论庄子的人格魅力
总结庄子的性格特征及思想
总结庄子的性格特征及思想庄子作为中国古代思想家和文化名人，具有独特的性格特征和思想体系。
他的思想深邃而幽默，包含着对于人生、社会和宇宙的深刻思考。
本文将从庄子的性格特征和思想两方面进行分析和总结。
首先，庄子的性格特征可以概括为淡泊、懒散、超然和幽默。
他主张追求自由与自在的生活状态，宣扬无为而治，反对一切功利主义的追求。
他不愿被社会琐事所困扰，倡导放下一切欲望，舍弃世俗的名利追求，追求心灵自由和灵魂的升华。
他在《逍遥游》中写道：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”，表达了他对自己生命理想追求和对世俗一切假象的不屑。
其次，庄子的思想主要包括“无为而治”、“胡乱而生”、“太虚原则”和“忘我自然”。
他反对人为的干涉和劳累，主张顺应自然，尊重事物的自然发展规律。
他认为，人在追求个人自由的过程中，应该遵循顺应天道、自然而然的原则，不做违背本性的勉强和妄为。
他在《齐物论》中写道：“吾齐彼不齐兮，修予以俟吾将。
吾未得谓是修之而甚劳也，有时而更益谬乎！且夫天之将丧斯文也，后死者未也。
夫天之厚君子者也，以其未缴也。
”,提出了顺应自然、以从容对待生死的观念。
庄子的思想中还有一种反抗和激进的想法，他主张对传统观念和社会秩序的颠覆，提倡个人追求自由与自在的生活方式。
他在《庚桑楚》中写道：“桚、楚之人，修其德行然后敬其亲，修其戎行然后敬其君。
庖人虽不肖，敬其神而诚以事之。
”，提出了社会中个人追求自由与自尊的观念。
庄子的思想还包括对于人类智慧与自由的思考，他在《养生主》中提出了“忧民之志，甚思其志，不能万全之也。
德齐于医，可保藏也；曜于星，可报世也；浑沦于万物，可事焉也；神明于鬼神，可与游也。
”的观点。
他认为人们应该尽可能地保护和养护自己的心灵，保持乐观和积极的心态，追求智慧与自由。
综上所述，庄子的性格特征和思想体系深受世人的推崇和喜爱。
他的性格特征表现为淡泊、超然和幽默；思想主要包括“无为而治”、“胡乱而生”、“太虚原则”和“忘我自然”。
纵横生死，豪迈豁达——庄子，一个最浪漫而豪迈的不二奇才
纵横生死，豪迈豁达——庄子，一个最浪漫而豪迈的不二奇才提到庄子, 我们都会浮现出这样一幅画面以及“庄周梦蝶”和“子非鱼,安知鱼之乐”的典故。
但有多少人能真正读懂庄子，看懂庄子的故事呢？庄子是中国历史上的不二奇才，庄子一书，是世界上独一无二的奇书。
它是哲学，是散文，是神话，也是寓言；是浪漫，是荒诞，是想象也是穷根究底；是抽象扮演，也是奇论怪论。
——王蒙其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
——鲁迅秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文学家的人，在中国古代哲人中，绝无仅有。
——郭沫若是的，中国人的达观有很大一部分来自于他，来自于距我们2400年的这个我们称作“庄子”的人。
庄子是世界级的哲学家、思想家。
他纵横生死，豪迈豁达，终其一生，对生命严肃而幽默，从未亵渎。
他独与天地精神往来，而不敖倪于万物。
他引导我们破除功名利禄、权势尊位的束缚，积极主动追求精神的自由。
他以一个个生动的故事，触发我们去深度地思考人生应有的选择与态度。
“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”“ 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
”“来世不可待，往世不可追。
”“生也死之徒，死也生之始。
”“道隐于小成，言隐于荣华。
”“天地一指也，万物一马也。
”…..有的人，思想可以突破一隅，有的人，思想可以突破一方，有的人，思想可以突破地球，有的人，思想可以突破银河，而庄子的思想，突破了宇宙。
庄子是杰出的文学家，有人说他是中国最浪漫的男人。
司马迁说他：”其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
”是的，庄子的文笔汪洋恣肆、想象奇特、比喻精当、辞藻华丽、讽刺幽默，具有浓厚的浪漫主义色彩，读起来朗朗上口、津津有味，妙不可言。
所以，被誉为文学的哲学，哲学的文学。
“相濡以沫，不如相忘于江湖”“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
”“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
庄子的人格观与道德教育
庄子的人格观与道德教育庄子是中国古代哲学家之一，他的思想对于中国传统文化及道德教育有着深远的影响。
作为一个资深学者，我一直对庄子的人格观和道德教育进行研究，并从中获得了一些心得体会。
首先，庄子的人格观强调自由和自主。
他认为人应该追求自由和自主的生活方式，而不是被外界的规范和期望所束缚。
庄子提出了“自由自在”和“无为而治”的思想，主张个体应该顺应自然的规律，不要过分追求功名利禄，而是要追求内心的平静和自由。
这种人格观对于道德教育有着重要的启示。
传统的道德教育往往强调行为的规范和社会的期望，而庄子的人格观则提醒我们，道德教育应该注重培养个体的内在品质和自主性，让每个人都能够找到自己真正的人生目标和价值。
其次，庄子的人格观强调人与自然的关系。
他认为人应该与自然和谐相处，顺应自然的规律。
庄子提出了“大同小异”的思想，主张人应该超越个体的差异，追求人与自然的融合。
这种人格观对于道德教育也有着重要的启示。
现代社会普遍存在着人与自然的矛盾和冲突，人们往往忽视了自然的价值和意义。
庄子的人格观提醒我们，道德教育应该培养人们对自然的敬畏和保护意识，让每个人都能够成为自然的合作者和守护者。
此外，庄子的人格观强调个体的内在修养和精神追求。
他认为人应该注重内心的修养和精神的追求，而不是过分追求物质的享受和外在的成就。
庄子提出了“道可道，非常道”和“知止而后有定”的思想，主张人应该超越世俗的追求，追求精神的升华和境界的提升。
这种人格观对于道德教育也有着重要的启示。
现代社会往往过分追求物质的成功和社会的地位，而忽视了个体的内在修养和精神的追求。
庄子的人格观提醒我们，道德教育应该培养人们的内心世界和精神追求，让每个人都能够拥有真正的幸福和满足。
最后，庄子的人格观强调人的自我认知和自我超越。
他认为人应该认清自己的本性和局限，超越个体的欲望和私利。
庄子提出了“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的思想，主张人应该超越自我，关注他人和社会的需要。
庄子的理想人格及其修养
庄子的理想人格及其修养在中国古代社会里，儒家思想长期占统治地位。
与儒家思想不同，道家的思想虽然不占统治地位，但它主张以“道”为体，“道法自然”，倡导“清静无为”的思想，却在中国传统文化中占有重要地位。
“儒道互补”成为中国传统文化的“事实”和人们的共识。
如果说儒家以其刚健有为、积极入世这一侧面影响和塑造中华民族性格的话，那么道家则可以说是从超越现实人生，追求个体人格自由这一侧面影响和塑造中华民族性格而显赫于中国传统文化的。
超越现实人生，追求人格自由在庄子思想中表现得尤为突出。
1任何理想人格的构想，都离不开社会、时代的土壤，都要以一定的现实为基础。
庄子所构想、追求的理想人格，是庄子对其所生活现实的回应、超越。
庄子生活于战国，这是一个社会转型、急剧动荡的时代。
春秋战国时期，是中国古代社会由奴隶制向封建制、由分裂走向统一的转型时期，伴随着剧烈的阵痛。
其表现为战乱频仍，群雄割据，社会动荡不安。
根据史载统计，春秋战国时期，各国诸侯的战争达480多次，弑君36起，灭国52个。
面对社会动荡不安，人民生灵涂炭，敏感的知识分子能无动于衷吗？于是，诸子蜂起，百家争鸣。
生活于春秋后期，面对“礼崩乐坏”、天下动荡形势的孔子，提出“仁”的观念作为济世良方，开创了儒家仁政德治的理想主义之先河。
与儒家仁政德治的道德理想主义不同，老子反对儒家所倡导的仁政德治，主张无为而治，认为社会动荡不已的原因是人们的“知”（智巧）和“欲”（欲望），而儒家倡导的以仁义治乱世，不但于治世无补，反而会滋长人们的贪欲、伪诈，加剧社会的动乱。
最好的办法应是自然无为，即取消人们的智巧和欲望，使人回到原始古朴、无知无欲的自然状态。
老子开创了道家批判现实社会、主张清静无为思想的先河。
庄子继承了老子以道为本，自然无为，以及对现实社会的批判和对现实人生的否定的思想。
在庄子看来，“方今之时，仅免刑焉”。
（《庄子人间世》。
下引《庄子》，仅注篇名。
）“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也”。
名人对庄子的简短的评价
名人对庄子的简短的评价名人对庄子的简短评价庄子是中国古代哲学家之一，他的思想对于中国古代哲学产生了深远的影响。
许多名人对庄子的思想给予了高度的评价，下面将介绍几位名人对庄子的简短评价。
1. 鲁迅：庄子是中国古代哲学的瑰宝，他的思想深邃而富有启发性。
他的著作《庄子》中所表达的“自由自在”、“无为而治”的理念，对于现代人的生活和工作方式仍然具有重要的借鉴意义。
2. 陶行知：庄子的思想强调人与自然的和谐相处，他提出的“逍遥游”、“无为而治”的理念，对于现代人的生活方式和社会治理仍然具有重要的参考价值。
庄子的思想能够帮助人们摆脱功利主义的束缚，追求内心真正的自由和幸福。
3. 周恩来：庄子的思想是中国古代哲学的瑰宝，他的著作《庄子》中所表达的“无为而治”、“知足常乐”的理念，对于现代社会的发展和进步具有重要的启示作用。
庄子的思想能够帮助人们保持内心的平静与坚定，追求真理和智慧。
4. 朱熹：庄子是中国古代哲学的巨擘，他的思想深邃而富有智慧。
他的著作《庄子》中所表达的“道”、“无为而治”的理念，对于人们的生活和社会发展具有重要的指导意义。
庄子的思想能够帮助人们明确人生的目标和价值，追求真理和智慧。
5. 梁启超：庄子的思想是中国古代哲学的瑰宝，他的著作《庄子》中所表达的“无为而治”、“知足常乐”的理念，对于人们的生活和社会治理具有重要的启示作用。
庄子的思想能够帮助人们摆脱功利主义的束缚，追求内心真正的自由和幸福。
以上是几位名人对庄子的简短评价，他们都高度赞赏庄子的思想，认为其对于人们的生活和社会发展具有重要的意义。
庄子的思想强调人与自然的和谐相处，提倡无为而治、知足常乐的生活态度，这些理念对于现代社会仍然具有重要的借鉴价值。
庄子的思想能够帮助人们摆脱功利主义的束缚，追求内心真正的自由和幸福。
因此，庄子的思想在当今社会仍然具有重要的意义，值得我们深入研究和思考。
庄子人物形象的特点
庄子人物形象的特点庄子是中国古代哲学家之一，被誉为道家学派的代表人物之一。
他的人物形象具有以下特点：1. 游侠式的人物形象：庄子在人物形象上常常被描绘为一个游侠式的人物，他不拘泥于世俗的规则和传统的束缚，而是自由自在地游走于天地间。
他把自己比作一只蝴蝶，随风飘荡，无拘无束。
这种形象使庄子显得独立、超脱、自由。
2. 深沉的思想家形象：庄子不仅是一个游侠式的人物，更是一个深思熟虑、思想深邃的哲学家。
他对于人生、宇宙、道德等问题进行了深入的思考和探讨，提出了许多重要的观点和思想。
他的思想深邃而超越，使他成为了中国古代哲学的重要代表之一。
3. 幽默诙谐的语言风格：庄子的人物形象中还带有一些幽默诙谐的元素。
他经常使用夸张、幽默的比喻和故事来表达他的思想，使得他的作品充满了趣味性和幽默感。
这种语言风格使得他的思想更加生动有趣，更容易被人理解和接受。
4. 淡泊名利的态度：庄子的人物形象中还体现出他对于名利的淡泊态度。
他不追求权势和财富，而是将重心放在了追求内在的自由和精神的追求上。
他认为人生的真正意义在于追求心灵的自由和内心的安宁，而不是追逐物质的享受和外在的名声。
5. 深情厚意的人物形象：庄子的人物形象中还体现出他的深情厚意。
他关心人民疾苦，关注社会问题，提出了许多关于人的尊严和社会公正的观点。
他的思想充满了人道主义和关怀他人的情感，使得他成为了一个深情厚意的人物形象。
总的来说，庄子的人物形象具有游侠式的特点，他自由自在地游走于天地间，超脱于世俗的束缚；同时又是一个深思熟虑、思想深邃的哲学家，他的思想影响了中国古代哲学的发展；他的语言风格幽默诙谐，使得他的思想更加生动有趣；他对于名利的淡泊态度和深情厚意的人道主义情感，使得他的人物形象更加丰富多彩。
这些特点共同构成了庄子人物形象的独特魅力。
庄子人物形象的特点
庄子人物形象的特点
1.无忧无虑：庄子是一个无忧无虑的人物形象，他不愁吃穿，也不计较名利，一心追求自由和快乐。
2.神秘莫测：庄子不喜欢露面，他常常隐居山林，独自思考人生哲学，他思维深邃，难以捉摸。
3.懒散逍遥：庄子是一个逍遥自在的人物形象，他不喜欢繁琐的琐事，只喜欢悠闲自在地度过每一天。
4.超乎寻常：庄子不断挑战人们传统的思维方式，他的想法常常超乎寻常，让人感叹不已。
5.爱好自然：庄子倡导自然主义，主张顺其自然，以自然的方式和节奏生活，与自然和谐共处。
6.玄学追求：庄子喜欢研究神秘玄学，他追求超越理性的境界，拓展人的精神世界。
庄子的魅力与思想的影响力
庄子的魅力与思想的影响力庄子是中国古代哲学家，他的思想对于中国文化的发展产生了深远的影响。
作为一个资深学者，我对庄子的思想进行了深入研究，并从中感受到了他的魅力与思想的影响力。
庄子的魅力首先体现在他独特的思维方式上。
他以诙谐幽默的语言，通过寓言故事和比喻的手法，将抽象的哲学观念转化为生动形象的形式，使得晦涩难懂的哲学思想变得易于理解。
他运用丰富的想象力和幽默感，让人们在阅读他的著作时能够获得愉悦的心灵享受。
庄子的思想不仅具有理论性，更注重实践性，他提出的“无为而治”、“自由自在”等理念，使人们在现实生活中能够找到一种宽容、自由、平和的心态，从而获得内心的宁静和满足。
其次，庄子的思想对中国文化的发展产生了深远的影响。
他的思想与儒家思想形成了鲜明的对比，为中国哲学的多元发展提供了重要的思想资源。
庄子主张“道”是宇宙的根本原则，强调人与自然的和谐关系，这与儒家的人伦道德观念形成了鲜明的对比。
庄子的思想在中国古代哲学史上具有独特的地位，他的思想对后世的文化、艺术、文学等领域产生了广泛而深远的影响。
例如，庄子的思想对中国文人墨客的创作产生了重要的影响，他们在诗歌、散文等文学形式中融入了庄子的思想，使得文学作品更加富有哲理性和艺术性。
庄子的思想还对世界哲学产生了重要的影响。
他的思想强调人与自然的和谐与平衡，主张追求内心的自由和宁静。
这与西方哲学中的一些思想有着相似之处。
例如，庄子的思想与柏拉图的理念世界、尼采的超人思想等有着一定的共通之处。
庄子的思想在东西方哲学交流中起到了桥梁的作用，使得东方哲学在世界范围内得到了更多的关注和认可。
庄子的思想对人们的生活方式和心态产生了重要的影响。
他主张“无为而治”，强调顺应自然，摒弃功利和虚荣的追求。
这种思想引导人们以一种宽容、自由、平和的心态面对生活的挫折和困境，从而获得内心的宁静和满足。
庄子的思想对于当代社会的快节奏、功利主义倾向具有重要的启示意义，它提醒人们要关注内心的平静与宁静，追求真正的自由和幸福。
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论庄子的人格魅力摘要：庄子不但是一个文学家与哲学家，给我们留下了丰富的精神遗产，而且是一位富有鲜明个性的人物，有独特的人格魅力。
其人格魅力主要表现在：一、提倡“天人合一”，积极倡导人与自然、人与人和谐相处。
二、他对生命有着强烈的热爱与追求，以一种达观的人生态度来审读生命，对待死亡。
三、对自由有着执著的追求：对精神自由的追求，体现了他追求个体生命逍遥无待的浪漫风度；对现实自由的追求，体现了对自由人格尊严的维护。
四、在他恬淡怡然，闲适平和的心态之下，蕴藏着强烈的批判精神，尤其体现在对当时黑暗现实的批判上。
关键词：庄子；天人合一；热爱生命；追求自由；批判精神On the Personality Charm of Zhuang ziAbstract: Zhuangzi not only is a writer but also is a philosopher. He left us very rich spiritual inheritance and he was a special person who has distinctive character and unique personality charm. His personality charm mainly displays in four aspects: Firstly, he advocated “nature and human united together”, encouraged that human would get along with nature and itself harmoniously. Secondly, he has the very deep love and pursue to life, he read life, treat to death by his optimistic outlook of life. Thirdly, he has the inflexible pursue to freedom. He pursue to spiritual free shows that he pursue the romantic style of carefree individual life. He pursued the reality free shows that he protected the free personal dignity. Fourthly, there was very strong criticism, especially criticize to the dark reality at that time under his gentle point of view.Key words:Zhuangzi; Nature and human united together; Deep love to life; Pursue to freedom; Criticism中国古代典籍，可谓汗牛充栋，许多文人圣哲的名字也因而留在历史文化的功德碑上。
而庄子，在这众多的贤圣雅士之中脱颖而出，成为一名伟大的文学家和哲学家，他的《庄子》则成为中国文化史上的一朵奇葩。
作为一名文学家，庄子用奇伟瑰怪的寓言来寄托自己诗意的人生观，所以，闻一多评说他是“最真实的诗人”，“他的思想的本身便是一首绝妙的诗”。
[1]（P280-281）因此，“在文学上庄子的独特风格常为启发后代浪漫主义创作的思想泉源”。
[2] (P1)作为一名哲学家，庄子能进一步发挥老子的“道”学观，并能超越之，在庄子那里“道不再是一个万物之外或万物之先的独立实体（指老子的道，笔者注），而是回到了自然万物本身，道就在自然之中，或者更干脆的说，道就是自然”，[3]（P220）从而形成了他独特的宇宙观与生命观。
这对后世的哲学家探讨自然宇宙问题，探讨人的生命问题，有极大的启发和影响。
所以，庄子的“道”学观“则直接激发了魏晋玄学及禅宗的思辨”，可以说，“中国哲学史上的主要论题和基本观念，不少是引发于庄子”。
[2]（P1）既然庄子在文学和哲学上有如此的成就，是文学与哲学的集大成者，那么，可以肯定的说庄子是一位有独特人格魅力的文学家与哲学家，他的人格魅力也许使他的形象更加焕发光彩，更能引发人的崇高感。
那么，庄子的人格魅力究竟在哪里呢？本文拟从《庄子》入手进行分析。
首先，庄子的人格魅力在于他提倡“天人合一”，积极倡导人与自然、人与人和谐相处。
天人关系论，探讨的是人与宇宙的关系，在当今可引申为人与自然的关系或人与人的关系，人在自然界中应如何生存诸问题。
关于天人关系，中国大多数哲学家主张“天人合一”，庄子也不例外，他的“天人合一”关系论，是中国哲学很独特的一个哲学命题，它主要强调了人应顺应自然，虚静无为，遵循自然规律。
（一）庄子在人与自然的关系中，寻求“和”的范式，自然界与人类社会和谐共生，和睦共处。
在庄子眼中，自然是自己心灵向往的神圣净土，庄子经常出没于山水林木之中，领悟其中深邃的内涵。
如“庄子钓于濮水之上”(《庄子•秋水》,以下只注篇名)，“庄子与惠子游于濠梁之上”（《秋水》），“庄周游于雕陵之樊”（《山木》）等。
庄子在大自然界里寻找自己与自然的某中契合点，试图在自然界里通过精神的游移，去获得一种宁静的和睦与深刻的感悟。
开启人对生命、对宇宙的深层的惜爱意识，这种惜爱意识“本身就使心灵从现实的束缚中解脱出来，因为生命的本原是内在与自然，而非内在文化，所以，只有走向自然，生命才会有蓬勃的生机，庄子正是惊异于自然的无限性，从中领悟到深广的蕴含”。
[4]（P18）难怪他深情的呐喊：“山林欤！皋壤欤！独与我欣欣然而乐欤？”(《知北游》)正是基于对大自然的无比热爱和强烈的情感追求，庄子提出“交通成和”的人与自然关系论。
在庄子看来，“天道运而无所积”（《天道》），“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”(《知北游》)。
自然的运行是没有停顿的，它不以人的意识为转移，所以，人不应该破坏这种内在的规律，应与之“和”。
《田子方》说：“至阴肃肃，至阳赫赫。
肃肃出乎天，赫赫发乎地。
两者交通成和而物生焉，或为之纪而莫见其形。
”这里庄子指出的是天地产生阴之“肃肃”和阳之“赫赫”,“交通成和”后，产生万物或成为其规律。
其实，人与自然的关系，表现应该是这样的一种“和”，应遵循其内在的规律。
《达生》篇记载了吕梁丈人游于水的寓言。
吕梁丈人能在“悬水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游”的水上“被发行歌”，其原因何在？因为他“始乎故，长乎性，成乎命。
与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。
”顺应了水的规律，人与自然之水合二为一，达到一种融与大道的“和”。
故《大宗师》篇云：“畸人者，畸于人而侔于天。
故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。
”畸人能以开阔的心态与自然合一，徜徉与精神境界，而小人则玩味于卑污的世俗之地，把自己放在了一个尔虞我诈的封闭尘网中，失去人和与天和。
（二）庄子反对一切以人为中心的自然活动，反对以人的意识去干预自然，主张淡泊无为，怡适自由，认识到人在自然界中的地位。
庄子重视人文与自然的整体和谐，其理论源头在于老子关于天人关系的论述。
《老子》第39章载：“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。
”[5](P177)这里的天、地、神、谷、万物、侯王都能得一而反归本真，与自然融为一体，是天与人的归化与交合，是道的境界。
庄子继承老子的自然观理论，将这“一”审美化，生命化。
他说：“凡物成与毁，复通为一。
唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸，因是已。
已而不知其然，谓之道，”“天地与我并生，万物与我为一。
”（《齐物论》）“其一与天为徒，其不一与人为徒。
天与人不相胜也，是之谓真人。
”（《大宗师》）这里庄子所说的“一”，就是“突破俗谛，消解机制，参赞阴阳，会通道器”的“一”，是“天与人，文明与自然同根，同体，同归”[6]（P65）的“一”。
既然万物都是齐一的，那么就无须再说谁主宰谁，谁是第一性，谁是第二性了，那么人与自然也就是平等的、和谐的。
人如果破坏自然，就是对“天”的亵渎，违反“一”而走向“二”。
《秋水》篇载，当河伯问：“何谓天？何谓人？”北海若回答说：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。
故曰：…无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。
谨守而勿失，是谓反其真。
‟”牛马本来是有天性的，但因为人的因素，他们的天性改变了，所以说是违反了他们的“真”，破坏了自然的固有之道，毁灭了生命。
同样，《马蹄》篇载，本来“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。
龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。
”但自从有了伯乐（暗指一切人为因素）以后，对其“烧之，剔之，刻之，雒之。
连之以羁絷，编之以阜栈，马之死者十二三矣！”再加上“饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威”，“而马之死者已过半矣！”这样的马是与“陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踢”的自然马是完全背离的，所以庄子说“伯乐善治马”是“治天下者之过也”。
这里可以看出庄子对人以自己的意志戕害马的自然本性这一恶劣行经给予了愤怒的批判。
既然庄子反对以人的功利目的去干预自然，提倡人与自然互相通和，那么到底有没有达到这种和谐互融的途径呢？有。
庄子的回答是“心斋”与“坐忘”。
他说：“气也者，虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者，心斋也。
”（《人间世》）“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。
”（《大宗师》）这里的“心斋”与“坐忘”，“最核心的思想就是要人们从自己的内心彻底排除利害观念”，[7]（P114）以空明澄澈之心去观照万物，淡泊无为，怡适自由。
“伦与物忘，大同乎涬溟。
解心释神，莫然无魂”（《在宥》），只有这样人才能在无垠的天地之境中振翮翱翔。
（三）庄子天人关系的现代启示及意义。
庄子要求人们要顺应自然，让事物按照自然的本性去活动和表现自己，不要以任何外在力量强行干预和改变之。
然而，在人类的具体社会实践活动中，人类是以主人翁自居的，人类与自然的关系是统治与被统治，征服与被征服的关系，他们可以随心所欲地去支配，分割自然界里的一切财富。
当今，人类正以其强大的破坏性和摧毁力，冲击着整个自然界：对森林资源的乱砍滥伐，对石油资源的乱开滥采，对土地资源的乱坑滥挖，对水资源的严重污染……已经使这个世界变得千疮百孔，能源危机日益加重，人类或许已正在走向坟墓了。
而庄子的“天人合一”关系论，正是对这种弊病的诊断，主张人与自然的和谐。
陈鼓应说：“庄子的天人一体的观念，表达了人和宇宙的一体感，人对宇宙的认同感和融合感。