劳动是财富的源泉

劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。

关于梦想的发言稿：劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉

关于梦想的发言稿：劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉尊敬的各位领导、同事们：大家好！我是邯郸市交通运输局材料供应处的周婕，我演讲的题目是《立足平凡岗位，实现人生梦想》。朋友们，习总书记曾说：“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就”。我有这样一位同事。他，年龄不大，只有33岁；专业技术职务也不高，却是单位的头号技术能手。他就是沥青车间副科长李振波。在我的印象中，凡是和钻研、创新相关的工作总能看到他的身影。材料处沥青库区的管线复杂，阀门众多，一旦开错阀门，不同品牌、不同标号的沥青会相互混合，产品质量就会受到严重影响，单位的品牌形象也会受损。操作不当甚至还可能发生溢罐现象，导致烫伤等安全事故的发生。

怎么能让刚接触沥青设备的新职工在比较短的时间内熟悉这些阀门，这让李振波犯了难。为了解决这个难题，他白天穿梭在罐区之间，对库区错综复杂的管道和众多的阀门、油泵编号命名。晚上回到家，他再把白天的数据绘制成图，编纂成册。就这样，他白天在单位上班，晚上回到家加班，花费了近两个月的时间，终于编写成《沥青罐区阀门详解》手册。当新职工拿着这本手册翻看学习时，纷纷竖起了大拇指。他们说：“以前我们一看到罐区那么多管线和阀门，头都大了，这本手册可真是解决了我们的一个大难题啊！”当听到大家的认同时，他心头一块石头才终于落了地。显然，这两个月的辛苦和劳累都是值得的！降低成本就等于增加了利润，这对我们经营性单位来说非常重要。李振波是一个精打细算的人。以前生产时，锅炉都是昼夜作业。李振波想：夜间生产时间短，能不能傍晚停炉、早上点炉呢？试一试！结果令人满意。不算不知道，一算不得了。这种烧炉方法每晚至少可以节约800元电费和1000多元的燃料费。整年按8个月生产，一年就为单位节约44万元！李振波常常说：“我喜欢做一些有意义的事，能为单位奉献自己的力量正好承载了我的梦想。”

[生活是小学作文的创造源泉]财富创造的根本源泉

[生活是小学作文的创造源泉]财富创造的根本源泉对于小学语文作文教学,通常是学生提起作文就头大,教师拿到作文本就红笔挥洒。为应对这种形势,社会上出现了各色各样的作文辅导班,甚至有三天速成班,三天之内就让你学会文,家长也不惜代价把孩子送去“淘金”。然而,事实并非如此,要想改变这一现象,不是一朝一夕的事情,要让学生脚踏实地、多读好书好的文章、写学生感兴趣的话题、多角度大胆创新,经过长期的磨练才能写出好的作文来。一、小学作文写作要从生活中来让学生作文从生活中来。叶圣陶曾经指出:“文章必须从真实的生活里产生出来,把真实生活所不曾经验的事勉强拉到笔下来,那是必然失败的勾当。人固然为写文章而留心自己的生活,但是做了人就得担负人的责任,就得留心自己的生活,有了充实的生活,才有好文章”。这就是告诉我们,要写出真正好的文章必须从实际生活挖掘素材。写作文是把生活中的事情用书面语言表达出来,要想有话可写就要尊重学生的真实想法,尤其是对于小学生,还很单纯,要想让他们写一些冠冕堂皇的语言,他们还没那么多的经历,时间久了会产生厌烦心理,提笔作文就害怕。作为教师要尊重学生的真实成长经历,要鼓励他们说真话写真事,这样学生才会有话可写。让学生学会从玩中体会写作成功。玩是孩子的天性,是儿童健康发展身心的主要方式,每个孩子的童年都是在快乐的玩耍中度过的。教师要学会善于从小学生的玩中,激发他们的写作热情,例如,写出你最感兴趣的游戏、写你最好的伙伴、写你最喜欢的体育活动等。学生在自己最喜欢的游戏中体验到的就不仅仅是玩的乐趣,还有他的创作热情。其实,我们只要让学生写出自己玩的心声,每个孩子都是写作天才。教师还可以让学生从自己的小制作、喜欢的小动物等中,让学生写出自己的心爱的小东西,学生就会很用心的呵护他们,自然也就能写出好的作文来。

初三补充笔记理解让一切创造社会财富的源泉充分涌流的必要性

抄在课本P94-95空白处理解让一切创造社会财富的源泉充分涌流，造福人民的必要性。答：让一切创造```````造福人民。 ①是促进生产力的发展，增强我国的综合国力，提高人民群众的生活水平的必然要求。 ②是充分调动社会各方面的积极性的要求，有利于实现共同富裕，充分体现社会主义制度的优越性，构建社会主义和谐社会。 ③有利于充分调动一切积极因素，鼓励、支持人们干成事业，实现自我价值，为国家经济发展作出贡献。抄在课本P69 青少年如何弘扬和培育爱国主义精神? 答：①爱国主义作为伟大中华民族精神的核心，每位中华儿女都有责任弘扬和培育这种精神。我们要增强弘扬和培育爱国主义意识。 ②要积极参加升旗仪式、参观爱国主义教育基地等活动，从小培养像钱学森一样的浓浓爱国情怀。 ③要努力学习科学文化知识，积极练好本领，自觉担负起实现中华民族伟大复兴的历史重任。 ④自觉履行法定义务。自觉维护国家安全、荣誉和利益，勇于同“疆独”、“台独”等破坏祖国统一的言行做斗争。抄在课本P61 我国应如何发展教育事业？。答：①在整个社会主义现代化建设的过程中，教育优先发展的战略地位必须始终坚持。

②大力实施科教兴国和人才强国战略。 ③提高教育创新能力 ④全面深化科技、教育体制改革，积极推进科技、教育与经济社会发展相结合。 ⑤要使社会上尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造蔚然成风。将该笔记整理到九年级课本P78-79空白处设计你校宣传宪法的活动方案，以实际行动宣传宪法、学习宪法、维护宪法尊严（1）通过宣传栏、广播站、主题班会等形式，大力宣传学习宪法重要性，增强全校师生的宪法意识。（2）从身边的小事做起，落实学习宪法的具体行动:+P82第一段①②③ （注意：下面的①②③在课本P82第一段,不必再抄,） ①我们要认真学习宪法，了解宪法的性质和基本内容，树立宪法意识，增强宪法是国家的根本大法的观念。 ②在日常生活中养成遵守宪法的习惯，运用宪法和法律维护自己的合法权益。 ③自觉维护宪法的尊严，积极向身边的人宣传宪法，积极同违宪行为作斗争。九年级课本P78-79空白处设计宣传宪法的标语、口号： ①弘扬宪法精神，构建和谐社会。 ②增强宪法观念，推进依法治国。 ③宣传宪法精神，维护宪法权威。抄在课本P114或P115

中国成财富高度集中国家0.4%家庭占有70%社会财富财富,国家,家庭.doc

中国成财富高度集中国家0.4%家庭占有70%社会财富-财富,国家,家庭-商务指南- 中国成财富高度集中国家0.4%家庭占有70%社会财富 2006年10月19日8:41 来源：中国青年报作：王冲一份最新报告显示，中国大陆150万个家庭占有全国的70％，而在发达国家，一般情况下是5％的家庭占有50％至60％的财富，中国已经成为财富最为高度集中的国家之一。 10月17日，波士顿咨询公司的《2006全球财富报告》出炉，报告认为亚洲部分国家和地区是百分富翁家庭的聚集地。2005年，中国台湾地区富有家庭财富总量达到1471万亿美元，中国大陆以1335万亿美元紧随其后。“这是2005年的数据，据我估计，2006年的某个时段，中国大陆会超过台湾地区，列亚太地区第一位（日本除外）。”波士顿咨询公司北京办公室副总裁兼董事邓俊豪对记表示。报告显示，在中国大陆，富有家庭的管理资产额2005年比2004

年增长18％，0.4％（约150万）的家庭占有了70％的财富。邓俊豪说，“这个数据只考虑存款、股票等资产，没有把灰色收入计算在内，但基本上是准确的。”他告诉记，中国90％的是经营企业挣钱，主要分布在东南沿海和几个大城市。研究报告中，富有家庭指的是年度管理资产额在10万美元以上的家庭。报告还发现，在全球范围内，百万富翁家庭的数量已经达到720万户，他们掌握的财富占全球财富总量的28.6％。其中约300万户集中在美国，日本名列第二，拥有82.5万户，英、德、法三国紧随其后，中国共有管理资产额超过百万美元的家庭25万户，列全球第六位。除了通过对数据进行分析，研究还对管理资产额超过100万美元的进行访谈，其中有22名中国人。研究分析了2005年全球财富市场的发展情况，并深入分析了客户的财富管理需求和投资行为。波士顿咨询公司创立于1963年，在全球62个城市设有分支机构，与各个主要行业里的重点企业合作，发展并实施管理战略，实现竞争优势。

马克思主义基本原理概论第四章复习题

《马克思主义基本原理概论》第四章复习题一、单项选择题 1.资本原始积累的实质是（） A.资本家靠自身勤劳致富，兴办资本主义企业 B.劳动者自愿脱离土地到城市做工，为资本家进行积累 C.资本家用经济手段诱使农民脱离土地成为雇佣劳动者 D.通过暴力手段迫使劳动者与生产资料分离，把大量财富集中在资本家手中 2.商品经济是（） A.以自给自足为特征的经济形式 B.为他人而生产的经济形式 C.直接以交换为目的的经济形式 D.存在于一切社会的经济形式 3.商品经济产生和存在的条件是（） A.社会化大生产和资本主义私有制 B.社会分工以及生产资料和产品属于不同所有者 C.社会化大生产和资本主义公有制 D.自然经济的存在和发展 4.商品的二因素是（） A.具体劳动和抽象劳动 B.私人劳动和社会劳动 C.生产和消费 D.使用价值和价值 5.下述关于使用价值表述中不正确的是（） A.使用价值是价值的物质承担者 B.使用价值即劳动产品的有用性 C.使用价值构成社会财富的物质内容 D.使用价值反映人与人之间的经济关系 6.商品诸因素中反映人与自然关系的因素是( ) A.使用价值 B.价值 C.私人劳动 D.社会劳动 7.“我们从小麦的滋味中根本无法判断它是封建农民生产的，还是资本主义制度下农业工人生产的。”这说明（） A.同一种物品的使用价值会随生产关系的变化而变化 B.使用价值是个历史范畴 C.一种物品具有的使用价值并不反映生产关系的性质 D.有使用价值一定是劳动产品 8.商品的本质因素是（） A.使用价值 B.价值 C.交换价值 D.价格 9.马克思说：“如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”这句话表明（） A.只要物有使用价值也就有价值 B.使用价值是价值的物质承担者 C.使用价值与价值是不可分离的 D.价值是由使用价值决定的 10.具体劳动和抽象劳动（） A.在时间上是相互分离的 B.在空间是相互分离的 C.是同一劳动过程的两个方面 D.是先后进行的两次劳动 11.生产商品的劳动二重性中，创造商品使用价值的是（） A.具体劳动 B.抽象劳动 C.简单劳动 D.复杂劳动

劳动创造财富作文范文

劳动创造财富作文范文读了叶圣陶爷爷的一则文学童话《富翁》之后，我感触颇深，这是一个蕴含深刻哲理的故事，我很喜欢。有一个村子，孩子从小就被灌输长大后一定要成为富翁，因此这儿的富翁非常多，没成富翁的，也在努力着。一个偶然的机会使大家挖到了金山一夜暴富，大家都不再干活。可最后，连农夫也不再种田了，大伙都饿得奄奄一息，枕在大堆金子上，嘴里还在念叨：等你成了富翁，你就有福了…… 读了这个故事，我觉得很好笑，更觉得可悲：有这么蠢的人么?一夜暴富就不用劳动了么? 金子能买来宝贵的时间吗?不能!金子能买来珍贵的生命吗?不能!故事中的人们一夜暴富，但这富裕的不是通过劳动，而是运气。偶然所得的金子，只会令人丧失斗志，滋生懒惰情绪。我认为，金子只是一种交换媒介，如果没有劳动，再多的金子也无用。有则消息说：英国一女子中了4000万英镑，面对这从天而降的巨大馅饼，一下不知道该干嘛了。原本平静的生活被打乱，从此大吃大喝，不再工作，过着奢靡的生活，没过几年，“馅饼”吃完了，一无所有，人也颓废了，成了邻居们的笑柄。可见，轻松得来的财富由于没有付出自己的汗水，

并非真正的财富。阿里巴巴创始人马云，称得上是真正的富翁。他白手起家，创业之路也是一波三折，一开始创业失败后，他并没有放弃，而是总结失败教训，坚定信念，坚持不懈，由小做大，成为了一代传奇人物，他才是通过努力成为真正富有的人。东汉著名天文学家张衡说:“人生在勤，不索何获?”说的是：人要勤奋努力，若不积极探索研究，哪里会有收获呢? 比尔·盖茨是经过不断地劳动,用自己的双手打出了一片天地,发明了微软;鲁滨孙独自一人来到荒岛，他靠辛勤的劳动成为了小岛霸主;父母通过自己的劳动，让全家过上了幸福的生活。我以前过着“衣来伸手，饭来张口”的生活。要买什么东西，都是找爸妈要钱，对钱毫无感觉。暑假，我利用闲余时间冒着酷暑出去摆摊卖东西，嘴巴都喊干了，收入却很可怜，我这才知道钱来之不易，这比我平时找父母要的要珍贵许多，也更加有意义，我通过自己的劳动得到了收入。劳动是财富的源泉，人世间的美好梦想只有通过劳动才能实现，生命中一切辉煌，只有通过劳动才能铸就。劳动创造了人类，劳动创造了美好的世界，想不劳动就成功，那是不可能的，只有通过劳动创造的财富，才将伴你一生，取之不尽，用之不竭。让我们都来做一个爱劳动，真正富有的人吧!

劳动的名人名言

劳动的名人名言 1、人类的劳动是惟一真正的财富。——法朗士 2、荣誉在于劳动的双手。——达·芬奇 3、劳动是幸福之父。——富兰克林 4、劳动是人类的命运。——荷马 5、文化越高，劳动越受重视。——罗雪尔 6、劳动使人忘忧。——西塞罗 7、临渊羡鱼不如退而结网。——班固 8、脱离劳动就是犯罪。——列夫·托尔斯泰 9、劳动是惟一导向知识的道路。——萧伯纳 10、劳动能唤起人的创造力。——列夫·托尔斯泰 11、劳动的成果是所有果实中最甜美的。——佛夫那格 12、劳动使人建立对自己的理智力量的信心。——高尔基 13、劳动是财富之父，土地是财富之母。——威廉·配第 14、使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。——莎士比亚 15、人生的最大快乐，是自己的劳动得到了成果。——谢党哉 16、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦 17、持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。——巴尔扎克 18、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。——歌德 19、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。——苏霍姆林斯基

20、人生的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。——涅克拉索夫 21、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅 22、劳动使人免除三种坏处——厌烦、邪恶及贫穷。——福尔特尔 23、医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。——奥斯特洛夫斯基 24、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。——列夫·托尔斯泰 25、有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。——松苏内吉 26、为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目标有多么伟大。——圣西门 27、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。——苏霍姆林斯基 28、一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。——德谟克利特 29、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基 30、科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。——巴斯德 31、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。—

社会财富如何实现公平合理的分配

社会财富如何实现公平合理的分配改革开放30多年来，我国经济持续高速增长，社会财富的蛋糕不断做大，但收入差距不断拉大已是不争的事实。要解决收入差距过大，社会财富分配不均的问题，我觉得有以下几个方面需要完善：一是更好地健全社保体系，二是打破垄断提高居民工资收入，三是深化各项改革。下面，就这三大问题一一介绍一：健全社保体系伴随着多年的经济快速发展，我国城镇居民收入持续提高，居民财产拥有量和储蓄量也快加。我国基本公共服务体系、社会保障制度近年来不断完善。但与世界许多国家相比，政府公共支出比重仍然较低，分布不均衡、保障水平低的问题还比较突出。这使得居民不得不过多地把收入用来支付快速增长的教育、医疗、养老、社保、住房等支出。中国社会科学院经济研究所副所长朱玲在中国社会科学论坛上表示，我国当前的社会保障体系非但无助于缩小城乡差距，反而有扩大二者收入鸿沟的作用。现有社会保障体系的板块分割状况，使得整个体系既有失公平，又损失效率。应以基本公共服务均等化重点，统筹协调收入再分配。一是制定全国基本公共服务均等化规划。二是实现基本公共服务在城乡、地区之间的制度对接。三是重点保障农民工的基本公共服务。二：打破垄断提高居民工资收入过去较长一段时间，在政府、企业与居民三者之间大的国民收入分配格局中，居民收入增长相对缓慢；在资本与劳动之间的分配中，劳动报酬占国民收入的比重逐步下滑。收入差距过大不仅是扩大内需与转变增长动力的瓶颈和障碍，也成为影响社会稳定的一个重要因素。行政垄断、审批等体制上的障碍，造成了行业准入和分配上的不公平。通讯、金融、电力、煤气等少数垄断行业的收入远远高于其他行业，是导致城镇居民内部收入差距不断拉大的主要原因。因此我国必须建立一个能让更多国民财富分配给劳工阶层尤其是低收入阶层的渠道，这也是中国经济建立由消费驱动的新增长模式，实现可持续发展的前提。三：深化改革收入分配制度不健全、相关领域改革不到位是居民收入差距过大的主要原因之一，要缩小居民收入差距，还需深化改革，从财税改革、确立财产公开制度和透明有序的收入分配秩序、完善社保体系等多处着手，进一步规范收入分配秩序。收入分配改革，重点在于如何逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重和劳动报酬在初次分配中的比重。因此，改革的重点应放在初次分配上，即如何提高工资等劳动收入在国民收入分配中的比重。在完善工资标准的基础上，清理、规范各类津贴、补贴，提高收入透明度。努力建立法制化的财产申报制度。健全以权力监督、行政监督为主，司法监督和社会舆论监督为辅的多层次监督体系，加大对公务员财产的监督力度。积极创造条件，尽快在全社会实行财产公开和申报制度。

劳动——富有与幸福的源泉_高二作文

劳动——富有与幸福的源泉劳动，是那样的平凡，却又那样的伟大，它贯穿着整个人类的历史。从远古愚昧无知的原始群到当今灿烂文明的大千世界，物换星移，从示间断。劳动创造了人，人离不开劳动。这已成为一条不可磨灭的真理。我们还可以进一步说：劳动是富有与幸福的源泉。鲁迅先生说过：伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一份劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，幸福便可以创造出来。古往今来，一切幸福和成就的获得，都是对奋斗和劳动不息的人们心血和汗水的报偿。李时珍《本草纲目》的完成，中国女排三连冠的获得，爱因斯坦相对论的创立，莫不如此。在历史的长河中，这样的例子不胜枚举。而在当今，劳动富有与幸福的源泉这一思想更蕴含了新的现实意义和历史意义。党中央实现四化的富民政策深入人心，劳动致富的口号成为调动人们辛勤劳动，创造富有和幸福的动力。中国医学院研究员徐锦堂，二十年来坚持科研和生产相结合的道路，在天麻的栽培技术研究及推广上取得很大成绩，给国家创造了显著的社会经济效益，被誉为活财之神，实现了科研经费，工资、奖金的三自给。我觉得人生在世，只有勤劳发奋，用自己的双手创造财富，为共产主义贡献出自己的一切，这才是最幸福的。雷锋的话把劳

动的内涵升华到了一个高深的境界，它把劳动财富幸福紧密联系在一起，给我们指明了劳动的崇高目的和伟大意义。虽然劳动可以带来富有幸福，但个人真正的富有，幸福和国家的富有是分不开的。只想到自身而不关心国家和人民的富有幸福，即使是获取了它，又终究是昙花一现，暂时的快乐。更有甚者，利用目前改革之机，去贪污受贿，以权谋私，或者是投机取巧，想不劳而获，置国家人民利益于不顾，这样的汲取的所谓富有幸福必将会受到惩罚。因此，我们应该胸怀大志，摒弃不良的思想作风，为了国家的繁荣富强而去工作劳动，献出自己的聪明才智和全部力量，并在这伟大的劳动中去争取个人的富有和幸福。即使条件暂时不允许每个人在物质上都很富裕，但看到祖国的昌盛，人民的幸福，我们在精神上将会感到真正的快乐和充实。我们坚信：通过众人齐心协力的劳动，我们的祖国一定会富有和幸福的。让我们每个人尽心尽力地劳动吧，工作着是美丽的。

社会财富从何而来

巫继学摘要：一切生产过程的结果都是劳动产品，而劳动产品正是人们从事经济活动所追求的社会财富。社会财富，是任何一个社会经济运动的中心，是任何经济时代人们从事经济活动的直接目的和决定性动机。一切生产过程的结果都是劳动产品，而劳动产品正是人们从事经济活动所追求的社会财富。社会财富，是任何一个社会经济运动的中心，是任何经济时代人们从事经济活动的直接目的和决定性动机。经济学上的财富范畴不同于日常用语中广义的财富概念。它是特定意义上的社会财富，或者说是财富的社会形式。关于社会财富，如果从古希腊的色诺芬最早下定义算起，对它的争论长达两千多年。在这漫长的历史年代中，几乎所有著名的经济学家都对它作过研究，发表过看法。可以说，是马克思的《资本论》最终解决了关于社会财富问题的争论。本文拟对生产过程的最终产物劳动产品即社会财富作专门讨论。由于这是个历史性的争端问题，所以必须将其放在历史发展程序上去把握，或者说，必须作历史考察。一、社会财富的定义关于经济学上的财富，有各种各样的名称，有人称之为物质财富，有人称之为自然财富，有人称之为人为财富，也有人称之为财富；明确地将经济学上的财富称为社会财富的是马克思[1]。最早给财富下定义的色诺芬认为对占有者有用的好东西，如马、羊、土地等等就是财富[2]。显然，这是将财富仅仅归结为使用价值。之后，亚里士多德更为明确地指出：“真正的财富就是由……使用价值构成的”[3]。他还说过：财富是“属于家庭和国家的经过加工的丰富的物质”[4]。在封建社会，自然经济为主的现实，致使人们仍然坚持财富就是物质财富的看法。随着商品货币经济的发展，资本关系也开始萌芽。由于对外贸易的大发展而产生的重商学派，不同意使用价值即为财富的传统看法，认为财富是由货币或金银构成的。这显然将财富理解为交换价值。[5]晚期的重商主义者提出了二元论的财富观，即认为财富既是人为财富，又是自然财富。如英国十七世纪的托马斯·孟说过，发展外贸，力争出超，要使赚得的“人为财富”“以现金的形态被带回本国”。同时又认为：“以为金钱就是贸易的生命”的说法是不对的，因为“世界上还只有少量的钱币在流通的时候，就已有了交换或以货换货的大规模贸易了。”[6]不仅英国，而且法国较晚的重商主义者如孟克列钦，也“一方面认为货币是财富，……另一方面又说使国家富足的不是充足的黄金和白银，……而是生活必需品”[7]。随着资本主义发展而出现的重农学派，坚决反对仅仅将交换价值理解为财富，而十分强调财富应具有使用价值。他们认为，不可消费的金银货币并不是真正的财富，只有可以消费的农业纯产品才是真正的财富。[8]如重农学派的魁奈写道：“一个国家的财富，并不由货币财富的总量所决定”；“财富是人的生活资料的来源”。又说：“作为商品来看农作物，是货币财富和实物财富的综合体。”[9]古典经济学的进一步发展，又扬弃了重农学派的看法。其集大成者斯密，将财富既理解为价值即社会财富，又理解为使用价值即物质财富[10]。所谓物质财富，他是指供生活上享用的“必需品、便利品和娱乐品”，或者说是生产部门的年产物。斯密关于财富的观点明显地具有二元论性质。之后，古典经济学的完成者李嘉图和萨伊围绕斯密的财富定义发生争执，各执二元论之一端。萨伊硬说斯密认为，财富只“由物体

[利用信息为社会创造财富]创造社会财富的源泉

[利用信息为社会创造财富]创造社会财富的源泉一一封、两封、三封……邮递员把写着“新华科技情报部收”的信件，不停地往传达室的桌子上扔。每天都是这样，每天都有这样一大堆天南地北的信件送到情报部所在的重庆团市委的办公楼内。用信息时代的标准来衡量，书信已经是一种落后的传递方式了；但是这种传统的方式，在现阶段为科学技术的发展，为生产建设，仍然起着重要的作用。新华科技情报部收到的常常是告急的信，求援的信；他们寄出的又常常是装着最新情报资料的信，是附着最佳方案的信。这些信寄到偏远的中小企业，寄到农村的乡镇企业，寄到渴求帮助的专业户家里。新华科技情报部从1983年5月重庆市人民政府正式批准成立以来，完成了全国各地用户委托的三千多个课题；翻译了英、日、俄、德、法、波、意等31个语种的各种资料四百多万字；根据国内最新资料，了几十套有普遍使用价值的情报资料专辑；还搞了七十多项成果转让，被三百多家用户采纳。他们还先后举办了科技文献检索学习班，科技文献翻译学习班等，参加培训的有1650多人。

如果说“时间就是金钱，效率就是生命”，那么能够赢得时间、提高效率的信息就是一种宝贵的财富。新华科技情报部就正是通过信息的提供，为社会创造着财富。二爆破在生产建设中广泛地应用着。水利工地、矿山开发、开山打洞都离不开它。一声巨响，能代替千百把锄镐，但同时它也是对安全施工的一种威胁，弄不好就要出事故。爆破能不能有更新的方法呢？情报部的同志从国外科技文献上看到一份很有价值的资料。一种新型的爆破法将代替传统的老方法，这就是“无声爆破”。它是用一种特殊的爆破药物，将药粉加水调成糊状，然后注入事先打好的孔洞中，药物发生静态膨胀反应，被炸物产生压裂，于是就达到了爆炸的效果。为此法得到广泛应用，情报部译好资料，编印成套，发出广告，介绍这种新型的爆破剂。很快，，先后有一千多个单位询问这种爆破剂的情况，有一百多个单位购买了全套资料。

2020这一切都是资本主义社会下黑暗政治斗争的恶果

在这段时间里，我如饥似渴地看了一本妙趣横生的书——《居里夫人爱迪生》。这本书生动地描写了居里夫人坚强的意志、爱迪生惊人的智慧。他们的优点值得我不断地学习。现在，我就来说说我读了这本书后的心得吧。居里夫人是一个伟大的女性，在物理、化学上都有着广泛的研究，她全身心地为科学服务着，干的都是男人要做的事，还省吃俭用，最后获得了诺贝尔奖。这个伟大的女性让我赞叹不已，我决心要向她学习，学习她的严于律己、百折不挠…… 爱迪生并不是科学上的书呆子，他很有童心。有一次，他将女儿的哭声录在自己做的留声机里。爱迪生对科学的爱好还惹出了许多有趣的事情，在婚礼时，他居然跑进了实验室。爱迪生还很宽容，有一个人把他的耳朵打聋了，他居然这样看待：“我到现在还要谢谢那位先生，是他让我可以专心做实验，要不然，我会被身边的事物烦到极点。” 就是这样两个伟人的故事，让我看了受益匪浅，我一定要好好向他们学习！我读了《一片树叶的奇迹》后对我感触很大。书中是这样讲述的：有一个生命垂危的病人在外面看见一棵树，树叶都一片片地掉下来。病人望着落叶，身体一天不如一天。她说：当树叶落完，我也要死了。一位老画家知道以后，想了一个办法：用彩笔画了一片树叶挂在树上。这片树叶永远没有落下来，这个病人居然活了下来。我明白了：信念就像一个火炬，它能燃起生活的希望。我们的人生有时也面临着山重水复疑无路的问题，但只要有柳暗花明又一村的信念，路总会在脚下延伸，直到成功的彼岸。记得第一次看《理智与情感》的时候，大概还是初中，好喜欢那个活泼泼的妹妹，或许是那时候的凯特渗透了一股子古典纯真的美丽，实在是太过动人。很清晰地记得，玛丽安说，我读的书越多，越不可能遇到真正的爱情。然后就想起布兰登上校跟着歌声走进来，看到钢琴前的玛丽安，阳光撒在脸上，光晕一地，那真是如画一般，入情入景。所以那个时候选择了朝气的玛丽安去喜欢。仿佛你低眉就有人猜想你是浅笑或是低泣，仿佛你欢笑就能给整个屋子带来阳光，仿佛你端坐在那里任旋律从指尖汩汩流出而所有人都安静地淌在你的音符里沉醉，仿佛你可以想笑就笑想哭就哭不必因为任何外界而磨灭自己的棱角，仿佛因了青春有了朝气洋溢了才华飞扬了俏皮就可以任性地让全世界都可以绕着你转。然而那个玛丽安只在不懂事的年纪里焕发着她的光芒。所以时隔多年，看到BBC重新翻拍的三集版《理智与情感》时，我分明地将更多的喜爱给了玛丽安的姐姐，那个曾经在我的世界里沉默着的埃莉诺。没有那样环绕的光芒，没有那么俊俏的脸庞，只是安静地为你分忧，然后忍着自己的悲伤，依然撑起你的希望。同样的出身背景、成长经历，然而她们于我就像是成长的两个阶段，尽管她们的差异其实只是静态的性格问题。埃莉诺那样的人在一个人的初期应该很少见吧，隐忍而克制，善解人意。更多的我们都只是玛丽安。我原来以为最光鲜美好不可企及的事物其实只是我们生命

劳动创造财富作文【小学五年级800字】

劳动创造财富劳动是一曲唱不完的歌，千百年来诉说着生活的艰苦与喜悦；一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可以由劳动解脱。”的确，是劳动创造了人类，是劳动带来了幸福，是劳动创造财富。劳动使地球更加美丽，更加繁华。记得原来，迪拜是寸草不生，一片荒凉。那里飞沙走石，是一片沙漠。但是现在不同了，通过人类的劳动，是迪拜更美乐。大家把地上的咸土全部挖掉了，把买来的泥土填了上去浇上了水。随后，又建起了一座座高大的建筑物，那些建筑物像雨后春笋一般。小草小花开满了整个花园，花坛，草坪。马路纵横交错，旁边一棵棵高大的树木挺立着。这里甚至比草原还要漂亮呢！劳动也使人类走向成功的殿堂。著名的世界首富比尔盖茨，是经过不断地劳动，用自己的双手打出了一片天地，发明了微软。袁隆平这伟大的农业使者，他为了我们国家的水稻收种，亲自下田播种，他所发明的水稻让往年的收成成长了2倍！诺贝尔他不停努力，经过无数次失败，用劳动换来了成功，发明了炸药。这劳动使国家更加繁荣。富强！也使他们的的名字永垂不朽。

财富从哪里来，会不会从天上掉下来？会不会从地下冒出来？在很久很久以前，有一位老人在临终之时对他那懒惰的儿子说道：“我在屋后那片地里面藏了一坛银子，这也作为我的遗产给你吧！”老人去世了，儿子便三布并作两步地跑到屋后，挖起银子来。他一挖又一挖地挖，地都挖了三尺，也没找到银子的影子。儿子有些着急了，他想：老人可不可能是骗我的呢？他会不会把银子埋在地里呢？他告诉了母亲，母亲语重心长地说：“既然地里没银子，我们就种些麦子把。”儿子觉得种麦子十分新鲜就照着母亲的话去做，在地里撒下了麦种。前几天，儿子很积极地种麦子，可是呢，时间一长，儿子就没了兴趣，又不想种了。母亲说：“也许是时间不够长吧。”还让儿子继续种麦子。儿子又跑到田里连续中了三年的麦子，有了收成，母亲把收成的钱放在了坛子里给了儿子，儿子开心地笑了。我们更要铭记八荣八耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。从小事做起，从点滴做起！

如何正确看待社会财富分配的不公平现象

如何正确看待社会财富分配的不公平现象？熊春锦提问：世界80%的财富掌握在20%的人手中。如何正确看待社会财富分配制度的公平性和合理性？解答：冥思苦想，两者都离不开解开事物的本因、内因、外因三重因素。三因学说，是供给我们应用的，而不是给耳朵、眼睛、口舌当祭品的。用三因学说冥思一下，用苦想逻辑性地分析一下，正确答案应当自然就会出现。不公平的现象，是人类的灵光们在生生世世中互造因果，形成沉淀积累纠缠不解的“结果”现象，而不能责怪大道和天地的不公平。不能将因果现象的结果和责任，归咎于无私无欲、众生平等、一视同仁的大道。

也就是说，不公平的责任是人类自己自为和互为而制造出来的畸形社会现象。财富的不公平、世界的不公平，责任不在大道和众神，而是在于众生自己的作为。要想改变这种现象，个人的觉悟修行，家庭的觉悟修行，集体的觉悟修行，民族的觉悟修行，国家的觉悟修行，世界的觉悟修行，人类修身提升内在的道德品质，坚持善正之行，社会制订符合道法的法制而共同遵守执行。将尊道贵德摆在不可动摇的位置上信奉执行，以善正德修身的实践化除沉淀的因果，切断冥冥之中三元形质的因果链的制约，摆脱、化除、清理因果关系的束缚，那才是最根本的解除办法。在智能文化教育下，几千年以来人类难以“守其黑”而只是“知其白”，并且只按照对“白”的所知而行动。中国封建社会的不公，是放任因果关系的恶化而长期积累，最后崩盘而至农民起义改朝换代，继续新一轮的因果循环延续。西方资本主义社会是承认这种不公，而用法律税收制度去“损有余而益不足”，或者说是“抑富济贫”，

防止社会因为贫富悬殊而崩盘，但是在如何全面深刻地解决社会不公方面，却并无真正良好的建树。但是课以重税而抑富的方法，却是高度符合老子揭示的大道思想。这种符合“损有余而益不足”的体制和机制，使西方社会各国得以相对平稳地长期稳定发展，因为他们抑制了因果链环中“因”的积累性和过度膨胀性。相反，历史上和当今许多第三世界地区，过度地执其白、迷其白，采取杀富济贫，采用彻底颠覆贫富关系的人为性激烈性手段，希图仅仅采用唯物质性手段，就可能彻底解决因果关系的办法去解决社会的不公，结果却常常是事与愿违，旧因未化，反添新因，有点儿饮鸩止渴的意味。例如，封建社会的历代颠覆兴替，开始都有一个强硬的政令，地主被整死一大批，进行杀富而济贫，眼前是达到了目的，稳定了局面。但是这些有形现象的背后，却是因果关系并没有因此而消失。死者的福报，并未因为人为的强行中止而消失；意外横财的获得者，并非是一劳永逸的福报。仅仅采用“知其白”知识的强为，并不能解决因果关系。

1.1劳动创造财富

专题一劳动最光荣课题：劳动创造财富课型：新授课课时：1课时时间：9.6 教学目标：1.引导学生了解和体验劳动创造财富，热爱劳动者。 2.培养劳动意识，增强劳动观念。教学重点：激发对劳动者的热爱教学难点：培养劳动意识教学过程：一、导入：人猿怎样变成人的？二、自主学习 1、劳动的含义； 2、劳动的价值； 3、现代人们的劳动观念？ 4、如何培养劳动习惯。三、合作探究针对自主学习的问题交流探索深化认识。四、精讲点拨 1、展示生活中的劳动图片，让学生认识劳动的含义；劳动，是人类通过一定方式指出自己的体力和脑力创造物质财富和精神财富的活动。劳动通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。劳动是人类运动的一种特殊形式。 2、展示学生家长一天的劳动场景，以及统计劳动一年来的劳动成果，从而感受劳动报偿。劳动的价值在于为社会创造物质财富和精神财富。劳动是人类生存和发展的手段，是实现人生价值的途径，是人类幸福的源泉。现在劳动的观念：诚信观念、责任意识、敬业意识、职业道德 3、谈谈自己对劳动的看法通过交流，我们体会到了父母不仅干好本职工作，还要照顾我们，非常辛苦。由此我们可以看出劳动创造了美好生活，劳动是辛苦的，也是幸福的。 4、展示劳动场景图片，大家议一议，怎样培养劳动习惯？五、课堂小结学习这节课你有哪些收获？六、回忆自己的劳动，将来如何积极参加劳动？七、教学反思：同学们，以前浪费劳动果实的行为得到了鞭策，通过学习，同学们的思想受到了极大的震撼，珍惜劳动成果的意识有所提高。补充：劳动的意义以马克思的说法，人之为人，正因为劳动，是劳动创造了人。那么远离劳动，也必然造成人的退化，在下一代身上这种退化已经表现出来，它不止反映在体质上，还反映在品质与意志上。一个没有经过劳动磨炼的人，是难以懂得生活真味的，他也注定无法担当“大任”。劳动使人知道生活是怎么回事儿，劳动培养人的坚韧与毅力。正是在这

2020年企业的霸气口号：劳动创造财富,精诚丰收辉煌。范文

【篇一】 1、品质你我做得好，顾客留住不会跑。 2、成功的人千方百计，失败的人千难万险。 3、没有措施免谈管理，没有计划如何工作。 4、质量为先，信誉为重，管理为本，服务为诚。 5、我不伤害自己，我不伤害他人，我不被他人伤害。 6、求实是我们的根本，创新是我们的动力。 7、人之所以能，是因为相信能。 8、努力造就实力，态度决定高度。 9、挑战自我，全力以赴。 10、对工程负责，让用户满意。 11、产品质量无缺陷，顾客服务无抱怨。 12、人在一起是聚会，心在一起是团队。 13、勇夺三军，所向披靡。 14、劳动创造财富，精诚丰收辉煌。 15、正视危机，增强信心，艰苦奋斗，再创辉煌。 16、成就团队辉煌，助我人生成长。 17、事不三思总有败，人能百忍自无忧。 18、市场是海，企业是船，质量是帆，人是舵手。 19、保障品质，追求卓越。 20、重在回访，精心打理。【篇二】 21、品质是生产出来的，不是靠检验出来的。 22、优质产品，是走向世界的桥梁。 23、严谨思考，严密操作；严格检查，严肃验证。 24、当额外的工作分配到你头上时，不妨视之为一种机遇。 25、路遥知马力，爬坡见真心。 26、价值来自专业，品质源于细节。 27、改变带突破，双赢促和谐。 28、贯标出质量，认证树形象。 29、能上能下，能进能出，唯才是举，唯能是用。 30、停下休息的时候，别忘了他人还在前行。 31、安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。 32、开拓创新，立足市场求发展；优质高效，用心服务为用户。 33、百尺竿头，更进一步。 34、质量第一，确保安全，文明施工，艰苦创业。 35、承认自己的恐惧毫不可耻，可耻的是你因害怕而裹足不前。

财富论

《论财富》导读魏燕在自由竞争的环境下，商业发展的必然结果就是贫富分化，那些具有商业天赋、勤奋又幸运的人总能在商界脱颖而出，积聚大量财富。若贫富差距过大，则社会容易动荡，19世纪后期，美国内战结束后，经济迅速发展的同时贫富悬殊逐渐加大，社会矛盾频发，安德鲁·卡内基于1889年发表《论财富》，说明贫富分化的原因，指出富人的社会责任，从富人的角度提出解决贫富分化问题的途径。卡内基首先论证贫富分化的现象并非洪水猛兽，尽管现代人的收入差异悬殊，但与技术欠发达的古代相比，人们的生活水平普遍有所提高。然而，物质文明发展的同时，那些不适应竞争的人却日益落后于时代，最终堕入贫困。有两种方法缩小贫富差距，一是改善穷人的生活，二是降低富人的收入。在十九世纪的美国，社会福利制度尚未建立，反垄断法案有待完善，均分社会财富的欧洲理论时有耳闻。卡内基认为，如果取消私有财产，让所有人共享劳动成果，这是一场意在改变人性的革命，因为人性往往以个人获益为劳动的出发点，也许随着时代的进步，人性终有一日可以发展到纯粹利他的程度，但没有人知道这完美的人性何时可以实现，而现实社会的问题却迫在眉睫，因此乌托邦的理想不适合作为现实改革的依据。改革应当寻求出路，应该找到切实可行的解决当下社会问题的方案。贫富分化是现代社会普遍存在的问题，贫富悬殊会导致社会分层，不同层级之间很难跨越，容易滋生仇富笑贫的现象。在卡内基看来，三百六十行，行行出状元，有人擅长读书，有人擅长绘画，还有的人擅长挣钱。有钱人中也许不乏为富不仁者，但总的说来，富人，尤其是白手起家者，往往工作更加勤奋，承受更多压力，眼光更加长远，否则他们不可能积累起财富，更谈不上成为企业家。卡内基出生于匹茨堡的贫民窟，但他从做童工开始，一步步发展为美国的“钢铁大王”，因此他信奉“社会达尔文主义”，即优胜劣汰的原则。正因为卡内基相信“物竞天择、适者生存”，所以他认为竞争的环境有助于个人和社会的发展，而竞争的起点则要尽可能公平，在此思想基础上卡内基提出解决贫富问题的办法——保留自由竞争的机制，但同时让富人承担相应的社会责任。富人应当保持低调，绝不可炫富或过奢侈的生活，除了留给自己和家人日常生活所需的基本费用，其他剩余财富都应当妥善处理。把财富留给子女是最不明智的选择，对于不善理财的人，金钱的腐蚀作用远远大于它的其他作用，而善于理财的人终将积累自己的财富，所以遗产不能或不必留给子女，卡内基因此赞同征收高额遗产税。若富人在去世后把遗产赠与社会公共基金，这种消极处理财富的方式同样为卡内基所不齿，他认为这些人只是没办法把钱带进棺材，别人没必要为他们迫不得已的行为而感恩。“要使财富对社会真正有益，使用财富所需的能力并不比积累财富所需的能力少。”富人不仅要能赚钱，还要会花钱，要善于寻找为公共目的而花钱的渠道。富人作为社会财富的受托人，要运用自己的智慧和判断来管理这笔财富，使其产生对社会最有利的结果。卡内基的思想对后世的影响主要有三个方面。其一、他推动了慈善事业的发展，如果说此前的慈善（charity）是授人以鱼，那么卡内基所倡导的慈善（philanthropy）则是授人以渔。慈善不再是送钱送物，而是提供机会，使渴望提高的人可以提高，“是从旁协助，而很少或根本不要越俎代庖。”卡内基之所以受到后人尊敬，并不是因为他是白手起家的百万富翁，而是因为他在功成名就之后就把所有的精力投入到社会公共事业，他捐建了纽约著名的卡内基音乐厅、匹茨堡的卡内基大学、还有遍布世界各地的卡内基图书馆，在他的影响下，洛克菲勒、比尔·盖茨、巴菲特等富豪都捐助了各自擅长的慈善项目。这样的慈善行为不是对弱者的施舍，也不会培养懒人，而是以市场的手段和效益来发展教育、医疗、科研等公共事业，为推动社会的发展做出了贡献。其二、承认收入需要进行再分配的现实，鼓励富人主动出手。贫富差距加大到一定的程度，必然需要进行收入再分配，如果个人不作为，政府就要干预；如果政府不干预，则民心思变。卡内基并没有一味坚持“社会达尔文主义”，他承认收入需要进行再分配，富人应当慎重对待自己的剩余财富。在收入再分配的过程中，若由政府通过政策调控，对富人而言，这是“被分配”，他们失去一部分支配自己收入的权利，只能被动接受政府的安排。卡内基鼓励富人主动出击，用自己的智慧为社会谋利。他提出的“受托人”理论，不问财富的来源，只说私产的公用，这既能调动富人的积极性，也相对提高了财富再分配的效益，毕竟，人在花自己挣的钱时，总是相对谨慎的。

劳动价值

二、时代发展对劳动价值理论提出的挑战随着时代发展, 当今社会经济环境已然发生巨大变化, 部分传统观点受到冲击。 ( 一) 劳动范畴的变化在马克思劳动价值论里, 劳动这一概念至关重要。他从不同的角度把劳动分为具体劳动和抽象劳动、活劳动和物化劳动、简单劳动和复杂劳动、生产劳动和非生产劳动等。关于生产性劳动和非生产性劳动的区分, 马克思把是否生产物质产品作为区别二者的基本标志。 ( 二) 价值源泉的变化 ( 三) 分配制度的变化我把不同的社会劳动分为四类一是物质生产劳动。又可划分为商品经济中创造价值的物质生产劳动和非商品经济中不创造价值的物质生产劳动。二是精神生产劳动。马克思的劳动价值理论中虽然也涉及精神生产劳动如科技人员的劳动但马克思讲生产劳动是限于物质生产领域。我主张生产劳动这一范畴也需要拓宽。精神生产劳动既可属于物质生产劳动如物质生产部门的设计人员、科技人员、教育培训人员的劳动等也可包括非物质生产劳动如教师、书画家、文学家、艺术家的劳动等等他们都生产精神产品。有的精神产品可以转化为物质产品如出版书籍、绘画、艺术品等将精神产品与物质产品统一于一体。有的精神生产劳动不会转化为物质产品如教师讲课专家学者作学术报告等。三是商业服务劳动。马克思把商业部门的保管、包装、运输等劳动和为物质生产服务的劳动肯定为生产价值的生产劳动。我主张可以拓宽一些要考虑专为商品流通服务的商业工人的劳动和某些专为生活服务的劳动也具有生产价值的功能。四是社会公务劳动。如我国党政工团、公检法等部门的工作人员是在上层建筑领域服务他们各自内部关系之间及同其工作对象的关系之间不是商品经济关系不从事商品生产与流通因而并不生产价值。而且从客观事实看他们既不生产物质产品也一般不生产精神产品。但从宏观层次看他们的工作和劳动对社会经济的发展对改革的推进和社会的稳定具有更重要的意义和作用。有些决策部门的机构和领导层为改革开放和经济社会发展出思想、出理论、出政策进行指导只要是正确的、科学的也应属于精神产品而且是会转化为宏观经济利益的高层次的精神产品。一、价值论与财富论的适用范围不同价值与财富是两个既互相联系又有区别的概念，价值是由抽象劳动形成的，而财富是由使用价值构成的。人类社会的生存与发展，依存于财富的生产。社会经济越发展，劳动生产率越提高，社会的财富越增进；而社会财富越增进，人类社会也越发展，二者相互依存、相互促进。在商品经济条件下，使用价值作为物质财富，是价值的物质承担者。价值是历史范畴，而使用价值则与人类共存，是非历史范畴。由使用价值构成的财富，是以产品的形式直接存在。而价值则不然，在商品经济中，价值只能通过交换价值或其发展形式——价格来表现自己的存在。人们重视价值，归根到底并不在于价值自身，而在于作为价值表现物的货币可转化为相应的财富即使用价值。正因为这样，在现实经济生活中，往往把货币也作为财富。马克思从价值形态上讲财富时，称其为“抽象财富”，意指可转化为各种具体财富的一般财富。作为财富的使用价值，在商品经济中，它是商品价值的载体。在自然经济和未来的产品