西方哲学简介
哲学家柏拉图评价道： “大凡以思考为业的 人，一定会被有些人 取笑的。” 黑格尔也 说：“只有那些永远 躺在坑里，从不仰望 高空的人，才不会掉 进坑里。”
第一章 世界的物质性及其
发展规律
第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系与发展
第三节 客观规律性与主观能动性
教学要点
世界的物质性 对立统一规律是宇宙的根本规律 唯物辩证法是根本方法 主观能动性与客观规律性的辩证 统一
小节：什么是哲学
从经验上理解：智慧的象征
从理论上理解：理论化、系统化的世 界观；自然知识、社会知识和思维 知识的概括和总结；既是世界观， 又是方法论。
哲学源于生活、哲理存在于生活之中
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观 生命诚可贵，爱情价更高； 若为自由故，二者皆可抛。 ——裴多菲 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明
物质是指不依赖于人的意识又能为 人的意识所反映的客观实在。
物 质 共 性 : 客 观 实 在 性
物质概念的立体审视
古代朴素 唯物主义 的物质观
近代机械 唯物主义 的物质观 辩证唯物 主义的物 质观
物质=具体物质形态
个性
物质=原子
部分 共性 共性
物质=客观实在
提示：
物质≠物质的具体形态 物质≠自然科学的物质概念
3、当代哲学观举要
（1）“普遍规律说”——各门具体科 学研究世界各个“特殊领域”，提 供的是关于这些领域的“特殊规 律”，哲学以“整个世界”为对象， 提供关于整个世界运动发展的“普 遍规律”。
3、当代哲学观举要
（2） “认识论说”——哲学研究的 对象不是整个世界，而是作为哲学 基本问题的“思维和存在的关系问 题”；哲学关于普遍规律的认识， 不是研究“整个世界”得来的，而 是通过辩证法、认识论和逻辑学三 者统一的方式实现的。
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
二、社会生活本质上是实践的
一、物质世界的客观存在
（一）什么是哲学 1．词源学含义：
中国古代的“哲”字，就是智慧的意思。 汉语中的哲学来自西方。 英文的哲学philosophy一词源于古希腊语， 由Philein （爱）和Sophia（智慧）词组成， 意为“爱智慧”。经日本的学者西周的翻译， 古希腊的爱智慧之学就叫哲学。
马克思主义的科学物质观
“物、物质无非 是各种物的总和， 而这个概念就是 从这一总和中抽 象出来的”。
——恩格斯
“物质是标志客观 实在的哲学范畴， 这种客观实在是人 通过感觉感知的， 它不依赖于我们的 感觉而存在，为我 们的感觉所复写、 摄影、反映。” ——列宁
物质范畴是对物质世界多样性所作 的最高的哲学概括。物质的唯一特 性是客观实在性，它存在于人的意 识之外，可以为人的意识所反映。
世界观决定方法论，有什么样 的世界观，就必然会有什么样的方 法论；方法论体现了世界观，它是 一定的世界观在人们活动中的落实。 二者关系用图示意如下：
决定
世 界 观
体现
方 法 论
小节：什么是哲学
从经验上理解：智慧的象征
从理论上理解：理论化、系统化的世 界观；自然知识、社会知识和思维 知识的概括和总结；既是世界观， 又是方法论。
（1） 哲学基本问题包括两个方面的 内容：
其一，意识和物质、精神和自然界， 究竟谁是世界的本原，即物质和精神 何者是第一性、何者是第二性的问题； 其二，思维能否认识或正确认识存在 的问题。
（2）根据对哲学基本问题第一方面的不 同回答，哲学可划分为两个对立的派别：
唯物主义：把世界的本原归结为物 质，主张物质第一性，意识第二性， 意识是物质的产物 唯心主义：把世界的本原归结为精 神，主张意识第一性，物质第二性， 物质是意识的产物。
凡是认为社会存在决定社会意识的，是历 史唯物主义 凡是认为社会意识决定社会存在的，是历 史唯心主义
根据对世界是怎样存在的问题的不同回答，
形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。
世 界 是 怎 样 存 在 的 问 题
联系的观点
辩证法
发展的观点 承认矛盾
孤立的观点
形而上学
静止的观点 否认矛盾
3．马克思主义哲学的创立 是哲学史上的伟大变革
关键就在于，它以 科学的实践观为基础， 正确地解决了人与自然、 人与社会即人与世界的 关系，从而实现了唯物 论和辩证法、唯物主义 自然观和历史观的统一。
下节自由发言题目
正方：和谐是取消矛盾的结果
反方：和谐是解决矛盾的结果
（三）物质的客观实在性
古 希 腊 朴 素 唯 物 论
1．马克思主义的科学物质观 旧唯物主义哲学的物质观
泰勒斯:
“水”是万物的始基
古 希 腊 朴 素 唯 物 论 赫拉克利特：火是万物的本原
中 国 的 朴 素 唯 物 论
火
土
五行说
相生
木
水
金
相克
德谟克利特：原子论
原子
形而上学唯物主义
形而上学唯物主义根据近代自然科学发展 的成果来确定和解释世界的物质本源，其中较 典型的是把原子确定为世界万物的本原。 物 质
存在就是被感知 贝克莱
宇宙便是吾心 吾心即是宇宙 陆九渊
主观唯心主义
慧能
既非旗动，亦非风动，仁者心动。
客观唯心主义
朱熹
黑格尔
根据对哲学基本问题第二方面的不同回
答，哲学可划分为可知论和不可知论。
凡以知，物之理也， 可以知，人之性也。 休谟 康德
荀 子
哲学基本问题小结 思 维 和 存 在 的 关 系 问 题
元 素
原 子
哥 白 尼 ( 14 73 15 43 ~ )
牛 顿 ( 16 42 ～ 17 27 )
的 数《 学自 原然 理哲 》学 首 页
约 翰 洛 克
· ( )
16 32 ～ 17 04
近代机械唯物主义 物质=原子 成就：继承了朴素唯物主义物质观的唯 物论传统，以一定的自然科学为依据 来解释世界的物质性，是唯物主义物 质观的发展与深化。 缺陷：把物质的某种特殊层次误认为物 质一般；把一定时代的自然科学理论 同哲学上的物质范畴混为一谈；割裂 了自然界和人类社会的物质统一性。
思维和存在 何者第一性
唯物主义
古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
唯心主义
主观唯心主义 客观唯心主义 唯物主义可知论
可知论
思维和存在 有无同一性
不可知论
唯心主义可知论 彻底的可知论
不彻底的可知论
与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意 识的关系问题是社会历史观的基本问题。
本章自由发言题目
正方：在社会中，精神比物 质更重要。
2．哲学基本问题及其作用
“全部哲学，特别是近代哲学的 重大的基本问题，是思维和存在的 关系问题”。
——恩格斯
弗里德里希· 恩格斯
Friedrich Engels
(1820.11.28－1895.8.5)
爱智的大智慧（Great Wisdom）
哲学智慧，不是回答和解决各种具 体问题的小智慧、小聪明，而是关 于人类生存发展、安身立命的“大 智慧”、“大聪明”。 中国传统话语：究天人之际，通古 今之变；判天地之美，析万物之理； 为天地立心，为生民立命。
2、西方哲学发展脉络
作为一门严格意义上的学科，哲学在西 方获得了充分的发展，基本线索是古希 腊罗马哲学——中世纪经院哲学——近 代哲学——当代哲学； （古代本体论哲学——近代认识论哲学— —现代语言哲学），期间，涌现出的哲 学流派数不胜数、哲学家灿若星辰。 不同阶段，人们对什么是哲学的回答迥 然不同。
四境界说
道德境界——超越一己之私，意识 到每个人都是社会的一员，由此为 社会做各种事，使自己所做的事都 有利他的道德意义。 天地境界——超越道德境界，意识 到自己是宇宙的一员，并为宇宙的 利益而作各种事。
（6）文化批判说——强调哲学的 批判功能，把现代哲学看作对 “文化”的批判反思，这就是所 谓的“文化批判说”，突出代表， 是以法兰克福学派为主的西方马 克思主义的哲学活动。
我仰望星空， 它是那样寥廓而深邃； 那无穷的真理， 让我苦苦地求索、追随。
我仰望星空， 它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义， 让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空， 它是那样自由而宁静； 那博大的胸怀， 让我的心灵栖息、依偎。
我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心中燃起希望的烈 焰、响起春雷。
2．意识的起源与本质 （1）意识是物质世界长期发展的产物
无机物的反应特性⇒低等生物的刺激感应 性⇒高等动物的感觉和心理⇒人类意识
葵花向日
人类进化图
意识是社会历史的产物
劳动在意识产生和发展中起决定性的作用 劳动创造了人本身
劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和 可能 在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意 识的发展
古希腊智者泰勒斯，有 一天他仰望星空，专心 致志地思考问题，一不 留神掉进了身边的水沟 里，身边的婢女嘲笑道： “你连远在天边的、那 么深刻的问题都能够明 白，可是却偏偏对自己 鼻子底下的东西看不明 白。真是可笑！”
泰勒斯关心的不是事物的表面， 而是事物的本质。他苦苦思索的 是，高山、动物、植物、风云、 星体、人等这些以各种不同形体 存在于世界上的东西究竟是怎么 回事？所有这一切的本质到底是 什么？它们从何而来？怎么而 来？——从事哲学思考
2008年9月25日21时10分 “神七”升空
9月27日16点45分17秒，翟志刚在太空迈出第 一步，中国人的第一次太空行走开始了。
西方哲学简史
最简洁的西方哲学史1.前希腊时期：泰勒斯说，世界是原子构成的，世界具有同一的物质基础。
毕达哥拉斯说，万物皆数，世界是由数演化而来的，事物有内在的一致性。
赫拉克利特说，人不能两次踏入同一条河流，世界是流变的和矛盾的，所以世界的本质是不一致的。
2.古希腊时期：苏格拉底干掉了赫拉克利特而选择了毕达哥拉斯，这避免了西方文明走向＂阴阳流变＂的观念。
他说，世界不是流变的，流变是感官经验的假象，世界的真相是永恒的和一致的。
柏拉图是苏格拉底的学生，他继承了他老师的思想，他说，在现象世界之上存在一个永恒的理念世界。
亚里士多德是柏拉图的学生，也是希腊哲学的集大成者，他说：世界的本质是完整和一致性，任何事物一旦达到了完整和一致就会呈现出完美和和谐，就展现了世界的本质。
＂完整和一致＂不只是哲学和科学的标准，也是艺术和审美的标准！亚里士多德达到了古典哲学的顶峰，在他的领域至今没有人超越他，任何人如果持古典主义的哲学和美学观，都不得不遵循他提示的原则。
其后的哲学家，都不再重新思考亚里士多德已经思考过的问题，而是另辟蹊径。
3，中世纪时期：中世纪被文艺复兴之后进入现代的西方人评价为“黑暗的中世纪”，但这个黑暗的评价是西方人以现代的政治文明以参照物的，并不适合中国人引用，因为如果以中国文化做参照物，中世纪绝对是一个光明和理性的时代。
西方中世纪学者达到的水平，现在北大清华的教授可能还摸不到边，至少那个穿超短裙的于丹博导是达不到的。
中世纪有一个伟大的哲学家及神学家，叫阿奎那托马斯，他提问：为什么世界的本质是＂完整和一致＂？他的答案是：这是上帝创造的！他的理论叫三位一体，即上帝提供了理性世界的终极前提。
数学的研究也证明了＂完整和一致＂并不能被理性自身产生，需要由＂外在的存在＂提供。
4，经验派的兴起。
虔诚的基督徒笛卡儿揭开了现代科学发展的大幕，他开始怀疑一切，甚至对自己是否存在都开始怀疑，最后靠＂我思故我在＂才确认了自己的存在。
笛卡儿怀疑的目的是寻找不可被怀疑的判断，从而位哲学和科学打下坚实的根基。
西方哲学史
一、希腊哲学的精神和问题
中国哲学对待宗教的 态度是若即若离，无 可无不可。 中国哲学较多地采用 警句箴言、引证比喻 表达方式介于说理和 说教之间。
一、希腊哲学的精神和问题
希腊哲学与宗教几乎没 有交集，它可以说是与 神话世界观相决裂的产 物。 希腊哲学的方式，最为 思辨、充满着论辩、推 理和证明。 通过以上比较：我们看 到希腊哲学的特征是： 1、非宗教。 2、思辨。
一、希腊哲学的精神和问题
3、希腊哲学思辨的特点
理智： “理智”即希腊文的“奴斯”，又译做“心灵”。希腊 人和其他民族一样，也相信万物有灵、灵魂不朽。但 “理智”的观念则是哲学特有的，第一个雅典哲学家阿 那克萨戈拉首次提出心灵是万物的本源，苏格拉底对此 大加赞赏再经柏拉图和亚里士多德的提倡，理性主义最 突出最明显的体现了希腊哲学的理性精神。 希腊哲学家认为理智是无形的、纯粹的实体，它推动万 物而不被任何事物所推动，弥漫于世界而能保持自身统 一。当理智和人的灵魂相通时，它构成了灵魂的纯粹部 分，统摄着灵魂一切的活动。这就打破了灵魂与身体不 能分割的思想。
2、闲暇：作为哲学思辨的必要条件
古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享 有充分的闲暇。希腊哲学家多为贵族，他们不必为生计 操劳，因此才能从事纯粹的思辨活动。于是，亚里士多 德把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。但闲暇只是一 切智力活动的必要条件，并非充分条件，能够利用闲暇 从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。 从词源上看希腊文“闲暇”（shule)派生出西文“学校” （school)。学校是柏拉图之后哲学家活动的主要场所。 这样，从事哲学研究在希腊是一门独立而崇高的职业。
奥林匹斯山上的诸神
西方哲学体系简述
西方哲学体系简述哲学，并不仅仅是具有卓越思辨能力的个人的鼓励思考，更是有着各种体系盛行过的各种社会性格的产物。
它是组成社会生活和政治生活的一部分。
所以，想要阐述西方哲学体系，就不得不将历史重温，让沉睡的先哲再与我们走一遭时光长廊。
西方哲学史是哲学与科学息息相关、与宗教相互渗透而又相互对立的历史。
正如伯兰特.罗素所说：哲学，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。
它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。
西方哲学史是哲学与科学息息相关、与宗教相互渗透而又相互对立的历史。
古希腊哲学是在摆脱宗教信仰和神话束缚的过程中诞生的，它从一开始便与科学结成了不可分离的关系，哲学家同时也是科学家。
哲学是从预言过一次日蚀的泰勒斯开始的。
泰勒斯认为万物是由水组成的，他也是米利都学派的代表人物之一。
而另一位代表人物阿那克西曼德则认为，万物都出于一种简单的元质，但是那并不是泰勒斯所提出的水，或者是我们所知道的任何其他的实质。
他更提出一个重要论述："万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它，这是命运规定了的，因为万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而互相偿补"。
最后以为代表人物阿那克西美尼在古代要比阿那克西曼德更受人称赞，他对于毕达哥拉斯以及对于后来许多的思想都有着重要的影响。
泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼的思考可以认为是科学的假说，而且很少表现出来夹杂有任何不恰当的神人同体的愿望和道德的观念。
在苏格拉底之前的哲学家里，毕达哥拉斯建立了一种宗教，主要的教义是灵魂的轮回和吃豆子的罪恶。
他们相信依靠数学可使灵魂升华，与上帝融为一体，万物都包含数，甚至万物都是数，上帝通过数来统治宇宙。
这是毕达哥拉斯学派和其他教派的主要区别。
帕梅尼德斯认为现有的万物是一直都存在的。
没有任何事物会来自与虚无，而已经存在的事物也不会消失于无形。
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理西方哲学史知识点整理一、希腊哲学的起源1、前苏格拉底哲学：主要关注自然学和宇宙论，如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、阿那克萨哥拉等。
2、苏格拉底哲学：关注伦理学和人类学，以对话和质问的方式探究真理和美德。
3、柏拉图哲学：创立了理念论和灵魂三重结构，影响了后来的新柏拉图主义和基督教哲学。
4、亚里士多德哲学：建立了逻辑学和形而上学，关注实体、真理和逻辑原理。
二、中世纪哲学1、教父哲学：主要关注基督教信仰和神学，如奥古斯丁、拉克坦提乌斯等。
2、经院哲学：在基督教神学的基础上，发展了逻辑学和形而上学，如安瑟尔姆、阿奎那等。
三、现代哲学1、文艺复兴哲学：关注人文主义和人类自由，如伊拉斯谟、弗朗西斯·培根等。
2、经验主义哲学：关注经验和实践，强调观察和实验，如霍布斯、洛克、贝克莱等。
3、理性主义哲学：关注理性和演绎法，如笛卡尔、斯宾诺莎等。
4、德国古典哲学：以康德、费希特、黑格尔等为代表的哲学流派，关注先验论和绝对精神。
四、20世纪哲学1、分析哲学：关注语言和逻辑分析，如弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
2、现象学：关注经验和意识，探究人类的本质和意义，如胡塞尔、海德格尔等。
3、存在主义哲学：关注个体的自由和存在意义，探究人类的自由和责任，如萨特、加缪等。
4、后现代主义哲学：关注多元性和相对性，批判现代性和宏大叙事，如福柯、德里达等。
五、其他重要哲学家和思想家1、卢梭：提出了社会契约论和人类不平等的起源，对现代政治哲学产生了深远影响。
2、尼采：批判了基督教道德和现代性，提出了超人概念和永恒轮回学说，对存在主义和后现代主义哲学产生了重要影响。
3、马克思：提出了历史唯物主义和阶级斗争理论，对社会主义和共产主义思想产生了深远影响。
4、弗洛伊德：创立了精神分析学说，对心理学和哲学产生了重要影响。
5、爱因斯坦：相对论的创立者，对现代物理学和哲学产生了深刻影响。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料一、导言西方哲学史是一门探讨人类思想发展历程的学科，通过对各个时期的哲学思想、观点、方法和流派的了解，我们可以更好地理解西方文化的底蕴和精神。
西方哲学介绍
西方哲学：(英Western philosophy)在古希腊产生并在西方发展的哲学思想、理论的统称。
其发展大致可分为四个时期：(1)公元前6世纪到公元5世纪为古希腊罗马哲学；(2)从公元5世纪到15世纪为中世纪哲学；(3)从15世纪中叶到19世纪40年代为近代哲学；(4)从19世纪40年代以后为现代哲学。
古希腊罗马哲学是奴隶制时期的哲学。
它接受了埃及与巴比伦文化的遗产，摆脱神话而产生。
大致可分为四个阶段。
(1)公元前7至前6世纪，集中研究宇宙的本原问题。
米利都学派的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼以“水”、“无限者”、“气”为宇宙本原。
认为本原产生万物，万物又回归本原。
爱非斯学派的赫拉克利特以“火”为世界本原，认为逻各斯是宇宙的规律性，提出朴素的宇宙变化的辩证法思想。
毕达哥拉斯学派以“数”为万物的本原，认为数永恒不变，万物是数的摹本。
埃利亚学派的巴门尼德提出，世上唯一真实的东西是“存在”,“存在”是完整的、唯一的、不动的、无限的，现象则是变化的。
后期的自然哲学家又提出“四元素”(水、火、土、气)、“种子”、“原子”等概念，以探求宇宙的本原，并提出“奴斯”促使“种子”产生变化、运动并构成无数的宇宙和具体事物。
(2)公元前5世纪，研究重点由自然转向人。
这时的智者不相信有真正的存在和客观真理。
普罗塔哥拉提出人是万物的尺度，道德与法律是由人的意见约定俗成的。
高尔吉亚则提出没有什么东西存在，即使有物存在也无法认识，即使可以认识也无法传达给别人。
苏格拉底主张有客观真理，人有认识事物的可能，并运用归纳法下定义。
(3)公元前4世纪，进入系统化阶段。
柏拉图提出理念论，认为与现象世界相对立的理念世界是永恒不变的真实世界，现象世界则在变动中，是不真实的现象世界分有理念世界。
亚里士多德批评柏拉图“理念论”,称“理念”为“形式”,认为事物的形式不能离开个别事物或经验而存在，具体事物是由质料因、形式因、动力因、目的因构成的。
西方哲学史
1本原古希腊哲学家认为本原是最高原则，是唯一的、永恒不变的。
它统摄着万事万物的存在和变化。
2逻各斯一般指世界的可理解的规律。
赫拉克利特把它当做“说出的道理”即“理性”“理由”也是世界的本原即“规律”“原则”。
3理念柏拉图把理智的对象称作理念。
他是向人的理智显示出普遍真相。
4实体是亚里士多德首创的一个重要哲学概念一般是指能够独立存在的、作为一切属性的基础和万物本原的东西。
5经院哲学在天主教学校里传授、以神学为背景的哲学。
经院哲学有两个基本特征：1、以“经院”为生存坏境。
2、以辩证法为操作原则。
6教父哲学是从神学家教父的著作中抽离出的哲学因素。
它是基督教为其教义辩护的一种宗教唯心主义思想体系。
教父哲学出现于中世纪6c----16c主要分为希腊和拉丁两大派。
代表人物有奥古斯汀。
7唯名论凡是认为共相并非独立于、而只是寓于可感事物之中，并且在逻辑上和时间上都要后于可感事物的，就被称为唯名论。
8唯实论在经院哲学中，凡是认为共相（理念、种属）可以独立于，并且在逻辑上和时间上优先于具体个别的可感事物而存在，而且可感事物只不过是对共相的一种摹纺和分有的就是实在论。
9奥康姆剃刀奥康认为凡是没有逻辑自明性又缺乏经验论据的命题或概念都必须从知识中剔除，能用经验论据说明的就不用非经验路说明，能用自明的命题证明就不用意义不明的论辩。
10人文主义是文艺复兴时期形成的思想体系。
它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。
宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。
11启蒙运动18世纪在欧洲兴起的思想解放运动就是启蒙运动。
启蒙运动宣告了理性时代的来临。
代表人物有孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭。
12三表法是培根的“科学归纳法”中的一个环节，这个环节就是材料分门别类也叫“三表法”即1正面例证构成具有表2反面例证构成缺乏表3不同程度例证构成程度表。
13心物二元论是笛卡尔提出的，即心灵和物质是独立存在的两个实体，他们之间没有相互作用。
西方哲学的介绍
西方哲学的介绍古希腊历来被认为是欧洲文明的摇篮，也是欧洲乃至整个西方哲学的故乡。
古希腊哲学的最早流派米利都学派约产生于公元前7世纪或前6世纪，在此之前，古希腊哲学也有一个漫长的孕育时期。
在一定意义上可以说古希腊哲学产生的前提是古希腊神话。
古希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分。
在最古老的神话中，讲到了天地的开辟、众神的诞生、人类的起源等等。
在古希腊人的想象中，神和人是同形同性的，神具有人的形象和人的感情。
神和人不同的地方，在于他们是永生不死的，他们比人更高大、更有力量，而且主宰着人间的祸福和命运。
奥林匹斯山的12个主要的神实际上就是自然力的化身。
至于希腊神话中的英雄如柏修斯、海格立斯、提修斯等等，都是神和人所生的半人半神。
他们的经历、事迹虽然很离奇，却反映出古代希腊人在同自然力量的长期斗争中所作出的光辉业。
可见，古希腊神话是当时的历史现实在人们头脑中特殊的、形象化的反映。
古希腊神话在荷马著的《伊利亚特》和《奥德赛》这两部史诗以及赫西俄德所编的《神谱》中保存得很完整。
荷马的两部史诗对古希腊文化影响很大，《伊利亚特》和《奥德赛》实际上是一种集体创作。
荷马史诗最初出现在什么时候已经无从查考，现存的形式是庇西特拉图带给雅典的，他在公元前560至前527年（包括间断期）执政，所以是公元前6世纪的作品。
荷马史诗初胚的形成期要早得多。
赫西俄德为公元前8世纪希腊诗人，他的《神谱》描绘了一个诸神的谱系。
它用传统的神话作思索的基础，通过对诸神产生原因的探究，曲折地表达了对万物起源进行解释的愿望。
在希腊的神话中，关于奥尔弗斯的传说对后世希腊哲学有相当影响。
相传他是色雷斯王奥依罗的儿子，懂音乐。
后世以神秘的创世说附会之，形成教派流行于希腊世界。
奥尔弗斯教义认为，现世生活充满痛苦和无聊，人被束缚在一个轮子上，永无休止地在生死循环里转动。
唯有靠生命的净化，靠一切苦行，才能免于轮回，达到与神相通、合一。
信奉奥尔弗斯教义的人时时追求一种所谓神我合一的狂喜迷醉的状态，他们相信以这种方式可以获得其他方式所不能达到的神秘知识。
西方哲学史——精选推荐
西方哲学史西方哲学史名词解释1、始基本原：是早期希腊自然哲学的基本观念，他的本意是“太初”，希腊哲学家认为最初的存在的东西在运动变化过程中始终起作用，因此，事物的最初状态或者是构成事物的基本要素或者是事物存在和运动的缘由。
2、逻各斯：本义为言语、思想、思维、理性等等。
作为哲学术语最早出现在赫拉克利特的著作中，意为世界的普遍规律性。
3、理念：柏拉图哲学的基本概念，是指理智的对象，亦即心灵之眼看到的东西。
4、实体：亚里斯多德哲学的概念。
他说：“我们可以在很多意义上说一件东西是，但一切事者都与一个中心点有联系，这个中心点是确定的东西，他毫无歧义地被说成为实体。
”（或者：斯宾诺莎的哲学概念，他说：“实体是在自身内并通过自身而被认识的东西。
”）5、流射说：原子论者关于感觉的性质的解释，认为感觉是可感的对象中的影像流射在人们的感官中所造成的印象。
6、同类相知说：恩培多克勒的认识论思想。
他认为，事物与事物相似，因此对一种事物的感觉与这种事物相似，它设定了认识的内容和认识的对象的符合论。
7、异类相知说：阿纳克萨戈拉的认识论学说，认为事物和事物之间相对立，因此感觉与事物相反，即认识是由事物的相反性质所造成的相反的活动。
8、文艺复兴运动：13世纪末在意大利各城市兴起，16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与技术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕。
新兴资产阶级中的一些先进知识分子借助古希腊、古罗马文化，通过文艺创作，宣传人文精神。
它的核心是人文主义。
9、三表法：培根将材料的分门别类称为“三表法”。
即所有正面的例证构成具有表，所有反面的例证构成缺乏表，不同程度的例证构成程度表（又称比较表）。
从而清晰地根据这些例证推导出一般结论。
10、四假相说：培根形象地把科学发展的障碍比喻成假相，归结为4个：“种族假相”，指人性的缺陷，人的感性理性缺乏科学所需的重力态度和客观性，导致主观与客观相混淆；“洞穴假相”，是个体差别造成的缺陷；“市场假相”，指语言交往中产生的误解；“剧场假相”，指各种哲学体系以及流行理论造成的错误。
西方哲学内容
西方哲学内容
西方哲学是指起源于古希腊，并在欧洲和北美洲得到发展的哲学体系。
西方哲学的内容涵盖了许多领域，包括认识论、形而上学、伦理学、政治哲学、逻辑学、美学等方面。
认识论是研究人类认识和知识的起源、本质、范围和方法的哲学学科。
古希腊哲学家笛卡尔提出的“我思故我在”成为认识论里的经典名言。
形而上学是研究存在本身的哲学学科。
形而上学的主要问题是存在的本质和存在的分类，以及存在和本质的关系。
伦理学是研究道德规范、价值观和行为准则的哲学学科。
西方哲学家亚里士多德提出了“幸福就是最高的善”这一伦理学经典名言。
政治哲学是研究政治现象和政治理论的哲学学科。
西方哲学家霍布斯提出了“人人自卫”这一政治哲学经典名言。
逻辑学是研究正确推理和推论的学科。
西方哲学家亚里士多德的逻辑学体系成为了西方哲学中的经典。
美学是研究审美判断和艺术创作的哲学学科。
西方哲学家黑格尔提出了“艺术就是绝对精神的表现”这一美学经典名言。
总的来说，西方哲学的内容非常广泛，包含了众多的学科和思想体系，对人类历史和文化的影响也是深远的。
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西方哲学史完整版
3、对立统一 “相反的东西结合在一起，不同的东西造成最美的和 谐。” “战争是万有之父和万有之王”
四、爱利亚学派
爱利亚学派的奠基者是克塞诺芬尼；集大成者
是巴门尼德；发展者是芝诺。
爱利亚学派力求在多变的感性事物之外，通过理性 去寻找普遍和稳定的本原。他们否定感性世界的真 实性，否定运动和多样性，企图在物质世界之外建 立他们的本原论，从而开辟了探求本原的新途径。
第一章 苏格拉底的前辈
一、米利都学派
（一）泰勒斯
1、自然科学家
（1）天文学家 （2）几何学家
2、商人
3、哲学家
（1）万物始基
（2）宇宙生成论
（3）万物有灵——物活论
“水”是万物的始基
泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物，万物复归于水”
（二）阿那克西曼德
他是泰勒斯的学生，绘制世界上第一张全球地图 的人。
六、阿那克萨戈拉
1、种子说——始基
（1）定义 种子即与它所组成事物的性质相同的微小的物质颗粒。
（2）特征
①永恒存在，没有产生，也没有消灭； ②性质上和数量上都是无限的，每类事物都有自己种类的种子。
2、奴斯说——动因 阿那克萨戈拉认为种子本身是不动的，由种子之外的一种东 西——“努斯”或“心灵” 使种子产生结合与分离，形成万物。
2、认识论
柏拉图坚决反对智者派的观点，他确信存在着不变的普遍的 真理，而人类理性也可以把握它们。 柏拉图认为真理的对象是理念，只有依靠理性才能认识它， 所以他的认识论中一个最重要的特点就是贬低感性在认识中 的作用。
（1）灵魂轮回说
理念论和灵魂轮回转世说是柏拉图认识论的基础。是心灵在外部事物的刺激 与影响下，唤醒其所固有的理念的过程。