经典建筑分析 朗香教堂
四细节设计
室外集会地
集会盛况
•教堂规模不大，仅能容纳 200余人，教堂前有一可容万 人的场地，供宗教节日时来 此朝拜的教徒使用。
朗香教堂的屋顶东南高 西北低，这个坡度很大的屋 顶有收集雨水的功能，屋顶 的雨水全部流向西北水口 ， 经过一个伸出的泻水管注入 地面的水池。
散 水 设 计
入口设计
外观欣赏
窗体分析
• 粗糙的混凝土墙 ，带来一种原始 质朴的感觉，墙 体镂窗形成了神 秘的氛围 …………
墙体和屋 顶的连接并 不是无 缝的 ，而是有一 定间隙的， 她的三个弧 形 塔把屋顶 的自然光引 入室内，这 些做法使 室 内产生非常 奇特的光线 效果，
用镶有彩色玻璃的大小不一的窗口来控制日光摄入， 创造了令人震撼的圣光……
建筑浅析——
朗香教堂
高保玲
朗香教堂之父
1887 出生于瑞士拉绍德封，钟表工人家庭 1900年进入拉德· 艺术学院学习 芳· 1910年柯布在德国接触到德意志制造联盟，并接 触到彼得· 贝伦斯、格罗皮乌斯以及密 斯· 德· 范· 罗。 1913年柯布在拉香· 芳开办自己的事务所。 德· 1917 定居巴黎，与Ozenfan创始Purism 1920 创办《新精神》杂志，宣扬抽象艺术 1923 发表《走向新建筑》 1928年,他同W.格罗皮乌斯、L.密斯.范.德.罗等人 组织国际现代建筑协会（CIAM）。他多次参 加各国的建筑设计竞赛,并多次获得荣誉学位。 1929 在普瓦西设计萨伏伊别墅 1929~1933 设计巴黎救世军收容所和巴黎大学瑞 士学生宿舍 1947~1951 设计完成马赛公寓，体现其未实施 的 规划理想 1950~1955 朗香圣母教堂 1951~1965 印度昌迪加尔行政区规划设计 1952~1960 法国里昂拉土雷特修道院 1953~1954 哈佛大学卡本特视觉艺术中心 1965 卒于法国
南立面
东立面
北立面
西立面
鸟瞰图
白色建筑在绿树环绕中愈发灵巧动人
• End
由牛的各种构造造型到平面的设想
柯布的想象力无限翱翔
构思草图
成型的平面图
灵感不是凭空而来的，它们也有来源，源泉就是勒氏毕生不 懈、广泛收集、储存在脑海中的巨量资料信息……
三、光影分析——
隐藏着光辉……”
“每个角落都
• 光与影的阴柔“ 洞窟”去体味对 上帝之光的崇尚 和敬畏。
• 光与影塑造的内 在氛围有着西方 宗教神学的神秘 与空灵。
勒· 柯布西耶（Le Corbusier）
建筑简介
• 朗香教堂，又译为洪 尚教堂，位于法国东 部索恩地区距瑞士边 界几英里的浮日山区， 坐落于一座小山顶上， 1955年落成。 • 朗香教堂被誉为20世 纪最为震撼、最具有 表现力的建筑。
.
勒·柯布西耶脱 离了理性主义，转到 了浪漫主义和神秘主 义。
建筑外形和室 内弥漫出一种浓 厚而神秘的气氛。
重点： • 一、场地分析 • 二、灵感的设想
• 三、光影分析
• 四、细节设计
一场地分析
神圣的高低给人以庄严肃穆之感
•
教堂位于基地 的中心，形成了 视觉中心，很好 地展现了教堂与 生俱来的神圣庄 严的特点，变成 人民的精神中心 。
二、灵感的设想
们朗 无香 限教 的堂 想奇 象特 ！的 造 型 引 起 人
朗香教堂设计理念
朗香教堂的设计理念主要体现在以下几个方面：
1. 反传统：作为现代建筑，朗香教堂在形式上需要反传统，体现新技术的优越性。
它摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把重点放在建筑造型和给人的感受上。
2. 强调混凝土的雕塑感：勒·柯布西耶把朗香教堂当作一件混凝土雕塑作品来塑造，突出了混凝土的重塑性和表现力。
3. 空间与光：室内主要空间不规则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下来，营造出一种特殊的气氛。
4. 对场地的回应：教堂的屋顶坡度可能回应了场地的起伏特性，一个斜向的大屋顶也能很好地统一屋顶下的功能和环境的性质。
5. 仿生设计：教堂的屋顶形象灵感来源于海边的蟹壳和飞机机翼，具有仿生设计的哲思。
同时，这也包含了对居住机器的反思，体现了对现代技术局限性的思考。
总的来说，朗香教堂的设计理念融合了现代主义、功能主义、表现主义等多种元素，是现代建筑史上的一次重要突破。
大师作品分析——朗香教堂
朗光 香与 影 教的 梦 堂幻
教 堂
在朗香教堂的设计中，勒.柯布西耶的创作 风格脱离了理性主义，转到了浪漫主义和神 秘主义。
这是一座位于群山之中的小小天主教堂，它突破了几千年来天主教 堂的所有形制,超常变形，怪诞神秘，如岩石般稳重地几立在群山环 绕的一处被视为圣地的山丘之上，朗香教堂建成之时，即获得世界 建筑界的广泛赞誉它表现了勒氏后期对建筑艺术的独特理解、娴熟 的驾驭体形的技艺和对光的处理能力。无论人们赞赏与否，都得承 认勒.柯布西耶的非凡的艺术想象力和创造力
设计 —— 分析
来设计这座建筑运用抽象的特征来表达对“个性”和“象征”的追求。乍看之 下人们无法识别它究竟是何建筑，因为它的形体着实难以形容。在宗教徒看来， 教堂是人与上帝对话之处，故设计师将教堂作一个听觉器官似的东西，以便上帝 能听到教徒的祈祷。可见，此教堂本身即具有明确的象征意义。柯布西耶还在教 堂的各部分运用了许多特殊的象征手法，如向上翻起的大屋顶象征指向苍天；沉 闭的房屋暗示它是一个安全的庇护所；墙体倾斜，大小形状各异的窗洞，室内光 线暗淡神秘，墙面弯曲、屋顶下垂等，都易使精神上本不稳定的宗教失去衡量大 小、方向、及水平竖直标准，从而进一步增强他们的宗教信仰。 在创作朗香时，动笔之前勒氏便试图深入了解天主教的仪式及活动，深 讨关于宗教艺术的方方面面，查阅各种信息。之后他去现场 看查，并在山头上 画了些简单速写，那时他便已有想法，他说他要把朗香搞成一个“视觉领域的听 觉器件”，这可以说是勒氏设计朗香的一个别开生面的巧妙立意。
细节
勒·柯布西耶
勒· 柯布西耶于1887年10月6日出生在 瑞士小镇 Chaux- des-Fonds，查尔 斯· 艾都阿德· 吉纳瑞特 (Charles· Edouard Jeanneret)是他出生 时的姓名。 1920年，在他还是一名艺 术家的初期，他就意识到自己的一生即 将从事建筑而非严肃的艺术，因此，他 更名为勒· 柯布西耶。尽管他从未接受 过任何正规的教育，但柯布西耶受到过 很多专家的影响。最初影响他的是著名 的建筑大师奥古斯特· 贝瑞（Auguste Perret），并教会他如何使用钢筋混凝 土。 1910年，他又受到与他一起工作 的建筑大师彼得· 贝伦斯（Peter Behrens）的影响。然而，对他最大的 影响来自他经常的旅行，同时他还从所 从事的立体油画和着色等工作中得到相 当多的启示。
总结郎香教堂的设计思想
总结郎香教堂的设计思想郎香教堂位于日本东京都世田谷区，是由日本建筑师藤本壮介设计的一座现代教堂。
该教堂的设计思想可以从以下几个方面来总结：空间感、光线利用、形式与功能的结合、与自然环境的融合。
首先，郎香教堂的设计充分展现了空间感的重要性。
教堂采用了大面积的落地玻璃窗，让自然光线充分地透入室内，使整个空间显得明亮而宽敞。
藤本壮介在设计中注重创造开放、自由的氛围，使信徒们在教堂内能够感受到宁静与舒适。
此外，教堂内部采用了简洁而富有张力的曲线线条，使空间感更加丰富，给人一种宇宙的感觉。
其次，光线利用是郎香教堂设计的核心要素之一。
教堂内的光线通过反射、折射等手段进行精确的控制，使室内光照均匀而柔和。
通过运用光影的变化，营造出一种神秘而庄重的氛围。
此外，教堂的入口处还设置了一个昼夜光线变化的橙色石墙，使人们在进入教堂的时候能够感受到来自自然界的阳光光线，给人一种平静而安宁的感觉。
再次，形式与功能的结合是郎香教堂设计的特点之一。
教堂外部的形式采用了流线型的曲线，与室内的功能相结合，展现了一种动感与流动感。
教堂内部的设计则注重布局的合理性和功能性。
教堂的大厅、礼拜堂和会议室等功能区域被恰当地布置在一起，使信徒们能够方便地进行各种教务活动。
此外，教堂内部还配备了现代化的音响和照明设施，以满足不同活动的需求。
最后，与自然环境的融合是郎香教堂独特而重要的设计理念。
教堂所在的位置 surrounded by the dense vegetation，使得自然美成为设计中不可或缺的一部分。
教堂的建筑材料大量使用了木材和玻璃等天然材料，使整个建筑与周围的自然环境相协调。
此外，教堂的设计还注重与自然光线的互动，通过控制光线的进入和反射，使教堂的室内空间充满自然的温暖和柔和。
总的来说，郎香教堂的设计思想注重于创造开放、舒适的空间感，通过精确的光线利用和形式与功能的结合，使教堂具有宁静而庄严的氛围。
与此同时，教堂还与其自然环境进行融合，使建筑与自然和谐共生。
朗香教堂
造型
• 教堂造型奇异，平面不规则； 墙体几乎全是弯曲的， • 刚柔并济朗香教堂喻意着生命 的内涵，其曲线与柔和，暗指 着潜意识中温暖、柔软的母体； 充分体现钢筋混凝土的柔化特 性； • 在东侧的墙面上，优美的弧线 以尖锐的折角作为终止符，如 同中国书法中的提顿般有神， 凸显着建筑的张力， • 同时也为两面弧墙的连接提供 了喘息的空隙。让人感觉到生 命的气息
思想
• 朗香教堂体现出的偶然，模糊与感性，反映了柯 布在理性之外对建筑学多义性的探索，这并非对 其早期开创的理性主义或理想主义道路的否定， 而恰恰反映了开拓者不断挑战自己的勇气。在两 种风格中他都走在前列，柯布如是说：“任何善 于思考的人，在冲击建筑发明的未知之境时，他 创造的活力不是植根于别处，而是，仅仅是，也 只能是植根于前人的教训。时间的坐标轴上矗立 着的路标是人类永恒的价值。”对作品解读的目 的是建筑师进步的起点
• •
一种解释认为南墙面按照顺序代表了与创世纪同义的神话，第一、第二祈祷室分别代 表亚当和夏娃，之间的围合空间代表伊甸园，北入口的打断代表被逐出伊甸园，接下 来的两个半圆体分别代表盖隐(Cain) 和艾贝尔(Abel) 兄弟。 另一种解释是，以对角线为分界， 第一、二祈祷室组合的空间对应《旧约》，而另一 边则对应着《新约》，三座塔分别代表三位一体中的圣父、圣子、圣灵。平面上存在 二条规则线，一条是穿过教堂东西向中央的长轴，另一条是沿着南墙末端的对角线， 恰好指向北入口，这似乎是来自起点的一种暗示。自起点开始，在其两侧的南墙和东 墙有一种对等关系，屋顶在两侧的形态更加明确了这种对等关系。对东墙面而言，似 乎表明一种历史的深意，要么未来自过去演变而来，要么再回到过去。
灵感来源
• • • •
习惯是把它存在脑子里,尽可能往里面存入与问题有关的大量资料信息,让其在 里面游动,煨煮、发酵 朗香教堂有三个竖塔,上端开着侧高窗,天光从窗孔进去,循着井筒的曲面折射下 去,照亮底下的小祷告室,光线神秘柔和。柯布参观古罗马建筑,发现一座岩石中 挖出的祭殿的光线,是由管道把上面的天光引进去的。称之为“采光井”” 朗香教堂的墙面处理和南立面上的窗孔开法,据认为同柯布一九三一年在北非的 所见的民居有关。他注意到摩札比人在厚墙上开窗极有节制,窗口朝外面扩大, 形成深凹的八字形,自内向外视野扩大,自外边射进室内的光线又能分散开来。 朗香教堂的屋顶,东南最高,向上纵起,其余部分东高西低,造成东南两面的轩昂气 势,这个坡度很大的屋顶也有收集雨水的功能。屋面雨水全都流向西面的一个水 口,经过伸出的一个泄水管注入地面的水池。研究者发现,那个造型奇特的泄水 管也有其来历。一九四五年,勒· 柯布西耶在美国旅行时经过一个水库,他当时把 大坝上的泄水口速写下来。朗香教堂屋顶的泄水管同那个美国水利工程的泄水 口确实相当类似。
(完整版)建筑分析之朗香教堂分析详
4.朗乡教堂细部分析
• 在朗乡教堂的细部中有着制作精致的垂落状预
制混凝土,使用铸铁和钢铁等工业素材之外,还融 会了教堂建筑的质朴的传统建造工艺,就是将石 材和陈旧瓦垒筑成弯曲的平面,并用灰浆饰面的 技术。在自然光和材料，形态与空间相互交融 中还通过消无声息的教堂看见进一步阐释了贴 近基督教精神和传统的宗教建筑。修道院的阳 台采用的是类似在马赛公寓大楼的集合住宅中 使用的钢筋混凝土。而大多数的墙体是在砌体 之上通过抹灰而形成的。
5.设计的好坏标准
勒氏在朗香教堂的形象处理中最大限 度地利用了“陌生化”的效果。它同建筑 史书上著名的宗教建筑都不一样，人们的 眼光不能对之漠然。同时，朗香的形象也 还有熟悉的地方。那屋顶仍在通常放屋顶 的地方；门和窗尽管不一般，但仍然叫人 大体猜得出是门和窗。它们是陌生化的屋 顶和门窗。正在所谓的似与不似之间。最 大限度然而又是适当的陌生化的处理，是 朗香教堂一下子把人吸引住的第一关键。
朗香教堂的过人之处又在于它有一个 非常复杂的形象结构。本世纪初期，勒柯 布西耶和他的现代主义同道们提倡建筑形 象的简化、净化。勒氏本人在建筑圈内与 美术界的立体主义派呼应，大声赞美方块、 圆形、矩形、圆锥体、球体等简单几何形 体的审美价值。20年代和稍后一段时期， 勒氏设计的房屋即使内部相当复杂，其外 形也总是处理得光光净净，简简单单。萨 伏依别墅即是一例，人们很难找出一个比 它更简单光溜的建筑名作了。
东西。一是东立面。上面有鼓鼓地挑出的屋檐，檐下是露天仪式中唱诗班的位置， 右面有一根柱子，柱子上有神父的讲经台。这个东立面布置得如同露天剧场的台 口。朗香教堂最重大的宗教活动是一年两次信徒进山朝拜圣母像的传统活动，人 数过万，宗教仪式和中世纪传下来的宗教剧演出就在东面露天进行。草图只有寥 寥数笔，但已给出了教堂东立面的基本形象。这一幅草图上另画着一个上圆下方 的窗子形象，大概是想到教堂塔顶可能的窗形。 此后，其他一些草图进一步明
朗香教堂个人浅析
朗香教堂浅析学院：建筑学院班级：1002班姓名：张宇辉学号：100230227指导教师：王晓健关于朗香教堂的一些想法和分析一、首先介绍朗香教堂朗香教堂位于法国东部，是一座位于群山之中的小小天主教堂，它突破了几千年来天主教堂的所有形制，超长变形，怪诞神秘，如岩石般稳重的几立在群山环绕的一处被视为圣地的山丘之上，朗香教堂建成之时，即获得世界建筑界的广泛赞誉，它表现了柯布西耶后期对建筑艺术的独特理解、娴熟的驾驭体形的技艺和对光的处理能力。
我对于柯布这样的现代建筑大师虽然没有去过多的深入了解，但是听闻太多的人对于柯布建出了这样一个陌生而又神秘的建筑感到不可思议，就算柯布本人也认为自己描述不清楚确切的创作过程。
于是自己也愿意尝试的去探索一下柯布的想法。
二、朗香教堂基地位置几历史背景对朗香教堂了解甚少，所以只能从资料里照搬了。
朗香座落于一处战略要地。
古罗马人连接朗格勒城与莱茵河的古老道路就曾穿过位于山崖下的贝尔福山峡。
如今这条路则将巴黎和瑞士的巴塞尔连接在一起。
在高卢人占领期间，据说罗马人曾将此地作为他们的防御要地之一，而“朗香”这一名字可能就有“战场”的意思。
大约在这一时期布勒芒山上建起了一座非基督教的神殿。
稍后，在公元4世纪，在同一片土地上建起了一座圣殿，以示对圣母玛利亚的敬意。
由此，此处成为了宗教崇拜场所。
在布勒芒上建教堂的首次记录是13世纪。
此时这里已经变成了一方朝圣之地。
传说还在此处发生过神迹。
18世纪，山谷修建了一座礼拜堂，地点在今天的朗香村庄。
山上的教堂因而被命名为高地圣母教堂，好让它与教区的礼拜堂区分开。
这里的朝圣集会在法国人和德国人终止彼此的敌对行为后很快达到鼎盛；1873年9月8日，3万名朝圣者从法国和德国聚集到这一教堂。
三、平面分析朗香教堂的平面设计确实就像一只人的耳朵一样，这当然离不开这里的历史文化和多年来的朝拜习俗，之所以这样，柯布认为是教堂是人与上帝交流的地方，做成这样便于上帝能够听到信徒的祈祷。
朗香教堂
神秘的上帝之光——朗香教堂摘要：通过对郎香教堂的光影运用与宗教隐喻等方面的解读，了解朗香教堂的审美特性以及设计师勒·柯布西耶的设计思想。
关键词：朗香教堂造型光影宗教勒·柯布西耶正文：朗香教堂——这座1955年坐落在法国东部浮日山区朗香山顶上的小天主教堂，将具体的现代建筑形式与抽象的宗教内容完美的结合在一起。
是迄今为止最具形式美，又蕴含宗教情感内容的现代风格教堂。
一、刚柔并济的造型设计这个可以容纳百余人的礼拜堂，主礼拜堂位于东面，这是符合基督教义的，如果有大量信徒来教堂，宗教活动就改在室外东面的开阔场地上进行，此时可容纳1万多人。
教堂的内部空问由自由曲面围合而成，而不像其他建筑那样规整的划分，迂回的墙面将建筑空间巧妙划分，使这个小教堂显得并不拥挤。
勒·柯布西耶自己也不知道哪里来的灵感，但这样的设计确实有良好的折声效果，实用第一位是勒·柯布西耶设计的首要宗旨。
朗香教堂喻意着生命的内涵，其曲线与柔和，暗指着潜意识中温暖、柔软的母体；从建筑的形体塑造、墙体与屋顶的连接方式，充分体现钢筋混凝土的柔化特性；而在充满着柔性与优雅的曲线南墙面上，开出了楔形的窗洞，用光线来完成这一尖锐的直与曲的冲击；同样，在东侧的墙面上，优美的弧线以尖锐的折角作为终止符，如同中国书法中的提顿般有神，凸显着建筑的张力，同时也为两面弧墙的连接提供了喘息的空隙。
然而有趣的是，在平面上反应尖锐的楔形窗洞，却在表达光线上有着柔和、神秘的效果；光与影的阴柔相间体味对上帝之光的崇尚和敬畏。
柔与刚的视觉冲击，同样映射在立面设计中。
以南立面为例，西侧的采光塔虽然是向上升腾的趋势，但在造型上圆滑柔和；横向的混凝土屋顶，虽然也是曲线状，但在两端都以较为犀利的方式结束，与采光塔的浑圆形成鲜明对比。
尤其是向上腾飞的屋顶尖角，隐含着灵魂的超脱。
二、迷幻神奇的光影空间当人们从室外进入教堂内部时，立即被室内巨大的黑暗吞噬，接着，弯曲倾斜的深色屋顶似乎正缓缓向下压，扑朔迷离的彩色光线穿过厚厚的墙体洒向中厅，震撼着每个人的心灵。
朗香教堂赏析
朗香教堂赏析摘要：从以上这些我们可以看到即使是大师创作，也是来源于平时的细微观察和用心积累，是一个量变到质变的过程，当然建筑创作于文学、美学等一切创作一样，过程极其复杂，一个好的构思来源于平时的量的积累，但我们无法也不需要将每一个来源都分析出来。
我们需要的是看到大师们是怎样从深广厚实的信息资料积蓄之上灵感迸发的，明白灵感也是需要一个形成的过程。
关键词：朗香教堂、哲学、基址、空间、光、色彩朗香教堂生成的哲学过程凡是对勒·柯布西耶有点认识的人，当看到朗香教堂时，是无法想象出这一教堂竟然是出自柯布西耶的手。
于是，就会产生一个疑问，朗香教堂时如何生成的？“我们的现代生活，……曾经创造了自己的东西：衣服、自动铅笔、打字机、电话，那些优美的办公室家具，厚玻璃板、箱子、安全剃刀……”柯布西耶不仅仅看到机器和机器产品的优越性能，而且将机器提升到道德、情感和美学的高度。
他写道：“每个现代人都有机器观念，这种对机器的感受是客观存在而且被我们的日常生活所证明。
它是一种尊重，一种感激，一种赞赏。
”这些话语透露出来的是对工业化时代的兴奋与满意，态度非常乐观。
他在建筑师界鼓吹改革创新，在理论和实践两方面都走在最前列，成为现代建筑运动公认的最后影响的旗手之一。
“自由立面、自由平面、架空底层、空中花园和水平带形窗”是柯布西耶提出的新建筑五点。
在第二次世界大战前，我们是无法想象如此一个现代建筑的旗手，会设计出这样一个建筑，因为二战的柯布西耶对工业化、科技技术、理性主义抱有信念，对西方社会的未来持有乐观态度。
然而二战时期，柯布西耶亲睹战祸之惨烈，朝夕与乡民工业者和其他下层人士为伍，千百万生灵涂炭，无数建筑化为灰烬。
文明的欧洲中心地带，相隔20年掀起两次空前的屠杀。
人性在哪里？理性在哪里？工业、科学、技术起什么作用？人类的希望在哪里？柯布西目睹惨祸，无可逃避，无法逍遥，也无法解释，过去的信念不得不破碎了。
任何科学都是由哲学指导，哲学起到的是大方向的导向。
柯布西耶建筑作品分析
柯布西耶建筑作品分析
1.朗香教堂
勒•柯布西耶的朗香教堂坐落在法国东部上索恩地区距瑞士边界
几英里的一座小山上，其白色幻想盘旋在欧圣母院朗香村之上。
勒?
柯布西耶将朗香教堂构思为可以从各个角度观赏的三维雕塑作品，并打算让参观者沿他所描述的“建筑散步道”行进，以使人们在靠近建筑和进入其空间时可以获得一系列的“造型体验”。
在了解他的的生平和经历之后你会发现，柯布西耶关于沿建筑行进的概念明显受到古希腊建筑的影响，特别是雅典卫城帕特农神庙的驿车旅行的影响。
我想的确，这贯穿于他的建筑宣言《走向新建筑》柯布西耶将帕特农神庙是为建筑的典范。
除了行进概念之外，勒•柯布西耶还从希腊建筑
中吸收了以黄金分割为基础的古典比例系统，他经常用其限定和平衡自己的设计。
从一开始，柯布西耶的意图就是玄奥多于宗教，他希望创造一个诗意的，雕塑般的空间作为“一个强烈的集中精神和共冥想的容器”。
为了实现这个目的，建筑由喷涂后用一层石膏刷白以形成粗糙表面的素混凝土墙面构成。
教堂大面积的具有东方色彩的屋顶，是由一对互相平行的6cm厚的混凝土壳体组成。
在色彩肌理上与粗糙的亮白色的墙体形成对比。
屋顶的形状将比作从修女的帽子到舰船的船头等各种东西，它是依照柯布脑海中的蟹壳有意设计出来的。
就像柯布西耶其他作品中的围护结构一样，荷载不是由墙体自己承载，而正如你所看到的那样，是由16根陷入在北侧和南侧墙体中的柱子来承载的。
建筑分析之朗香教堂分析详
楼地面采用的是展示出无梁板的效果的形 式。阳台部分的尺寸是从人体应用黄金分割的 概念而推敲出来的模度。细看修道院房间楼道 一侧的外墙就能窥视到独特感觉。混凝土柱子 被隐藏到了墙体中，而只有在有水平窗的部位 才能看到柱子的踪影。也许有些人只是片面的 看到了混凝土柱子破坏水平窗连续性的一面， 而柯布西耶却在柱子和窗户的交汇之处通过采 用前后凹出这些构件的方法不仅使得细部更具 有韵律和装饰效果，还成功解决了细部生硬的 问题。
（2）.方案的设计和改进 从1950年5月到11月是形成具体方案的第一阶段。现在发现的最早的一张草图 1950年 月到11月是形成具体方案的第一阶段。现在发现的最早的一张草图 作于1950年6月6日，画有两条向外张开凹曲线，一条朝南象是接纳信徒，教堂大 作于1950年 门即在这一面，另一条朝东，面对在空场上参加露天仪式的信众。北面和西面两 条直线，与曲线围合成教堂的内部空间。 另一幅画在速写本上的草图显示两样 东西。一是东立面。上面有鼓鼓地挑出的屋檐，檐下是露天仪式中唱诗班的位置， 右面有一根柱子，柱子上有神父的讲经台。这个东立面布置得如同露天剧场的台 口。朗香教堂最重大的宗教活动是一年两次信徒进山朝拜圣母像的传统活动，人 数过万，宗教仪式和中世纪传下来的宗教剧演出就在东面露天进行。草图只有寥 寥数笔，但已给出了教堂东立面的基本形象。这一幅草图上另画着一个上圆下方 的窗子形象，大概是想到教堂塔顶可能的窗形。 此后，其他一些草图进一步明 确教堂的平面形状，北、西两道直墙的端头分别向内卷进，形成三个半分隔的小 祷告室，它们的上部突出屋顶，成为朗香教堂的三个高塔。有一张草图勾出教堂 东、南两面的透视效果。整个教堂的体形渐渐周全了。然后把初步方案图送给天 主教宗教艺术事务委员会审查。 委员会只提了些有关细节的意见。1959年1月开 委员会只提了些有关细节的意见。1959年 始，进入推敲和确定方案的阶段，工作在勒氏事务所人员协助下进行。这时做了 模型——为推敲设计而做的模型，一个是石膏模型，另一个用铁丝和纸扎成。对 模型——为推敲设计而做的模型，一个是石膏模型，另一个用铁丝和纸扎成。对 教堂规模尺寸做了压缩调整。勒氏说要把建筑上的线条做得具有张力感，“ 教堂规模尺寸做了压缩调整。勒氏说要把建筑上的线条做得具有张力感，“像琴 弦一样! 弦一样!”整个体形空间愈加紧凑有劲。把建成的实物同早先的草图相比，确实越改 越好了。