内诚于心,外信于人
内诚于心，外信于人。
内诚于心，外信于人。
《素书》相传为秦末黄石公作，以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物、对应事物、处理事物。
与《道德经》的高屋建瓴不同，《素书》的重点在于总结现实社会中具体的规律，指导人们如何为人处世、治国安邦。
如果说《道德经》讲的是道、德，那么《素书》所讲的主要内容应该叫做：术。
在中国古代浩瀚如海的哲学知识中，每充分理解一本能流传至今的知识体系，都足以改变人的一生，《素书》在这些著作中占有极其重要的地位。
汉代张良正是因为此书为刘邦创造了大汉基业，而后又在大清洗中得以善终，功成身退，成就千古。
《素书》中有这样一句话：令与心乖者废。
这句话译成現代汉语，其大意是，出自口里的话（令）跟内心相背离者是难以成事的（废）。
诚以养德，信以立身。
早在先秦，“诚信”之观念已有充分讨论。
《逸周书》说，“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其和友，君臣之间观其忠惠，乡党之间观其信诚”；《周易》强调，“君子进德修业。
忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。
”“诚于中，信于外”。
诚，关乎内在自觉，是内圣之道；信，关乎外在实践，是外王之道。
君子修身养性，不离诚信，心口一致。
大乘佛教的“五戒”之中，有一戒是不妄语。
所谓妄语，即虚妄不实之语、骗人之语，“妄语”又分为大妄语、小妄语、方便妄语。
“五戒”戒除的是“贪”“嗔”“疑”三毒。
佛家之合掌又称合十，其深层内涵极为丰富，多与心口一致息息相关。
其一、合者，和也，代表和平友好。
十指散乱，代表散乱之妄心，合于一处，代表一心。
佛曰，“制心一处，无事不办”；又言，“一心不乱，一心皈依”。
其二、合掌时，掌背微躬，掌心略弯，两掌之间形成空洞，表示真空之理，悟入空性。
其三、两掌竖直，竖穷三际，指时间；掌背略鼓，横遍十方，指空间；合掌于心，喻“宇宙融为一体，万法归于一心”。
万法唯心，心外无法；从心而显，从心所欲。
2024年演讲稿：内诚于心 外信于人
2024年演讲稿：内诚于心外信于人尊敬的校领导、教师和亲爱的同学们：大家好！我是 XX 学校的一名学生，我很荣幸能够在这里进行演讲。
今天，我想与大家分享一下我的思考和感悟，题目是“内诚于心，外信于人”。
内诚于心，是指我们应该在内心深处拥有真诚的态度和意愿。
诚实、正直是一个人品质的体现，也是立身处世的基本原则。
无论是在学习还是生活中，我们都应该坦诚地对待自己和他人。
学习中，我们要勇于承认自己的不足和错误，不怕面对困难和挫折，勇往直前。
只有诚实地面对自己的不足，我们才能找到自己的问题，改正自己的错误，进一步提高自己的能力。
而在与人相处的过程中，努力维护诚信是至关重要的。
诚信是人与人之间建立信任的基础，只有建立了信任，我们才能互相理解、互相尊重，形成和谐的人际关系。
如果我们品行良好、言行一致，别人自然会对我们敬重，从而使我们在各方面都能够受益良多。
同时，我们还应该以积极向上的心态对待自己和他人。
人无完人，我们都会犯错，但是重要的是能够及时纠正自己的错误，并不断提升自己。
与此同时，我们也要善于宽容他人的错误，给予对方改正的机会。
积极的心态能够让我们更好地面对困难和挑战，有利于我们的成长和进步。
外信于人，是指我们在与他人交往中要保持信任和诚实。
信任是人际关系的基石，我们要坚守承诺，遵守约定，以行动证明我们的信用。
只有始终如一地践行对他人的承诺，我们才能树立良好的形象，赢得他人的信任和尊重。
在交往中，我们还应该保持高度的诚实。
诚实是习惯，也是品质。
我们要做到言行一致，不说谎言，不虚伪。
只有真诚待人，我们才能够建立起真正的友谊和合作关系。
同时，我们也要善于与他人分享知识、经验和资源，形成互帮互助的良好氛围。
通过与他人的交流与合作，我们可以更好地发展自己，帮助他人，推动整个社会的进步。
总之，内诚于心，外信于人是我们应该秉持的核心价值观。
只有在思想上、行为上保持诚实和真实，养成良好的品行习惯，我们才能够取得更大的成就。
诚信——内诚于心,外信于人
完 谢谢！！
言而有信”，才能达到 “朋友信之”、推心置 腹、无私帮助的目的。 否则，朋友之间充满虚 伪、欺骗，就绝不会有 真正的朋友，朋友是建 立在诚信的基础上。
诚信是齐家之道
唐代著名大臣魏徵说：“夫妇有恩矣，不诚则 离。”只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实 守信，就能和睦相处，达到“家和万事兴”的目的。 若家人彼此缺乏诚信、互不信任，家庭便会逐渐四 分五裂。
必 果 。
是 公 民 的 第 二 代 “ 身 份 证 ”
诚 信 ” 是 一 个 道 德 范 畴 ，
千百年来，诚信 被中华民族视为 自身的行为规范 和道德修养，在 基本字义的基础 上形成了其独具 特色并具有丰富 内涵的诚信观。
人若不讲诚信，就会造成社会 秩序混乱，彼此无信任感，后 患无穷。如果君臣不讲信用， 则百姓诽谤朝廷、国家不得安 宁；做官不讲信用，则少不怕 长，贵贱相轻；赏罚无信，则 人民轻易犯法，难以施令；交 友不讲信用，则互相怨恨，不 能相亲；百工无信，则手工产 品质量粗糙，以次充好，丹漆 染色也不正。可见失信对社会
诚信是经商之魂
在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合 约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经
济的灵魂，是企业家的一张真正的“金质名片”。
人类没有了真诚，生活便没有了分量。 让我们在真诚中舒展心灵的双翼，再 诚信中略世界的风采。留住诚信， 生命便有了前进的依托;l留住诚信， 你我便有了心灵的共鸣。让我们在诚 信里感受温暖，让我们在诚信里憧憬
诚信是为人之道是立身处事之本诚公民的第二代信是一个道德范畴是身份证人若不讲诚信就会造成社会秩序混乱彼此无信任感后患无穷
诚信——内诚于心，外信于人
用 ” 。
以 其 意 解 释 为 “ 诚 实 无 欺 ， 讲 求
八年级道德与法治 第二单元 待人之道 2.1 诚实守信 第1框 内诚于心,外信于人
我要做一个诚信的小公民。
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课堂(kètáng)小结
内诚于心，外信于人
诚实守信的内涵 诚实守信的重要性 诚实和守信的关系 坚守诚信美德
12/10/2021
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课堂(kètáng)检测
一、单项选择
(xuǎnzé)
1、在对当今美国1300名百万富翁怎样获得成功的调查中，令人感到惊奇的是，被调查者没有一人把自 己的成功归功于才华，而是认为“成功的秘诀在于诚实、有自我约束力……”在这些富翁眼中，现代 经济是信用经济，在市场经济的环境中，信用才是人生最为宝贵的资产，它是难以用金钱 ( jīnqián)来衡量10/2021
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课堂(kètáng)检测
一、单项选择
(xuǎnzé)
5、诚实意味着（ C） ①实事求是 ②对自己不自欺
③把自己知道的一切如实说出来
④对他人(tārén)诚恳实在 A、①③④ B、①②③④ C、①②④
D、①③
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内容 总结 (nèiróng)
第二单元 · 第一课
第一框 内诚于心，外信于人
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情境导入
12/10/2021
商鞅言而有信(yán ér yǒu xìn)的故 事
战国时，秦孝公起用商鞅变法。商鞅想：怎么才能让人们都相信我的变法是真的呢？于 是他在都城南门竖起一根木头，说要是谁能把它扛到北门去就赏黄金十两。没有人相信这是 真的，自然就没有人去扛。商鞅把赏金一直加到五十两，终于有一天，一个壮汉把木头扛到 了北门，商鞅当场赏了他五十两黄金。于是老百姓纷纷议论：商鞅言而有信，他的命令一定 执行。于是商鞅变法成功了，奠定(diàndìng)了秦国富强的基础。
内诚于心,外信于人
诚实是做人的基本原则
找一找生活中的不诚信行为
这些行为中哪些是属于不诚实的呢？
那你认为什么才是诚实呢？
学校生活
社会生活
抄袭作业 考试作弊 借东西不还
撒谎
假酒、毒米、黑心棉 “苏丹红”事件 “三鹿”奶粉 假文凭假学历
一、诚实是做人的基本原则
1、诚实的内涵
（1）诚实是做人的基本原则，是美好道德的 核心，是各种良好品格的基础。（地位）
履行约定，获得他人的信任和尊重；
= 对企业团体而言，失去了诚信 失去了……
（2）只有诚实守信才能建立良 好的人际关系，打下牢靠的事业
基础，取得坚实的人生业绩；
= 对国家政府而言，失去了诚信 失去了……
（3）只有诚实守信 ，社会秩序才 能有条不紊，文明进步才有可能。
• （4）只有人人诚实守信，社会秩序才能有 条不紊，文明进步才有可能。
找
诚
信
说
2、诚实为一意。
诚
——《说文解字》
信
写
诚实是守信的基础
诚
信
守信是诚实的外现
情景三： 小青在学校的文具店买东西，售货员多找给她5 元钱。她当时没有吭声。出了店门却想：我要不 要把钱退回去呢？
问题： 你认为小青该不该把钱退回去呢？
2、诚实守信是中华民族的传统美德
言必行，行必果。 知之为知之，不知为不知。 以诚信换取诚信， 以诚信收获成功。 用诚信开启知识之窗， 用诚信鼓起上进之帆。 我诚信，我光荣； 我诚信，我自尊； 我诚信，我成功。
请你用一生去完成的作业：
做一个诚实守信的
诚实与守信的关系：
诚实 基础 守信
具体表现 守信是评判诚实的重要标准
一、诚实是做人的基本原则
内诚于心,外诚于人的简报
内诚于心,外诚于人的简报在中华传统文化的道德领域中，诚信是为人处事的基本道德。
立身处世，当以诚信为本。
孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
”言行一致、做个真实的自己，这是人在大自然中存在的价值体现。
“诚”即坦诚诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。
“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。
诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人做事的基本要求。
守信用和重承诺，是一个人处世的重要品质和原则。
要取信于人，根本在于“反身而诚”。
《诗经》中说：“无信人之言，人实不信。
”无诚信品德的人说的话，人是不应当相信的。
所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。
中华传统文化中“诚实信义”的典型代表是关羽。
在《三国演义》中，关羽被称为是“信义卓著”的名将，如关羽下邳失守，曾屯土山约三事：“降汉不降曹；礼待二嫂；一旦得知刘备下落，便当辞去。
”曹操厚待关羽，小宴三日，大宴五日；曹操赠袍，关羽穿于衣底，上用刘备所赐旧袍罩之，不敢以新忘旧；曹操赠赤兔马，关羽拜谢，以为乘此马，可一日而见刘备；关羽曾答应曹操：“当立效以报曹公乃去。
”关羽斩颜良诛文丑，解了白马之围，报了曹操情谊后，挂印封金；为寻刘备，千里走单骑，过五关斩六将；古城兄弟相会。
信义精神，是关羽人格中闪光的思想，关羽之所以受到世人的普遍赞誉和推崇，有着他人品中诚实守信的价值取向。
讲信义，守信用，是中国人公认的价值准则，是中华民族重要的传统美德。
经过千百年来的传播和发扬，诚实守诺，言而有信，已深深地积淀在人们心底，成为普遍的社会文化心理。
篇一：内诚于心 外信于人
篇一：内诚于心外信于人曾经有位哲人说，没有谁必须要成为富人或成为伟人，也没有谁必须要成为一个聪明的人，但是，每一个人必须要做一个诚信的人。
内诚于心，外信于人，此乃诚信之根本。
千百年来，诚信始终被中华民族视为自身的行为规范和道德修养。
讲诚信，并不是说说而已，很多人是说得容易做起来难。
这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私和贪婪玩弄诚信。
在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信。
李白在《侠客行》中："三杯吐然诺，五岳倒为轻"的诗句，极言诚信的重要。
而在文明发展的今天，我们更应该体现人事的诚信度。
曾一度失掉"自信力"的中国人，如今万不可又失去了"诚信力"！尽管辞典里找不到"诚信"一词的书面意思，但并不表明它不重要。
这个在心里和行动中存在的东西，它只能是人与人之间的共识和默契。
它是普遍存在于我们的人事里，一但人丢掉了诚信，人性就显得可恶、可怕、可耻。
本不稀罕的更稀贵了，从而体现了人的道德质量和良知良心的迷失。
古有"得黄金百，不如得季布一诺"的佳话广为流传。
诚实守信是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德质量。
对于我们来说，诚信更多的是体现在日常的工作和与人相处的过程中。
所谓"内诚于心"乃是内在的一种品质、信念；"外信于人"则是在与他人或社会交往时所表现出来的具体行为及其价值指向。
守信以诚实为基础，离开了诚实也就无所谓守信。
周幽王烽火戏诸侯只为博得红颜一笑，却不知在世人的眼里他已然没有诚信可言，终为他的不诚付出了亡国的代价。
故事虽然遥远而简单，但却诠释了一个深刻的道理：拥有诚信，终将拥有机遇和成功，失去诚信，接受的将是无法预计的惨痛。
就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就国家而言，诚信则是宝贵的无形资产。
内诚于心 外信于人
内诚于心外信于人——诚信做人大家谈高二8班李栩如“诚”，即内诚于心；“信”，即外信于人。
诚实守信，小到每个人的行为态度做事方式，大到一个社会、一个国家素质与风气的衡量标准，一向是立人之本，齐家之道，交友之基，为政之法，经商之魂，是人提高自身修养所不可或缺的重要品质。
因此，内诚于心而外信于人，是每个人所应遵守的品质。
从古至今，诚信做人的例子世人耳熟能详。
曾参信守承诺屠猪，不因对方只是个孩子而食言，以自己的行动教导孩子何谓诚信；华盛顿勇于承认砍树，不因害怕惩罚而撒谎，以自己的经历告诉世人何谓诚信；宋庆龄依照时间赴约，不因风雨交加路途不便而爽约，以自己的作风警醒世人何谓诚信。
黄宗羲曾说过：“诚则是人，伪则是禽兽。
”诚信的确是做人最基本也最重要的品质。
正如刘安曾经说过：“人先信而后求能。
”做人讲诚信，有时比能力更加重要。
正是因为诚信，文不能安邦，武不能服众的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬；正是因为诚信，战争频繁、人心惶惶之时商鞅变法能够被广大人民认可推行，将历史推向空前的统一与繁荣；正是因为诚信，家贫而无从致书以观的宋濂才能借之从而博览群书，日后一展宏图成为元朝开过文臣之首。
然而当今社会，利字当头，充斥着“善意的谎言”“兵不厌诈”等各种借口。
不知何时，诚实守信，已经成为呆板迂腐、不够灵活变通的代名词，而“老实人”也越来越少。
从学生作弊屡见不鲜，到企业无信比比皆是。
从幼儿园的孩子开始学会撒谎，到三鹿奶粉爆炸西瓜层出不穷。
不知何时起，那个一直宣扬“人无信而不立”的五千年文明古国，正随着孩子们的一句谎话、学生们的一次作弊、商家的一次欺诈、政府的一次遮蔽而渐渐沦丧，丧失了引以为豪的诚信。
突然想起一位哲人的话：“要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。
”可是，如何能在这个鱼龙混杂的社会里不随波逐流，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，恐怕正是我们每个人都应该反思的。
“内诚于心 外诚于人”班会心得体会500字
“内诚于心外诚于人”班会心得体会500字篇一：“人不信于一时，则不信于一世”。
诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。
许诺一定要承担兑现，守信是取信于人的第一要素，是立身处世之道，是一种高尚的品质和情操，它既体现了对他人的尊敬，也表现了对自己的尊重。
讲信用是忠诚的外在表现，具有魅力的人，首先应该是守信的人，诚实的人，靠得住的人。
“无诚则无德，无信事难成”。
在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要！“小信成则大信立”，治国也好，理家也好，做生意也好，都需要讲信用。
我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也。
”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服言不诚，不足以动。
”就是说，行为不正的人，不被人信服言语不诚实的人，不必与他人共事。
一个讲信用的人，能够实践他们的说教，人们可以根据他的言论去判断他的行为，进行正常的交往。
如果一个人不讲信用，说话前后矛盾，做一件事，我们不能确定他的行为的趋势，对于这种人是无法进行正常交往的，更没有什么魅力而言。
“重诺守信，人必近之狡诈欺蒙，人必远之”。
我们应该远离而虞我诈，圆滑世故，多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。
篇二：诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。
守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。
“言必信，行必果”“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。
在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而古时候的中国就有许多诚实守信的例子：曾子就是个非常诚实守信的人。
有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。
妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。
她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，妻子连忙上前阻止。
曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。
内诚于己外信于人的意思
内诚于己外信于人的意思《内诚于己外信于人》咱中国人啊，老祖宗留下来好多宝贵的东西呢，其中就有“内诚于己外信于人”这一说法。
你想想看，要是一个人对自己都不诚实，那还能指望他对别人讲信用吗？那肯定不行呀！就说咱平时交朋友吧，你肯定喜欢和真诚的人在一起，对不？一个老是说谎、吹牛的人，你会愿意和他掏心窝子吗？肯定不会呀！这就是内诚于己的重要性。
你得先对自己坦诚，知道自己的优点和缺点，才能不断进步呀。
别老是自欺欺人，觉得自己啥都好，那可不行。
再说说外信于人，这就像是给人吃下定心丸。
你答应别人的事儿，就得做到，不然人家以后还咋信你呀！就好比你跟朋友说好了一起去爬山，结果到时候你却放人家鸽子，那朋友心里得多不是滋味儿啊。
这就好像人家满心欢喜地准备了一桌好菜等你，结果你却不来了，那不是让人白忙活一场嘛！咱生活中这样的例子可不少呢。
你看那些做生意成功的人，哪个不是讲信用的？要是商家老是缺斤少两、以次充好，那顾客还会去第二次吗？肯定不会啦！相反，那些老老实实做生意，对顾客讲诚信的商家，生意不就越来越红火嘛。
这就叫诚信是金呐！内诚于己和外信于人，其实是相辅相成的。
你对自己诚实了，才能对别人讲信用；你对别人讲信用了，反过来也会让自己更加严格地要求自己。
这就像是一个良性循环，让你变得越来越好。
你想想，如果每个人都能做到内诚于己外信于人，那这个世界得有多美好呀！大家都不用互相猜疑，不用担心被欺骗，多和谐呀！就像一家人一样，相互信任，相互帮助。
咱可不能小瞧了这简单的几个字，这可是关系到我们为人处世的根本呢。
你要是在这上面犯糊涂，那可就麻烦咯！别人会觉得你不靠谱，不愿意和你打交道。
到时候，你可别埋怨别人哦，得先从自己身上找原因。
咱得把“内诚于己外信于人”当成自己的座右铭，时刻提醒自己。
在做每一件事的时候，都问问自己，我这样做对不对得起自己？对不对得起别人？只有这样，我们才能成为一个真正让人信得过的人。
别以为这很难做到，其实只要你有心，一点一点地去改变，慢慢就会养成习惯的。
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内诚于心，外信于人
夏季的天空像个孩子，时而嬉笑，笑声化作微风拨开云层，让人们看到他灿烂的笑容；时而哭闹，抽噎化作滚滚雷声伴着雨水降临人间，让人们感到他的悲伤。
我坐在窗前，雨珠滴答滴答敲打窗檐，我静静地望着手中的许愿瓶，那道裂痕格外显眼。
闭上眼，任思绪纷飞……
雨夜。
大雨倾盆洒下伴着电闪雷鸣显得格外惊心，我站在屋檐下，焦急地望着雨幕。
今天是我最好的朋友生日，她的父母出差未归，我们一起去订蛋糕，拉钩钩约好今晚一起过生日。
我在屋檐下来回踱步，一遍遍祈祷快快天晴。
可是天不遂人愿，时间一点点过去而雨势却未减。
我举起手中的伞犹豫着要不要冒着雨去找她。
终于，我撑起了手中的伞。
一阵凉风不知趣的突然袭来，夹杂着冰冷的大雨珠，扑面的凉意让我不由打了个冷战。
我顿了顿，收回将要迈出的步子，抬头望着那厚厚的云层被闪电照亮，在大片大片的黑里那道光芒仿佛能使你信念的城墙倒塌。
我想，还是算了吧，相信她会理解的。
我转过身，一声雷鸣响起，我缩了缩脖子，恍惚间我听到什么东西破裂的声音……
第二天，我照常去学校上课。
她坐在座位上看着我，眼中是说不尽的疲惫与失望。
我小心地走过去想要道歉：“对……”“我知道了。
”她打断了我的话，我还想说什么，她却摇摇手让我回去上课。
是有什么改变了吧？我想。
————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
时光静悄悄地走过，我们没有吵，没有闹，跟原来一样，又跟原来不一样，那件事情成为我们友谊上的一条无形的沟壑，我们就像那个许愿瓶，没有支离破碎，却再回不到从前。
后来，她将离开，离开前她给了我一张白纸，上面沾染了一点墨迹，显得格外突兀。
我怔怔地望着那张纸许久，终于明白了她的意思，心中满是愧疚与感谢。
信任就像一张白纸，上面沾染了哪怕只有一丝污秽，都再也回不到当初。
当初承诺过的，就一定要尽己所能做到，这样才能无愧于心，无愧于人，这样才能得到别人的尊重。
我们之间的裂痕，就是因为我没有履行自己的诺言，我的不守信而造成的。
宋朝诗人晁说之曾说过，不信不立，不诚不行。
这张沾染了墨迹的白纸，让我深刻地明白了，做人需内诚于心，外信于人，此乃诚信也。
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