从自卑情结看于连对贵族社会的憎恨
扭曲的现实、扭曲的人性 —— 于连人物形象分析
扭曲的现实、扭曲的人性——于连人物形象分析汉语言文学1303班 1370309 付锦阳在小说的法国世界里，于连是可怜的，值得惋惜的。
单纯从人来看，一个有才华、有学识、有能力、有野心的人，应该得到社会的肯定。
于连的命运本不该如此，他应当得到爱情、名誉以及财富。
可是他得不到，因为他是木匠的儿子。
跳出小说的世界，回到现实。
于连又是虚伪的，应该被砍头的。
一个自卑到了极点的人，一个妄想的野心家，一个冲动的不顾他人的人，他本应该得到他应有的结果。
他搅动了周边的生活，造成了别人的伤害，他自私的为了自己而毁了别人，他应该上断头台。
可站在个人的角度，我是喜欢于连的。
他懂得如何运用别人给予的机会，懂得如何去适应周边的环境，懂得如何去操控别人的思想，懂得去改变自己的命运，搅动所谓的‚阶级‛。
在这方面他是成功的，勇敢的，又是可悲的。
一、愤世妒俗的反阶级革命者看完《红与黑》之后，我发现这部作品最伟大的地方在于反映的阶级问题，这是在每个时代都面临的共同话题。
相信很多人读完这本书都会有似曾相识的感觉，同样是身处一个讲究出身和等级的社会，同样的压抑个人自由和信仰，同样充满了各种谎言和野心家，可是我们，却终究屈服于这个时代，屈服于这个社会的阶级不公，但是于连没有，他选择的是攀登自己向往的那个阶层的道路。
虽然身体羸弱但是于连有出众的容颜和惊人的智力，但这一切并不能使他在以出身论英雄的国家赢得什么，除了那些非正常的途径。
所以他去当教堂见习、去当教师、去当修士、去当秘书、去当上尉，甚至当情夫、奸夫或者是诱拐犯，这一切都是为了赢得他在正常渠道无法得到的东西——财富和地位。
虽然中间的路途让他变得扭曲、麻痹、多疑、偏执……但他走出的这步，的确称得上是反阶级的革命者。
于连一生都在追求的东西并不是虚幻的遥不可及的，但却每当在他触手既得的时候与他悄悄滑过。
他发挥了他所有的天赋里但他所力求接近的那个阶层却竭尽全力压制着他，从雷纳尔到瓦勒诺到副院长到伯爵到副主教，这些人始终都把他当作一个过分聪明的下等人使用，即便是他的才智远胜他们身边的那些碌碌之辈。
红与黑第十章读后感
红与黑第十章读后感
这一章里，于连这个角色愈发让我觉得像个在钢丝绳上跳舞的人。
他在贵族们的社交圈里周旋，一边要努力隐藏自己那颗来自下层的心，一边又得费尽心思去迎合那些繁文缛节。
就像我有时候参加一些超级正式的聚会，得时刻提醒自己什么话该说，什么事该做，累得慌。
于连在那些贵族老爷和夫人们中间，肯定也是这种感觉，只不过他的“舞台”更大，风险更高，一旦出点差错，那可就不是被人笑话这么简单了，可能整个向上爬的计划就泡汤了。
我特别注意到他面对那些贵族的态度，有时候是谦卑到了骨子里，就差没把“我是个小人物，您多关照”写在脸上；可有时候又会露出一种倔强和不屑，仿佛在说“你们这些人不过是徒有其表”。
这种矛盾的态度，其实也反映出他内心的挣扎。
他想通过进入这个上层社会来改变自己的命运，可又从心底瞧不起那些贵族的虚伪和愚蠢。
这就好比我想加入一个很酷的社团，但是发现社团里有些人的做事风格我很不喜欢，可又为了能在社团里获得好处，只能忍着，偶尔还会忍不住表现出不满。
还有那些贵族们，一个个都像是戴着面具的演员。
他们互相寒暄、恭维，可眼神里却透露着算计。
这章里描写的贵族社交场景，就像是一个巨大的名利场，每个人都在为了自己的利益或者虚荣心在表演。
这让我想起那些宫廷剧里的后宫妃嫔们，表面上姐妹相称，背地里都想把对方踩下去。
在这个环境里，真诚好像是一种稀缺品，而于连就在这样一个缺乏真诚的世界里摸爬滚打。
红与黑第十章读后感
红与黑第十章读后感
于连这个家伙啊，在这一章里那真是把他那种纠结又矛盾的性格展现得淋漓尽致。
他就像一个小蚂蚁，在那些贵族老爷们的脚边小心翼翼地爬着，还想时不时地咬上一口，显示自己的存在。
你看他在那些贵族的聚会或者社交场合里，心里明明对这些人充满了不屑，觉得他们都是些表面光鲜、内里空虚的家伙，可表面上呢，还得陪着笑脸，说着那些肉麻的奉承话。
这就像我平时看到那些特别会拍马屁的人一样，虽然觉得有点讨厌，但又有点佩服他们的厚脸皮。
而且啊，这一章里的那些贵族们也特别有意思。
他们就像一群穿着华丽衣服的孔雀，整天在那开屏比美，互相炫耀自己的财富、地位和所谓的高雅品味。
可实际上呢，在他们那些繁文缛节和优雅的谈吐背后，藏着的是勾心斗角和对地位的贪婪。
他们对待于连的态度也是很有趣的，一方面瞧不上于连的出身，觉得他是个低等的小爬虫；另一方面又被于连的聪明才智和那种独特的气质所吸引，想把他当成一个新奇的玩意儿来摆弄。
这就好比我们看到一个新奇的小宠物，又想逗弄它，又觉得它低自己一等。
于连在这个环境里，就像是在走钢丝。
他想要往上爬，想要打破阶级的壁垒，就得在这个贵族的圈子里混下去。
但他又不甘心完全失去自己的本心，成为一个只会阿谀奉承的行尸走肉。
这让我想到了自己在一些困难的处境里，想要得到某些东西，可又不想违背自己的原则，那种纠结的感觉真的很折磨人啊。
《红与黑》中于连人物形象分析
《红与黑》中于连人物形象分析———《红与黑》中于连人物形象分析于连是世界名著《红与黑》中的主人公。
对其形象分析,在文学理论界有种种评说,可谓众说纷纭,莫衷一是。
有人认为,他虚伪、阴险,踩着女人的肩膀向上爬,是一个地地道道的阴谋家、野心家。
也有人认为他是当时反对封建权贵的勇士, 资产阶级个人奋斗的典型代表。
更有人认为他是拿破仑时代的悲剧英雄。
《红与黑》是法国19世纪杰出的批判现实主义作家司汤达(1783-1842)的代表作。
其副题是“一八三○年纪事”。
在这部小说中,作者以法国波旁王朝复辟时代为背景,以平民知识分子于连·索黑尔与贵族资产阶级上层社会顽强曲折的斗争为主线,着重描写了他从18岁到德·瑞那市长家当家庭教师开始,到23岁因枪伤市长夫人而被送上断头台为止短短5年间的生活历程。
于连出生在小城维立叶尔郊区的一个锯木厂家庭。
他幼时身材瘦弱,在家中被看成是“不会挣钱”的“不中用”的人,常遭父兄打骂和奚落。
卑贱的出身又使他常常受到社会的歧视。
少年时期的于连聪明好学,意志坚强,精力充沛。
他接受了启蒙思想家的自由平等观念和无神论思想,并在一位拿破仑时代老军医的影响下,崇拜拿破仑,幻想着通过“入军界、穿军装、走一条‘红’的道路”来建功立业、飞黄腾达。
然而,在他14岁那年,波旁王朝复辟了,平民可以平步青云的拿破仑时代过去了。
于连不得不选择“黑”的道路,幻想进入修道院,穿起教士黑袍,以便将来成为一名“年俸十万法朗的大主教”。
18岁时,于连到维立叶尔市长德·瑞那家中担任家庭教师,而市长只将他看成拿工钱的奴仆。
自尊心受到伤害的于连,便以追求市长夫人来报复市长。
他与市长夫人的关系暴露后,被迫进入了贝尚松神学院,投奔了院长彼拉,当上了神学院的讲师。
后因教会内部的派系斗争,彼拉院长被排挤出神学院,于连只得随彼拉来巴黎,当上了极端保皇党领袖德·拉·木尔侯爵的的私人秘书。
他因沉静、聪明和善于谄媚,得到了木尔侯爵的器重,以渊博的学识与优雅的气质,又赢得了侯爵女儿玛特儿小姐的爱慕。
浅析《红与黑》于连的形象
于连是法国批判现实主义文学家司汤达《红与黑》中一位颇受大家争议的人物。司汤达原名亨利、贝尔(17831842)生于法国的一个资产阶级家庭，他始终生活在法国资本主义制度和封建制度大搏斗的时代，经历过资产阶级革命、拿破仑的雾月政变、波旁王朝的复辟、以及七月王朝。这一时期，政权更迭频繁，但是无论当权者是谁，法国的上流社会仍对处于社会底层的劳动人民进行残酷的剥削与压迫，使人民的生活困苦不堪。
一、自尊与自卑交融
于连凭借他超人的记忆力和聪明，得到了西朗神父的赞赏，并把他推荐给维立叶尔市长德•瑞那先生做家庭教师，使他得以“跻身于上流社会。”最初，于连将金钱看得很轻，以至于到市长家去当家庭教师首先关注的是身份问题，没有提钱的事情。当他考虑到贵族会把平民家庭教师当作奴仆一样看待时，曾经产生过反抗情绪，他想：“假如我父亲要强迫我去，使我和奴仆一桌吃饭，我宁可死掉。”为了维护自己的尊严，他曾想逃跑去当兵，到瑞士去，可是转念又一想，这样以来，他的“那项顶好的做神父的职业也完结了”的时候，自尊已不再是至关重要的，屈辱也可在金钱财产的面前无关紧要了，他毅然接受了这一聘请，即“他为了能兴家发财，可以忍受比和奴仆同桌吃饭更屈辱、更艰辛的工作。”但于连拒绝了每一点有可能丧失尊严的馈赠(连德•瑞那夫人的也不例外)。因此，德•瑞那市长几次迫不得已的提薪，在金钱的数字上于连并不关切，他要的是胜利，是尊严的胜利。
司汤达利用细腻地观察，准确地体会出了社会不同阶级在这一历史时期内心与情感上的变化。为以后的写作积累了大量的素材，正因为如此他才能准确地刻画出《红与黑》中各个阶层的人物特点。
《红与黑》问世于法国浪漫主义的全盛时期，它独树一帜，以强烈批判现实的手法，为欧洲文学开辟了一个新时期。司汤达正是凭借着它荣登法国甚至是欧洲批判现实主义文学鼻祖的宝座。《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次，并开创了后世”意识流小说”、”心理小说”的先河，⑴《红与黑》在今天仍被公认为欧洲文学皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是文学史上描写政治黑暗最经典的著作之一，100多年来，被译成多种文字广为流传，并被多次改编为戏剧、电影。⑵
《红与黑》中于连形象浅析
《红与黑》中于连形象浅析中文概要:司汤达的小说《红与黑》成功地塑造了于连这一艺术典型，分析这一形象，了解其性格，探究其命运的根源，能让我们更深刻地认识小说的主题。
于连的性格具有复杂性、多元性。
他孤独、高傲、自尊、自卑、多疑、仇视、反抗，而又妥协，有野心有雄心，虚伪又正直。
这既是家庭的影响，更是社会的影响。
《红与黑》的主人公于连，是个复杂的艺术典型。
于连是时代的产儿，他的性格是他生存的社会生活所塑造的―――、性格的复杂性及其根源于连的祖先是非洲的埃及奴隶，父亲是农民木匠，他的出身被人歧视。
自小就身体瘦弱，脸色苍白，不适于劳动。
西朗神父和拿破仑的老外科军医从相反的两方面为他指引了两条道路：参军或当神父。
拿破仑的骑兵远征意大利的雄姿“使他发狂”“热血沸腾”，拿破仑的垮台又使他凭借才干做将军的美梦破灭。
与此同时教会显示了它强大的势力，于是他急急忙忙念拉丁文。
从此他只能向往着热血炮火的将军生涯却又做着穿黑道袍升红衣主教的美梦。
他怀着要出人头地改变自己贫贱地位的强烈愿望，在不断的向往和屈辱中养成了孤独、内向、高傲、自尊、自卑、多疑、仇视、反抗的复杂性性格。
于连的多元化性格是从自幼生活时就埋下种子的，随着他在复杂社会中的淬炼，表现得越来越鲜明、复杂。
于连十九岁西朗神父介绍他做了市长的家庭教师，他爬上了社会竹竿的第一节。
他感到周围都是敌人，甚至恨夫人生得太美。
为了报复市长对他的傲慢态度，他不择手段地占有夫人。
最初，他的欣赏、羡慕、性爱与仇恨的感情交织在一起，她第一次吻她的手时，并不是爱，而是出于对贵族阶级的嫉妒、仇恨、报复的心理，是为了维护他的尊严，当雷纳尔夫人近乎寻求保护的不顾一切的爱回报了他的时候，于连却感到了实现拿破仑英雄行为后的欢欣、欣赏和胜利。
在这一阶梯上暴发户的发迹，新贵族的丑恶嘴脸，保皇党的倾轧，正教间的争斗和资本主义的金钱法则为他的性格发展提供了动因。
市长夫人的爱使他熟悉了上流社会的礼仪，为他以后踏入上流社会准备了条件。
红与黑于连形象分析
红与黑于连形象分析红与论黑中于连形象分析摘要：人生就是一个不断奋斗，不断超越的过程。
《红与黑》的作者司汤达有这样一段话：“社会有如竹竿，分成很多节，一个人的伟大事业，就是从自己所处的阶层爬到更高的阶层上去，而上面的那个阶层的人总是千方百计阻止他。
”[1]于连的奋斗就是不断爬竹竿的过程，而究其奋斗的动力就是他的自卑情结。
因为出身的低贱，他时时被自卑的阴影笼罩。
然而没有人能够长期生活在自卑的阴影下，一定要通过直接、实际的方法改进身边所处的环境，脱离这种感觉。
于连亦是如此，他凭借惊人的才华、对爱情的利用、伪善的生存来获取优越感，从而摆脱低微的阶层，超越自卑感。
本文借助著名精神分析学家阿德勒在《自卑与超越》一书中的理论全面剖析于连的奋斗过程，探讨自卑感在人生奋斗中的积极作用，深入理解于连这个经典的文学形象以及他个人奋斗的魅力。
关键词：努力奋斗；自卑感；优越感；打破摘要：《红与黑》是19世纪著名作家司汤达的代表作，也是欧洲文学史上第一部批判现实主义的长篇小说。
在这部作品中，作者以法国波旁王朝复辟为背景，以平民知识分子于连与贵族资产阶级上层社会顽强曲折的斗争为主线，着重描写他的个人奋斗历程和悲剧命运。
在于连身上充满着矛盾，也正是这种矛盾让于连这个人物形象显得更加真实，更耐人寻味。
于连讨厌不学无术、腐朽堕落的贵族社会，却又羡慕他们优越的待遇和社会地位，并千方百计要挤进去。
为了实现自己跻身于上流社会的梦想，于没了甚至牺牲生命自己天主的爱情。
本文主要从于连言行上的矛盾以及处置“心坎里的爱情”和“头脑里的爱情”的矛盾和他的社会意义去深入探讨于没了这个人物形象。
关键词：《红与黑》；于连；形象；爱情引言原起名《于没了》，出版发行时改成极具象征意义的《红与黑》，这本身就是一组矛盾。
通常指出它涵盖以下几层含义：第一，从整体构想来看，作品具备深刻的社会内容，作者意在“细心的描写”“19世纪最初30年间甩在法国人头上的历届政府给法国人增添的社风气”①。
家庭教师于连的读后感
家庭教师于连的读后感于连这个家庭教师啊，他可不是那种普普通通、只知道教书本知识的人。
他就像一颗在平静湖水里突然投进去的石子，在他任教的家庭里激起了层层的涟漪。
刚开始看的时候，我觉得于连特别有趣。
他来到这个家庭的时候，带着自己的小算盘，也带着年轻人那种想要出人头地的冲劲儿。
他看着那些贵族家庭里的人和事，眼睛里既有好奇，又有一丝不屑。
这就好比我们进了一个和自己原本生活完全不同的圈子，一边觉得新鲜，一边又在心里默默吐槽。
于连在这个家庭里教书的时候，他和那些学生的互动也是很有意思的。
他试图用自己的知识和独特的人格魅力去影响学生，可是呢，又总是会被这个家庭里的一些规矩和其他人的态度所制约。
这就像我们在生活中想要做一件事，但是周围总有各种各样的条条框框来限制我们，让人特别无奈。
于连对待爱情也很独特。
他和家庭里的女主人之间的感情纠葛，那真的是像一团乱麻。
他一方面是真的被女主人吸引，另一方面又觉得这是他往上爬的一个机会。
这让我觉得他有点矛盾，又有点可怜。
就像我们有时候在感情里，也会分不清自己到底是喜欢一个人，还是喜欢上了和这个人在一起可能带来的好处。
在这个贵族家庭里，于连看到了很多贵族们的虚伪和做作。
他们表面上彬彬有礼、高贵优雅，可是背后却有着各种见不得人的勾当。
于连虽然是个小人物，但是他就像一个拿着放大镜的观察者，把这些都看得清清楚楚。
这让我想到我们生活中的一些人，外表光鲜亮丽，可是内心却不那么美好。
整本书读完，我对于连这个人物是又爱又恨。
爱他的聪明和不甘平凡，恨他有时候为了自己的目的不择手段。
他的故事就像一面镜子，让我看到了人性中的复杂。
有时候我们想要得到一些东西，就会像于连一样，在这个过程中迷失自己。
但同时，于连的挣扎也让我明白，在生活的大染缸里，想要保持初心是多么的不容易。
这本书啊，不只是一个家庭教师的故事，更是对人性、对社会阶层的一种深刻剖析，让我看完后忍不住回味，还会思考自己在生活中会做出怎样的选择呢。
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从自卑情结看于连对贵族社会的憎恨谢凤媚摘要对于《红与黑》中的主人公于连，文学界有种种评说，众说纷纭，各抒己见，见仁见智。
本文从当时法国的时代背景出发，探讨其性格与品质，并分析了性格形式的根源。
从心理学的角度来看，于连所做出的虽是反抗和仇恨贵族大资产阶级上层社会的行为，可是从心理学的角度来说，他是深深爱着当时的上层社会的！从以下三点看：于连自卑感形成的原因，于连爱情经历的心理机制于连反抗性格的心理分析。
关键词：个体心理学；自卑；《红与黑》；于连奥地利著名精神分析专家阿德勒认为，人类精神生活的所有外在表现都指向同一个特定的目标，目标的实现能保证优越感的获得，而人对优越感的追求，是起因于人的自卑感“人类是各种各样的自卑情节发展的载体。
精神生活的进程，那种寻求补偿和要求安全感和整体感的骚动，早在自卑感产生的时候就开始了，其目的是为了生活的安宁和幸福。
”（1）在阿德勒看来，人是一种弱小的生物，自卑感和不安感时常出现在他的意识之中。
生活不断地向每个人提出等待解决的问题，我们也不断地给出更加丰硕、完善的答案。
然而，人类总会追求更完美、更理想的状态，永远无法满足于自己的成就而止步不前。
所以，自卑感并不是心理上的变态现象，它是人类不断增进自己的内趋力。
“对优越感的追求是人类的通性”（2）。
这种对自卑的超越意识贯穿了人类的全部生活。
甚至可以说，人追求的目标，都是对自卑感的补偿和超越，个体的潜能和创造力都在这个过程中迸发出来，自我价值因而得以实现。
一、于连自卑感形成的原因运用阿德勒的个体心理学理论来剖析于连的心理机制，可发现他的性格特征和行为范式都与其内心的自卑感和超越意识有关，其奋斗的人生就是一段对优越目标的追求和对自卑超越的过程。
于连身上自卑感的形成可以归结为两方面的原因。
先说内因，于连从小体质赢弱，得不到势利的父亲的欢心；再从外因来看，于连生活在l9世纪初的法国，拿破仑的帝制时代宣告结束，又恢复了黑暗的阶级制的复古时期。
在复辟年代里一个人想要出人头地必须拥有金钱和权势，而于连出身微贱，实际上属于社会的最底层，“像一个弱者那样受到人人的蔑视”（3），因此于连自卑感的产生便很自然了。
于连接受了启蒙思想的熏陶，书本培养了他的知性和自尊，使他的思想境界更加深刻。
他希望凭自己的才干摆脱屈辱的阶级地位，但拿破仑的垮台又使他的希望破灭，不得已只能选择彻底的“伪善”作为武器，为自己打造着出人头地的道路。
于连期待着周围世界的变革，在不断的向往和屈辱中，他与冷漠的社会发生了不可调和的矛盾。
他越受到压制，自卑感越强，同时自尊和反抗性也越强烈。
这种奴性的自卑与激起的强烈自尊和反抗构成了于连性格的一个重要特征，这种特征贯穿了他的全部人生历程，例如：第一；在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人同桌吃饭，显出反抗的精神，也反映出他对上层社会的向往。
第二；在尚松神学院，为了出人头地，于连在险恶的环境把对教会的仇恨埋在心底，不信教却是神学院最虔诚的教徒，又是彼拉院长的宠儿，这里具有对反抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家，也反映出他的心理是矛盾的。
第三；在木尔侯爵府，于连为了实现自己的野心，衷心为侯爵效劳和侯爵的女儿玛特儿恋爱，结婚，最终得到了一份颇丰的地产和官衔。
从中也可以看出他的野心不小和对上层社会的爱恋。
二、于连爱情经历的心理机制于连和德·瑞拉夫人的爱情可以说首先是出于自卑。
德·瑞拉夫人纯朴的心灵对志向高远的于连产生了好感，而于连对上流社会的蔑视直接妨碍了其爱情的产生。
他仅仅把德·瑞拉夫人当作阻止他飞黄腾达的敌对阵营里的人，“正因为她美丽而恨她。
”（4）德·瑞拉夫人怜悯于连的贫困，鼓起勇气提出送几个路易给他添置内衣，于连却把这温情的表示当成了对自己人格的侮辱，他宣称“我并不微贱”，怒气冲天地拒绝了德·雷纳尔夫人的礼物。
德·瑞拉夫人体贴人微的关怀，他也只理解为有钱人假惺惺的作态，根本没有看到其中的个人好感。
正因为时刻意识到自己在世人眼中的卑贱地位，于连才产生了强烈的自卑感。
这种自卑感使他过分敏感，对于别人的言行总要疑心重重地探究深意，一些在他眼中夸大了的侮辱表现，使他的自尊很容易受到伤害。
一个夏天的夜晚，于连的手无意中碰到了德·瑞拉夫人搁在椅背上的手，她的手很快缩了回去。
“出身高贵”这几个字压在于连心头，他相信自己遭到了德·瑞拉夫人的蔑视。
为减轻这位贵夫人对自己的轻蔑，于连为自己规定必须握住这只手的职责。
(5)“想到这个职责如果不去履行，他就会成为笑柄或者不如说会产生自卑感”，于连的目光变得古怪起来，他望向德·瑞拉夫人，(6)“就像在观察一个他就要赴之决死战的敌人”。
尽管经过种种心理斗争，于连还是不敢握住德·瑞拉夫人的手，他对自己的怯懦发怒，规定自己必须在城堡的钟敲响十点时行动，否则就上楼去开枪自杀。
十点钟的最后钟声回响起来，凭着勇气和充足爱情作出最后一次努力，于连猛然抓住了德·瑞拉夫人的手。
身边娇艳的美在于连的眼中毫无感觉，他只是感到“一个可怕的职责结束”。
他握紧德·瑞拉夫人的手，阻止她回到客厅去，因为“我握这手的时问还太短，还不可能看成是我得到了成功”：这一夜于连陶醉在英勇职责的喜悦里，几乎彻底忘却了德·瑞拉夫人的存在，也就是说，促使于连追求德·瑞拉夫人的原始动机源于自卑情感的伤痛，出于报复贵族阶级对自己的轻蔑，他感到幸福是为了雪耻，而不是为了爱情。
于连这种心理模式在他和玛蒂尔德的关系中表现得更为明显：故事发展到一半，于连和德·瑞拉夫人的恋情受到怀疑，于是他辞掉家庭教师进了尚松神学院。
由于院长彼拉神父推荐，于连担任巴黎一位大贵族德·拉莫尔侯爵的秘书，接着在交际界崭露头角。
玛蒂尔德就是德·拉莫尔侯爵的女儿，她的自尊心很强，是一位任性而倔强的女子，对社交界那些没骨头的软弱男人总是加以轻蔑，于连在侯爵府持续感到的自卑赋予他一种冷酷的傲慢神情，玛蒂尔德没有看出这位是害怕受到蔑视，反而把这种矜持当成了对自己的轻蔑于连的冷酷目光，点燃了这位高傲小姐的爱情，她主动写情书送给于连。
当于连接到这封爱情的表白书时，自卑心理使他丝毫没有想列上流社会光彩夺目的侯爵小姐会看上他。
他压抑不住心头的喜悦，激动地大叫道：“终于我，我这个可怜的农民得到一位贵夫人的爱情的表白。
”可见，此时于连感到的不是爱情的狂喜，而是平民的自己战胜贵族子弟的快乐。
他想到玛蒂尔德的未婚夫经常向自己投来的轻蔑眼神，更加感到欢乐、自豪。
接下来他又陷入自卑之中，认为引诱恩人的女儿对不起自己的良心，继而这丝道德的闪光又因为一句话而熄灭了：“他们对一旦落到他们手中的第三等级的人怜悯吗?”于是他重新自傲起来，“您(德·拉莫尔小姐)为了一个木匠的儿子背弃居伊·德·充鲁瓦泽努瓦的一个后裔。
”可不久他又发生了怀疑，觉得这封信是贵族们嘲弄他的一个骗局，为了预防敌人们可能玩弄的诡计，他在庭院里进行了一次详细的军事侦察，全副武装地攀着梯子进入了玛蒂尔德的卧房。
幽会结束了，于连为征服一位如此高贵的小姐感到幸福。
不过，在他表达了自己的热情之后，得到的却是玛蒂尔德的轻蔑，于连又陷入痛苦之中。
长期压抑的自卑情绪席卷而来，于连“怀着强烈的诚意蔑视自己”，他厌恶所有一切曾经狂热爱过的东西，在他的想象中他甚至认为自己普通乏味，觉得别人对内己的蔑视合情合理。
于连不能忍受这种心灵上的极度痛苦，采取貌似情书的方法刺激玛蒂尔德。
他伪装得很好的冷淡态度重新激起了玛蒂尔德的爱情，她流着眼泪跪在于连脚下，彻底被于连俘虏。
于连总结胜利，感慨道：“敌人只有在我使他害怕的时候才会服从我；那时候他不敢蔑视我”。
可见，于连对玛蒂尔德的爱情仍然源自于自卑心理，玛蒂尔德出身的高傲和于连的自卑及由此产生的反抗心理导致了他们异常爱情模式。
产生自卑感表现为心理的一种紧张状态，人们无法长期忍受这种状态，一定会采取某种行动，做出补偿，以克服并超越这种自然状态。
阿德勒说：“我们每个人都有不同程度的感动为我们都发现我们自己所处的地位是我们希以改进的，如果我们保持我们的勇气，我们便能以壳接、实际而完美的唯一方法——改进环境——来使我们脱离掉这种感觉。
”（7）可见自卑感人人皆有，它是来源于人的生命过程中最大限度地实现生命价值的渴求，同时也是对发展、争取和成就更高欲望目标的追求。
因此，自卑感是合乎人性的心理需求，关键在于个体对待自卑感的方式：当主体奋力朝着自己选择的理想目标前进，克服目前的挫折或困难，从而克服并超越自卑时，自卑感不但不是人格的障碍，相反是塑造成熟人格的推动力，个体的生命价值也将逐渐得到升华而指向完美。
三、于连反抗性格的心理分析如前所述，自卑感不同程度地存在于每个人的心中，关键在于是自欺欺人地忍受自卑，还是以勇气和热情去改变生存环境来超越自卑。
于连选择的无疑是后者。
当他带着沉重自卑感去面对乏味倦怠的冷漠世界时，不是一味地怪怨自己不能把握也无力改变的污浊现实，而是以热诚和理想克服并超越自卑，去追求崇高生命价值的完美。
（一）家庭的压制和苛待，社会上受统治阶级的轻视和压抑，不但没有使于连消沉萎靡，反而磨炼了他的意志，养成了于连倨傲的秉性和勇于反抗的性格。
这种性格迫使他憧憬着英雄，一意追求着强大。
如果在大革命时期，他早就投身行伍立功沙场，“不是阵亡，就是三十六岁当上将军。
”可是在波旁王朝复辟时代，阶级之间壁垒森严，一个木匠出身的贫苦青年没有资格混迹上流社会。
“对优越感的追求是极具弹性的，当努力在某一特殊方向受到阻挠时，他便能另外找寻新的门路。
”于连注意到教士的年俸相当于拿破仑手下师长的三倍，这个发现擦亮了他的眼睛，也坚定了他选择教士服作为自已军装的决心，他虔诚研究神学经典著作，以“伪善”作为惟一的武器，单枪匹马地向这个丑恶的社会宣战。
这是于连个人奋斗，强烈的平民反抗意识产生的过程。
（二）在于连戴着达尔杜弗的假面具艰难攀升的过程中，受人歧视的社会地位更加强了他的反抗决心。
他用拿破仑的英雄主义武装自己，为维护自己的个性而奋起反抗，决不允许他人对自己尊严的冒犯。
他父亲要他去市长家当家庭教师，于连立刻表示“不愿意做佣人”。
索雷尔老爹对于连又打又骂，于连却认为宁死也不能堕落到跟仆人同桌吃饭，可见于连憎恨做奴仆的地位，要求与贵族阶级平起平坐的人格尊严。
在市长家，尽管于连的学识赢得了所有人的尊重，他还是感到贵族们对他时枉尊俯就的日光一—于连厌恶和仇恨“在长餐桌最下端的上流社会”，更加为目睹种种贫富不均现象而气愤填膺。
那些贵族们高傲的优越感时刻提醒着于连，他是出身卑微的人。
而于连却鄙视他们搜刮来的巨额财产，觉得志向高洁的自己“是一个真正的灵魂”他不甘心忍受时代和上层社会的蔑视，以实际行动保持住个人尊严。