高中语文必修二文言文重点句翻译30句
高中语文必修二文言文重点句翻译30句
《孔雀东南飞》
1.为仲卿母所遣
语法：被动句，“为…所…”表被动。
译文：（兰芝）被仲卿母亲休回娘家。
2.便可白公姥，及时相遣归。
语法：宾语前置句，“相”偏指一方，作宾语，这里可译为“我”。
正确语序是“…及时遣归相”。
译文：（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。
3.可怜体无比，阿母为汝求。
语法：可怜：古今异义词，可爱。
译文：（她）体态可爱无比，我去替你说媒求婚。
4.吾已失恩义，会不相从许。
语法：宾语前置句，“相”偏指一方，作宾语，这里可译为“你”。
正确语序是“…会不从许相”。
译文：我对兰芝早已恩断义绝，决不能答应你的（要求）。
5.不久当归还，还必相迎取。
语法：归还：古今异义词，回来。
宾语前置句，“相”偏指一方，作宾语，这里可译为“你”。
正确语序是“…还必迎取相”。
译文：过不了多久我就能回来，回来后必定去迎接你回我家来。
6.昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
语法：作息：偏义复词，偏指“作”，劳作。
译文：白天黑夜辛勤劳作，孤孤单单地受尽辛苦折磨。
7.虽与府吏要，渠会永无缘。
语法：要：通“邀”，约定。
渠：代词，他。
译文：虽然我同仲卿有约在先，但与他永远没有机会见面了。
8.君既若见录，不久望君来。
语法：宾语前置句，“见”作宾语，译为“我”。
正确语序是“…君既若录见”。
译文：你既然这样记着我，还望你不久能来接我。
9.兰芝初还时，府吏见丁宁。
语法：宾语前置句，“见”作宾语，译为“我”。
正确语序是“…府吏丁宁见”。
译文：我才回家时，仲卿再三叮咛我。
10徘徊庭树下，自挂东南枝。
语法：省略句：两句都省略了“于”，补充后又是状语后置句，正确语序是“（于）庭树下徘徊，（于）东南枝自挂”。
译文：仲卿在院中的树下徘徊一阵，就在向着东南方向的树枝上自缢而死了。
《赤壁赋》《游褒禅山记》
11.壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
语法：望：农历十五日；过了望日就是“既望”，农历十六日。
状语后置句，“于”，状语后置的标志，还原语序为“苏子与客于赤壁之下泛舟游”。
译文：壬戌年秋天，七月十六日，我（苏轼）与友人在赤壁下泛舟游玩。
12.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
语法：状语后置句，“于”，状语后置的标志，还原语序为“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”。
译文：一会儿，明月从东山上升起，在北斗星与牵牛星之间徘徊。
13.客有吹洞箫者,倚歌而和之。
语法：定语后置句，“者”，定语后置的标志，还原语序为“有吹洞箫（之）客”。
译文：有一个吹洞箫的客人，按着歌声节奏吹箫应和着。
14.固一世之雄也，而今安在哉？
语法：固，本来。
判断句，“也”表判断。
宾语前置句，“安”作宾语，还原语序为“而今在安哉”。
译文：本来是当世的一代英雄啊，可如今又在哪里呢？
15.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
语法：使动用法：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。
省略句，省略主语“余音”。
译文：（余音）能使潜藏在深谷中的蛟龙翩翩起舞，又能使孤舟上的寡妇听了伤心哭泣。
16.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
语法：危坐，端坐。
宾语前置句，还原语序为“为何其然也”。
译文：苏轼的容色变得忧愁凄怆，（他）整理好衣裳端正地坐着，问客人道：“（曲调）为什么会这样（悲凉）呢？”
17.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
语法：状语后置句，“于”，状语后置的标志，还原语序为“于江渚之上渔樵”。
“侣”，“友”，名词活用为意动词，“以……为伴侣”“以……为朋友”。
译文：何况我与你在江中和沙洲上捕鱼砍柴，与鱼虾为伴侣，与麋鹿为朋友。
18.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
语法：状语后置句，“于”，状语后置的标志，还原语序为“于天地寄蜉蝣”。
译文：（我们）在广阔的天地中寄托蜉蝣一样短暂的生命，渺小得像大海中的一颗米粒。
19.知不可乎骤得，托遗响于悲风。
语法：骤得，屡次得到。
遗响，余音，指箫声。
状语后置句，“于”，状语后置的标志，还原语序为“于悲风托遗响”。
译文：（我）知道这些不可能屡屡得到，只得在悲凉的秋风中将箫音和憾恨托寄罢了。
20.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
语法：适，享有。
判断句，“也”字表判断。
译文：这是大自然（恩赐）的无穷无尽的宝藏，而我能够同你们一起享用。
21.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
语法：既，时间副词，已经，……以后。
或，不定代词，有人。
第一个“其”，我们；第二个“其”，我(自己)。
极，名作动，到达尽头，极尽，尽情享受。
夫，代词，那种。
译文：我们出洞以后，就有人埋怨那个主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽那游洞的乐趣。
22.有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
语法：第一个“而”表并列，又、也；第二个“而”表转折，却。
第一个“以”表修饰，不译；第二个“以”表目的，来。
省略句，动词“随”后省略宾语“之”，应为“不随(之)以怠”。
“幽暗昏惑”，形容词活用为名词。
译文：有了志气与体力，也不盲从(别人)而有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也是不能到达的。
23.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
语法：省略句，完整句子是“然力足以至焉（而不至）”。
译文：然而力量（火把）足够到达那里（却没有到达），在别人看来是可以讥笑的，而在自己看来也是有悔恨的。
24.尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
语法：也，表停顿。
而，表转折。
其，语气副词，难道。
译文：尽了自己的主观努力却还未能达到，也可以无所悔恨了，这难道谁还能讥笑我吗？
25.此学者不可以不深思而慎取之也。
语法：判断句，“也”表判断。
译文：这就是今天治学的人不可不深入思考并谨慎地选取的缘故了。
《离骚》
26.屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚！
语法：屈、抑，都是使动用法。
尤：责骂。
攘：忍受。
诟：侮辱。
后一句是省略句，“死直”，即“死于直”，死于直道，指为正义而死。
伏：保持。
清白：形容词活用作名词，清白的节操。
厚，形容词活用作动词，推崇。
译文：宁愿委屈心志压抑情感，忍受责骂和耻辱。
保持清白节操死于直道，保持清白节操死于直道，这本来是古代圣贤所推崇的！
27.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
语法：前一句是省略句，“以为”，即“以之为”，“用…做…，把…做成…”。
后一句是宾语前置句，“不吾知”即“不知吾”，不了解我。
已，停止，引申为罢了、算了。
苟：只要。
其，语气助词，不译。
信：语气副词，确实，实在。
译文：我要剪裁荷叶做成上衣啊，再采集荷花花瓣做成下装。
别人不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。
28.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
语法：高、长：形容词活用作动词，加高，加长。
之：助词，用于形容词前，定语后置的标志，正确语序是“高岌岌之余冠兮，长陆离之余佩”。
译文：再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带
29.民生各有所乐兮，余独好修以为常。
语法：省略句，“以为常”即“以之为常”，把这当作常态。
民生：人生。
好修：爱美，这里指修身养性。
译文：人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常。
30.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
语法：被动句。
解：被肢解。
惩：受创而改变。
译文：即使被肢解，我也不会改变啊，难道我的志向是可以挫败的吗？。
必修二重点文言翻译句
必修二重点文言翻译句第一篇：必修二重点文言翻译句文言文名句翻译(语文必修2复习)《兰亭集序》1、群贤毕至，少长咸集。
（众多贤才都会聚在这里，年老的、年少的人都聚集在一起。
）2、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
（兰亭这地方有崇山峻岭环抱，有繁茂的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映围绕在亭子四周，引溪水把它作为流觞的曲水，大家依次坐在曲水旁边。
）3、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（虽然没有演奏音乐的盛况，（但）一边喝酒，一边作诗，也足以畅快表达幽深内藏的感情。
）4、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（定语后置）（这一天，天高气爽，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，用来纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的欢娱，实在是人生的一大乐事。
）5、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
（有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人借助自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，在形体之外，不受约束、自由放纵地生活。
）6、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
（状语后置）（虽然他们取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，当他们对所接触的事物感到高兴，得意于一时，感到欣然自足时，不知衰老即将要到来。
）7、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
（等到对已获取的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着产生 1 了。
）8、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
（过去所喜欢的，转眼之间，就成为旧迹，人们对此尚且不能因它而引起心中的感触。
）9、况修短随化，终期于尽。
（更何况人寿命的长短听凭造化，最后归结于穷尽。
）期:及,至10、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（我本来知道把死和生看作一样是虚诞的，把长寿与短命看作相等是荒谬的）《赤壁赋》1、清风徐来，水波不兴。
高二语文必修二册文言文及翻译译文
阿房宫赋杜牧六王毕，四海一。
蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁。
廊腰缦回，檐牙高啄。
各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡几千万落。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立焉，三十六年。
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。
一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于,多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！灭六国者，六国也，非秦也。
族秦者，秦也，非天下也。
嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（教参）《阿房宫赋》译文六国消灭，天下统一。
蜀山秃顶，阿房矗起。
覆盖三百多里，隔断了天上的阳光。
从骊山向北建造，折而向西，一直到咸阳。
渭水和樊川，缓缓地流入宫墙。
五步一楼，十步一阁。
回廊像腰带曲折，屋檐像鸟嘴高啄。
依随着地势环抱呼应，围绕着中心向外开拓。
曲曲的，弯弯的，好像一格格的蜂房，一圈圈的水涡，不知有几千几万个院落。
长桥像龙卧水上，可哪有风起云涌？复道像虹贯空中，怎没见雨霁斜晖？四周围高低起伏，分不清东西南北。
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5.大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为 鱼肉，何辞为？
做大事不必顾及细枝末节，行大礼不回避小的责备。现在 人家正是菜刀和砧板，我们好比是鱼和肉，告辞干什么呢 6.？沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双， 再拜献大王足下。
一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，有军队来攻打它，接 着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使 人人勇敢善战，而且还懂得合乎礼义的行事准则。
3.以吾一日长乎尔，毋吾以也。居 则曰：‘不吾知也！’ 如或知尔，则何以哉？”
因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。 （你们）平日说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么 （你们）打算怎么做呢？”
文言 句子翻译
传 统
壹 《子路、曾皙、冉 有、公西华侍坐》
1.非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端 章甫，愿为小 相焉。
我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的事或者是诸 侯朝见天子的时候，我愿意穿着礼服戴着礼帽 做一个小小的司仪 官。
2.千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由 也为之，比及三年，可使有勇，且知方也
现在抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下 的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“借武器 给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
3.既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。 如果不使秦国土地亏损，它从哪里去夺取土地？
4.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知； 以乱易整，不武。吾其还也。”
假如没有秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而 又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明 智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回 去吧！
必修二全部文言文翻译
【原文】孟子见梁惠王。
王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。
万乘之国，弑其君，贼其父兄，民之叛也，如崩山。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；民亡聊生，则国非国也。
【翻译】孟子拜见梁惠王。
梁惠王说：“老先生不远千里而来，也一定有什么对我国家有利的东西吧？”孟子回答说：“大王何必一定要说利呢？只要讲仁义就可以了。
大王问：‘怎样使我国得利？’大夫问：‘怎样使我家得利？’士人和百姓问：‘怎样使我自己得利？’上上下下都只追求利益，国家就危险了。
一个拥有万辆兵车的国家，如果国君被杀，父兄被杀，百姓叛变，就像山崩一样。
城墙虽然很高，护城河虽然很深，武器装备虽然很坚固锋利，粮食虽然很充足；但百姓如果生活无望，那么这样的国家也就不成其为国家了。
”《庄子·逍遥游》【原文】北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
【翻译】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的体积，不知道有几千里那么大。
鲲变化成鸟，它的名字叫做鹏。
鹏的脊背，不知道有几千里那么长。
当它振动翅膀奋起直飞的时候，它的翅膀就像悬挂在天空的云彩。
这只鸟，如果海水运动起来，它就要迁徙到南方的大海去了。
南方的大海，是天然形成的大池。
《史记·太史公自序》【原文】昔者圣人之作易也，将以顺性命之理也。
是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。
凡此六者，以尽天地之道也。
故曰：“乾，阳物也；坤，阴物也。
阴阳合德，而刚柔有体。
以立乾坤，故曰：‘乾以易知，坤以简能。
’易，天下之理也；万物之终始，未既乎来物也；吉凶生而大业兴矣。
是以古之圣人，其有病也，求可医者而已矣。
必修二文言文重点句子翻译
群贤毕至，少长咸集
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
《赤壁赋》苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下白露横江，水光接天
客有吹洞箫者，倚歌而和之
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
方其破荆州，下江陵，顺流而东也
固一世之雄也，而今安在哉
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
哀吾生之须臾，羡长江之无穷
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也
取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适
《游褒禅山记》王安石
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
今言华如华实之华者，盖音谬也
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也
夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远
而人之所罕至焉,故非有志者不能至也
至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也
尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
高一语文必修二《游褒禅山记》文言文翻译
高一语文必修二《游褒禅山记》文言文翻译导读：高一语文必修二《游褒禅山记》文言文翻译原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》作者王安石翻译：褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
高中语文必修（二）文言文知识归纳
高中语文必修（二）文言文知识归纳必修2第三单元文言文知识归纳《兰亭集序》一、一词多义（一）之（1）动词，例：所之既倦。
（2）代词，例：以之兴怀。
（3）结助，例：夫人之相与。
（4）结助，极视听之娱。
（5）音节助词，例：暮春之初。
（一）一（1）例：若合一契（2）例：其致一也（3）例：固知一死生为虚诞。
（4）例：一觞一咏三、词类活用少长咸集：映带左右：齐彭殇为妄作：犹不能不以之兴怀：固知一生死为虚诞：足以极视听之娱：四、通假虽趣舍万殊亦由今之视昔或悟言一室之内五、古今异义【其次】古义：今义：【斯文】古义：这篇文章。
如：亦有感于斯文。
今义：文雅；文化或文人。
六、特殊句式会于会稽山阴之兰亭引以为流觞曲水引以为流觞曲水映带左右悟言一室之内不能喻之于怀亦将有感于斯文当其欣于所遇虽无管弦之盛【本课成语】群贤毕至.崇山峻岭.放浪形骸.情随事迁.感慨系之.游目骋怀《赤壁赋》一、文学常识苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。
字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。
其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。
本文选自《经进东坡文集事略》，作于宋神宗元丰五年（1082）。
当时，苏轼被贬为黄州团练副使，心情十分苦闷。
同年，他先后两次游览黄州的赤鼻矶，“借地抒情”，相继写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等诗文。
本文是《前赤壁赋》，作者运用主客问答这一赋的传统手法，表现了他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。
二、重点字、词、句（一）通假字1、举酒属客举匏尊以相属2、浩浩乎如冯虚御风3、山川相缪4、杯盘狼籍5、举匏尊以相属（二）词类活用1、歌窈窕之章扣舷而歌之2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇3、正襟危坐4、月明星稀，乌鹊南飞5、西望夏口，东望武昌6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也7、况吾与子渔樵于江渚之上8、侣鱼虾而友麋鹿（三）古今异义1、白露横江，水光接天2、凌万顷之茫然（四）一词多义1、望：七月之望望美人兮天一方2、歌：扣舷而歌歌曰倚歌而和之3、如：纵一苇之所如浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立4、然：其声呜呜然何为其然也5、长：抱明月而长终而卒莫消长也6、于：苏子与客泛舟游于赤壁之下月出于东山之上徘徊于斗牛之间此非孟德之困于周郎者乎托遗响于悲风7、而：羽化而登仙扣舷而歌倚歌而和之正襟危坐而问之侣鱼虾而友麋鹿逝者如斯而未偿往也耳得之而为声8、之：凌万顷之茫然扣舷而歌之倚歌而和之哀吾生之须臾9、其：而不知其所止其声呜呜然何为其然也方其破荆州（五）特殊句式1、苏子与客泛舟游于赤壁之下2、徘徊于斗牛之间3、何为其然也4、而今安在哉5、此非孟德之困于周郎者乎6、而又何羡乎7、凌万顷之茫然8、是造物之无尽藏也。
部编版高中语文必修下册文言文翻译及知识总结
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》注释：1.侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。
2.侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。
3.以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。
4.毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。
以，动词，用。
5.居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。
则，就。
6.如或：如果有人。
如：假如。
或：无定代词，有人。
7.则：连词，那么，就。
8.何以：用什么（去实现自己的抱负）。
以，动词，用。
9.率尔：不假思索的样子。
10.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。
在春秋后期，是中等国家。
11.乘：兵车。
春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
12.摄乎大国之间：摄，夹。
乎：于，在。
13.加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。
加，加在上面。
师旅，军队，此特指侵略的军队。
14.因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。
因，动词，接着。
饥馑，饥荒。
15.比及：等到。
16.且：连词，并且。
17.方：道，合乎礼义的行事准则。
18.哂：微笑，这里略带讥讽。
19.方：见方，纵横。
20.如：连词，表选择，或者；21.足：富足。
22.如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲。
23.其：那。
24.以：把。
后边省宾语“之”。
25.俟：等待。
26.能：动词，能做到。
27.焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。
28.如：连词，或者。
29.会：诸侯之间的盟会。
30.同：诸侯共同朝见天子。
31.端：古代的一种礼服。
32.章甫：古代的一种礼帽。
这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。
33.愿：愿意；34.相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。
35.焉：兼词，于是，在这些场合里。
36.鼓：弹。
37.瑟：古乐器。
38.希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。
39.舍：放下。
40.作：立起来，站起身。
41.撰：才具，才能。
42.伤：妨害。
43.乎：语气词，呢。
44.莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。
11 教材文言文重点课文重点句子翻译训练(必修上、下)(原卷版)
【2025高考一轮复习考点专题精练】第二部分文言文阅读专项训练教材文言文重点语句翻译训练必修上、下册专项训练必修上册文言文重点句子翻译《劝学》《﹡师说》《赤壁赋》《﹡登泰山记》1.劝学1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
2、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
3、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
6、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
8、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
9、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
10、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
2 师说1、古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？4、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
5、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？7、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
8、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
9、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！10、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
3.赤壁赋1.白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
2.浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
3.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
4.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”5.舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？6.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
高一语文必修二必背文言文及古诗词
高一语文必修二必背文言文及古诗词1.高一语文必修二必背文言文及古诗词篇一过秦论曹谊及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之于士也。
然而成败异变，功业相反也。
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
师说韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。