北京师范大学校友

二、生平概述
• 少年时，他受“学而优则仕”的儒家思想影响﹐曾参加科举考试，未 中。后以经世致用为宗旨治学。1905年，在孙中山先生领导的民主革 命影响下，他和几位青年志士在广州创办了<时事画报> ，以文学﹑ 图画作武器进行反帝反清斗争。继之辛亥革命，他和康仲荦创办《震 旦日报》，积极宣传反清。1912年被选为众议院议员。后因政局混乱 ﹐潜心于治学和任教。 • 他曾在一段时期内信仰宗教﹐故从1917年开始﹐他发奋著述中国基督 教史﹐于是有<元也里可温考>之作。他这一著作不但引起中国文学界 的注意﹐也受到国际学者和宗教史研究专家的重视。此后﹐他又先后 写成专著<火祆教入中国考> (1922)﹑《摩尼教入中国考》(1923)﹑ 《回回教入中国史略》(1927)。 在研究宗教史的同时﹐他还注意研 究元史﹐从事<元典章>的校补工作﹐并采用了两百种以上的有关资料， 写成<元西域人华化考>一文，在国内外史学界获得高度评价。在研究 《元典章》的过程中﹐他曾用元刻本对校沈刻本﹐再以其他诸本互校 ﹐查出沈刻本中伪误﹑衍脱﹑颠倒者共一万二千多条﹐于是分门别类 ﹐加以分析﹐指出致误的原因﹐1931年写成<元典章校补释例>一书， 又名《校勘学释例》。
三、学术成就
• （三）元史研究
• 陈垣先生研究元史与前人不同，他着重搜集有关元朝民族的历史与元 朝宗教的历史的资料，进行研究，参考了二百多种书，写成<元西域 人华化考>一书。 陈先生撰《元西域人华化考》用力很大，他采用新 的方法，集中问题，深入研究，作为旧史学家进行考证工作，不能不 说是一大进步。 • 陈先生也肯定了《元史》，认为它保存了原来的材料，没有擅自改动， 所以把它作为史料来看还是有用的。当然，研究元史，不能仅靠它， 还要利用元朝六十家的文集。我们研究历史，不能只用史部的书，经 部、子部、集部的著作都应加以利用。陈先生著作目录年表第一部著 作是<元也里可温教考> ，虽然这是研究宗教的，但实际上也是一部 元史著作。
陈垣 ——北京介 生平概述 学术成就 人物评价 小结
一、人物简介
• 陈垣：（1880—1971）中国历史学家、宗教史学家、教育学家。字 援庵，又字圆庵。笔名谦益、钱罂等。广东新会人。1910年毕业于光 华医学院。在宗教史﹑元史﹑考据学﹑校勘学等方面﹐著作等身﹐成 绩卓著﹐受到国内外学者的推重。他毕生致力于教育事业，陈垣从教 70多年，任过46年大学校长，对广大青年学者热心传授﹐影响深远﹐ 造就了众多的人才。 他曾任国立北京大学，北平师范大学，辅仁大 学的教授﹑导师。1926～1952年﹐任辅仁大学校长；1952～1971年， 任北京师范大学校长。1949年以前﹐他还担任过京师图书馆馆长﹑故 宫博物院图书馆馆长。1949年后﹐还任中国科学院历史研究所第二所 所长。历任第一﹑二﹑三届全国人民代表大会常务委员会委员。主要 著述有《元西域人华化考》、《校勘学释例》、《史讳举例》、《南 宋河北新道教考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧诤记》、《中国 佛教史籍概论》及《通鉴胡注表微》等，另有<陈垣学术论文集>行世。
四、人物评价
• （一）终身成就
• 陈垣没有受过正规的史学教育，全靠自己的勤奋，著作宏富，成就斐 然。在中国宗教史、元史、中西交通史及历史文献学等领域的研究作 出了开创性的贡献,成为世界闻名的史学大师。20世纪20年代，在中 国国际地位还很低的时期，他就被中外学者公认为世界级学者之一， 与王国维齐名。上世纪30年代以后，又与陈寅恪并称为“史学二陈”。 他的许多著作，成为史学领域的经典，有些被翻译为英、日文，在美 国、德国、日本出版。毛泽东主席称他是国宝。 • 他也是一位大教育家，一生从事教学74年，教过私塾、小学、中学、 大学。他任大学校长46年，为祖国培养了大批栋梁之才，桃李满天下。 • 他是一位炽烈的爱国者，青年时代就投身反帝反清斗争，一生与时俱 进，1959年，以79岁的高龄参加了中国共产党.
小结
• 2002年9月8日有两座铜像在北师大落成。一座是孔子铜 像，另一座铜像是北师大老校长陈垣先生全身像。由此可 见陈垣校长对北京师范大学影响深远，培养了许多人才， 对中国的教育事业作出了重大贡献。同时，他在历史学和 宗教学方面的贡献是我国的宝贵财富。
三、学术成就
• （一）宗教史研究
• 人们都称陈垣先生是宗教史专家，这是事实，他几乎是没 有一门宗 教不研究。除了<古教四考> （《元也里可温教考》《开封一赐乐业 教考》、《火袄教入中国考》、 <摩尼教入中国考> ）外，他还有 《回回教入中国考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧净记》、《南 宋初河北新道教考》、 <中国佛教史籍概论> 、 <释氏疑年录>等著 作。 <元也里可温教考>，1917年5月写成，曾经多次修改、印行。也 里可温是元代基督教总称。 • “古教四考”陆续出版后，好评鹊起。加上稍后问世的《元西域人华 化考》、《基督教入华史略》等论著，这些以宗教史研究来拓展中西 文化交流史研究的学术成果，是陈垣对民国学术的重大贡献，也是使 当时的中国学术界推陈出新，与国际汉学界接轨的不可多得的尖端成 果。
四、人物评价
• （二）学界评价
• 1922年胡适曾断言：“南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学 问太简陋，将来中国的新史学须有北方的疑古精神和南方的勤学工夫。 能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。” • 1933年4月15日，伯希和离开北京时，对前来送行的陈垣、胡适等人 说：“中国近代之世界学者,惟王国维及陈先生两人。”. • 陈寅恪在序文中评论说：“近二十年来，国人内感民族文化之衰颓， 外感世界思潮之激荡，其论史之作，渐能脱除清代经师之旧染，有以 合于今日史学之真谛，而新会陈援庵先生之书尤为中外学人所推服。” 又说：“盖先生之精思博识，吾国学者，自钱晓徵以来，未之有也。” • 日本学者桑原骘藏评介陈垣《元西域人华化考》说：“陈垣氏为现在 支那史学者中，尤为有价值之学者也。支那虽有如柯劭之老大家，及 许多之史学者，然能如陈垣氏之足惹吾人注意者，殆未之见也。”
三、学术成就
• （二）校勘学研究
• 陈垣在研究历史文献的时候，非常注重于研究目录校勘和工具书的使 用。 陈先生在年轻的时候，就熟读了<四库全书提要>与张之洞的 《书目答问》。《四库提要》对清朝搞学问的人来说，确是做了不少 的工作，它对每本书都作了介绍，对初学者帮助很大，今天也还要好 好利用。 • 陈先生辛亥革命后到了北京，曾花很长时间研究<四库全书> 。他写 过两本书。一是<四库书名录> ，一是<四库撰人录> 。他研究《四库》 与别人不同，别人只是要看什么书到《四库》中去找，他却是研究 《四库全书》收编的书是如何写成的，它有哪些版本。 • 陈先生发表的重要工具书是<中西回史日历>和<二十史朔闰表> 。陈 先生这两本工具书解决了中国史上一个极为复杂的问题，是我们学习 和研究历史所不可缺少的。陈先生还著有<史讳举例> 。
二、生平概述
• 他在校勘学﹑考古学的成果还有《旧五代史辑本发覆》(1937)﹑《二 十史朔闰表》和<中西回史日历>等书。他阅读了大量宋人﹑清人有关 避讳的述作﹐并广泛收集引用了一百种以上的古籍材料﹐写成<史讳 举例>一书。 • "七七"事变爆发后﹐北平被日军侵占。他身处危境﹐坚决与敌斗争。 在八年抗战期间﹐他连续写成《南宋河北新兴道教考》﹑<明季滇黔 佛教考> ﹑《清初僧诤记》﹑《中国佛教典籍概论》等宗教史论文及 <通鉴胡注表微>﹐都含有讽今喻世﹑抒志表微的用意。 • 中华人民共和国成立时﹐他已经六十九岁。之后的十年间﹐先后写了 二十多篇短文。但在文化大革命时期﹐他被软禁﹐到1971年6月﹐饮 恨以殁。1951年11月，全国政协一届三次会议后，毛泽东在怀仁堂举 行国宴时，与陈垣同席。毛泽东向别人介绍说：“这是陈垣，读书很 多，是我们国家的国宝。”