18-19 第4单元 19 元曲三首

19 元曲三首[预习——夯实基础][知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音蒯．通(kuǎi) 銮．舆(luán) 一(diū) 糨．(jiàn ɡ) 斛．(hú) 揪捽．(zuó) 擂．鼓(léi) 觑．(qù) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄(“坝”通“耙”，一种平地碎土的农具)(2)明标着册历，见放着文书(“见”同“现”，现成的)第3步一词多义——看我七十二变(1)旋⎩⎨⎧差发内旋．拨还（副词，马上，立刻）及凯旋．而纳之（动词，归来，回来）旋．见鸡伸颈摆扑（副词，不久） (2)干⎩⎨⎧两字功名，几阵干．戈（名词，盾牌）好干．预人事（动词，干预，涉及）置之河之干．兮（名词，水边，河边） (3)绝⎩⎨⎧一点相思几时绝．（动词，断，断绝）秦女绝．美，王可自取（副词，很，非常）假舟楫者，非能水也，而绝．江河（动词，渡过） (4)去⎩⎨⎧山又遮，人去．也（动词，离开）除残去．秽（动词，除掉，去掉）去．门十里以为界（动词，距离） 第4步词类活用——词性变异含义迥(1)春．采了桑(名词作状语)在春天 (2)冬．借了俺粟(名词作状语)在冬天 (3)红．漆了叉(名词作状语)用红色 (4)银．铮了斧(名词作状语)用白色 (5)梦．说南柯(名词作状语)在梦中 第5步古今异义——词语的昨天和今天社长．．②．．①排门告示①古义：相当于村长。

社是元代地方基层组织，元代以二十五户(一说五十户)为一社。

今义：以“社”命名的社会团体的领导者。

②古义：通知，通知人们要做什么事。

动词。

今义：多用作“通告众人的文件”。

名词。

第6步文言句式——特殊句式多留意项废东吴，刘兴西蜀。

(省略句，省略介词“于”，即“项废于东吴”、“刘兴于西蜀”)译文：项羽兵败乌江，自刎身亡。

刘邦利用汉中及蜀中的人力、物力战胜项羽，建立汉朝。

[常识·速览]秋思之祖——马致远马致远，字东篱，大都(今北京)人。

元曲四大家之一，少年时追求功名，未能得志，晚年退隐田园，过着“酒中仙、尘外客、林间友”的生活。

今存杂剧《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》等七部。

他的作品豪放中显飘逸，沉郁中见通脱，语言清丽。

他善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力，曲文充满强烈的抒情性和主观性。

马致远的散曲扩大了题材领域，提高了艺术意境，声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备。

元曲四大家之首——关汉卿关汉卿(约1234－1300)，号已斋叟(或作已斋、一斋)，元大都(今北京)人，著名元曲作家，元杂剧的奠基人之一，被称为中国的“莎士比亚”，“世界十大文化名人”之一。

长期从事戏剧活动，书会才人的生活使他沾染了一些封建落魄文人的浪荡作风。

编有杂剧60多部，现存13部。

其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》、《调风月》等都是他的代表作，而最著名的《窦娥冤》被称为“世界十大悲剧”之一。

他与马致远、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。

元代散曲家——睢景臣睢景臣，字景贤，一作嘉贤，扬州(今属江苏)人，元曲作家。

生卒年及生平事迹均不详。

著有《屈原投江》、《牡丹记》等杂剧，散曲作品仅存套曲三首。

《录鬼簿》称：“维扬诸公，俱作《高祖还乡》套数，唯公《哨遍》制作新奇，诸公皆出其下。

”《【双调】蟾宫曲·叹世》马致远生活在吏治腐败、文人地位低下的元代，他早年热衷于功名，但他的仕途却并不得意，所任最高官职不过是五品的江浙行省务官。

因此他产生了人生的幻灭感和历史的虚无感，并进而乞灵于老庄的保身哲学，将与世无争、超尘绝世的隐居生活作为理想的人生境界，以此逃避现实，获得心理平衡，于是他写了大量的叹世之作，包括这篇著名的《【双调】蟾宫曲·叹世》。

《【南吕】四块玉·别情》写女子对情人的相思之情，浅语深衷。

弥漫于散曲中的还有一种由于世变沧桑而带来的空幻感和凄凉感。

封建政治与道德力量的虚弱、外族入主带来的黑暗与凌辱使元代作家感到历史和现实都是“空”的。

《【般涉调】哨遍·高祖还乡》公元前195年，汉高祖刘邦在平定淮南王英布叛乱后，于返回京城长安途中转道故乡沛县。

他摆设宴席，邀请故人父老饮酒。

席间，刘邦击筑，唱出了激昂慷慨的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”他召集百余名青年，教他们唱这首歌，自己随歌起舞，不禁“慷慨伤怀，泣数行下”(《史记·高帝本纪》)。

刘邦在家乡逗留了十余日，“沛父兄诸母故人，日乐饮极欢，道旧故为笑乐”(同上)。

临行时，刘邦颁诏永远免除故乡人民的徭役赋税，人们感激不尽，去为刘邦送行。

这年四月，刘邦即病故于长安。

但睢景臣却没有歌功颂德，而是从《高祖本纪》中所记刘邦少年时的无赖行为生发开去，从另一个角度，以一个曾经与刘邦有过瓜葛的农民的口吻，用辛辣幽默的民间语言揭露了他发迹之前的行径，来勾画这个流氓皇帝衣锦还乡的场面，表现了作者对皇帝的蔑视，在封建社会具有进步意义。

元曲唐诗、宋词、元曲是我国古典文学艺术中的三颗明珠。

元曲是元杂剧和散曲的合称，二者都是当时流行的北曲(散曲分南曲和北曲两种，它们最初的萌芽都是从“词里蜕化出来的”)。

当时出现了很多优秀的作家和作品，作家如关汉卿、马致远、白朴、王实甫、纪君祥等，因此人们把元曲称为元朝文学作品的代表。

杂剧，最基本的一点是有剧情、能演出，所以它有宾白(说白)对白说话、科介动作和唱曲，每折戏的唱曲是一个套数。

同一折内由同一个宫调的曲子组成，中间不变换宫调，一折内一韵到底，这是与小令、套数的相似之处。

基本形式是四折一楔子。

一折戏相当于今天的一幕，楔子是一个短场戏，放在全剧开头或加在四折之间，起序幕或过场的作用，不能放在末尾。

杂剧代表有《窦娥冤》、《陈州粜米》等。

散曲起于金元，便于清唱，它包括散套(套数、套曲)和小令两种(也称清曲)。

小令体制短小，句调长短不齐，但都能独立成篇，可以歌唱，如马致远的《【双调】 蟾宫曲·叹世》。

散套，是由同一宫调的两支以上的曲子相连组成，成为有头有尾的一个整套曲子，如睢景臣的《【般涉调】 哨遍·高祖还乡》。

[探究——精研文本][整体·感知]《【双调】 蟾宫曲·叹世》借项羽、韩信虽有奇功但不得好结果的故事，表达了诗人“叹世”的主题，表明自己超然物外、不问世事的态度。

《【南吕】 四块玉·别情》表现了送别时的痛苦心情。

《【般涉调】 哨遍·高祖还乡》以一个乡民的口吻，生动地勾勒了那个流氓皇帝衣锦还乡的排场情况、装腔作势的丑恶嘴脸以及卑贱时候的丑恶行径，从而撕下了封建最高统治者的神圣面目，否定了他的无上权威。

[文脉·梳理]【双调】 蟾宫曲·叹世⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫（1）为功名战乱不断（2）项羽灭亡 刘邦兴起 都是一场梦（3）韩信的死更令人伤心 悲观失望“醉了由他”超然物外 ① 【南吕】 四块玉·别情⎩⎨⎧⎭⎬⎫先情：送别→相思后景：杨花→溪山② 【般涉调】 哨遍·高祖还乡⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫迎驾→骚乱驾到⎩⎨⎧旗队仪仗随从见驾→鄙视骂驾→无赖③ ①________ ②________ ③________【答案】①借古讽今②情景交融③滑稽可笑[文本·深读]■自主探究·········································································一、阅读《【双调】蟾宫曲·叹世》，回答下面的问题。

1．如何理解“成也萧何，败也萧何，醉了由他”？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】“成也萧何，败也萧何”，道出世道之险恶，人心之叵测。

“醉了由他”突出“叹世”主题，表明自己超然物外，不问世事的态度。

2．《【双调】蟾宫曲·叹世》语言上有什么特点？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①通俗平白、简洁明快。

曲子采用的文字，接近当时的口语，没有难懂的地方，使人一看就懂，如“两字功名，几阵干戈”等。

在历数历史事实的时候，没有大量的铺排，利用了“南柯一梦”、“成也萧何，败也萧何”等成语，自然就达到了叹世的目的。

②短小精悍，概括性强。

作品通过对历史事件、历史人物的否定，对许多说不清是非功过的现实政治表示了反感，语言明快，如飞流入涧，一泻千里，表现了豪放派元曲作家的风格。

二、阅读《【南吕】四块玉·别情》，回答下面的问题。

3．试赏析“凭阑拂袖杨花雪”一句。

________________________________________________________________________________________________________________________【答案】倚着阑干伫立凝望着情人的远去，因伫立已久，如雪的杨花纷纷飘落在身上，但伤心人全然不觉。

情人走远了，她还在凭栏远眺，频频招手，在招手拂袖间杨花才被拂去。

这一句把送别写得非常逼真，“拂袖”看似一个随便的动作，细细咀嚼，却包含着送别之人的无限惆怅。