送李愿归盘谷序PPT修订34页PPT
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送李愿归盘谷序ppt实用课件4
关于本文:在韩愈诸赠序中,《送……》 可谓“别具一格”的一篇,历来受到读 者的喜爱。相传大文豪苏轼特别称赏 它,说“唐文章,惟韩退之《送……》一 篇而已”。
背景介绍（三）
韩愈写此文时三十四岁。他从十九 岁到京师求仕,仕途一直坎坷不平,有“四 举于礼部乃一得”,三次上书宰相而不理 的遭遇,还有多年节度使“幕府吏”的惨 淡生涯。贞元十七年(801),他回长安调选, 十八年春,才被授予四门博士的小学官。 因此韩愈这段时期的诗文,不时流露出不 遇之叹、不平之鸣,流露出相信命运、羡 慕隐居的想法。也就在贞元十七年,其友 李愿要去归隐盘谷。韩愈和他算是同乡, 有老交情。李愿归隐的盘谷，又是韩愈 的故里,这真是思绪万千!于是写了这篇赠 序,一吐心中块垒。
“穷困家居，住在山野，登上高处眺 望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在 清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从 山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来 的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时， 只要感到舒适就安于如此。与其当面受到 赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受 安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的 约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的 治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇 不好、不行时不得志的人的所作所为，我 就这样去做。
送李愿归盘谷序
背景介绍（一）
盘谷：
原称盘古，即传说中开天辟
地的盘古。他在一个混沌的大
鸡蛋里孕育成人，出世以后，
开天辟地，造日月星辰、山川
河流、风雨雷电、六畜树木、
花草虫鱼、人类生灵等等。后
人为了纪念盘古开天辟地的功
绩，就在盘古出世的太行山上
修建了盘古寺。后因音讹，传
成了盘谷寺。据考，盘谷寺始
建于南朝齐建元元年(公元479
释
既不受官职的约束，也不受刑 罚的惩处；既不问天下太平与
背景介绍（三）
韩愈写此文时三十四岁。他从十九 岁到京师求仕,仕途一直坎坷不平,有“四 举于礼部乃一得”,三次上书宰相而不理 的遭遇,还有多年节度使“幕府吏”的惨 淡生涯。贞元十七年(801),他回长安调选, 十八年春,才被授予四门博士的小学官。 因此韩愈这段时期的诗文,不时流露出不 遇之叹、不平之鸣,流露出相信命运、羡 慕隐居的想法。也就在贞元十七年,其友 李愿要去归隐盘谷。韩愈和他算是同乡, 有老交情。李愿归隐的盘谷，又是韩愈 的故里,这真是思绪万千!于是写了这篇赠 序,一吐心中块垒。
“穷困家居，住在山野，登上高处眺 望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在 清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从 山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来 的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时， 只要感到舒适就安于如此。与其当面受到 赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受 安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的 约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的 治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇 不好、不行时不得志的人的所作所为，我 就这样去做。
送李愿归盘谷序
背景介绍（一）
盘谷：
原称盘古，即传说中开天辟
地的盘古。他在一个混沌的大
鸡蛋里孕育成人，出世以后，
开天辟地，造日月星辰、山川
河流、风雨雷电、六畜树木、
花草虫鱼、人类生灵等等。后
人为了纪念盘古开天辟地的功
绩，就在盘古出世的太行山上
修建了盘古寺。后因音讹，传
成了盘谷寺。据考，盘谷寺始
建于南朝齐建元元年(公元479
释
既不受官职的约束，也不受刑 罚的惩处；既不问天下太平与
送李愿归盘谷序PPT教学课件
韩 愈
韩愈（768-824），字退之，河南
南阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎
（今辽宁省凌源县），韩愈在文中多
次自称“昌黎韩愈”，故人们也称他
韩昌黎。贞元八年中进士，历任监察
御史、阳山令、潮州刺史、兵部侍郎、
吏部侍郎等职。曾两次遭贬谪，但很
快被召回京。韩愈是唐代古文运动的
倡导者，他提倡三代两汉散文，主张
丧尽。
——不齿言
八大山人书韩愈文 及
3.文章最后一段表达了作者什么样 的感情？作者为什么要“从子于
盘”
对李愿一番话的赞叹，产生了归隐之 心。
作者仕途坎坷，在思想上产生了犹 豫和动摇，而盘谷又是一个适合归隐的 地方，所以作者要“从子于盘”。
交流点拨
你认为本文的写作特色是什 么？试总结
。1.虚托与对照手法的运用
2.语言瑰丽而刚健，骈散结合。
韩愈
建构拓展
《东坡题跋》曾载苏轼这样一段 话：“欧阳公言，晋无文章，惟陶渊 明《归去来》一篇而已。余谓，唐无 文章，惟韩退之《送李愿归盘谷序》 而已。平生欲效此作，每执笔辄罢， 因自笑日，不若且放，教退之独步。” 你怎么看苏轼的这句话？
效果评价
↓元代鲜于枢书韩愈文
见《自主学习丛书》第59页7、 8、9、10题。
于是，怀着一种隐秘的想望 有一天我终于爬上了那个山顶 可是，我却几乎是哭着回来了
——在山的那边，依然是山 山那边的山啊，铁青着脸 给我的幻想打了一个零分！
在山的那边，是海！ 是用信念凝成的海
今天啊，我竟没想到 一颗从小飘来的种子 却在我的心中扎下了深根
是的，我曾一次又一次地失望过 当我爬上那一座座诱惑着我的山顶
寻 1、意象解说
读 意
象
2、合作寻读 3、讨论交流
韩愈（768-824），字退之，河南
南阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎
（今辽宁省凌源县），韩愈在文中多
次自称“昌黎韩愈”，故人们也称他
韩昌黎。贞元八年中进士，历任监察
御史、阳山令、潮州刺史、兵部侍郎、
吏部侍郎等职。曾两次遭贬谪，但很
快被召回京。韩愈是唐代古文运动的
倡导者，他提倡三代两汉散文，主张
丧尽。
——不齿言
八大山人书韩愈文 及
3.文章最后一段表达了作者什么样 的感情？作者为什么要“从子于
盘”
对李愿一番话的赞叹，产生了归隐之 心。
作者仕途坎坷，在思想上产生了犹 豫和动摇，而盘谷又是一个适合归隐的 地方，所以作者要“从子于盘”。
交流点拨
你认为本文的写作特色是什 么？试总结
。1.虚托与对照手法的运用
2.语言瑰丽而刚健，骈散结合。
韩愈
建构拓展
《东坡题跋》曾载苏轼这样一段 话：“欧阳公言，晋无文章，惟陶渊 明《归去来》一篇而已。余谓，唐无 文章，惟韩退之《送李愿归盘谷序》 而已。平生欲效此作，每执笔辄罢， 因自笑日，不若且放，教退之独步。” 你怎么看苏轼的这句话？
效果评价
↓元代鲜于枢书韩愈文
见《自主学习丛书》第59页7、 8、9、10题。
于是，怀着一种隐秘的想望 有一天我终于爬上了那个山顶 可是，我却几乎是哭着回来了
——在山的那边，依然是山 山那边的山啊，铁青着脸 给我的幻想打了一个零分！
在山的那边，是海！ 是用信念凝成的海
今天啊，我竟没想到 一颗从小飘来的种子 却在我的心中扎下了深根
是的，我曾一次又一次地失望过 当我爬上那一座座诱惑着我的山顶
寻 1、意象解说
读 意
象
2、合作寻读 3、讨论交流
送李愿归盘谷序ppt详解
种人 人
人格丧尽
文章结构：Байду номын сангаас
第三段，作者听“愿之言”的感受。
盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉， 可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容； 缭而曲，如往而复。【与文中第一段的意思一致， 说盘谷可隐】嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮， 蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而 康，无不足兮奚所望！【与“愿之言曰”一段，都 是叙述归盘谷的原因，只是比文更带有视政治为畏 途的色彩】膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生 以徜徉！【声称自己亦欲“从子于盘”，乃是文中 “闻其言而壮之”的生发，也含有劝李愿终身归隐 之意】
结束语
谢谢大家聆听！！！
14
文章结构：
第一段，作者通过叙述和考释，简要地 介绍盘谷的地理环境和社会状况。
第二段，记述李愿的一番话。 第三段，作者听“愿之言”的感受。
文章结构：
第一段，作者通过叙述和考释，简要地 介绍盘谷的地理环境和社会状况。强调盘 谷“宅幽而势阻”，是隐者盘旋的好去处。 将人和地两相联系，点明送别题旨。
文章结构：
送李愿归盘谷序
古人在朋友临别时，常常赋诗以赠， “序”是阐述赠诗的缘由和意旨的。
本文末段“歌曰”所歌就是赠诗。
韩愈写《送李愿归盘谷序》这篇文章时三十四 岁。他从十九岁到京师求仕，仕途一直坎坷不平， 有“四举于礼部乃一得”，三次上书宰相而不理的 遭遇，还有多年节度使“幕府吏”的惨淡生涯。唐 德宗贞元十七年(801)。他回长安等候调选，十八 年春，才被授予四门博士的小学官。因此韩愈这段 时期的诗文，不时流露出不遇之叹，不平之鸣，流 露出相信命运、羡慕隐居的想法。也就在贞元十七 年，韩愈的朋友李愿（大隐士）要去归隐盘谷。韩 愈和他算是同乡，有老交情。李愿隐归的盘谷，又 是韩愈的故里，这叫他思绪万千！于是写了这篇赠 序，一吐心中块垒。
韩愈《送李愿归盘谷序》ppt课件
6
• 韩愈诗文都有很高的成就，尤以文章著 称，名列“唐宋八大家”之首。其文内 容殷实，气势壮盛，辞锋峻利，语言练 达。苏轼称他“文起八代之衰”。对唐 及后世散文创作有巨大、深远的影响。 有《昌黎先生集》。
7
文学创作理论
• 道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调 文以载道，文道合一，以道为主。
3
• 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今孟 县）人，自称郡望为昌黎（今属河北），故世 称韩昌黎。唐代著名政治家、文学家。
• 韩愈自幼勤勉好学，沉潜诗书。唐德宗贞元八 年（792）进士。贞元末，官，因上疏请求减 免灾民赋税，贬阳山令。唐宪宗元和年间，随 宰相裴度平定淮西藩镇之乱，迁刑部侍郎（刑 部副长官）。不久即因谏迎佛骨，贬潮州刺史 。穆宗朝，历官国子监祭酒、京兆尹（习惯上 称呼京师所在地行政长官为京兆尹）等，官至 吏部侍郎，故又称韩吏部。卒谥“文”，故后 世称韩文公。
• 提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司 马迁、司马相如、扬雄诸家作品。
• 主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出” 、“陈言务去”。
• 重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短 长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。
• 提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情 绪是深化作品思想的原因。
• 在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
8
古文运动
• 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动 。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文 道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之 有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃 只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其 杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作 古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体 从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐 宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古
• 韩愈诗文都有很高的成就，尤以文章著 称，名列“唐宋八大家”之首。其文内 容殷实，气势壮盛，辞锋峻利，语言练 达。苏轼称他“文起八代之衰”。对唐 及后世散文创作有巨大、深远的影响。 有《昌黎先生集》。
7
文学创作理论
• 道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调 文以载道，文道合一，以道为主。
3
• 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今孟 县）人，自称郡望为昌黎（今属河北），故世 称韩昌黎。唐代著名政治家、文学家。
• 韩愈自幼勤勉好学，沉潜诗书。唐德宗贞元八 年（792）进士。贞元末，官，因上疏请求减 免灾民赋税，贬阳山令。唐宪宗元和年间，随 宰相裴度平定淮西藩镇之乱，迁刑部侍郎（刑 部副长官）。不久即因谏迎佛骨，贬潮州刺史 。穆宗朝，历官国子监祭酒、京兆尹（习惯上 称呼京师所在地行政长官为京兆尹）等，官至 吏部侍郎，故又称韩吏部。卒谥“文”，故后 世称韩文公。
• 提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司 马迁、司马相如、扬雄诸家作品。
• 主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出” 、“陈言务去”。
• 重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短 长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。
• 提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情 绪是深化作品思想的原因。
• 在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
8
古文运动
• 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动 。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文 道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之 有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃 只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其 杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作 古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体 从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐 宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古
《送李愿归盘谷序》共35页PPT
《送李愿归盘谷序》
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
45、自己的饭量自己知道。——苏联
ห้องสมุดไป่ตู้
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
45、自己的饭量自己知道。——苏联
ห้องสมุดไป่ตู้
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
《送李愿归盘谷序》优质课件
■ 这篇《送李愿归盘谷序》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后 写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文 章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。
北宋大学士苏东坡有言“欧阳文忠公尝谓：晋 无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦 谓：唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一 篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因 自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”
■ 翻译：居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂 的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可 食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。 与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐， 哪里比得上心中没有忧虑。
■ 车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者 之所为也，我则行之。
■ 喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清 声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠 而负恃，争妍而取怜。
■ 才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。
■ 入耳而不烦：形容爱听阿谀。
■ 惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。
■ 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山， 美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前， 孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
■ 重点字句
■ 穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
■ 茹：吃。
■ 起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以 舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为“安”的宾语。
第五段:
■ 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之 土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有 容；缭而曲，如往而复。
北宋大学士苏东坡有言“欧阳文忠公尝谓：晋 无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦 谓：唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一 篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因 自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”
■ 翻译：居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂 的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可 食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。 与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐， 哪里比得上心中没有忧虑。
■ 车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者 之所为也，我则行之。
■ 喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清 声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠 而负恃，争妍而取怜。
■ 才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。
■ 入耳而不烦：形容爱听阿谀。
■ 惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。
■ 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山， 美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前， 孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
■ 重点字句
■ 穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
■ 茹：吃。
■ 起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以 舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为“安”的宾语。
第五段:
■ 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之 土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有 容；缭而曲，如往而复。
《送李愿归盘谷序》课件
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• 学习过程】 韩愈三岁丧父，其兄韩会及嫂抚养之。韩会能文章， 对韩愈有影响。早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤 贫却刻苦好学。贞元二年（786年），19岁的韩愈赴长 安参加进士考试，三试不第，直到贞元八年（792年） 第四次应考，才考中进士。此后又连续三次应吏部博学 鸿词科考试，皆不中。直到29岁才在汴州董晋幕府中谋 得一个观察推官的微小官职，后回京任四门博士。36岁 时，任监察御史，不久因上书论天旱人饥状，请减免赋 税，而被贬为阳山县令。宪宗时北归，为国子博士，累 官至太子右庶子，但不得志。此后直到50岁，官职一直 浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西 吴元济之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎， 进入朝廷上层统治集团。但两年后，他却因上表谏迎佛 骨而触怒宪宗，险些被宪宗处死，幸得裴度等大臣挽救， 才免于一死，被贬为潮州（在今广东）刺史。在潮州八 个月，宦官杀宪宗，立穆宗，韩愈被召回朝，后历官国 子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较 有作为。长庆四年（824）病逝于长安，终年57岁。
李愿生平
• 李愿,生卒年不详,号称“盘谷子”。唐德宗 贞元十八年（801）冬，韩愈在长安等候调 官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归 隐盘古一事吐露心中抑郁不平之情。
文章背景
这篇序文写于801年（唐德宗贞 元十七年），当时韩愈34岁，离开了 徐州幕府，到京城谋职。自从792年 （贞元八年）中进士以来，在将近十 年的时间里，韩愈一直为仕途汲汲奔 走，却始终没有得到朝廷的重用，处 境艰难，心情抑郁。因此，借送友人 李愿归盘谷隐居之机，写下这篇赠序， 一吐胸中的不平之气。
苏轼曾说过一句话：“欧阳公言, 晋无文章，唯陶渊明《归去来》 一篇而已。余亦谓唐无文章，唯 韩退之《送李愿归盘谷序》一篇 而已。”是什么力量让苏轼做出 这样的评价呢？
《送李愿归盘谷序》课件
第一种 高官权臣 （声势显赫，穷奢极欲）
刻画三种人
（第2 段） 第二种 隐居之士 （洁身自好，无毁无忧 ）
第二种
钻营之徒
（趋炎附势，行为可鄙 ）
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：
“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，
可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；
缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹
于时者之所为也，我则行之。伺候于公 肉体享受安乐，不如心 中没有忧虑。既不受官 卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑 希冀着能获得非分名利 职的约束，也不受刑罚 的微弱机会 趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触 的惩处；既不问天下的 刑辟而诛戮， 侥幸于万一， 老死而后 治乱，也不管官吏的升 止者， 其于为人，贤不肖何如也？” 降。 他们在为人处世上哪种 人贤哪种人不肖呢？
夫前呵 ，从者塞途，供给之
人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
(他们)高兴时就(随 意)赏赐，发怒时就 (任性耳而不烦。 曲眉丰颊，清声而 便体 ， 秀外而惠中，飘轻裾， 翳长袖 ，粉白黛绿者，
列屋而闲居，妒宠而负 恃，争妍而取怜。 大丈
他们 跟前 聚集 着很 多才能 出众 的人 ， 论 古说 今 ，赞 扬(他们的)美德
使动用法
云笑曰：『欲将
以有为也；公有言，
云敢不死？』即不 屈。」 。 （我）原想将来要有所作为
张籍曰：「有于嵩者，
少依于巡。及巡起事，嵩 常 在围中。籍大历中于和州乌 江县见嵩，嵩时年六十余矣。
准备了酒肉与 歌舞
延请
因 拔所佩刀断一指，血淋漓，
以示贺兰。一座大惊，皆感 激，为云泣下。云知贺兰终 无为云出师意，即驰去。将 出城，抽矢射佛寺浮屠，矢