柯尔克孜族信仰 柯尔克孜族有何宗教信仰
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导语：历史上，柯尔克孜人最早信仰萨满教。
约在公元10世纪柯尔克孜人的意识中还充满着崇拜自然神的宗教观念，主要是水神和草神。
这跟当时柯尔克孜
历史上，柯尔克孜人最早信仰萨满教。
约在公元10世纪柯尔克孜人的意识中还充满着崇拜自然神的宗教观念，主要是水神和草神。
这跟当时柯尔克孜人(时称黠戛斯)以游动的畜牧业经济为生有密切关系。
由于当时生产发展水平低下，人们对自然界的种种自发现象(如天旱缺水、牧草枯萎等)无法理解而又无力抗拒，于是相信在这些现象后面有超自然的力量，即有神灵在主宰着。
因为水和草对于人和牲畜来说太重要了，所以柯尔克孜人对主宰着这两者的神最为崇拜。
同时，他们还崇拜大自然的其他现象。
柯尔克孜人最初是崇拜图腾。
有名的图腾是雪豹和鹿，柯尔克孜族世界着名作家艾特玛托夫的小说《白轮船》讲述的也是跟母鹿有关)。
除此，还信仰“乌买”女神信奉祖先和天神，他们朝南方祷告，崇拜太阳，认为火星不吉利。
到了清代，才转信伊斯兰教，属于正统的逊尼派。
柯尔克孜族绝大部分人信仰伊斯兰教。
他们早在16世纪中叶就已经开始信奉伊斯兰教了。
他们信仰伊斯兰教逊尼派的哈纳菲派。
礼拜寺是教徒活动的主要场所。
礼拜寺多数建在城市。
教规五功：“念功”、“拜功”、“课功”、“斋功”、“朝功”。
宗教禁忌
忌踩盐和食物。
盐和食物自古被族人视为神圣物品，故认为踩踏盐与食物为极大罪过。
此外，古代柯尔克孜人还忌跨越象征食物宝藏的餐布，忌坐由牲畜绒毛搓成的毛绳，忌跨越花绳(据传该族视狼为图腾，
生活常识分享。
《玛纳斯》中的丧葬习俗与拜火教遗风
摘 要：祆教（拜火教 ）是柯尔克孜族 历史上信仰过 的宗教之一 。在不 同的历史资料 中对柯尔克孜 族的拜火教 信仰有不 同的看法。由于某些原因它虽然对柯尔克孜族有 所影响 ，但不那 么深刻 ，现今 他们 的生 活中也只能看 到一些痕迹 。论文主要对柯尔克孜族重要历史资料之一—— 史诗《玛纳斯》中的柯尔克孜族袄教 （拜火教）信仰 的遗风进行分析 ，从而阐明柯尔克孜族祆教信仰和拜火教在他们生活 中的表现形式 以及对柯尔克孜族影响淡薄 的原 因何在。 关键词 ：柯尔克孜族；拜火教 ；拜火习俗 ；丧礼习俗 中图分类号 ：Ｋ８９０ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１００６－４３２Ｘ（２０１０）０２－００４４－０３
宝贵的观点。柯尔克孜族历史社会生活都在史诗 到中古早期都崇拜火教 。他们在丧葬习俗 中应该
中得 到反 映 ，祆教 （拜 火 教 ）也 不 例 外 。袄 教 的 教 是先弃尸于野 ，然后再殡埋 。在史诗《玛纳斯》中
义礼仪 不 只 限于拜 火 ，它也 有 自己 独特 教 义 。【３】２卯 我们可以看到与这些丧葬习俗相似的描述。如史
祆 教产 生后 不 久就 传播 到 波斯 东部 和 中亚 地 区 ，对 生 活在这里 的各族人 民产生 影响பைடு நூலகம்。虽然柯 尔 克孜族信 仰过这 一宗教 ，但 还没有 确凿历 史资料 涉 及其 信仰祆 教 的具 体 时 间。只 是在 有 关资 料 中提 及柯 尔克孜族 信仰 祆教 ，而对 其信仰形 式及对 他们 的影 响等等都 没 有详 尽 的 资料 进行 记 载 。可 以说
柯尔克孜族祆教信仰 的研究 目前还是 比较欠缺。 对于袄 教传 人 中亚、新 疆 的 时间 ，不 同 的研 究者 有 不 同的看法 。我 国历史 学 家 陈坦 先 生根 据 一些 历 史和考古资料推论 ，火祆教人 中国，当在公元 ５１６ 年 至 ５１９年之 间 。…然 而陈坦先 生所论 唯正史记 载 为据 ，考虑到琐罗亚斯德教徒东进路线，必由丝绸 之路而到中原 ，则火祆教传人新疆要更早。在新疆 吐鲁番等地 发现 的 萨珊 王朝 时 期 的历 代君 王 所铸 银 币上有袄 教 的特 征 ，说 明从沙 卜尔二世 一直到库 思 老二世及 何尔 马德斯 四世时止 ，时 间大约是从公 元 ３１０年到公 元 ５９０年 ，袄 教在 高 昌流行 。其 中 ， 新疆 乌恰 山 中的 ９４７枚银 币是 和 金条 一起 被 发现 于石 缝 中 的。 考 古 学 家 夏 鼐 先 生将 这 批 萨珊 银 币 的埋藏 时间定 在公 元 ４世 纪 末 至 ５世 纪初 。沙 卜尔二世时 ，萨珊王朝政权巩 固，武力空前强盛，其 地域 西接东 罗马 ，东 至呼 罗珊 ，这 一 时期 丝 绸 之路 贸易盛 行 ，尽 管各 割据 政 权互 相 争夺 势 力 ，却都 竭 力维持 与 中亚 各 地 的贸 易往 来 。琐 罗亚 斯 德教 作 为波斯 全 民族 的宗教信 仰 ，是 盛行于社会 各 阶层 人 民之 中的 ，因此波斯商 人 中也 有不少 教徒 。伴 随着 商业贸易的成功，琐罗亚斯德教也 自然地传人中亚
柯尔克孜族1资料.
生产方式： 柯尔克孜族主要从事畜牧业，生活在平原地带 的柯尔克孜族也经营农业。
柯尔克孜族之宗教习俗
柯尔克孜人最初是崇拜图腾。有名的图腾是雪豹和 牛。
柯尔克孜族绝大部分人信仰伊斯兰教居住在塔城地 区额敏县的一部分人信仰藏传佛教和萨满教。
柯尔克孜族之节日习俗
• 主要节日有肉孜节、古尔邦节和诺鲁孜节、掉罗勃左节等 节日。
• 掉罗勃左节：是柯尔克孜人为纪念一位名叫掉罗勃左的柯 尔克孜族英雄而形成的一个节日。据说在很早以前，掉罗 勃左因不堪忍受外族的欺侮，带领40位柯尔克孜族勇士， 与统治者展开了英勇的斗争。在一次战斗中，他的马英勇 牺牲了，这位英雄是为了悼念心爱的战马，拔下一撮马尾 ，做了一把“柯亚克琴”，坐在马的旁边，拉起了对战马 思念与哀悼的乐曲。这悲壮的琴声，传到了他的同伴们的 耳边，他们又聚集在英雄的身边，为他的安全脱险欢呼， 并举行了盛大的庆祝活动。后来这一活动就变成了柯尔克 孜人互相祝福的节日。这个节日在每年的三月七日到九日 举行，时间为三天。
文化： 柯尔克孜族是能歌善舞的民族，有着悠久的文 化，著名的长篇史诗《玛纳斯》成为我国的三大 史诗之一。妇女善刺绣和编织，其多姿多彩的壁 挂最为出名。
库姆孜琴。
服饰： 男性喜欢戴白毡帽（卡尔帕克），穿马靴和袷袢； 女子穿连衣裙，上身套色彩鲜艳的坎肩
。
猎鹰节
新疆阿合奇县苏木塔什乡被称为 “猎鹰之乡”，在此居住的柯尔 克Байду номын сангаас族人驯养猎鹰有着悠久历史
饮食： 主要为牛羊肉和奶制品，辅以面食，喜欢喝 奶茶。 房屋建筑： 生活在牧区的柯尔克孜族一般住毡房，农区 的住土木结构的平房
柯尔克孜族民歌 柯尔克孜族民歌文化简介
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢柯尔克孜族民歌柯尔克孜族民歌文化简介导语：柯尔克孜人能歌善舞，有着深厚且悠久的音乐文化传统，其传统音乐有民间音乐和宗教音乐两类。
柯尔克孜族主要信奉伊斯兰教，伊斯兰教音乐与哈柯尔克孜人能歌善舞，有着深厚且悠久的音乐文化传统，其传统音乐有民间音乐和宗教音乐两类。
柯尔克孜族主要信奉伊斯兰教，伊斯兰教音乐与哈萨克族相近，包括“阿赞”、“塔拉乌克”、“加帕拉尚”和一些宣扬伊斯兰教义的民俗歌曲等。
不过，在新疆额敏县和黑龙江富裕县的柯族人多信奉藏传佛教和萨满教，此类宗教音乐多与蒙古族和藏族宗教音乐相近似。
民间音乐是柯尔克孜传统音乐的主体，包括民歌和器乐。
按照民族习惯，柯尔克孜民歌可分为“恰尔威奇额尔”(牧歌)、“木卡巴特额尔”(颂赞歌)、“达斯坦”(叙事歌)、情歌、习俗歌等类别。
牧歌是人们喜爱的一种散板类歌曲，曲调辽阔开朗，节奏自由，旋律高昂，近似于蒙古族的“长调”民歌。
较有代表性的曲目有《我们的草原风光好》《歌唱草原》等。
叙事歌的内容非常广泛，大到历史题材、小到生活琐事，都可以用这种体裁演唱。
歌词可长可短，一般采用同一首曲调反复演唱，多一字一音，旋律带有较强的说唱性。
较有代表性的曲目，如反映1913年柯尔克孜人民因反抗沙俄遭镇压被迫四处飘流的《悲伤的岁月》，以及驰名中外的长篇英雄史诗《玛纳斯》等等。
情歌在柯尔克孜民歌中占有相当的比重，内容多反映男女青年对爱情的向往，或者是对早期买卖婚姻的揭露和控诉。
此类歌曲数量最多、流传最广且曲调丰富，旋律抒情婉转，常由歌手持考姆兹自弹自唱，着名曲目有《姑娘的忧伤》《姑娘的哀怨》《古娜泰》《白鸽子》等。
习俗歌也是人们生活中应用较广的一类歌曲，根据使用场合和功能生活常识分享。
柯尔克孜族的传统仪式“玛扎尔塔依德”啥样
柯尔克孜族的传统仪式“玛扎尔塔依德”啥样>在中国，柯尔克孜族主要是信仰伊斯兰教，但在历史的长河中，柯尔克孜族在皈依伊斯兰教之前，还信奉过原始的萨满教。
萨满教最大的特点是举行盛大的祭祀活动，用来祈求上天保佑他们平平安安，风调雨顺。
柯尔克孜族现在虽然信奉伊斯兰教，但在其生产、生活当中仍然保留着萨满教的一些遗俗，“玛扎尔塔依德”仪式就是其中之一。
柯尔克孜族大多数人生活在牧区，生活与畜牧业息息相关，羊群每年是冬季产崽，经过整整一个冬季，储备的草料即将用净。
春夏季节是羊群成长的季节，每年春季的降雨往往决定着牧场草势的长成，而牧草长势如何直接影响着羊群的成长。
进入秋季后，是牧民们的收获季节，羊群的肥瘦又直接影响着牧民的收入。
因此，牧民们每年最担心的就是春季的降雨，于是他们就以“玛扎尔塔依德”仪式来向上天祈求降雨，“玛扎尔塔依德”的主要意思就是祭拜或祭拜圣迹的意思。
“玛扎尔塔依德”仪式一般在3月底举行，由村里年长的、德高望重的人来主持，由他来定时间，大家来准备。
每一个人，每一个家庭都量力而行，或捐一只羊或几家合起来捐一头(匹)牛或马，没有人强求，大家都是自愿的。
约定的日子来到时，一大早，村里的男女老少都不约而同地来到当地被人们公认为是圣迹的地方，这种地方很开阔，还必须有一眼泉水，而且泉水不能被污染。
村里的人都常年自觉地保护这眼泉水，大人时常会教育小孩不要往水里乱丢东西。
在泉水附近通常会有至少一棵柳树，有些地方还会有一个石磨盘。
仪式开始后，大家秩序井然，各家都搭起临时的灶台，女人们就会取出早已准备好的小锅，点火烧油，用发好的面团炸油饼子，男人们则另搭起几口大锅，烧上大火，并从泉眼处打来泉水倒进锅中，并对大家带来的牛、羊和马进行祈祷后宰杀。
柯尔克孜族
初一（2）
——王洁
吉尔吉斯斯坦的主体民族，在中国被称 为柯尔克孜族，绝大部分居民使用柯尔克孜 语，属于阿尔泰语系、突厥语族。有自己的 语言，北疆的有些人能说哈语，南疆的部分 人能说维语。居住在黑龙江省富裕县的柯尔 克孜族通用汉语、蒙古语。根据2000年第五 次全国人口普查统计，柯尔克孜族人口数为 160823。主要从事畜牧业，兼营农业。人种 多数人属于蒙古人种北亚类型，少数人兼有 欧罗巴特征，大体属于混合民族。
库姆孜琴。
饮 食 的 独 特 风 格
信仰伊斯兰教的柯 尔克孜族群众，忌食猪、 狗、骡、驴肉和未经宰 杀而死亡的畜肉。 • 柯尔克孜族吃饭用 手、刀、匙，灶具主要 是用来做饭的铁锅、架 锅的三角架和烧制奶茶 的铜壶；餐具多是木制， 木碗、木盘、木勺上则 雕绘有各色图案。
•
服 装 的 特 色
节 日 习 俗 ：
主要节日有肉孜节、 古尔邦节和诺鲁孜节、 掉罗勃左节等节日。 过节时，男女均着新 衣，并以茶水、油果 等互相招待。柯尔克 孜族中最受重视的人 生礼新疆阿合奇县苏木塔什乡被称为 “猎鹰之乡”，在此居住的柯尔 克孜族人驯养猎鹰有着悠久历史
柯尔克孜族习俗 柯尔克孜族的祖先崇拜
柯尔克孜族习俗柯尔克孜族的祖先崇拜>柯尔克孜人对祖先的崇拜。
这种习俗起源于其长期信仰萨满教“灵魂不灭”的观念。
萨满教认为，人死后灵魂脱离肉体，游荡于空间之中，一旦灵魂附体，人又可以复生。
这种观念导致了祖先崇拜。
柯尔克孜人的祖先崇拜，首先表现在葬仪上。
古代柯尔克孜人实行土葬，并有各种各样的殉葬品。
在叶尼塞河流域古柯尔克孜族人的墓葬中发现，死者的殉葬品中有牛、马匹，还随葬有各种生活用品。
对祖先的崇拜还表现在对死者的祭典上。
在祭典仪式上一般都要宰杀牛羊马匹，为死者准备丰盛的食物。
在《玛纳斯》的“阔克托依的祭典”一节中，描写了哈萨克、柯尔克孜族人祭典最盛大的场面。
对祖先的崇拜往往也是对英雄的崇拜，崇拜的祖先大都是本民族的英雄。
玛纳斯被柯尔克孜族人视为全民族的祖先，因而崇拜最集中的表现是对英雄玛纳斯的崇拜。
不仅在《玛纳斯》和民间文学中是这样，在现代生活中，直到今日，柯尔克孜族人依然将玛纳斯作为他们崇拜的对象，遇事依然祈求玛纳斯的庇护。
人们在发誓时往往用“如果我违背诺言，让玛纳斯的灵魂惩罚我，让玛纳斯的坟墓惩罚我，让玛纳斯的威力惩罚我”。
这是将祖先崇拜与英雄崇拜紧紧地给合在一起了。
柯尔克孜族人的祖先崇拜晚于自然崇拜，这是随着社会发展在意识上的一个重大转变和进步。
随着祖先崇拜的出现，柯尔克孜人逐步认识了人的力量、人的作用、人的个性，逐步增强了人类战胜自然、改造自然的信心和勇气，逐步由自然主宰人类命运向人类自己主宰命运进化。
这是认识观念上的一次飞跃。
萨满文化在柯尔克孜人生活中留下的种种痕迹，至今仍随处可见。
直至今日，即便是早已信仰伊斯兰教的柯尔克孜人，依然认为“腾格里”(苍天)是至高至尊的，将“腾格里”与“胡达”(真主)并论，遇事往往祈求“腾格里”保佑等等。
现在柯尔克孜人过传统节日“诺肉孜”的全部活动，都是萨满文化留下来的古习，即便在伊斯兰教节日古尔邦节时跳的狂欢舞，依然是萨满舞。
在柯尔克孜族的民间文学作品中，到处可见萨满文化的遗俗。
柯尔克孜族
柯尔克孜族的家庭为一夫一妻制。过去，受宗教影响，富者 也有多妻的。男权很大，老年人威信最高，妇女受和男人较平等 对待。旧式婚姻带有封建买卖性质，一般由父母包办。订婚有指 腹婚、幼年订婚、成年订婚三种形式。娶妻彩礼至少要牲畜“一 打”(九头)。通婚范围不受氏族部落限制，直系亲属和近亲不能 通婚，但有姑表和姨表婚等，并有与外族通婚现象。好宾客，重 礼节。两人在路上相遇，要用手抚胸躬腰互相问好。凡有来客， 不论是亲威朋友，还是陌生人，都热情款待。
初二一班
山雯雯
柯尔克孜族主要分布于新疆西部地区， 绝大部分在克孜勒苏柯尔克孜自治州，其 余分布在伊犁、塔城、阿克苏和喀什等地 区。另外，在黑龙江省富裕县也有零星分 布。根据2000年第五次全国人口普查统计， 柯尔克孜族人口数为160823。 主要从事畜牧业，兼营农业。绝大部分居 民使用柯尔克孜语，属于阿尔泰语系、突 厥语族。有以阿拉伯字母为基础的文字。 居南疆者通晓维吾尔语，居北疆者通晓哈 萨克语。居住在黑龙江省富裕县的柯尔克 孜族通用汉语、蒙古语。
这是一部思想性和艺术性很 高的口头文学， 柯尔克孜族玛纳 斯吟唱诗人在吟唱玛纳斯史诗。 丰富了祖国的艺术宝库。柯尔克 孜族人民能歌善舞，阿肯、伊尔 奇、玛纳斯奇是民间音乐的创作 者、加工者和传播者。
主要节日有肉孜节、古 尔邦节和诺鲁孜节、掉罗勃 佐节等节日。过节时，男女 均着新衣，并以茶水、油果 等互相招待。
柯尔克孜族绝大部分人信仰伊斯兰教。 他们早在16世纪中叶就已经开始信奉 伊斯兰教了。他们信仰伊斯兰教逊尼 派的哈纳菲派。礼拜寺是教徒活动的 主要场所。礼拜寺多数建在城市。教 规五功：“念功”、“拜功”、“课 功”、“斋功”、“朝功”。
悠久的历史和牧业生 产生活，造就了柯尔克 孜人豪放爽朗的性格和 丰富多彩的文化生活。 其中最突出的民歌、诗 歌、音乐。柯尔克孜族 的史诗最著名的是《玛 纳斯》，有20多万行。 是一部传记性的英雄史 诗，描绘了玛纳斯家族 八代人反抗异族侵略、 保卫家乡和柯尔克孜族 人民的安宁生活这样一 个主题。
少数民族柯尔克孜族民俗文化科普介绍PPT教学课件
04
柯尔克孜族音乐与舞蹈
民歌与歌曲
民歌
柯尔克孜族的民歌具有独特的韵律和节奏，通常由单旋律乐器伴奏，如库姆孜。民歌主题多样，包括爱情、历史 、生活等，是柯尔克孜族文化的重要组成部分。
歌曲
柯尔克孜族的歌曲通常由男性演唱，以独唱和合唱形式为主，也有对唱和轮唱等形式。歌曲主题涵盖了生活的各 个方面，包括爱情、劳动、历史等，具有强烈的民族特色和地方色彩。
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传承措施与方法
传承人培养
传统手工艺品保护
政府和社会应该加大对传承人的支持 力度，通过提供资金和培训等方式， 鼓励他们传承和发展传统手工艺品。
加强对传统手工艺品的保护和开发， 鼓励传承人制作更多的手工艺品，促 进其商业化发展。
文化节庆活动
举办柯尔克孜族民俗文化节庆活动， 让更多人了解和参与其中，增强文化 认同感。
饮食习俗
主食
柯尔克孜族的主食以面食为主，如馕、面条、饺 子等。同时，他们也喜欢吃肉类和奶制品，如羊 肉、牛肉、马肉等。
饮品
柯尔克孜族的饮品以奶茶为主，也喜欢喝马奶和 酸奶。其中，奶茶是他们日常生活中必不可少的 饮品之一。
节庆活动
开春节
开春节是柯尔克孜族最重要的节日之 一，也是他们的新年。在这个节日里 ，人们会举行盛大的庆祝活动，如赛 马、摔跤、歌舞表演等。
03
柯尔克孜族传统体育
马背竞技
赛马
赛马是柯尔克孜族的传统体育项目之一，历史悠久，深受人 们的喜爱。赛马比赛通常在草原、马场等宽阔平坦的场地进 行，参赛选手骑着马匹进行速度和耐力的比拼，争夺冠军。
叼羊
叼羊是柯尔克孜族传统体育项目之一，具有强烈的竞技性和 趣味性。参赛选手骑马争夺一只象征性的“羊”，谁先夺得 “羊”谁为胜者。这一运动需要选手具备高超的骑术、速度 和力量。
柯尔克孜族民情风俗5篇
柯尔克孜族民情风俗5篇第一篇：柯尔克孜族民情风俗柯尔克孜族民情风俗柯尔克孜族在喀什分布在塔什库尔干、疏附、疏勒、莎车、叶城、英吉沙等地。
“柯尔克孜”是民族自称，其含义有“四十个部落”、“四十个姑娘”或“草原人”等说法。
柯尔克孜的先民，最初居住在叶尼塞河上游，唐朝时称“黠戛斯”。
公元840年，一部分黠戛斯人随着回鹘人西迁到了新疆。
柯尔克孜语属阿尔泰语系突厥语族，现使用以拉丁字母为基础的新文字。
他们普遍信仰伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。
柯尔克孜男子常戴高顶方形卷沿帽和两侧有突出护耳的皮帽或毡帽，内穿白色绣有花边的圆领衬衫，外套羊皮或蓝、黑色棉布做成的长“袷袢”，腰束皮带，并佩带小刀。
女子喜穿缀有银扣的对襟上衣，下穿多褶长裙或下端带皱裥的连衣裙，外套黑色坎肩或袷袢。
姑娘们普遍喜好红色衣裙，戴红色丝绒圆顶小帽或水獭皮帽。
妇女多披白色头巾，穿绣有花纹的高筒皮靴。
未婚姑娘喜扎许多小辫，婚后改扎双辫。
妇女喜戴耳环、项链、手镯、戒指等。
柯尔克孜族的饮食，主要为奶子、奶皮、奶油、酸奶、奶饴等奶制品和牛、羊、马、骆驼等肉类，辅以面食、蔬菜。
喜喝茯茶。
柯尔克孜族牧民多住圆形毡房，顶部开天窗。
夏季多住在草原及河流附近，冬季迁居向阳山谷。
定居的群众多住方形平顶土房，房子周围种有瓜果、蔬菜。
柯尔克孜族十分好客和注重礼节。
路上相见，互相问候，家里来客，热情款待。
迁居时，邻居们也要互相设宴招待。
柯尔克孜族是能歌善舞的民族。
民歌的形式和内容比较丰富，著名的民间史诗《玛纳斯》，是一部古代柯尔克孜族的百科全书。
乐器有10多种，以三弦琴“库姆孜”最为人民喜爱。
传统的工艺美术——刺绣、擀毡、雕刻、织花等也别具特色。
文娱活动丰富多彩，除唱歌、跳舞、说故事外，有刁羊、赛马、摔跤、马上拉力、拔河等。
“姑娘追”是柯尔克孜人民喜爱的一种马上运动，也是青年男女表白爱情的一种特殊方式，通常在喜庆丰收、举行婚礼、欢庆集会时举行。
开始时将参加运动的人员分成两部，然后一方出男，一方出女，男女骑马同往指定地点。
柯尔克孜族
柯尔克孜族简介柯尔克孜族，与吉尔吉斯族是指同一个民族，属于汉语的同名异译。
该民族主要分布于中亚，为吉尔吉斯斯坦的主体民族，多信仰伊斯兰教。
现代汉语对居于中国境内的这一民族常称“柯尔克孜族”，对居于中亚的这一群体称为“吉尔吉斯族”。
中国境内约有16万柯尔克孜人（2000年），主要分布于新疆西部的克孜勒苏柯尔克孜自治州。
文化柯尔克孜族的史诗最著名的是《玛纳斯》，有20多万行。
是一部传记性的英雄史诗，描绘了玛纳斯家族八代人反抗异族侵略、保卫家乡和柯尔克孜族人民的安宁生活这样一个主题。
何尔克孜族人民能歌善舞，阿肯、伊尔奇、玛纳斯奇是民间音乐的创作者、加工者和传播者。
节庆柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节，按柯尔克孜族的历法，新月每出现一次为一个月，十二个月为一年。
每年第一个月出现时即过诺若孜节。
类似于汉族的春节，届时家家户户都要把好饭好菜摆好，以示庆祝，并且还要用小麦、青稞等七种以上的粮食做成一种名为“克缺”的食品，预祝在新的一年里饭食丰盛。
服饰饮食柯尔克孜族妇女的服饰也是多种多样的。
一般喜欢穿红色的短装和连衣裙，衬衣直领宽大，显得舒适。
裙子多褶形圆筒状，下端束于腰，下端镶制皮毛，显得华丽富贵。
男子多穿一种无领的“袷袢”(外衣)，里面穿竖领单襟扣领衬衣，腰问系一根皮带，挂一把小刀，下着条绒裤或皮裤，脚穿长统马靴。
一日三餐，除早餐为馕和茶或奶茶外，中餐和晚餐多以面食、马、牛、羊肉为主；在农区以粮为主食，但肉类仍占有很大比重。
粮食大都用来磨面做馕、面条、奶皮面片及“乌麻什”（用麦面或青稞面做成的稀粥）、“库依马克”（油饼）、“包尔骚”（油餜、“巧巴拉”（馄饨）等。
制作面食时常用皮制的擀面布。