中国文化概论
中国文化概论 课程简介
中国文化概论课程简介
《中国文化概论》是一门介绍中国文化历史和发展的课程。
本课程旨在通过讲述中国传统文化、现代文化以及中西合璧的文化等方面，展示中国博大深厚的文化底蕴。
通过学习这门课程，学生们可以了解到中国文化在社会、政治、经济、艺术、哲学和宗教方面的发展和影响，以及中国文化和西方文化的异同点。
课程内容包括：
1. 中华文化的起源和历史发展；
2. 中国传统文化的基本思想体系；
3. 中国现代文化的嬗变与角色转换；
4. 中西文化交流的历程和成果，中外文化的差异与相通之处；
5. 中国文化在当代社会中的地位和价值。
课程教学形式主要是讲授和讨论，课程中会引入一些经典文献和案例，让学生通过思考和交流来深入理解中国文化的精髓。
学生需要具备一定的历史、社会、文化等方面的基础知识，也需要有跨文化理解和对不同文化的兴趣和好奇心。
学会了这门课程，学生将会对中国文化和中西文化之间的不同有更深刻的认识和思考，同时也有助于加强跨文化交流和理解。
中国文化概论课程特色
中国文化概论课程特色
中国文化概论是一门介绍中国文化的课程，具有以下特色：
1. 整体性：该课程涵盖了中国文化的各个方面，如哲学、艺术、宗教、传统节日、风俗习惯等，呈现出中国文化的整体面貌。
2. 历史性：该课程通过对中国历史的梳理，展示了中国文化的演变历程和发展脉络，使学生了解中国文化的深厚渊源和历史底蕴。
3. 中国特色：该课程重点介绍了中国文化的独特特点，如中医、道家、儒家思想等，体现了中国文化的独特魅力和传统文化的强大生命力。
4. 与时俱进：该课程既强调中国文化传统的演变和传承，同时也关注中国文化在当今社会中的应用和现代化转型，使学生能够更好地了解和应对当代中国文化的发展趋势。
5. 艺术性：该课程不仅注重理论的阐述，还涉及到中国文化的艺术表现形式，如戏曲、绘画、音乐等，使学生在欣赏和研究中国文化的同时，更好地体验其独特的艺术魅力。
- 1 -。
中国文化概论
文化产品：有广义和狭义之分。
广义的是指人类创造的一切提供给社会的可见成果，既包括物质产品，也包括精神产品。
狭义的专指精神产品。
分封制：西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建。
所形成的社会制度，就是分封制。
简述分封制的特点和意义。
第一，作为一种制度，分封实际承认了包括商人在内的异族人生存的权利。
第二，旨在维护王室的统治分封，实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面。
第三，分封制是一个激发历史创造力的制度。
科举制：由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度。
文化现象：人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
因材施教：要从教育对象的实际出发，针对教育对象的具体情况，选择符合实际的教育内容和教育方法，使受教育者能够尽其材。
因材施教的最早实践者是孔子。
辩证思维：运用对立而统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。
礼制的核心：礼义原则宋代程颐提出了知先行后的主张提出“行先知后”的思想家是王夫之顾炎武对秦汉的乡治发出由衷的赞美，称“三代明王之治亦不越乎此人生礼仪，包括诞生礼、成年礼、婚礼、寿礼和葬礼。
中国生产经济与文化特征：（1）天时、地利、人勤的重农经验；（2）以工补农、以商求富的农人心理；（3）精打细算、知足节用的务农传统。
皇家贵族礼仪的文化特性：皇家贵族礼制可谓“礼仪三百，威仪三千”，无不以明示等级尊卑为宗旨，皇家贵族的礼仪活动注意规模与程式，将礼仪过程视为国家政治的重要组成部分，从而强化王权，明晰统治集团内的等级与名分关系，礼制成为维系传统社会的强有力的文化纽带。
简述中国皇家贵族礼制的文化特性国的礼仪制度在社会上层包括政府与宫廷表现得严整与周密。
在等级观念浓郁的古代，统治者依靠严密的礼制来区分、规范人们的身份、地位与社会角色，从而保证国家社会体系的协调与稳定。
从先秦及汉代以来的礼制著作，可以概括出官方礼制的若干特性：（1）祭祀典礼的神圣庄严；（2）冠婚丧礼的隆重盛大。
中国文化概论(专升本) 大纲
中国文化概论(专升本) 大纲
一、概述中国文化是中国历史文明的重要组成部分，它包括了中华民族的历史、地理、语言、文学、艺术、科技、宗教、哲学、道德等诸多方面。
中国文化源远流长，是世界上最具特色和影响力的文化之一。
二、中国文化的特点
1. 多元性：中国文化是由多个不同的文化体系组成的，包括儒家、道家、法家、墨家、佛家等等，这些文化体系相互交融，形成了丰富多彩的文化面貌。
2. 连续性：中国文化历史悠久，历经数千年的发展演变，始终保持着连续性和稳定性，对中华民族的发展产生了深远的影响。
3. 包容性：中国文化具有很强的包容性，能够吸收各种外来文化，并将其融入到自己的文化体系中，形成了独特的文化特色。
三、中国文化的影响中国文化对世界的影响是深远的，它不仅影响了中华民族的发展，也对世界其他地区的文化产生了重要影响。
中国文化中的哲学、道德、艺术、科技等方面的思想和方法，对世界其他地区的文化发展产生了积极的影响。
四、中国文化的传承与发展随着全球化的进程，中国文化面临着新的挑战和机遇。
我们应该加强对中国文化的传承和发展，
保护和弘扬中国文化的优秀传统，同时也要吸收和借鉴其他文化的优秀成果，推动中国文化的创新和发展。
五、结语中国文化是中华民族的瑰宝，是我们共同的宝贵财富。
我们应该加强对中国文化的认识和了解，积极参与中国文化的传承和发展，为推动中国文化的发展和繁荣贡献自己的力量。
中国文化概论重点笔记
中国文化概论重点笔记
《中国文化概论》是一门介绍中国传统文化和文化的课程，其重点内容包括以下几个方面：
一、中国文化的历史背景和基本特点
中国文化有着悠久的历史和深厚的底蕴，其基本特点包括：以儒家思想为核心，注重人文主义和人伦关系，强调和谐与平衡，以及受到宗教信仰的影响。
二、中国文化的核心价值观
中国文化的核心价值观包括仁、义、礼、智和信五个方面。
仁是指关爱他人，义是指公正合理，礼是指礼貌规矩，智是指知识智慧，信是指诚信守信。
这些价值观在中国文化中有着非常重要的地位，对人们的思想和行为产生了深远的影响。
三、中国文化的艺术表现形式
中国文化的艺术表现形式多种多样，包括诗词、绘画、音乐、戏曲、建筑等。
这些艺术形式在中国文化中占据着重要的地位，是中国文化的重要组成部分。
四、中国文化的传统医学和科技
中国传统医学和科技有着悠久的历史和深厚的底蕴，其中包括中医、中药、天文、历法、数学等方面。
这些传统医学和科技在中国文化中有着广泛的应用和传承。
五、中国文化的宗教信仰和哲学思想
中国文化的宗教信仰和哲学思想也是其重要组成部分。
其中，儒家思想是中国文化中的主要哲学思想，道家、佛教、伊斯兰教等也是中国文化中重要的宗教信仰。
这些宗教信仰和哲学思想对中国文化产生了深远的影响。
在阅读《中国文化概论》时，需要注意以下几点：
一、要认真阅读原文，了解中国文化的历史背景和文化底蕴。
二、要深入理解中国文化的核心价值观和艺术表现形式，以及传统医学和科技等方面的内容。
三、要注意中国文化的多样性和包容性，以及其对世界文化的影响和贡献。
(完整word版)中国文化概论
一、文化总论1．为什么文化是“自然的人化”？人类从茹毛饮血茫然于人道的直立之兽演化而来，逐渐形成与天道联系而有区别的人道，就是文化创造的过程。
这个过程中,主体是人,客体是自然，文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物.这里的自然，不只是自然界，还是人的自然属性。
文化是改造自然社会的活动，也改造着改造者自身，即实践者的人。
人创造了文化,同样文化也创造了人。
文化的实质性含义是人化或人类化，是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界课题的逐步实现自身价值观念的过程。
这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质的不断提高和完善。
总而言之，凡是长约本能的，人类有意识地作用与自然界和社会的一切活动及结果，都属于文化，即“自然的人化”就是文化。
2．文化结构的四层次说包括哪些内容?物质：由人类加工自然创制的各种器物，即“物质的知识力量”构成的物态文化层。
制度：由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。
风俗习惯：由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。
思想与价值:由人类社会实践和意识活动中长期氤氲化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。
这是文化的核心部分.具体而论，心态文化又可以再区分为社会心理和社会意识形态两个子层次。
依据与社会存在关系的疏密程度，我们又可以将社会意识形态区别为基层意识形态和高层意识形态.二、中国文化（一）文化背景1．中国传统社会的农耕经济有哪些特点?（1）持续性。
循环式的复苏和进步周而复始，使农业自然经济长期延续(2）多元成分结构。
从纵的方面讲，它始终保留着各个历史发展阶段的经济成份；从横的方面讲，它是与自给自足的自然经济联系在一起的。
中国的农耕经济并不仅仅是农业生产,它还包含着手工业、商业等多方面的经济成份。
到了封建社会晚期，商品性农业和为市场而生产的手工产品更在农家经济中占据重要地位。
中国文化概论知识点梳理
4
文化的功能
记录功能、认知功能、传播功能（言语、文字、实物等）、凝聚功能（如中华民族文化的凝聚功能，主要表现为伟大的爱国主义）、调控功能（手段有巫术图腾、道德宗法、法律暴力等）
5
中国文化的特点
渊源可以追溯到原始父系氏族公社或家庭公社时期，父权系统和孝道观念是宗法社会的基础
10
中国传统文化的结构概观
雅俗之分（雅文化、俗文化）、显隐之分（儒家显文化、法家隐文化）、山林庙宇之分（山林文化、庙堂文化）
中国文化概论知识点梳理
序号
知识点
描述
1
文化的定义
广义文化：指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。狭义文化：又称人文文化，是某一社会集体在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
2
文化的分类
物质生产文化、制度行为文化、精神心理文化
3
文ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的结构
具有多维性特点，由中国传统文化、马列主义文化、西方文化三元汇一
6
中国传统文化的理想人格
儒家看来，人生理想境界是“与天地合其德”，核心内容是仁
7
中国传统社会的基本特征
自给自足的自然经济和血缘宗法伦理制度
8
自然经济
以自给自足为生产目的的一种经济模式，与以交换为目的，以营利为宗旨的商品经济相对立
9
血缘宗法制度
《中国文化概论》课程讲义
一、中国文化的“人文”精神（p.2 — p.3）
中国古代“人文”精神的产生和中国历史的演进是同步的。中国文化的“人文”精神萌芽很早。 中国文化“人文”精神的特征：重视人的道德修养，主张人通过自身修养的学习，成为高尚的人，有理想的人。
中国文化“人文”精神负面价值的估价与评说。
中国文化“人文”精神既存在于观念文化，也渗透于中国文化的方方面面。
2．中国文化的结构与层次
本课程是以文化学的理论和方法来介绍中国文化的概况的一门课程，要认识和理解中国文化及其精神，必须从理论的角度，结合中国文化的实际来观察和思考。这样才能不为众多的文化现象所感；也才能不把丰富多彩的中国文化抽象化，而只剩下理论的条文。
中国文化包含非常丰富，表现形式也多种多样。但文化学是有其同性，这也就是中国文化的基本精神我们可以从以下几个方面来看。
四、中国文化的“会通”精神 （p.5 — p.6）
中国文化不是抱残守缺、固步自封的变化。中国文化善于学习各种文化体系之长，加以消化吸收，用以丰富自己，这就是“会通”的精神。
上过精神贯穿于中国文化的各个Fra bibliotek面。 中国传统文化的现代价值。历史上流传至今的思想文化都具有现代价值。从哲学自变说，任何真理都是相对真理和绝点理的统一，无数相对点理的学和就是绝对真理。(p.6 — p.7)
二、中国文化的“自然”精神（p.3 — p.4）
中国文化的创造有其物质基础，而在古代中国，这个物质基础就是农耕生产方式。
中国文化的“自然”精神表现为“天人合一”的思想，和力求与自然合谐的行为。
三、中国文化的“奇偶”精神 （ p.4 — p.5）
中国人在农耕的实践中，创造了“阴”、“阳”两个中国文化范畴，又在数字计称方面归纳出“奇”与“偶”的概念。“奇偶”变纶形成了中国古代思维方式的特征。
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简答题
第一章思考题
文化结构的四层次说包括哪些内容？
第四章思考题
春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上有什么样的地位？是如何产生的？P86
第五章思考题
文化交流与文化融合在中华文化的形成和壮大中起了什么作用？P103
第七章思考题
中国古代有些什么对今天仍极富启发性的教学思想？P158
第十一章思考题
为什么说中国古代史学是一座瑰丽的宝库？中国古代有哪些著名的史学家和史学名著？
第十二章思考题
为什么说中国传统伦理道德是中国传统文化的核心？
有什么技击效用和负面影响？
第十三章思考题
中国佛教与儒家思想是如何相互影响、相互交融的？
佛佛教于东汉时传入我国，佛法不但在我国的宗教方面占尽优势，在文化方面，也有十分深远的影响。
相对的，佛教也受到中国传统文化的影响，逐渐形成中国化的佛教，深具中国文化的精神与特色。
两汉时期独尊儒学，整个社会思潮皆以儒家思想为主流。
佛法传入东土后，由于与儒家思想有许多殊异处，也有不少共通点，因此一经接触，便互相激荡排斥，也互相融摄吸收，终于形成一股澎湃的新流，使得中国文化日益壮阔。
教思想与中国儒家思想逐步相和
• 1.孝：
中国历代文化以儒家思想为其主流，历代典籍莫不以孝道为其主旨，其中尤以孔子言孝最详。
一个人如果对父母都不能行孝，而希望他能对人尽忠，岂不是缘木求鱼！
佛教最重孝道，出世间的孝道是永久的孝，不仅要孝养现世父母，接引父母学佛，使他们免于轮回之苦，就是过去世的累劫父母也要救度，使他们解脱六道轮回，了生脱死，永得安乐。
因此，佛教所说的“孝”是世出世间的大孝。
儒家注重家族制度，为维持代代香火不绝，认为继承家嗣是人生最重要的事；然而佛教却是以出家为大孝。
因为佛教的辞亲出家，是为了广度众生，报答亲恩，更是大孝。
3.五戒与五常
儒家的五常：仁、义、礼、智、信，就是佛教所谓的五戒。
不杀生曰仁、不偷
盗曰义、不邪淫曰礼、不妄语曰信、不饮酒曰智。
但儒家的五常，仅止于勉人律己；而佛教的五戒，受持五戒就是入道的正因，若能精进不懈，功德渐长，最后得证圣果。
五戒是净化人心的良药，一人受持，一人得益；万人受持，万人得益；若全世界人类共同受持，则大同世界指日可待。
4.慈悲与仁
”儒家的仁爱与佛教的慈悲，经常被相提并论。
孔子就是用“仁”来论述人与人的相互对待的关系，所以儒家说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
佛教的慈悲是建立在众生平等上，视一切众生与自己平等一如。
所以，佛教提倡素食，以慈悲为怀。
至于儒家所主张的“己所不欲，勿施于人”、“见其生，不忍见其死，闻其声，不忍啖其肉”、“君子远庖厨”等，也有异曲同工之妙。
佛教传入对汉语词汇的影响
佛教传入中国和佛教的中国化是一个动态的历史过程。
在此过程中，佛教以佛经翻译为主要途径对汉语的演变发展产生了广泛而深远的影响。
它丰富了汉语词汇，促进了汉语音韵学的发展，推动了汉语句法的发展，还为中国的翻译方法留下了宝贵的遗产。
佛教传入后，佛教用语与汉语词汇有机结合，产生了众多新词汇。
1音译词
例如：佛，是这一批外来语中影响最深远、最广泛的一个，佛教甚至成了一种后起的传统文化的象征。
这一类音译词还有“菩萨”“魔”“塔”
“袈裟”“和尚”“菩提”“弥勒”等。
2意译词
例如：“空”“色”“如来”“法宝”等。
3半音半意译词例如：魔鬼，这类词还有“佛家”“念佛”“禅师”“昙花”
“佛典”“寺院”等。
（一）佛教的传入对汉语常用语的影响
“悲观”“自觉”“因果”“唯心”“世界”等，都是哲学词汇中的重要成员（二）文学词汇
佛教不仅为中国文学带来了新的文体和新的意境，也为中国文学输入了大量的词汇。
例如：造境
（三）民俗与日常用语
1.围绕因果轮回鬼妖地狱、丧葬礼俗的词：阴司、阎王、超度、火葬、火化
等。
2.围绕烧香拜佛、吃素食斋、问询施礼等礼俗的词语：拜佛、诵经、还愿
等。
3.围绕僧人云游行乞、积聚功德等生活礼俗的词语：化斋、施食、行善、
济人等。
佛教的传入对汉语熟语的影响
（一）成语
•，例如“六根清净”，“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意等感觉器官。
修行禅定要做到没有任何欲念，必须“六根清净”。
“盲人摸象”“不可思议”
“不二法门”“借花献佛”“皆大欢喜”等成语均出自佛教。
（二）俗语和谚语
“不看僧面看佛面”——指不看和尚的情面，也要看佛菩萨的情面。
后来比喻即便不顾某个人的情面，但也要照顾他的主人或长辈、亲友的情面。
例：无事不登三宝殿
•放下屠刀，立地成佛”。
如“救人一命，胜造七级浮屠””“与人方便，自己方便”。
•（三）歇后语
“和尚打伞，无发（法）无天”“泥菩萨过河，自身难保”,“屠夫念经，假慈悲”等。
佛教的传入，对汉语词汇的发展演变产生了广泛而深远的影响。
它扩大了汉语基本词和根词，影响了汉语的哲学词汇、文学词汇、民俗和日
常用语，增加了汉语词汇的表现力和生动性，使汉语更加丰富多彩和富
有韵味。
第十六章思考题
什么是中国文化基本精神？它有哪些主要内容？
▪略主要内容:
▪天人合一
▪以人为本
▪贵和尚中
▪刚健有为
天人合一思想的实际是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题
以人为本，就是指以人为考虑一切问题的根本，就是要在天地人之间，以人为中心；在人与神之间，以人为中心。
贵和尚中即贵和谐，尚中道。
刚健有为思想是人们处理天人关系和各种人际关系的总原则，是中国人的积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。
中国传统文化基本精神与现代文化的关系如何？怎样构建中国当代文化的基本精神？{论述题} ·
▪民族凝聚功能
由于文化基本精神有着巨大的思想统摄性，它可以超越地域、阶级、种族、时代的界限，将一个民族的人凝聚为一体，使之同心同德地为整个民族的利益和民族的长远利益而共同奋斗。
中国文化的基本精神，是民族凝聚力形成并发挥作用的思想基础，也是它的思想核心；同时中国文化的基本精神也是增强并推动民族凝聚力更新的精神力量。
精神激励功能
1、中国文化中刚健自强的精神，在两千多年的历史中，一直激励着人们奋发向上，坚持与内部的恶劣势力和外来的侵略压迫作不屈不挠的斗争。
2 、中国文化中以人为本的精神，激励人们尊重人的价值和尊严，努力在现实生活中去发现人，实现人的价值。
3 、中国文化中天人合一、以和为贵的精神，激励人们维护整体利益，坚持集体主义的价值取向。
价值整合功能
▪ 1 、价值整合功能，即整合不同的价值观，使其在中华一体的文化格局中熔铸成为一个有机的统一整体。
▪ 2、中国古代文化是在多元一体格局下发展起来的。
第十八章思考题
试析中国文化从传统走向近代的动因。
外因：西方资本主义侵略所带来的文化的冲击
内因：中国近代民族危机和社会发展的需要
●随着民族危机的不断加深，中国人民需要不断
探索新的救国救民道路
●民族资本主义经济和民族资产阶级的产生、成长，要求创造和发展为它服务的新文化
新思潮：观念转变
深刻的文化观念的变革，推动中西文化交流
洋务运动：器物变革
客观上冲击传统文化，推动西学的传播
戊戌变法、辛亥革命：制度变革
资产阶级思想启蒙，促进近代思想解放
新文化运动：思想改造
动摇了封建正统思想统治地位，形成近代
第二次思想解放潮流。