中国古代文学史——先秦文学PPT课件
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中国古代文学先秦文学 PPT
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一、中国古代文学的历史地位
先秦-两汉--魏晋南北朝 —隋唐五代--宋辽金 —元--明--清 1（原始、前21世纪夏—前16世纪商—前11世纪周前221年） 2（前206年西汉公元8年—公元25年东汉公元220年） 3（220魏-晋-南北朝589） 4（ 589隋- 618-唐- 907-五代- 960）
上古神话对后世文学的影响
• 1.素材：宗教之萌芽，美术所由起，文章 之渊源； • 2.蕴含着丰富的情感因素。
第三章 《诗经》
第一节 《诗经》概述
• 1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，包括从 西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6 世纪）大约500年间的305篇作品。《诗经》原称 《诗》或《诗三百》，后被儒家尊为经典，故称 《诗经》。
3、洪水神话
• 洪水神话是以洪水为主题或背景的神话。 伴随着神话一代一代地流传下来，提醒人 们对自然灾害保持戒惧的态度。
5、英雄神话
• 这类神话产生比创世神话稍晚，表达了 人类反抗自然的愿望，同时，也可说是 人类某种劳动经验的概括总结。它往往 意味着人类自我意识的觉醒，反映了原 始人类对自我的认识与反思。
2、风、雅、颂：
• 《诗经》根据音乐不同，分风、雅、颂 三部分。 • 风，邦国音乐 • 雅，朝廷音乐 • 颂，宗庙祭祀
• 《风》：包括《周南》、《召南》、《邶 风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、 《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风 》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《 曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗 160篇。 （土风歌谣 • 《雅》：包括《大雅》31篇，《小雅》74 篇。大雅多为朝廷宴享时所用的乐歌，小 雅多为下层官吏怨刺作品。诗：105篇。（ 典范音乐） • 《颂》包括《周颂》31篇，《商颂》5篇， 《鲁颂》4篇。诗40篇。（宗庙祭祀）
一、中国古代文学的历史地位
先秦-两汉--魏晋南北朝 —隋唐五代--宋辽金 —元--明--清 1（原始、前21世纪夏—前16世纪商—前11世纪周前221年） 2（前206年西汉公元8年—公元25年东汉公元220年） 3（220魏-晋-南北朝589） 4（ 589隋- 618-唐- 907-五代- 960）
上古神话对后世文学的影响
• 1.素材：宗教之萌芽，美术所由起，文章 之渊源； • 2.蕴含着丰富的情感因素。
第三章 《诗经》
第一节 《诗经》概述
• 1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，包括从 西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6 世纪）大约500年间的305篇作品。《诗经》原称 《诗》或《诗三百》，后被儒家尊为经典，故称 《诗经》。
3、洪水神话
• 洪水神话是以洪水为主题或背景的神话。 伴随着神话一代一代地流传下来，提醒人 们对自然灾害保持戒惧的态度。
5、英雄神话
• 这类神话产生比创世神话稍晚，表达了 人类反抗自然的愿望，同时，也可说是 人类某种劳动经验的概括总结。它往往 意味着人类自我意识的觉醒，反映了原 始人类对自我的认识与反思。
2、风、雅、颂：
• 《诗经》根据音乐不同，分风、雅、颂 三部分。 • 风，邦国音乐 • 雅，朝廷音乐 • 颂，宗庙祭祀
• 《风》：包括《周南》、《召南》、《邶 风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、 《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风 》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《 曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗 160篇。 （土风歌谣 • 《雅》：包括《大雅》31篇，《小雅》74 篇。大雅多为朝廷宴享时所用的乐歌，小 雅多为下层官吏怨刺作品。诗：105篇。（ 典范音乐） • 《颂》包括《周颂》31篇，《商颂》5篇， 《鲁颂》4篇。诗40篇。（宗庙祭祀）
中国古代文学第一编 先秦文学.ppt
盘 古 画 像
二、始祖神话：“女娲补天”
《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？” 王逸注为：“女娲，古神女帝，人面蛇身， 一日中七十变，其肠化为此神。”
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载； 火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫 老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极， 杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正； 淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。
❖ 《山海经·大荒西经》：“有人戴胜，虎齿，豹 尾，穴处，名曰西王母。”
❖ 《庄子·大宗师》：“夫道，……西王母得之， 坐乎少广，莫知其始，莫知其终。”
❖ 《汉武内传》：“西王母与上元夫人降帝，美容 貌，神仙人也。”
2、宗教化事例二——嫦娥
❖ 《山海经·大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻 常羲，生月十二，此始浴之。”
汉画像砖后羿射日图
后羿射日
“羲和者，帝俊之妻，生十 日。”
“一日方至，一日方出”。
“尧时十日并出，草木焦 枯。”
“仰射十日，中其九日， 日中九乌皆死，堕其羽翼， 故留其一日也。”
夸 父 追 日
夸父与日逐走， 入日。渴欲得饮， 饮于河渭。河渭 不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓
林。
第三节 上古神话的内在意蕴
汉画像砖嫦娥奔月图
二、神话传说的历史化
❖ 历史化是指人们总是把充满了浪漫的 幻想成分的神话故事落实到具体、现 实的历史进程中去，而剔除其中的虚 幻内容。
1、历史化事例一
宰我问于孔子曰：“昔者予闻诸 荣伊言：黄帝三百年。请问：黄帝 者，人耶？抑非人耶？以至于三百 年乎？”……孔子曰：“……生而 民得其利百年，死而民畏其神百年， 亡而民用其教百年，故曰三百年。”
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第二节 原始歌谣 与神话
一、原始歌谣
人类最早的文学样式是诗歌。最初的诗 歌起源于人类早期的生活实践。原始人 在生活实践中，产生了交往和抒发感情 的需要，除了借助语言之外，他们还会 发出一些抑扬顿挫的呼声。这种呼声就 是歌唱的前身。当人们在有声无义的呼 声中加入简单的语言，就形成了最简单 的诗歌。
《中国文学史》（课程指定教材）
《中国古代文学作品选》（课程 参考资料）
学前准备及课程学法指导
学习本课程前学生应当学 过中学的历史课程，具备 了比较完整的中国古代史 的知识；应当学过文学概 论课，能够掌握文学的基 本原理和文学批评的基本 术语；应当具有一定的古 汉语阅读能力，能够借助 注释读懂古代的文学作品。
“风”——乐调
“大雅”《崧高》篇说：“吉甫作诵，其 诗孔硕，其风肆好。”“风”即是指乐 调。《左传》成公九年说：“钟仪…… 操南音。……范文子曰：‘……乐操土 风……’”。“土风”就是指钟仪演奏的地 方乐调。“十五国风”，就是用十五个 地区的地方乐调演奏的乐歌。这些乐歌 既代表了各国的音乐面貌，在内容上又 一定程度地反映了该国的风土和风俗。
二、编排体例
《诗经》按《风》、《雅》、《颂》分 类编排。《风》即“十五国风”，共160 篇。《雅》分《小雅》、《大雅》， 《小雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇。 《颂》包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇， 《商颂》5篇，共40篇。目前绝大多数学 者认为，风、雅、颂的区分与音乐有关。 《诗经》中的作品都是可以配乐歌唱的， 风、雅、颂分别代表了不同的音乐。
战国的文学：
在百家争鸣中出现了诸子散文。历史散 文的成就也非常引人注目。《左传》和 《国语》的基本内容虽然是战国以前的 史料，但它们的成书都在战国时期，而 《战国策》的出现，更是把历史散文推 向了新的高峰。在南方的楚地，出现了 一种新的诗歌样式--楚辞。 战国文学是先秦文学的一个高潮。
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• 2 在文风上，诸子散文或简括、或雄辩、或 奇幻、或浑厚、或峭拔，各自有独特的个性和 风格。
• 3 在语言上，诸子散文都十分讲究文学和修辞， 具有程度不同的文学色彩。
第2章 先秦诸子散文
第一节 概说
一、 时代背景
1 大动荡、大变革的社会局面 “轴心时代”（东周：前770——前
256） 2 “士”阶层的崛起，文化学术下移 3百家争鸣
• 司马谈六家： 阴阳、儒、墨、名、法、道德。
• 刘歆十家： 儒、墨、道、名、法、阴阳、农、
纵横、杂、小说家。
• 后人九流： 儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵
• 第二期：战国中期
•
语录体仍旧通行，但普遍采用对话形式，
主要著作有《孟子》、《庄子》等。
• 第三期：战国后期
专题论著。 主要著作有《荀子》、《韩非 子》、《吕氏春秋》等。
三、 诸子散文的时代特色
• 1 在思想内容上，诸子散文思想活跃，畅所欲 言，他们立足于现实，着眼于现实，对现实的 认识有一定的深度和广度。
黄而陨” 得到前人的称赞，试说明理由。
❖ 四、《邶风·谷风》 ❖ 五、 《王风·君子于役》 ❖ 六、 《秦风·蒹葭》 ❖ 七、《豳风·东山》
❖ 八、《豳风·七月》
❖ 1解题
《七月》是一首农事诗，是风诗中最长的 一篇， 具有极高的史料价值。
❖ 2 思想内容
这首诗生动、细致地描绘了西周初年的农 业生产情况和奴隶们的悲惨生活图景。真实 地反映了奴隶主贵族对奴隶的残酷压榨与剥 削，深刻地揭示了西周奴隶社会不可调和的 阶级矛盾。
第三节《诗经》的艺术成就
❖ 一、现实主义创作精神 ❖ 二、以抒情言志为主流，奠定了中国诗歌乃
至文学以抒情传统为主的发展方向。 ❖ 三、《诗经》的形式 ❖ 四、《诗经》的表现手法
• 3 在语言上，诸子散文都十分讲究文学和修辞， 具有程度不同的文学色彩。
第2章 先秦诸子散文
第一节 概说
一、 时代背景
1 大动荡、大变革的社会局面 “轴心时代”（东周：前770——前
256） 2 “士”阶层的崛起，文化学术下移 3百家争鸣
• 司马谈六家： 阴阳、儒、墨、名、法、道德。
• 刘歆十家： 儒、墨、道、名、法、阴阳、农、
纵横、杂、小说家。
• 后人九流： 儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵
• 第二期：战国中期
•
语录体仍旧通行，但普遍采用对话形式，
主要著作有《孟子》、《庄子》等。
• 第三期：战国后期
专题论著。 主要著作有《荀子》、《韩非 子》、《吕氏春秋》等。
三、 诸子散文的时代特色
• 1 在思想内容上，诸子散文思想活跃，畅所欲 言，他们立足于现实，着眼于现实，对现实的 认识有一定的深度和广度。
黄而陨” 得到前人的称赞，试说明理由。
❖ 四、《邶风·谷风》 ❖ 五、 《王风·君子于役》 ❖ 六、 《秦风·蒹葭》 ❖ 七、《豳风·东山》
❖ 八、《豳风·七月》
❖ 1解题
《七月》是一首农事诗，是风诗中最长的 一篇， 具有极高的史料价值。
❖ 2 思想内容
这首诗生动、细致地描绘了西周初年的农 业生产情况和奴隶们的悲惨生活图景。真实 地反映了奴隶主贵族对奴隶的残酷压榨与剥 削，深刻地揭示了西周奴隶社会不可调和的 阶级矛盾。
第三节《诗经》的艺术成就
❖ 一、现实主义创作精神 ❖ 二、以抒情言志为主流，奠定了中国诗歌乃
至文学以抒情传统为主的发展方向。 ❖ 三、《诗经》的形式 ❖ 四、《诗经》的表现手法
高中语文古代文学课件：先秦文学精品 (共46张PPT)
首先，《诗经》最早对我国诗歌的题材进行了系统的划分。“风 雅颂”是内容分类：“风”指国风，即全国民歌，是全书的精华； “雅”是贵族文人的历史诗和讽喻诗；“颂”是祭祀歌曲。
其次，《诗经》中“赋比兴”的艺术手法，在古代诗歌创作中， 一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的重要转折点。“赋” 指铺陈、叙事；“比”指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引 出正题。
先秦文学
目录
Part 01 / 神话 Part 02/ 诗歌 Part 03/ 散文 Part 04/楚辞
先秦文学
先秦文学包含着原始社会和夏、商、周三代的奴隶社会 和封建社会（早期） 远古时期的歌谣和神话是中国文学的源头。 先秦文学主要由上古时代歌谣和神话、《诗经》、先秦 散文和楚辞为构成内容。
现在，呆若木鸡就只剩字面意思了，形容一个人有些痴傻发愣的 样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。
儒家——孔子
主张“仁政”，他和弟子的 语录集《论语》。孔圣人。 （武圣，关羽） 三人行，必有我师焉。 学而不思则罔，思而不学则 殆（学与思名句）
儒家—Байду номын сангаас孟子
尊称为“亚圣”，主张“施 仁政，使人民安居乐业”， 写有《孟子》 名句：老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼。 达则兼济天下，穷则独善其 身 性善论。
“赋比兴”是艺术手法：“赋”指铺陈、叙事；“比” 指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引出正题。
《诗经》诗句多为四言二拍句，是四言诗成熟 的标志，创作方法为现实主义，是现实主义诗 歌的源头。
名篇《七月》、《伐檀》、《硕鼠》、《关 雎》、《氓》等。
六艺
《诗经》的艺术成就
《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了西周、春秋时的诗歌三 百零五首，又叫“诗三百”，为最早的一批诗歌作品，它对我国诗 歌的进步和发展有着不可替代的意义。
其次，《诗经》中“赋比兴”的艺术手法，在古代诗歌创作中， 一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的重要转折点。“赋” 指铺陈、叙事；“比”指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引 出正题。
先秦文学
目录
Part 01 / 神话 Part 02/ 诗歌 Part 03/ 散文 Part 04/楚辞
先秦文学
先秦文学包含着原始社会和夏、商、周三代的奴隶社会 和封建社会（早期） 远古时期的歌谣和神话是中国文学的源头。 先秦文学主要由上古时代歌谣和神话、《诗经》、先秦 散文和楚辞为构成内容。
现在，呆若木鸡就只剩字面意思了，形容一个人有些痴傻发愣的 样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。
儒家——孔子
主张“仁政”，他和弟子的 语录集《论语》。孔圣人。 （武圣，关羽） 三人行，必有我师焉。 学而不思则罔，思而不学则 殆（学与思名句）
儒家—Байду номын сангаас孟子
尊称为“亚圣”，主张“施 仁政，使人民安居乐业”， 写有《孟子》 名句：老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼。 达则兼济天下，穷则独善其 身 性善论。
“赋比兴”是艺术手法：“赋”指铺陈、叙事；“比” 指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引出正题。
《诗经》诗句多为四言二拍句，是四言诗成熟 的标志，创作方法为现实主义，是现实主义诗 歌的源头。
名篇《七月》、《伐檀》、《硕鼠》、《关 雎》、《氓》等。
六艺
《诗经》的艺术成就
《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了西周、春秋时的诗歌三 百零五首，又叫“诗三百”，为最早的一批诗歌作品，它对我国诗 歌的进步和发展有着不可替代的意义。
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精卫填海
发鸠山上，生长着茂密的枯树。那 里栖息着一只奇特的鸟，它外形像乌鸦， 头上有漂亮的花纹，白白的嘴巴，红红 的双脚，名叫精卫，它鸣叫时总是在呼 唤自己。精卫本是炎帝的小女儿，名叫 女娃 。一天女娃到波涛汹涌的东海游泳， 不幸被海水吞没，再也没回来，因之变 成了这只精卫 鸟，长年累月地口衔西山 上的小枝条、小石子，决意要把那一望 无际的东海填平。
《春秋》的文学特色
《春秋》语言上极为精练。
因文字过于简练，后人不易理解，所以诠 释之作相继出现。现在能见到的，有《春秋左 氏传》，它以叙事为主，与《春秋》相互发明； 《公羊传》、《谷梁传》以解经为主，侧重阐 发微言大义。合称“春秋三传”。
“夏，五月，郑伯克段于鄢”
《左传》
《左传》原称《左氏春秋》，后有学者认 为是阐释《春秋》之作，故又称《春秋左氏 传》。相传为春秋末鲁国史官左思明及其弟子 所作。 《左传》是我国第一部形式完备的编年体 史书，其编年记事的起年与《春秋》相同（前 722）；迄年为鲁哀公二十七年（前468）， 比《春秋》多13年。
三、散文萌芽
一、先秦散文及其历史分期
先秦：一般指秦始皇统一中国（前221）以前 的历史时期。大致包括原始社会、奴隶社会、封建 社会初期三个历史阶段。 先秦文学：时间跨度大，指上古至秦始皇统一 中国（前221）时期的文学 ，是中国文学产生和发 展的最初阶段。 先秦散文：主要指夏、商、周三代奴隶制社会 和封建社会初期秦朝的散文。
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不 堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与， 则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。” 大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣， 厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启 之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以 伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑， 大叔出奔共。 书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟； 如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不 言出奔，难之也。
第一讲：先秦文学PPT资料20页
《荀子》体系比较完整，涉及面很广。多为关 于社会、伦理、教育等方面的专题学术论文， 论点明确，结构严谨。善于运用自然界和日常 生活事例来说理，巧譬博喻。语言简练，多用 排比和铺陈手法，整齐流畅。
《劝学》
中国文化的轴心时代
（6）韩非与《韩非子》
韩非子：韩国贵族，荀子的学生，生于战国末 期，秦始皇读其书，十分佩服，迫使韩国派他 来秦国。他的同学李斯担心他被重用而动摇自 己的地位，将其陷害入狱，最后自杀于狱中。
先秦文学
《郑风·将仲子》 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！岂敢爱之， 畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！ 2、政治批评和道德批评诗 《伐檀》“君子劳心，小人劳力”（《左传》） “劳心者治人，劳力者治于人”（《孟子》） 《毛诗序》则解释为，谓“刺贪也。在位贪鄙， 无功而食禄” 《相鼠》 3、农事劳动
《老子》文学特征：大都是简短精赅的哲理格 言，押韵。语言质朴，但包含的道理玄奥而深 刻。具有辩证法的基本思想。如三十六章： “将欲合之，必故张之；将欲弱之，必故强之； 将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之— —是谓微明。”
中国文化的轴心时代
庄子：与老子不同的地方在于着重探险求个人 在沉生黑暗的社会中，发何实现自我解脱和自 我保全的方法。“全性保真”。同时指出一切 礼法制度、道德准则都是维护社会统治的工具。 “窃钩者诛，窃国者候。诸候之门而仁义焉 存。”
先秦文学
三、诗经特色和影响 1、内容、思想倾向和抒情特点 （1）、以抒情诗为主流 （2）、主要反映现实的人间世界和日常 生活和经验 （3）总体上具有显著的政治和道德色彩 （4）个人感情的抒发比较克制因而显得 平和
先秦文学
2、艺术特色 （1）、以四言为主 （2）、重章叠句 （3）、大量使用双声、叠韵、叠字 （4）、赋、比、兴（朱熹《诗集传》） 赋：“敷陈其事而直言之” 比：“以彼物比此物” 兴：“先言他物以引起所咏之辞”
《劝学》
中国文化的轴心时代
（6）韩非与《韩非子》
韩非子：韩国贵族，荀子的学生，生于战国末 期，秦始皇读其书，十分佩服，迫使韩国派他 来秦国。他的同学李斯担心他被重用而动摇自 己的地位，将其陷害入狱，最后自杀于狱中。
先秦文学
《郑风·将仲子》 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！岂敢爱之， 畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！ 2、政治批评和道德批评诗 《伐檀》“君子劳心，小人劳力”（《左传》） “劳心者治人，劳力者治于人”（《孟子》） 《毛诗序》则解释为，谓“刺贪也。在位贪鄙， 无功而食禄” 《相鼠》 3、农事劳动
《老子》文学特征：大都是简短精赅的哲理格 言，押韵。语言质朴，但包含的道理玄奥而深 刻。具有辩证法的基本思想。如三十六章： “将欲合之，必故张之；将欲弱之，必故强之； 将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之— —是谓微明。”
中国文化的轴心时代
庄子：与老子不同的地方在于着重探险求个人 在沉生黑暗的社会中，发何实现自我解脱和自 我保全的方法。“全性保真”。同时指出一切 礼法制度、道德准则都是维护社会统治的工具。 “窃钩者诛，窃国者候。诸候之门而仁义焉 存。”
先秦文学
三、诗经特色和影响 1、内容、思想倾向和抒情特点 （1）、以抒情诗为主流 （2）、主要反映现实的人间世界和日常 生活和经验 （3）总体上具有显著的政治和道德色彩 （4）个人感情的抒发比较克制因而显得 平和
先秦文学
2、艺术特色 （1）、以四言为主 （2）、重章叠句 （3）、大量使用双声、叠韵、叠字 （4）、赋、比、兴（朱熹《诗集传》） 赋：“敷陈其事而直言之” 比：“以彼物比此物” 兴：“先言他物以引起所咏之辞”
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3
第二节 神 话（2学时）
▪ 一、神话的概念。神话是远古人民以其幼 稚的认识能力，通过幻想的、形象的方式 对自然现象和社会现象所做出的具有艺术 意味的解释和描述，以象征和隐喻来表现 它的意蕴。
▪ 二、中国古代神话的主要内容： 1．反映的人与自然的关系的神话。如
“鲧禹治水”、“女娲补天”、“精卫填 海”、“夸父逐日”、“后羿射日”等。
▪ （3）《尚书》都是独立成篇的，而且结构都比 较完整，体现了一定程度上的结构组织意识。
▪ （4）《尚书》语言技巧较之甲骨卜辞和铜器铭 文有了很大的进步，古奥艰涩之中也体现了一定 的形象性、生动性。
12
▪ 二．《春秋》
▪ 1．《春秋》。 《春秋》是我国现存的第一部大事纲要式 的编年体断代简史。是孔子根据鲁国史料修订而成的。记 事上起鲁隐公元年(前722)，下迄鲁哀公十四年(前481)。 它提纲挈领地记述了春秋时期二百四十二年间的政治、军 事、外交等历史大事，是继《尚书》之后以记事为主的一 部史书。
11
▪ 2．《尚书》的文学价值：
▪ （1）《尚书》以“记言”为主，主要是记载帝 王或大臣的讲话、告诫、誓辞等。其记言多是具 有政治性的言论，主要是说理论事，因而说理论 证方面取得了较大的进展，奠定了后世论说散文 的基础。
▪ （2）《尚书》的说理、叙事，总体上说比较简 单质实，重在意旨的表达，不尚藻饰。
▪ （2）《尚书》的真伪和今文、古文之别：古文《尚书》。古文《尚 书》是指先秦时期用古文字所写的《尚书》本子，但已全散佚。伪古 文《尚书》。伪古文《尚书》是东晋梅赜所献，其中所增二十五篇即 是。今文《尚书》。今文《尚书》是“秦火”后，由汉初伏生传授， 用隶书写定的。包括虞、夏书各二篇，商书五篇和周书十九篇。一般 认为商、周书较可靠；虞、夏书则为春秋战国人所作。
第二节 神 话（2学时）
▪ 一、神话的概念。神话是远古人民以其幼 稚的认识能力，通过幻想的、形象的方式 对自然现象和社会现象所做出的具有艺术 意味的解释和描述，以象征和隐喻来表现 它的意蕴。
▪ 二、中国古代神话的主要内容： 1．反映的人与自然的关系的神话。如
“鲧禹治水”、“女娲补天”、“精卫填 海”、“夸父逐日”、“后羿射日”等。
▪ （3）《尚书》都是独立成篇的，而且结构都比 较完整，体现了一定程度上的结构组织意识。
▪ （4）《尚书》语言技巧较之甲骨卜辞和铜器铭 文有了很大的进步，古奥艰涩之中也体现了一定 的形象性、生动性。
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▪ 二．《春秋》
▪ 1．《春秋》。 《春秋》是我国现存的第一部大事纲要式 的编年体断代简史。是孔子根据鲁国史料修订而成的。记 事上起鲁隐公元年(前722)，下迄鲁哀公十四年(前481)。 它提纲挈领地记述了春秋时期二百四十二年间的政治、军 事、外交等历史大事，是继《尚书》之后以记事为主的一 部史书。
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▪ 2．《尚书》的文学价值：
▪ （1）《尚书》以“记言”为主，主要是记载帝 王或大臣的讲话、告诫、誓辞等。其记言多是具 有政治性的言论，主要是说理论事，因而说理论 证方面取得了较大的进展，奠定了后世论说散文 的基础。
▪ （2）《尚书》的说理、叙事，总体上说比较简 单质实，重在意旨的表达，不尚藻饰。
▪ （2）《尚书》的真伪和今文、古文之别：古文《尚书》。古文《尚 书》是指先秦时期用古文字所写的《尚书》本子，但已全散佚。伪古 文《尚书》。伪古文《尚书》是东晋梅赜所献，其中所增二十五篇即 是。今文《尚书》。今文《尚书》是“秦火”后，由汉初伏生传授， 用隶书写定的。包括虞、夏书各二篇，商书五篇和周书十九篇。一般 认为商、周书较可靠；虞、夏书则为春秋战国人所作。