浅谈戏曲的审美特征
戏曲写意审美的理解
戏曲写意审美的理解戏曲写意审美的理解戏曲写意审美是中国传统戏曲艺术中一种独特的审美风格，主要体现在角色形象的塑造、舞台布景的构造以及音乐和表演的呈现上。
它以抽象的手法表达戏曲中人物的性格、情感和境界，追求形神兼备的艺术效果。
首先，戏曲写意审美在人物形象的塑造上追求以简约的线条勾勒出角色的特征。
传统戏曲中，演员通过戏曲化的面谱、服饰和动作来表达角色的性格特点。
戏曲写意审美强调形象的简练和象征性，通过一些寥寥数笔的勾勒，就能够让观众对角色有直观的感知。
比如，红脸代表威严和勇猛，白脸代表狡诈和狠毒，黑脸代表暴力和粗暴。
这种简练的形象塑造方式，使观众能够迅速地辨认出角色的性格特点，并能够在表演过程中更好地理解人物的内心世界。
其次，戏曲写意审美在舞台布景的构造上注重意境的营造。
传统戏曲舞台装饰以线条和色彩的组合为主，通过简约而富有变化的布景手法，表现出各种不同的情景和氛围。
戏曲写意审美强调意象的传达，通过舞台上的一些象征性元素，如悬挂的幕布、彩绘的背景板等，来创造出某种特定的意境。
观众在这种意境的烘托下，能够更好地沉浸于故事情节和角色之中，感受到戏曲艺术的独特魅力。
最后，戏曲写意审美在音乐和表演的呈现上追求直观和韵律的美感。
戏曲音乐以其独特的旋律和韵律感受，能够直接打动人的心灵。
戏曲写意审美通过音乐的运用，使观众能够更好地理解角色的情感和内心世界。
同时，戏曲表演注重身段和动作的协调，追求舞台形式的美感。
演员通过舞蹈、动作和唱腔等多种艺术手法的运用，将角色的情感状态透过表演直观地传达给观众。
这种直观和韵律的表演方式，能够让观众更深入地感受到戏曲艺术的内涵和魅力。
总的来说，戏曲写意审美是中国传统戏曲艺术中一种独特的审美风格，它追求以简约、意象和直观的方式表达戏曲中角色的性格、情感和境界。
通过人物形象的塑造、舞台布景的构造以及音乐和表演的呈现，戏曲写意审美能够让观众在欣赏戏曲时深入地了解角色的内心世界，感受到戏曲艺术的独特魅力。
中国戏曲的审美特征(一)
中国戏曲的审美特征(一)中国戏曲的审美特征中国戏曲在其长期发展过程中，形成了独特的审美特征。
以下将从表演手法、音乐、美术等方面进行分析。
表演手法中国戏曲的表演手法有特殊的审美特征。
首先是其调整身体姿势，尤其是头、手、腰、臂等部位。
这样的手法能够更好地营造角色的气质和性格，让观众能够更好地了解角色。
其次，中国戏曲对于眼神的运用也十分注重。
演员们能够通过眼神的转移和变化，来表现角色各种情感和心理状态。
此外，中国戏曲还非常注重肢体动作的节奏感。
演员们能够通过丰富的肢体动作，让观众更好地了解角色的个性和情感。
音乐中国戏曲的音乐是其审美特征之一。
中国戏曲的音乐主要分为“乐段”和“唱腔”两部分。
其中，“乐段”是指在戏曲演出中，演员上下场及变换场景时所奏的器乐音乐。
而“唱腔”则是指演员在演出中所唱的歌曲。
中国戏曲的音乐以其独特的音色和音律，营造出强烈的情感氛围。
同时，演员们也要通过音乐来表现出角色的心情和情感状态，让观众更好地了解角色。
美术中国戏曲的美术方面，主要包括服饰、化妆和道具等。
其中，中国戏曲的服装以明清时期为主，其特点是华丽、色彩鲜明、细节丰富，并注重搭配。
化妆也十分繁琐，能够突出角色的不同特点。
道具在中国戏曲中也有着非常重要的地位。
道具可以为观众提供更多的信息，并与角色的个性和情感相呼应，加强角色形象的理解。
总之，中国戏曲以其独特的表演手法、音乐和美术，形成了独特的审美特征，并得到了广大观众的喜爱。
思想性质中国戏曲的审美特征并不仅仅停留在表演手法、音乐和美术等层面，其思想性质也是其独特之处。
中国戏曲的剧本往往蕴含着深刻的哲理和人生智慧。
中国戏曲的故事非常注重“道德教化”和“正义感”等方面的表现。
在戏曲剧本中，通常都会塑造出一个善良正直、勇敢无畏的主人公，通过战胜困难和挑战，展现出正义的力量和人性的美好。
文化传承中国戏曲作为中国传统文化的重要组成部分，其审美特征也受到文化传承的影响。
中国戏曲的演出传统往往基于大型节庆和宗教仪式等活动，并通过口耳相传的方式进行传承。
简述中国戏曲的审美特征
简述中国戏曲的审美特征
中国戏曲作为中国传统文化的重要组成部分，具有独特的审美特征。
以下是中国戏曲的一些主要审美特征：
内外兼修：中国戏曲注重外在表现和内在修养的统一。
演员在舞台上通过肢体动作、脸谱化妆和声音表演来展现角色的情感和性格。
同时，演员也注重内心修养，追求精神境界的提升。
剧情丰富多样：中国戏曲以其丰富的剧情而闻名。
不同类型的戏曲有不同的故事情节和表现形式，包括历史传说、宫廷故事、民间传说等。
剧情通常具有曲折离奇、情节紧凑和冲突激烈的特点。
音乐与唱腔：中国戏曲强调音乐的重要性。
戏曲音乐独特而瑰丽，常以特定的音调和节奏来伴随演员的表演。
唱腔是戏曲中的一种表演形式，根据不同的地域和流派有着各自的风格，如京剧的梆子、豫剧的河南调等。
面具和戏服：中国戏曲中的演员常戴面具来表现不同的角色，面具的颜色、纹路和形状都具有象征意义。
戏服也是中国戏曲的重要组成部分，其颜色、款式和装饰物都能展现角色的身份和特征。
动作和表演技巧：中国戏曲以其独特的动作和表演技巧而受人赞赏。
舞台上的动作包括身段、手势、眼神等，演员通过这些动作来表达情感、展现角色特征和展示剧情发展。
精神内涵和人文价值：中国戏曲注重表达思想和传递人文价值观。
它反映了中国古代社会的伦理道德观念、文化传统和哲学思考，对于塑造人物形象和情节发展起到重要作用。
总体而言，中国戏曲的审美特征体现了中国文化的丰富性和多样性，它是中国传统艺术的瑰宝，也是中国人民审美情趣和文化认同的重要组成部分。
中国古代戏剧的审美特征
审美特征：一、强烈的现实性1、语言通俗化、平民化。
中国戏曲按照传统的观点，到宋元时期达到成熟，主要代表就是杂剧和南戏。
南戏最初是以一种民间艺术的姿态登上戏曲舞台的，有文人以宋人之词，加上里巷歌谣、村坊小曲，市女顺口可唱，自由亦复自然。
2、表现大众生活，传达百姓感受，引起共鸣。
此类南戏的主要代表作有高则诚的《琵琶记》等。
3、反映社会问题。
北方的杂剧虽然并不像南戏那样深入民间，还有比较规范的“宫调”系统，但是却以反映沉重的社会问题为主流思想，揭露了腐朽的封建思想和社会现实。
对黑暗社会的控诉，对贪官污吏、权豪之罪恶的揭露，对爱情自由的追求，对思想苦闷的解脱等等，都在元杂剧中得到体现。
其代表作中有我们非常熟悉的《窦娥冤》、《西厢记》等。
进入现代，尤其是解放后，一批反映新中国人民生活翻天覆地变化的戏曲也陆续搬上了舞台，成为时代的艺术。
二、虚拟性通过剧中人的语言，借助观众的联想，构筑特定的景物和环境，“戏随人走”。
西方戏剧重实轻虚，侧重真实自然的舞台表现方法，具有写实性；而中国古典戏曲重虚轻实，讲究虚拟写意的程式表现，具有写意性。
三、程式化戏曲表演都必须遵循一定的程式规则，舞台上不允许有自然形态的原貌出现。
一切自然形态的戏剧素材，都要按照美的原则予以提炼、概括、夸张、变形、使之成为节奏鲜明，格律严整的技术格式。
演唱中的板式、曲牌、锣鼓经，念白中的韵味、声调，表演中的身段、手式、步法、工架，武打中的各种套子，以至喜怒哀乐、哭笑惊叹等感情的表现形式等等，无一不是生活中的语言声调、心理变化和形体动作的规律化，即程式化的表现。
诸如马鞭一挥就表示上路启程，舞台“圆场”瞬息千里，一支船桨即舟载行人等等，都是“程式化”写意美学的具体表现。
三、“意境”美学有的学者认为，戏曲的起源应追溯到诗歌产生之初，因为诗歌在产生之初就具有表演性和音乐性。
中国戏曲艺术的审美特征艺术概论
拍案叫绝：我国戏曲艺术的审美特征1. 我国戏曲艺术的历史渊源我国戏曲艺术源远流长，可以追溯至战国时期的杂技、古代音乐和舞蹈艺术。
在演变的过程中，我国戏曲艺术吸收了多种艺术形式和地方戏曲的特点，形成了独具特色的审美特征。
它包含了戏曲音乐、歌唱、表演、化妆、舞蹈等元素，形成了具有我国传统审美特征的艺术形式。
2. 我国戏曲艺术的审美特征我国戏曲艺术的审美特征主要包括以下几个方面：a) 表演形式丰富多样我国戏曲艺术以其多样的表演形式而闻名。
不同的地方戏曲有着独特的表演风格和技巧。
京剧以其刚劲的唱腔和华丽的服饰著称，越剧则以其柔美的唱腔和细腻的情感而备受喜爱。
b) 化妆和服饰独特我国戏曲中的化妆和服饰也是其审美特征之一。
不同的角色通过精细的化妆和独特的服饰来展现出其性格特征，加深了观众对人物角色的印象。
红色代表忠诚，黑色代表正直，不同颜色的脸谱和服饰都有其特定的象征意义。
c) 音乐与节奏我国戏曲的音乐是其审美特征的重要组成部分。
戏曲音乐以其独特的旋律和节奏，营造了不同角色的氛围和情绪。
戏曲音乐也在一定程度上影响了我国传统音乐的发展，成为我国音乐文化的一部分。
3. 我国戏曲艺术的当代价值我国戏曲艺术不仅仅是传统艺术形式，其审美特征也在当代艺术中具有重要价值。
我国戏曲艺术作为我国传统文化的代表之一，具有文化传承的重要意义。
其丰富的表演形式、丰富的剧情表达以及独特的审美情趣，使得我国戏曲艺术成为当代艺术创作中的重要源泉。
4. 我对我国戏曲艺术的个人观点和理解在我看来，我国戏曲艺术作为一种独特的艺术形式，其审美特征值得我们深入挖掘。
通过对我国戏曲艺术的深入了解和研究，我们可以更好地理解我国传统文化，并为当代艺术创作提供新的思路和灵感。
我国戏曲艺术也具有强烈的生命力和发展潜力，可以通过创新和改革，使其更好地适应当代社会的审美需求。
总结回顾我国戏曲艺术作为我国传统文化的重要组成部分，其审美特征体现了我国人民的审美情趣和文化追求。
中国戏曲的审美特征
中国戏曲的审美特征
中国戏曲具有以下审美特征：
1. 全身表现：中国戏曲以全身的表现为主，包括面部表情、身体动作、声音和眼神等。
这一特征能够加深观众对角色的了解和共鸣。
2. 传统文化元素：中国戏曲融合了大量的传统文化元素，如古诗词、历史故事、民间传说和宗教信仰等，这些元素丰富了戏曲的内涵和魅力。
3. 和谐美感：中国戏曲注重和谐美感，尽可能使角色、背景、音乐和服装等各要素之间协调统一，创造出整体和谐的美感。
4. 精湛技艺：中国戏曲有着极高的技巧性，演员需要精湛的身体控制、表演技巧和声音掌控等方面的能力。
5. 情感表达：戏曲注重人物情感的表达，通过表现情感转折和角色心理变化等手法来感染观众，营造共情效果。
6. 道德教化：中国戏曲既是娱乐性的艺术形式，也是道德教化的工具。
通过戏曲，人们可以获得道德启示和启迪，保护和传承传统文化的价值观。
传统戏曲的审美特点
传统戏曲的审美特点中国戏曲在漫长的发展过程中，历经磨难却始终不衰，显示了旺盛的生命力，其原因就在于它从发生、发展到成熟都没有脱离民间这一片沃土。
后来虽然有些剧种进入了大城市甚至进入宫廷，走向衰落、衰亡，但大多数班社仍活跃于民间这一广阔的大舞台上。
因此它从没有割断过和群众的联系，一直是为广大群众所喜爱的艺术形式。
从内容上看，剧目中的故事大多反映的是人民的好恶爱憎、理想愿望、道德观念、喜怒哀乐、惊恐忧怨，具有很强的人民性。
从表现手段、表现形式看，它的综合性、写意性、程式化等艺术特征与中国人民的审美要求、艺术情趣、欣赏习惯是协调一致的。
这就形成了戏曲艺术民族性、群众性与独特性密不可分的三大艺术特征。
从美学的高度来分析中国戏曲，它有独特的艺术美。
其一是综合之美。
例如戏曲的服装与化妆都属于造型艺术，脸谱、头面、翎子、水袖、髯口、帽翅、水发……既是表现人物年龄、地位、身份、性别、性格的重要手段，同时又是戏曲演员表演的重要依托物，于是产生了翎子功、水袖功、耍纱帽翅、甩发以及高难度的打出手等表演动作。
这些动作都具有一定的舞蹈美，既是规范动作，又是自由的、带着技术性、技巧性，但又不是单纯的技术技巧表演，而是舞蹈化的戏剧动作，具有独特的艺术魅力。
戏曲拥有丰富的表演手段，它是唱、念、做、打、舞高度综合的表演艺术，它把曲词、音乐、武术、表演熔铸为一炉，用节奏驾驭，达到和谐的统一。
戏曲这种唱、念、做、打、舞的综合又是高度灵活自由的，已经形成了有不同侧重的戏曲式样。
根据不同的侧重面，可分为唱功、武戏、做功戏。
唱、念、做、打、舞的运用是根据戏剧题材、人物、情节、场面的需要铺排，不管哪一方占分量多少，呈现在舞台上的则是和谐统一的综合之美。
其二是戏曲的传神写意之美。
戏曲在处理艺术与生活的关系上不是一味地追求形似，而是努力追求传神写意之美，达到神似，十万八千里路程在戏曲舞台上只要走一个圆场就可抵达；漫漫长夜，几声更鼓就可以夜尽天明；千军万马，四个龙套即可代表，正如顺口溜所说："一个圆场八百里，四个龙套百万兵，万仞高山三五步，一段慢板到五更。
读《浅议戏曲艺术的审美特征》有感
读《浅议戏曲艺术的审美特征》有感太仓市实验幼教中心实验幼儿园陆依婷戏曲艺术具有瑰丽无比的美，是我国的传统文化之一，也是极其珍贵的瑰宝。
它是一种全方面感知美的有效形式。
它集传统艺术美之大成，含蕴这人物性格的美，戏剧意境的美、舞蹈的美、音乐的美、美术的美、语言的美以及气韵的美，系统全面地体现了我国人民的审美观念和审美心理。
由于我们课题研究的是昆曲，我不由得将戏曲与幼儿教育联系在一起。
学龄前儿童年龄偏小，若一板一眼让他们学唱、学演，难度较大，所以我们以欣赏为主要手段，将学唱、学演定位于辅助活动，意在培养幼儿的审美能力与表现能力，当然，学习昆曲的过程中，教师还是要引导幼儿如何去欣赏，帮助幼儿进一步提高自身的审美能力。
上学期中，我开展了教研活动《串串乐》，让我从实践的经验中真正体会到了戏曲艺术的美，在带领孩子们感受的同时，自己也有了更为深刻的认识。
戏曲艺术美的丰富性是戏曲艺术的审美的重要特征，角色、音乐、演唱伴奏、唱段等有机融合在一起，是整个表演的过程显得更为丰富。
其次，戏曲还结合了音乐、文学、绘画、雕塑、舞蹈、武术等，将一系列的内容进行整合，获得更好的效果。
从一个戏曲的表演过程中，就能给予你视觉上的冲击，鲜艳的颜色、华丽的服饰、夸张的妆容、或柔美或有力的动作，一切的一切，给予了观众直观美。
戏曲表演还具有程式美，程式使戏曲艺术既反映生活，又与生活保持一定距离，使典型形象比生活更精炼、更集中、更夸张、更美。
@_@我是分割线@_@戏曲表演中的曲折情节会使观众的心也随之跌宕起伏，似乎也融入到了故事中，就在主人公的身边，一系列的矛盾、冲突吸引着观众，具有强烈的吸引力和巨大的感染力。
有人会问“为什么有的戏曲表演中没有道具，没有场景，有了这些不就更为真实，更有看头吗？”，其实不然，中国戏曲轻环境重感受，轻故事重体验，轻时空重心境，含蓄蕴藉，追求神似，注重当众展现人物的灵魂，注重整体效果的传神写意，戏曲舞台也是一个空灵写意的结构。
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浅谈戏曲的审美特征 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
浅谈中国戏曲的审美特征
一、概观中国戏曲
戏曲是中华民族的传统艺术。
“戏曲”一词通常指五四新文化运动之前的传统戏剧。
它最早见于宋元之间文人刘埙《水云村稿》的《词人吴用章传》：“至咸淳，永嘉戏曲出，泼少年化之而后淫哇盛、正音歇”。
元代多称之为“词曲”、“杂剧”，明清多谓之为“传奇”。
现在所称的戏曲由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。
我国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。
尤以京剧流行最广，遍及全国。
王国维在《戏曲考原》中说到：“戏曲者，谓以歌舞演故事也”。
这句话直接点名了戏曲的两方面的特征：文学性和艺术性。
戏曲所讲述的是一个相对完整的故事，而不同于歌唱、书法、舞蹈，更注重的是艺术本身的美感，然而戏曲并非同“口技者”一般再单纯的平铺一个故事，它采用的方式是“歌舞”，正是这种特殊的形式使得中国戏曲也备受国际的关注。
二、中国戏曲中的内容美
戏曲的文学性和艺术性，即戏曲的故事内容和表现形式是戏曲区别于其他表演艺术的杰出之处。
戏曲的表演是以反映生活，塑造人物，表达感情为目的的，它要求真和美的统一。
另一方面，戏曲表演虽然强调生活的依据，但它的表演毕竟是夸张的、写意的，它要靠启发观众对现实生活的联想和想像，才能收到预期的艺术效果。
因此在欣赏古代戏曲
的时候，我们要把心放在古代去感受封建社会不同于今时的悲欢离合。
以下以本人喜欢的戏曲《西厢记》和《牡丹亭》为例说明戏曲中内容蕴含的美。
《西厢记》，是王实甫描写的封建社会青年男女争取婚姻自主的故事。
从“惊艳”、“联吟”到“赖婚”，充分表现了崔莺莺对爱情的渴望。
但她出身于名门望，受到封建礼教的熏陶和束缚，因此，又有“闹简”、“赖简”等曲折和反复。
在“听琴”、“佳期”、“长亭”几折戏中她终于走上了叛逆的道路，为作品增添了浓厚的喜剧色彩。
全剧以争取婚姻自主与恪守“父母之命”的矛盾为主线，以崔莺莺、张珙和红娘三人之间的误会和冲突为副线，互相交织，有节奏地展开，时张时弛，时动时静，时喜时悲，时聚时散，挥洒自如，色彩斑斓。
它那“愿天下有情的都成了眷属”的主题思想和个性鲜明、栩栩如生的艺术形象，都具有强大的艺术魅力，能给人以强烈的感染。
汤显祖的《牡丹亭》同样一部爱情剧。
少女杜丽娘长期深居闺阁中，接受封建伦理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳在人间结成夫妇。
剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。
从内容来说，《牡丹亭》表现的是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题。
《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的是情感
的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情（欲）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性。
这种不同，是时代的差异造成的。
三、中国戏曲中的形式美
戏曲象一本历史留给我们的典籍，精彩的人物造型就是它美丽的包装，吸引着众多远离京剧的人们走近它，关注它。
德国古典哲学家黑格尔曾说：“艺术家之所以为艺术家，全在于他认识到真实，而且把真实放到正确的形式里，供我们观照，打动我们的情感。
”
作为一种综合艺术，戏剧融化了多种艺术的表现手段，它们在综合体中直接的、外在的表现是：文学，主要指剧本；造型艺术，主要指布景、灯光、道具、服装、化妆；音乐，主要指戏剧演出中的音响、插曲、配乐等，在戏曲、歌剧中，还包括曲调、演唱等；舞蹈，主要指舞剧、戏曲艺术中包含的舞蹈成分，在话剧中转化为演员的表演艺术——动作艺术。
戏剧中的多种艺术因素分别起着不同的作用，它们在综合整体中的地位不是对等的。
在戏剧综合体中，演员的表演艺术居于中心、主导地位，它是戏剧艺术的本体。
表演艺术的手段——形体动作和台词，是戏剧艺术的基本手段。
其他艺术因素，都被本体所融化。
剧本是戏剧演出的基础，它作为一种文学形式，虽然可以像小说那样供人阅读，但它的基本价值在于可演性，不能演出的剧本，不是好的戏剧作品。
戏剧演出中的音乐成分，无论是插曲、配乐还是音响，其价值主要在于对演员塑造舞台形象的协同作用。
戏剧演出中的造型艺术成分，如布景、灯光、道具、服装、化妆，也是从不同的角度为演员塑造舞台形
象起特定辅助作用的。
以演员表演艺术为本体，对多种艺术成分进行吸收与融化，构成了戏剧艺术的外在形态。
（一）戏曲脸谱的形式美。
脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。
这种脸部化妆主要用于净和丑。
它在形式、色彩和类型上有一定的格式。
内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。
戏曲脸谱是在漫长的岁月里随着戏曲的孕育成熟，逐渐形成并以谱式的方法相对固定下来。
从戏剧内容看，它是性格化的；从美术形式看，它是图案式的。
它简单得说是用于人物外貌包装的一种形式，内在上它还包含了人物的性格、身份、经历等丰富的内涵。
不仅从型上匠心独具，而且含蓄不乏直观得向观众揭开了接下来登台戏曲的故事内容。
黑格尔说过，象征符号“是一种在外表形状上就已可暗示要表达的那种思想内容的符号”。
脸谱主要突出人物的性格特征具有“寓褒贬，别善恶”的艺术功能，它根据不同人物的性格、身份、善恶组合成许多不同类型的谱式，每一张脸谱又由众多的分谱组成，使舞台上出现千差万别的社会众生相。
每张脸谱，不管表现的是正面人物还是反面人物，都是美的创造物。
如：后羿的脸上勾画了九个太阳的形象，以说明他曾用箭射下九个太阳。
郑子明年轻时为救人曾被猩猩抓伤脸，故勾成不对称的歪脸。
脸谱中每种设色都具有特定的象征意义，这与我们民族的文化传统、生活习惯密切相关，红色表示赤胆忠心，紫色表示智勇刚义，黄色表示武将骁勇善战、残暴，表示文士内有心计，绿色表示侠骨义
肠、性格暴躁，蓝色表示刚直勇猛、桀骜不驯，黑色表示忠耿正直，白色表示阴险奸诈，粉红色表示年迈气衰的忠勇老者，互灰色表示老年枭雄，金、银色多用于神、佛、鬼怪，象征虚幻之感。
中国观众从剧场欣赏完演出以后，对勾画脸谱的人物印象鲜明深刻，京剧中的孙悟空、窦尔墩、张飞、包拯的脸谱，在现实生活中找不到，在历史上也不存在，但观众宁可相信京剧中这些勾脸的形象实有其人。
这正是京剧艺术的魅力，其中很大程度上是借助了脸谱的的手段，是脸谱美，为京剧中那些活生生的形象锦上添花。
（二）戏曲服饰的形式美
俗话说“佛靠金装，人靠衣装”。
人还得三分长相七分打扮呢，京剧作为一门艺术自然不能光有好看的脸谱造型，服装的美化也是绝不能少的。
整体来说京剧戏装依剧样式不同而分蟒、靠、褶、跛、衣五大类的戏装，以及翎子、盔帽、靠旗、狐尾等精致的衣饰。
在所有这些服装饰物中都蕴含了中华民族的趣味和爱好。
传统的纹饰图案更为服饰锦上添花，龙凤虎豹，花草鱼鸟，以及诸如“万字不到头”、“五福捧寿”等，都成为一种共同的语言和观众交流。
在色彩上，京剧服饰往往搭配强烈的纯对比色，原本很难在同一环境里“和平共处”的大红、明黄、天蓝、翠绿、淡粉、亮紫，由于同时又广泛运用了中性色黑、白和金属色金、银而有机和谐地糅合成一体。
传统京剧服饰在强烈对比中找到了用以达到美的境界的路，各种反差被民族性潜移默化地归拢到一起，形成一种东方的、民族的，既花团锦簇又协调统一的整体美。
如《霸王别姬》中，霸王穿黑靠，色黑脸；虞姬穿白裙袄，俊扮粉
状。
这一黑一白，一壮一秀，是黑白的强烈对比，相反相成，对立又统一。
又如《铡美案》中，受害者秦湘莲穿黑褶子，白孝带，蓝边饰，不尚奢华，处境令人同情：陈世美身居高位，享爱驸马待遇，穿华丽的红蟒花翅，华贵显赫。
两个人物，一个着衣华丽而内心丑恶，一个朴素寒微而内心高洁，形成了强烈的反差，他们是穷与富的对比，是素与华的对比，也是善与恶的对比。
这些衣饰在运用对比手法时，并非单纯孤立而是协调一致地存在。
“凡是美的都是和谐的和比例适度的”，在一个绚丽多彩的场面中，传统京剧服饰既令人眼花缭乱目不暇接，又有一种协调的意蕴旋绕于其中，最终给人以美的感受。