名师点评《冯谖客孟尝君》读后感
冯谖客孟尝君读后感
冯谖客孟尝君读后感《冯谖客孟尝君》是一部以历史为背景的小说，作者是著名作家贾平凹。
小说以春秋时期的齐国为背景，讲述了齐国大夫孟尝君和他的朋友冯谖之间的友情故事。
小说以其深刻的人物刻画和丰富的历史背景而备受读者喜爱。
在读完《冯谖客孟尝君》之后，我深受感动。
小说以孟尝君和冯谖之间的友情为主线，通过两位主人公的命运交织和情感纠葛，展现了春秋时期的风云变幻和人性的复杂。
孟尝君是齐国大夫，他有着高尚的品德和忠诚的朋友，而冯谖则是一个天生的反叛者，他对权力和利益持怀疑态度。
两人在政治上有着不同的立场，但却能在友情面前相互理解和包容。
这种真挚的友情让人感动，也让人思考人与人之间的关系。
除了友情，小说还描写了孟尝君和冯谖在政治上的斗争。
孟尝君在齐国政治上占据了重要的地位，他致力于维护齐国的利益和民生，而冯谖则是一个不愿受制于人的人，他对齐国的统治持怀疑态度。
两人在政治上的立场不同，却又因为友情而彼此尊重和理解。
这种政治斗争中的人性冲突，让人深思人与人之间的相处之道。
此外，小说还通过对春秋时期的历史背景的描写，展现了那个时代的风云变幻和人心的复杂。
春秋时期是一个充满战乱和政治斗争的时代，人们的生活充满了挑战和磨难。
小说以其丰富的历史背景和细腻的人物刻画，让人仿佛置身于那个时代，感受到了那个时代的风云变幻和人心的复杂。
总的来说，《冯谖客孟尝君》是一部令人深受感动的小说。
通过对孟尝君和冯谖之间的友情、政治斗争以及春秋时期的历史背景的描写，小说展现了人性的复杂和友情的可贵。
读完这部小说，让我对人与人之间的关系有了更深刻的思考，也让我对历史有了更深入的了解。
这是一部值得一读的好书，我会推荐给身边的朋友们。
视吾家所寡有者 冯谖客孟尝君感悟
视吾家所寡有者——习《冯谖客孟尝君》有感何谓富有？富有的判断依据该是什么？是拥有了多少金银财宝还是获得了多高的社会地位？不不不，都不是，一个人的富有不体现在对于物质的拥有以及社会地位等，而体现在他不拥有什么。
冯谖在为为孟尝君收债前问孟尝君要买些什么，孟尝君的回答便是“视吾家所寡有者”，于是冯谖为孟尝君收来的是“人心”。
这一份“收债”，在日后孟尝君落难之时起到了至关重要的作用，为孟尝君提供了坚实的后备力量。
要我说，在冯谖为孟尝君收了“人心”的债后，孟尝君才成为了一个真正富有的人。
视其之寡有，已经不再有什么举足轻重、能够在孟尝君的人生中留下浓墨重彩的东西了。
反观之前的孟尝君，门下门客众多，财富实力雄厚，能够随心所欲地养一个对于孟尝君来说一点用处都没有的冯谖，我们可以说孟尝君是拥有强大的财力的。
视其之所有，着实令人羡慕，但当时的他真的是“富有”吗？视其之寡有，“人心”赫赫在列，对于一大国之贵族，“人心”的寡有会导致其实力的不稳定，若不是冯谖的一举，在孟尝君落难之时可能其就会从此一蹶不振。
那么，他还是富有吗？显然不是，所以一个人富有是否，取决于其“寡有”。
富有不应该仅仅局限于财富等物质生活，富有更多地也包含了一些看不着摸不着，却令人安心、令人愉悦的存在。
假设我们拥有了巨大的财富，但是活的十分地空虚，我们会觉得自己特别“富有”吗？我想，每个人的答案都会是否定的。
而一些精神层面的财富，例如孟尝君的“人心”，例如我们平日李聪书本汲取的“知识”，再例如我们在实践活动中所获得的“经验”，这些才能使我们的生活真正意义上的丰富多彩。
即使我们在财富上并没有如王健林、马云等亿万富豪的雄厚，但我们仍然能够拥有一个令自己满意的生活，我们依旧能够过得十分愉悦。
那么，这样的我们，是否就是“富有”的人呢？我想，如果我们真的能够做到如此地步，我们可以非常自豪地认为我们是十分“富有”的。
所以我们常说古人的智慧是十分令人敬佩的。
他们不仅能够通过仅仅的人工造出世界的奇迹，他们还能在精神上提出福泽千年，放到当今社会仍然能为我们所思考、反思的言论。
2020冯谖客孟尝君读后感
品味完一本名著后，相信大家增长不少见闻吧，何不静下心来写写读后感呢？那么我们如何去写读后感呢？下面是收集整理的冯谖客孟尝君读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读完这篇，大家可能都佩服冯谖的政治才能，和羡慕他的远见卓识。
但我更看到了孟尝君的领导能力。
孟尝君姓田名文，字孟，封于尝邑，故号孟尝君。
他养士数千人，成为齐国的重要政治力量，担任了齐相，每年的工资就是薛地万户人家的租税。
他的门客冯谖曾到薛地为他收债，免除了部分贫苦人的债务，取得了薛地人的拥护和爱戴。
当他受齐王的猜疑而罢免职务后，得以在薛地安身。
冯谖去魏国说动魏惠王，派车马来接孟尝君到魏国为相；回来后又借魏国要聘相为由，说动齐王恢复孟尝君的职务。
我们把他和魏信陵君、楚春申君、赵平原君并称战国四公子，孟被看作是四之首，由这篇中可以得到原因。
在冯谖什么才能都没有的情况下，孟还是把他收入门下；在别人都讨厌冯谖的贪得无厌时，孟却甘愿不断得满足他；在冯谖没经过孟批准私自烧毁了薛地人的债券时，孟还是很大度的原谅了他。
正是他的知人和纳柬，使他得到了薛地人民的拥护和爱戴，也得到了君主的重任。
如果他心胸小、嫉才，不听别人的建议，他是不会高枕的。
近日阅读了《冯谖客孟尝君》一文，感触良多先是被孟尝君的宽容、大度所感动，其次是被冯谖的出面所惊讶，最后是被两人的义气相互包容共同合作所感动。
冯谖三次用弹铗作歌的方式，向孟尝君提出生活待遇上的要求，而且一次比一次高，以至引起周围人的“笑之”“恶之”，但他还是我行我素，旁若无人，直到孟尝君把他一系列的要求都满足了。
同时，孟尝君所谓爱士的这种诚意得到了考验了，他才不复歌、不再提出要求了。
这里生动地写出了冯谖在孟尝君门下为客的时候，那种不卑不亢的、与一般门客不同的非常奇特的“奇士”风采。
而孟尝君满足了冯谖的无理要求后换来的也是冯谖的才能和智慧！这也使孟尝君得到一个人才，这也更是帮助了以后落难的的孟尝君！我从这篇中学到的不是冯谖的才能、智慧和胆识，学到的反而是孟尝君和冯谖的互相体谅与相辅！当我读的时候我曾把自己想成孟尝君！想自己是孟尝君的时候要是遇到冯谖这样提出这么多无理要求的食客我肯定会把他赶出门外，而并不是一再的满足他的无理要求！读了这篇古文知道了千里马总会遇到他的伯乐，一个人只要真心相待别人，那人迟早是要是会得到回报的，在不求回报的付出得到的朋友总比拿金钱铺垫所得到的朋友更有价值！在危难时真心朋友是会帮助你的而不求回报！就像孟尝君落难是冯谖帮助他再登相位，而且一当就是几十年！这就是相信与包容得力量！谖在孟尝君门下做客，也就是门客的意思。
冯谖客孟尝君读后感(三)
冯谖客孟尝君读后感想（三）昔者初闻孟尝君，大概战国四君子之论云云。
余不知其人，亦步亦趋。
今从《冯谖客孟尝君》观之很有伪君子之嫌，遂转而深思之。
得曰：孟尝君伪君子也。
谖，困穷不能够自存，闻孟尝君子威名而投其门下，是潦倒之极也。
君子本应无由而救之，是义也；然孟尝先问客随和，是为求利。
论语有曰：君子喻于义，小人喻于利，求利者，可谓君子乎？小人也。
客本潦倒之人，焉肯称其能，如若，恐被讥之曰：有能何至斯。
问客何能，本小人之行径也，客无能，无利可图，本应弃之，然孟尝笑而曰：诺。
何也？笑多一无用之食客，若弃而不论有损君子威名，不弃实无用也。
故孟尝笑乃苦笑也，试问君子如是乎？孟尝君伪君子也。
本文写冯谖为孟尝君出谋划策，帮助孟尝君在齐国权益交替的局势中牢固了政治地位，表现了冯谖的政治远见和才能，也反响了当时的权贵的养士之风，同时也必定了孟尝君礼贤下士的某些道德。
从思想内容上来说，这篇文字歌颂了冯谖的政治卓见。
冯谖的所谓焚券市羲，实际上是一种争取民心的活动。
冯谖的政治远见，理智远虑，就在于他比较清醒地看到一个统治者尽管能够一时拥有大量的财富，但若是失掉民心，将是十分危险的。
从文学性、艺术特色来看，这篇文章的特色，我们主要从刻划人物上来认识。
作者经过对人物的言谈、行为细节的描述，经过起伏跌宕的故事情节，生动鲜亮地刻划了一个有奇谋异策的冯谖的形象，生动地描述了他异乎平时的智谋和奇士的风采。
文章写冯谖的三件事：一是冯谖初为食客，以异乎平时的回答和行动试试了孟尝君对士人的态度；二是在他替孟尝君到薛地收债时，在薛地当众烧券，收买了民心；三是写在孟尝君失掉相位后，冯谖出奇谋恢复了孟尝君的相位，并建议在薛地建立宗庙，以长久保护封地，最后点出，孟尝君为相数十年，无纤介之祸都是冯谖一系列的策谋起了作用。
作品中孟尝君及左右之人的描述亦传神，以君贱之也，食以草具，以及此后的以告，皆笑之以告，皆恶之，以为贪而不足，见出人情世态来。
一、士为知己者死孟尝君是战国四公子之一，齐国宗室大臣。
孟尝君与冯谖的故事 读后感
孟尝君与冯谖的故事读后感篇一孟尝君与冯谖的故事读后感最近读了孟尝君与冯谖的故事，哎呀妈呀，真是让我感慨万千！孟尝君，那可是大名鼎鼎的人物，有权有势还有钱。
冯谖呢，一开始看起来就是个没啥特别的穷哥们儿。
但这故事可没那么简单！我觉得吧，冯谖这人真的是太有脑子了。
他一开始故意装疯卖傻，要吃要喝要待遇，也许很多人觉得他就是个贪心鬼。
可谁能想到，这背后居然藏着他的深谋远虑！这就像我们平时玩游戏，表面上看着是在瞎折腾，其实心里有着一盘大棋。
孟尝君呢，也许一开始觉得冯谖就是个麻烦精。
但他能容忍冯谖的种种要求，这是不是也说明他有容人的肚量？说不定他心里也在犯嘀咕：“这家伙到底能给我带来啥好处？” 然而，事实证明，他的容忍得到了巨大的回报。
这故事难道不是在告诉我们，看人不能只看表面？那些看似不起眼的人，可能有着非凡的才能。
就像冯谖，谁能想到他最后能帮孟尝君解决那么多难题？我就在想，要是我碰到冯谖这样的人，我能发现他的才华吗？可能我早把他给打发走了，觉得他就是来捣乱的。
再说了，这孟尝君对冯谖的信任，难道不值得我们学习吗？如今的社会，人与人之间的信任好像越来越少，大家都互相猜疑。
要是都能像孟尝君那样，多给别人一些机会，多一些信任，那世界是不是会变得更美好？不过，我又在琢磨，冯谖的手段是不是有点太狡猾了？虽然结果是好的，但这种方式到底对不对呢？这让我很纠结啊！总之，这个故事让我想了好多好多，真的是受益匪浅！篇二孟尝君与冯谖的故事读后感读了孟尝君与冯谖的故事，我这心里就像打翻了五味瓶，啥滋味都有！先说这孟尝君，那可是响当当的人物，有权有势，周围一群人围着他转。
可他真的就那么英明神武吗？我看未必！一开始他不也被冯谖搞得晕头转向，不知道这家伙葫芦里卖的什么药。
冯谖呢，简直就是个怪咖！一开始就各种作妖，又是要鱼要车，又是要养家。
我当时就在想，这家伙是不是太过分了？但后来才发现，人家那是大智若愚！这就好比是一场精彩的反转剧，让人意想不到。
《冯谖客孟尝君》读后感
《冯谖客孟尝君》读后感（原创）昔者初闻孟尝君，大抵战国四君子之论云云。
余不知其人，亦步亦趋。
今从《冯谖客孟尝君》读后感觉文章的深刻含义。
-------从《冯谖客孟尝君》谈孟尝君为人昔者初闻孟尝君，大抵战国四君子之论云云。
余不知其人，亦步亦趋。
今从《冯谖客孟尝君》观之很有伪君子之嫌，遂转而深思之。
得曰：孟尝君伪君子也。
谖，贫乏不能自存，闻孟尝君子威名而投其门下，是落魄之极也。
君子本应无由而救之，是义也；然孟尝先问“客和好”，是为求利。
论语有曰：“君子喻于义，小人喻于利”，求利者，可谓君子乎？小人也。
客本落魄之人，焉肯称其能，如若，恐被讥之曰：有能何至斯。
问客何能，本小人之行径也，客无能，无利可图，本应弃之，然孟尝笑而曰：诺。
何也？笑多一无用之食客，若弃而不顾有损君子威名，不弃实无用也。
故孟尝笑乃苦笑也，试问君子如是乎？孟尝君伪君子也。
本文写冯谖为孟尝君出谋划策，帮助孟尝君在齐国权力交替的局势中巩固了政治地位，表现了冯谖的政治远见和才能，也反映了当时的权贵的养士之风，同时也肯定了孟尝君礼贤下士的某些品德。
从思想内容上来说，这篇文字歌颂了冯谖的政治卓见。
冯谖的所谓“焚券市羲”，实际上是一种争取民心的活动。
冯谖的政治远见，明智远虑，就在于他比较清醒地看到一个统治者尽管可以一时拥有大量的财富，但如果失去民心，将是十分危险的。
从文学性、艺术特色来看，这篇文章的特点，我们主要从刻划人物上来认识。
作者通过对人物的言谈、行为细节的描写，通过起伏跌宕的故事情节，生动鲜明地刻划了一个有奇谋异策的冯谖的形象，生动地描写了他异乎寻常的智谋和奇士的风采。
文章写冯谖的三件事：一是冯谖初为门客，以异乎寻常的回答和行动试探了孟尝君对“士人”的态度；二是在他替孟尝君到薛地收债时，在薛地当众烧券，收买了民心；三是写在孟尝君失掉相位后，冯谖出奇谋恢复了孟尝君的相位，并建议在薛地建立宗庙，以长久保护封地，最后点出，“孟尝君为相数十年，无纤介之祸”都是冯谖一系列的策谋起了作用。
冯谖客孟尝君读后感
读冯谖客孟尝君齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。
孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。
”曰：“客何能？”曰：“客无能也。
”孟尝君笑而受之曰：“诺。
”上文交待了冯谖去孟尝君门下的背景，贫穷没法生存，听到孟尝君广纳宾客的名声托人来做门客。
托人的朋友表示冯谖没有爱好，也没有啥才能。
但孟尝君还是笑着接纳了冯谖。
可见孟尝君门客招收的门槛非常低。
左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。
”左右以告。
孟尝君曰：“食之，比门下之客。
”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。
”左右皆笑之，以告。
孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。
”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。
”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。
”左右皆恶之，以为贪而不知足。
孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。
”孟尝君使人给其食用，无使乏。
于是冯谖不复歌。
在上文介绍冯谖进入孟尝君门下的背景下，所以孟尝君身边的人非常轻视冯谖，给他吃粗劣的饭菜。
冯谖三弹剑铗，长歌牢骚，孟尝君一一满足了他的要求。
上文的“冯谖不复歌”也成为中国历史上所有文人、武将的理想，得到君王的赏识，无后顾之忧为君效劳。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会（kuài），能为（w èi）文收责（zhài）于薛者乎？”冯谖署曰：“能。
”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。
”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。
”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦（kuì）于忧，而性懧（nuò）愚，沉于国家之事，开罪于先生。
先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。
”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。
孟尝君继承了父亲的封邑薛，他自己在齐国国都居住办公，同时在老家放债。
放债在中国历史悠久，齐桓公时齐国富强，除了所谓的盐铁之利，还依靠管仲制定的一系列经济政策，其中一点就是向老百姓放贷。
冯谖客孟尝君观后感
冯谖客孟尝君观后感先说这冯谖，刚出场的时候，那就是个看起来没什么特别的人。
去孟尝君那儿做门客，孟尝君还以为他就是个混饭吃的。
但是呢，冯谖可没这么简单。
他就像那种默默积攒能量的高手，表面上看着无所事事，实际上心里有着自己的小算盘。
冯谖替孟尝君去收债那一段可太有趣了。
他居然把那些债券一把火烧了，这在当时肯定把孟尝君给惊到了。
我就想啊，这冯谖是不是疯了，收债不就是把钱拿回来嘛，他倒好，直接给烧了。
可是呢，冯谖有他自己的长远打算。
他这一烧啊，就为孟尝君赢得了民心。
这就好比在职场上，你不能只看眼前的小利益，有时候放弃一点眼前的东西，反而能换来更大的回报，就像投资一样，眼光得放长远。
再看孟尝君，他也算是个很有肚量的老板了。
虽然冯谖一开始的行为让他很不解，但他并没有直接把冯谖赶走。
要是换了别的小气的人，估计早就大发雷霆，把冯谖扫地出门了。
孟尝君这种容忍门客奇特行为的态度，也是他能招揽到很多人才的原因吧。
这就告诉我们啊，当领导的，得有点包容心，不能对下属一上来就否定，说不定人家有着你意想不到的本事呢。
还有啊，冯谖为孟尝君营造“三窟”这个事儿。
他可真是个心思缜密的人，就像一个超级战略家。
他一步步地为孟尝君安排好后路，让孟尝君在齐国的地位稳如泰山。
这时候我就觉得，有个聪明的手下是多么重要啊。
而孟尝君呢，也靠着冯谖的这些谋划，得以在复杂的政治环境中保全自己。
这整个故事就像是一个团队合作的典范，老板和员工相互信任、相互配合，才能达到双赢的局面。
这个故事让我明白，无论是在职场还是在生活里，人不可貌相。
不能因为一个人刚开始看起来普普通通就小瞧人家。
而且呢，做事要有长远的眼光，不能只盯着眼前的利益。
同时，团队里的成员之间相互理解、包容也非常关键，就像孟尝君和冯谖这样，一个愿意相信，一个有真本事，这样的组合想不成功都难呢。
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《冯谖客孟尝君》读后感（原创）
昔者初闻孟尝君，大抵战国四君子之论云云。
余不知其人，亦步亦趋。
今从《冯谖客孟尝君》读后感觉文章的深刻含义。
-------从《冯谖客孟尝君》谈孟尝君为人
昔者初闻孟尝君，大抵战国四君子之论云云。
余不知其人，亦步亦趋。
今从《冯谖客孟尝君》观之很有伪君子之嫌，遂转而深思之。
得曰：孟尝君伪君子也。
谖，贫乏不能自存，闻孟尝君子威名而投其门下，是落魄之极也。
君子本应无由而救之，是义也；然孟尝先问“客和好”，是为求利。
论语有曰：“君子喻于义，小人喻于利”，求利者，可谓君子乎？小人也。
客本落魄之人，焉肯称其能，如若，恐被讥之曰：有能何至斯。
问客何能，本小人之行径也，客无能，无利可图，本应弃之，然孟尝笑而曰：诺。
何也？笑多一无用之食客，若弃而不顾有损君子威名，不弃实无用也。
故孟尝笑乃苦笑也，试问君子如是乎？孟尝君伪君子也。
本文写冯谖为孟尝君出谋划策，帮助孟尝君在齐国权力交替的局势中巩固了政治地位，表现了冯谖的政治远见和才能，也反映了当时的权贵的养士之风，同时也肯定了孟尝君礼贤下士的某些品德。
从思想内容上来说，这篇文字歌颂了冯谖的政治卓见。
冯谖的所谓“焚券市羲”，实际上是一种争取民心的活动。
冯谖的政治远见，明智远虑，就在于他比较清醒地看到一个统治者尽管可以一时拥有大量的财富，但如果失去民心，将是十分危险的。
从文学性、艺术特色来看，这篇文章的特点，我们主要从刻划人物上来认识。
作者通过对人物的言谈、行为细节的描写，通过起伏跌宕的故事情节，生动鲜明地刻划了一个有奇谋异策的冯谖的形象，生动地描写了他异乎寻常的智谋和奇士的风采。
文章写冯谖的三件事：一是冯谖初为门客，以异乎寻常的回答和行动试探了孟尝君对“士人”的态度；二是在他替孟尝君到薛地收债时，在薛地当众烧券，收买了民心；三是写在孟尝君失掉相位后，冯谖出奇谋恢复了孟尝君的相位，并建议在薛地建立宗庙，以长久保护封地，最后点出，“孟尝君为相数十年，无纤介之祸”都是冯谖一系列的策谋起了作用。
作品中孟尝君及“左右之人”的描写亦传神，“以君贱之也，食以草具”，以及后来的“以告”，“皆笑之以告”，“皆恶之，以为贪而不足”，见出人情世态来。
一、士为知己者死
孟尝君是战国四公子之一，齐国宗室大臣。
孟尝君姓田名文，封地在薛，孟尝君是他的封号。
孟尝君以“好客养士”、“好善乐施”而名闻天下，他对待门客，不惜“舍业厚遇之”，因而“倾天下之士”（《史记·孟尝君列传》），门下食客达三千余人，冯谖是其中的佼佼者。
他以穷困潦倒而投靠孟尝君的面目出现，说自己没有什么爱好，也没有什么专长。
这样做是为了试探孟尝君的胸怀和眼光，但是孟尝君接纳了他。
他还三番五次地向孟尝君提出近乎苛刻的要求，但孟尝君无一例外的都满足他而从来不嫌弃，甚至帮他那样一个无用的人赡养老母。
这时，冯谖发现孟尝君是一个不势利、非常大度、值得为他出谋划策的领袖，才毅然决定竭尽全力以事孟尝君。
通过“薛国市义”、营造“三窟”等活动，冯谖为孟尝君立下了汗马功劳，使其政治事业久盛不衰。
冯谖顶着可能被杀的风险，到薛地为孟尝君“市义”，也就是假传孟尝君之命，把债券一把火全部烧掉，免除了当地百姓的债务。
如果是一般人，得知自己的放出去的债全部毁了，一定会大发雷霆，但是孟尝君没有。
他只是说了一句“先生休矣”，正是因为冯谖之前对孟尝君的了解，才给了他这样做的胆量。
他知道孟尝君有容人之量，所以才会放开手去做。
接下来冯谖为孟尝君巩固政治地位进一步营造了“三窟”，使得孟尝君在及国的地位大大提升。
冯谖为孟尝君所做的一切，都是为了报答孟尝君的知遇之恩。
聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士，他们为了报答他人的知遇之恩，同样不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他们身上体现的古代英雄节义、精神价值，永远让后世感佩仰慕。
聂政是战国时的侠客，魏国人，以任侠著称，为战国时期四大刺客之一。
聂政年青侠义，因为除害杀人偕母及姊莹避祸到齐地(今山东境)，以屠为业。
韩大夫严仲子因与韩相侠累(名傀)廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为已报仇。
聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入朝都阳翟(今禹州)，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。
因怕连累与自己面貌相似的姊姊荣，遂持剑自破其面，挖眼、剖腹。
其姊在韩市寻到弟尸，伏尸痛哭，后撞死在聂政尸前。
其事迹见《史记·刺客列传》。
荆轲是战国末期人，人称庆卿，据说本是齐国庆氏的后裔，后迁居卫国，改姓荆。
他喜好读书击剑，曾向卫元君游说，不被重用。
荆轲于是到四方游历，结识了许多豪杰志士。
随后，荆轲来到燕国，受到太子丹的礼遇。
为报知遇之恩，
毅然赴秦刺杀秦王，失败而亡。
见《史记·刺客列传》。
豫让，春秋战国间晋国人。
是晋卿智瑶家臣。
晋出公二十二年(公元前453年)赵﹑韩﹑魏一同灭了智氏。
豫让为了报答智瑶的知遇之恩，用漆涂抹身体，吞炭使自己声音嘶哑，悄悄伏在桥下，谋刺赵襄子未遂，后来被赵襄子所捕。
临死的时侯，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。
见《史记·刺客列传》。
《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。
”古代很多名士都士以这一句为人生信条的，冯谖就是其中之一。
二、领导者的智慧
照理讲，一位无功无劳落魄至此的食客，不断提出各种过分的要求，确实会使人厌烦。
但是，孟尝君确实是君子风度强者眼光，怀有宏远之志一一他满足了这位弹铗客的要求。
于是，冯谖——这位以义度人的门客，在关键时刻，为孟尝君“市义”，投资了金钱买不到的威信，使这位公子在落难之时有了立身之所，得以再度发展。
战国末期，秦国越来越强大。
各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。
他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”（包括学士、策士、方士或术士以及食客）之风盛行。
当时，以养“士”著称的有齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君。
后人称他们为“战国四公子”。
正是由于他们能够广纳贤士，给于他们发挥自身能力的机会，并且知人善任，所以才会有“战国四公子”的强大声势。
俗语云：“得民心者得天下，得士者得民心。
”当今社会最需要的就是人才，这就告诉领导者，要学会慧眼识珠，广纳贤才。
但是如何招揽人才，从这部作品中，我们或许可以得到一些启发。
首先，管理者应当广揽人才，结合实际，争取各方面的饱学之士，形成为我所用的复合型人才结构；其次，应当正确对待人才、容忍人才。
一个人在最初之时，或者有这样那样的缺点，甚至会高不成低不就，这是年轻人必经之路、必受之挫，这个时候，相扶一把指点一下，比严厉地指责、训斥更有意义；再次，为人才成长提供必要的条件，使其“食有鱼、出有车、居有养”。
一旦做到了以上几点，人才才会感谢你的知遇之恩，才能为你所用。
这是知识时代尊重人才、使用人才的一个聪明之道。
奉贤区南桥小学丁春贤
2010年10月16日。