场经济的今天，也何尝不具有重要意义。
1．2 海纳百川的地域性商帮文化有着儒家根深蒂固的文化根基，商帮文化又在其独有的地域中丰富、发展、壮大、延续……每一处商帮文化都有其独有的特色与决胜的精神从晋商与徽商这两个最壮大的商帮身上表现出的商业气质和他们的创富秘诀中，不难发现齐商文化的影子。
晋商的理财智慧位商帮之首，“学而优则贾”的宗族传统也让晋商的文化程度相对于其他商帮较高，他们的经营模式也是最先进的，其中股份制、资本运作等现代经营方式，已经在他们身上萌芽。
而徽商善于分析和判断经济形势，在买贱卖贵的不等价交换中牟取厚利。
诚、信、义的商业道德根本，为他们在商界拼搏中赢得了信誉，是他们经商成功的奥秘所在。
这些重商道、善理财、勤于风险预估和投资分析的商业特质，以及诚信、包容、开拓的精神，正是齐商文化的精髓所在。
而明清时代的广东商帮，之所以能在当代晋商、徽商衰落之后继续发展并成长为新一代粤商的根本原因，就在于其冒险开拓、独立进取的商业精神，在参与国际商业贸易过程中的开放心态，以及对传统文化与近代商业文化的有效结合与融合的特质，即为广东商帮开放的胸怀与勇气。
而山东经济被商界誉为“群象经济”，正如今日我们熟知的山东企业——海尔、海信、双星、张裕等大企业历久不衰。
山东商帮直朴单纯，豪爽诚实，团队协作精神独一无二，喜欢“大兵团作战”远征世界，屡创商业奇迹。
山东商帮另一个突出表现为全民经商，经济好的地区人要经商，条件不好的地区人也[2]《徽商之雅》199-2009 China Acdamic Journal Publishing House. 第195页要经商的进取精神。
其他诸如福建商帮的大无畏进取开拓精神；宁波商帮的因时制宜实用主义经营特色；龙游商帮敢为天下先的精神和海纳百川的肚量；深受范蠡陶朱事业影响的洞庭商帮善于审时度势，把握时机的商业智慧；江西商帮诚信、真实、灵活的为商之本；以及陕西商帮广纳百川的生财之道，均不同程度地体现出地域性的风物文化造就出来的丰富的商业精神经典特色。
古有晋商、徽商的五百年辉煌，今有浙商、苏商、粤商的风云叱咤，又有鲁商、京商、豫商等称雄崛起，中国历代商帮虽几经更迭演进，但从他们身上表现出的基因特质，我们不难看到一种融溶共通的特质——一个省份的人，在相似的经商动机和条件下，形象地诠释了中国十大商帮的综合缩影，这在中国是仅见的，与生长于斯、流传于斯千年商帮文化与精神。
2商帮精神在当下传承2．1商道之精粹的传承中国商帮文明传承数百年，中国商人以别具地域特征的商业文化和决策风格屹立于世。
在如今，新商帮继承先人的文化因子，采纳与全球接轨的先进企业管理理念与模式。
一个个中国新商业代表人物已经成为一个行业和一个时代的标志。
多年以来，成长不息、纠错不止的中国商帮群体，怀抱多元化、国际化的宏图大志追逐梦想，当仁不让、渐行渐远、义无反顾。
商帮的存续与嬗变，进化与推演，充斥着极为显著而彻底的中国元素与中国特色。
那些可贵的商帮精神递进，催化、激活了中国商业的更迭与跃迁。
而在对于精神传承的选择时，回望与前瞻，思考与纪念，争鸣与思辨，追访与建言，当是必然之必须的。
而今，建基于全球化的视野与思维，我们重新梳理、回望、观瞻、审视、度量中国九大商帮的历史与前景，透过历史的辉煌与现实的困惑，探讨结解构，力图对中国商帮之未来进行观照与读解。
纵观我国商帮的发展历史，“天时、地利”固然是重要因素，但其以“诚信、开放、创新、协作”称著天下、独树一帜的典型形象，集中体现了我国国人“知义、尚礼、讲求和谐、务实淳朴”的文明和商道“豪放、坚韧、不甘现状、敢为人先”的霸气。
这样双重的性格和处世理念是历史的传承，其久盛不衰的经营思想凝炼为我认为如下的商帮最可贵的四大精神。
其一：严守承诺、“以义制利”的诚信精神。
基于传统儒家文化的教化与敬仰，自古商人们把严守信誉作为商业道德，代代相传。
他们讲求“以义制利”，并将其演变为经商处世的准则：“平则人易近，信则公道著，到处树根基，无往而不利”，凡事一丝不苟，受一事诺一言，终身不渝。
诚信理念的确立，匡正了商业秩序，稳定了市场，促进了商业企业之间的良性竞争，也使商人信奉“经营信为本，买卖礼为本”的观念。
“诚信”不仅是商帮贯穿商业活动的信守原则，也是为商之魂的内在本质。
其二：不远万里、贸迁中外的开放精神。
古时商人们秉承前人敢于走出去的精神，为改变自己的命运而走出家乡，他们采取“人弃我取、人无我有”的策略，不论远近，只要有利可图，就及时把茶、丝绸、棉布、陶瓷、盐、粮食等商品贩运于四方。
与此同时，我国商人的势力也伸向了国外，俄国、日本、朝鲜、印度等国，南洋、阿拉伯地区以及欧非二洲都遍有足迹，这样的境况堪称创世界开放之先河。
其三：高屋建瓴、远见卓识的创新精神。
各大商帮力避墨守成规、坐井观天，能够根据时势的变化不断改进经营方式。
从粮盐运销到茶叶贩运，从冶铁挖煤到开店设栈，从日用杂货到丝绸皮缎，只要有商机，就有他们的身影。
在经营管理的方略上，通过长时段、大范围的经营实践，各地商帮创造了一套套其自有的管理理念、运营机制和制度章程，如所有权与经营权的分离、原始的股份制形式、严格的号规制度，选拔人才的用人机制等等，其科学性、严密性可以与现今任何一家跨国公司相媲美。
其四：彼此联接、互相提携的协作精神。
在清代随着资本主义萌芽增长，国内外商业竞争日渐加剧，商人们为维护既得利益，巩固阵地和某些行业的垄断地位，彼此联合起来，互相帮助，形成了一个纵横联接、网络贯通的地域性商业集团。
同时，在稳妥经商的原则下，各商帮对“相与”慎结慎解，既经来往，没有特殊情况，不中途绝交，力求善始善终，对已建立起“相与”关系的商号，均给予多方支持和业务方便，对方发生经营困难，则及时伸手相助，这种“相与”关系与现在的联营协作有很大的相似之处，集中反映了儒家“天人合一”“以人为本”、崇尚和谐的价值观念。
直到今天，回首来看，时代造就了商帮，也毁灭了它们。
但毁灭的只是古代商帮的形式存在，留下则的对是当今发展取之不尽、用之不竭的精神财富。
盛极一时的商帮给后人留下的，不仅仅是几所空荡荡的宅院、几叠沉甸甸的谱牒，更有其文化所在、精神所在，商帮精神不仅是古代商人的精神支柱，更是当代为商者须臾不可远离的灵魂。
2．2决策中国，商道品鉴褪尽浮华，沉淀理性，当下，全球化日益凸显为商业追随的趋势航标。
世纪趋势，如何把握？观察全球经济板块的位移、评估国家势力消长、思考企业战略部署、参与财富重新分配，而商业才俊无人能置身于这场世界巨变之外。
如此，该如何顺应？如何把握？如何成就？如何回馈？胆识与魄力正日益凸显成为商业全球化中最基本的素质。
胆识把握机会，魄力创造未来。
中国、中国人、中国企业、中国品牌、中国产品……世所瞩目的程度超越以往，中国的力量正在变得日益凝重，日益鲜明。