中国文化概论第一讲PPT
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中国文化概论课.ppt
第一讲：中国文化的主要特点
一：中国文化是全世界唯一没有中断的文化。 二：中国文化是大陆农耕型文明，迥异于游牧文明
和海洋性商业文明。前者注重于勤劳踏实，爱静而 乏动；后者倾向于巧思进取，爱动而恶静。 三：中国文化是内倾型文化，注重传统继承而略于 革新变动，凝聚力强而缺乏外向型拓展。 四：中国文化是政治伦理型文化，即重心在于构建 和谐的人文伦理，比较忽略自然科学的探讨；注重 血缘地缘亲疏远近之关系而忽于信仰、法则之建立。 即：伦理代宗教，亲疏越法则。
第一讲：中国文化的主要特点
五：中国文化是感性型文化，略于理性归纳而强于感性认知，故中国有技术 而乏科学。
推荐参考书目及版本（经典另列） 1、梁漱溟著 《中国文化要义》上海人民出版社 2005年版 2、阴法鲁 许树安主编 《中国古代文化史》（共三册）
北京大学出版社 1991年版 3、钱穆著《中国文化史导论》商务印书馆（北京） 1994年版 4、吕思勉著《中国文化思想史九种》上海古籍出版社 2009年版 5、王力等著《中国古代文化史讲座》广西师范大学出版社 2003年版 6、曹顺庆主编《中华文化》复旦大学出版社 2007年版 7、雷海宗著《中国文化与中国的兵》 商务印书馆 2003年版 8、常乃悳著《中国文化小史》 上海古籍出版社 2005年版
3、诸子：《老子》、《庄子》、《韩非子》、 《荀子》、《孟子》等等
4、集（文人和学者的著作集合体，繁富不列）
பைடு நூலகம்
第三讲：董仲舒和朱熹对儒家思想的改变和发展
一：董仲舒（公元前179-前104年）的思想 董仲舒之思想是顺应了汉朝加强中央集权统治的需要，受到了历
代封建统治者的采纳和运用，其思想在很大程度上改变了孔子的 人本主义的平等思想和个人主体尊严要求，尤其是使儒学从此带 有宗教色彩和神秘主义。
一：中国文化是全世界唯一没有中断的文化。 二：中国文化是大陆农耕型文明，迥异于游牧文明
和海洋性商业文明。前者注重于勤劳踏实，爱静而 乏动；后者倾向于巧思进取，爱动而恶静。 三：中国文化是内倾型文化，注重传统继承而略于 革新变动，凝聚力强而缺乏外向型拓展。 四：中国文化是政治伦理型文化，即重心在于构建 和谐的人文伦理，比较忽略自然科学的探讨；注重 血缘地缘亲疏远近之关系而忽于信仰、法则之建立。 即：伦理代宗教，亲疏越法则。
第一讲：中国文化的主要特点
五：中国文化是感性型文化，略于理性归纳而强于感性认知，故中国有技术 而乏科学。
推荐参考书目及版本（经典另列） 1、梁漱溟著 《中国文化要义》上海人民出版社 2005年版 2、阴法鲁 许树安主编 《中国古代文化史》（共三册）
北京大学出版社 1991年版 3、钱穆著《中国文化史导论》商务印书馆（北京） 1994年版 4、吕思勉著《中国文化思想史九种》上海古籍出版社 2009年版 5、王力等著《中国古代文化史讲座》广西师范大学出版社 2003年版 6、曹顺庆主编《中华文化》复旦大学出版社 2007年版 7、雷海宗著《中国文化与中国的兵》 商务印书馆 2003年版 8、常乃悳著《中国文化小史》 上海古籍出版社 2005年版
3、诸子：《老子》、《庄子》、《韩非子》、 《荀子》、《孟子》等等
4、集（文人和学者的著作集合体，繁富不列）
பைடு நூலகம்
第三讲：董仲舒和朱熹对儒家思想的改变和发展
一：董仲舒（公元前179-前104年）的思想 董仲舒之思想是顺应了汉朝加强中央集权统治的需要，受到了历
代封建统治者的采纳和运用，其思想在很大程度上改变了孔子的 人本主义的平等思想和个人主体尊严要求，尤其是使儒学从此带 有宗教色彩和神秘主义。
中国文化概论第一讲PPT课件
❖ “天道”于“人道”，既相联系又相区别。这便 是文化创造的过程。
❖ 人——主体 自然——客体
❖ 而文化便是人与自然，主体与客体在实践中的 对立统一物。
❖ 文化的实质性含义是“人化”或“人类化”， 是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改 造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。 7
凡是超越本能的，人类有意识的作用于自然界和 社会的一切活动及其结果，属于文化；或者说， “自然的人化”即是文化。
9
一、物质文化层
由人类加工自然创造的各种各样的器物，即“物化的知识力量” 构成的物态文化层。它是人的物质生产活动及其产品的总和，是 可以感知的、具有物质实体的文化事物，构成了整个文化创造的 基础。
二、制度文化层
由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成的制度文化层。 人的物质生产活动是一种社会活动，只有结成一定的社会关系才 能进行。人类高于动物的一个根本之处，就是他们在创造物质财 富的同时，又创造了一个属于他们自己、服务于他们自己、同时 又约束他们自己的社会环境、创造了一系列的处理人与人之间相 互关系的准则、并将它们规范化为社会经济制度、婚姻制度、家 族制度、政治法律制度等等。
广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论， 认为正是文化的出现“将动物的人变为创造的人、组织 的人、思想的人、说话的人、以及计划的人”，因而将 人类社会——历史生活的全部内容统统摄入“文化”的 定义域。
狭义“文化”——任继愈先生说，专指能够代表一个民 族特点的精神成果。也就是说，狭义的“文化”排除了 人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其
不改，然后加诛。” ❖ 《昭明文选》“文化内辑，武功外悠。” ❖ 昭明太子注：“言以文化辑和于内，用武德加于外
远也。” ❖ 文化——自然 ❖ 文化——质朴 ❖ 文化——野蛮
❖ 人——主体 自然——客体
❖ 而文化便是人与自然，主体与客体在实践中的 对立统一物。
❖ 文化的实质性含义是“人化”或“人类化”， 是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改 造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。 7
凡是超越本能的，人类有意识的作用于自然界和 社会的一切活动及其结果，属于文化；或者说， “自然的人化”即是文化。
9
一、物质文化层
由人类加工自然创造的各种各样的器物，即“物化的知识力量” 构成的物态文化层。它是人的物质生产活动及其产品的总和，是 可以感知的、具有物质实体的文化事物，构成了整个文化创造的 基础。
二、制度文化层
由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成的制度文化层。 人的物质生产活动是一种社会活动，只有结成一定的社会关系才 能进行。人类高于动物的一个根本之处，就是他们在创造物质财 富的同时，又创造了一个属于他们自己、服务于他们自己、同时 又约束他们自己的社会环境、创造了一系列的处理人与人之间相 互关系的准则、并将它们规范化为社会经济制度、婚姻制度、家 族制度、政治法律制度等等。
广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论， 认为正是文化的出现“将动物的人变为创造的人、组织 的人、思想的人、说话的人、以及计划的人”，因而将 人类社会——历史生活的全部内容统统摄入“文化”的 定义域。
狭义“文化”——任继愈先生说，专指能够代表一个民 族特点的精神成果。也就是说，狭义的“文化”排除了 人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其
不改，然后加诛。” ❖ 《昭明文选》“文化内辑，武功外悠。” ❖ 昭明太子注：“言以文化辑和于内，用武德加于外
远也。” ❖ 文化——自然 ❖ 文化——质朴 ❖ 文化——野蛮
中国文化概论(绪论、第一章)PPT课件
文化政策：在一定时代、一定的社会条件下，行政机构 对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 政策对一个国家文化的发展具有能动的主导作用。 （“双百”方针）
二、民族文化、国别文化与两个文化层次
不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异 与特色是划分民族的标志之一。中国是一个多民族国家， 中国境内共有56个民族。 中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于 国别文化。 国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家 的文化，即在统一的国家内民族共同体的文化。 中国文化具有多维性：（共同体文化） 原因：共同的文化源，华夏文明 在历史发展中相互交流、相互渗透、相互促进，多元 一体 汉民族文化主导，凝聚和团结各民族文化
• “化”本意改易、生成、造化。《庄子·逍遥游》：“化 而为鸟，其名为鹏”。
• “化”也指教化。《荀子·不苟》：“驯至于善谓之化” 。
• “化”指事物形态或性质的改变。这里的事物既可以指 自然之物，也可以指人的思想。
• 《易·贲卦》：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文， 以化成天下。”
• “文化”合成见于《说苑·指武》：“圣人之治天下也， 先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然 后加诛。”西汉以后，“文”与“化”方合成一词，常 作文治教化之义。
• 发展到今天，文化的含义更为广泛：
✓ 指“读书识字”，不识字要学文化， ✓ 指“修养”，言行粗鄙要提高文化素养; ✓ 文化部门主管的文化是文学艺术、文博、图书等。 ✓ 作为专门术语的文化，在考古学中是指先民的遗址、遗物，如仰韶文化
、河姆渡文化、大汶口文化
✓ 在其他人文学科的理论研究中，不少人同意文化是指“观念形态”，政 治、经济以外都在其列;
第一章 中国文化的地理背景
二、民族文化、国别文化与两个文化层次
不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异 与特色是划分民族的标志之一。中国是一个多民族国家， 中国境内共有56个民族。 中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于 国别文化。 国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家 的文化，即在统一的国家内民族共同体的文化。 中国文化具有多维性：（共同体文化） 原因：共同的文化源，华夏文明 在历史发展中相互交流、相互渗透、相互促进，多元 一体 汉民族文化主导，凝聚和团结各民族文化
• “化”本意改易、生成、造化。《庄子·逍遥游》：“化 而为鸟，其名为鹏”。
• “化”也指教化。《荀子·不苟》：“驯至于善谓之化” 。
• “化”指事物形态或性质的改变。这里的事物既可以指 自然之物，也可以指人的思想。
• 《易·贲卦》：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文， 以化成天下。”
• “文化”合成见于《说苑·指武》：“圣人之治天下也， 先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然 后加诛。”西汉以后，“文”与“化”方合成一词，常 作文治教化之义。
• 发展到今天，文化的含义更为广泛：
✓ 指“读书识字”，不识字要学文化， ✓ 指“修养”，言行粗鄙要提高文化素养; ✓ 文化部门主管的文化是文学艺术、文博、图书等。 ✓ 作为专门术语的文化，在考古学中是指先民的遗址、遗物，如仰韶文化
、河姆渡文化、大汶口文化
✓ 在其他人文学科的理论研究中，不少人同意文化是指“观念形态”，政 治、经济以外都在其列;
第一章 中国文化的地理背景
中国文化概论(第三版)全套课件 PPT
这一概念的含义约等于中国古代的“文 明”。
在德国古典哲学家的著作中，文化的概 念被用于哲学、道德、美学、艺术等深奥的 精神生活领域，而科学技术所创造的物质成 果则被视为浅薄的“文明”。
在法国人的语言中，文化则是与精神 生活、物质生活及社会制度、社会地位等 联系在一起。
中国文化体系
印度文化体系 世界四大文化体系
一、中国的“文化”古义
象征符号，引申为语言、文 字、文物典籍、礼乐制度 文：通“纹”（纹路、纹理）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
人间关系即人伦，引申为人 格修养
化：改易、生成、转化，事物形 态和性质的改变
美善德行
以文教化
“文化”古义的要点：
“文”是纹理，引申为一切有条理、有秩序、有美感的 东西；“化”字在甲骨文中是直立与倒立的两个人， 象征着重大的变化。 “文化”一词在我国的出现，可追溯到西汉时期， 《易· 贲卦· 传》中有 “观乎天文，以察时变；观乎人 文，以化成天下”。这里所谓的“人文化成”，按唐 代孔颖达《周易正义》的解释有两个内容:一是指典籍， 如《诗》《书》、《礼》等；二是指人们的风俗礼仪。 西汉刘向的《说苑· 指武》中有“圣人之 治天下也， 先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改， 然后加诛”。这里的“文化”指与“武力”相对的教 化。 在中国，“文化”不同于“文明”。“文明”与物质 世界的改造相联系。
发展到今天，文化的含义更为广 泛：
指“读书识字”，不识字要学文化，指“修养”，言 行粗鄙要提高文化素养； 文化部门主管的文化是文学艺术、文博、图书等； 作为专门术语的文化，在考古学中是指先民的遗址、 遗物，如仰韶文化、河姆渡文化、大汶口文化…… 在其他人文学科的理论研究中，不少人同意文化是指 “观念形态”，政治、经济以外都在其列； 也有人则作更广泛的理解，认为人类创造的一切，即 物质文明和精神文明的总和是文化，此外还有一些其 他的解释。
中国文化概论第一章中国文化的历史地理环境PPT课件
第一节 中国历史地理环境的基本特征
▪ 一、疆域、) 没有完全得到考古发现的证实，但可以肯定它已 经统治了范围不小的地区。
中国古代夏朝地图
商朝形势图
战国时代形势图
▪ ②秦朝
▪ 公元前221年，秦始皇终于建立起中国历史上第 一个统一的国家。公元前210年，秦朝的疆域北 起河套、阴山山脉和辽河下游流域，南至今越南 东北和广东大陆，西起陇山、川西高原和云贵高 原，东至于海。
▪ 人口分布很不均衡：南密北疏（北密南疏），东 密西疏
三、地形、地貌
▪ 1、多山。 山地、高原和丘陵约占全国土地总面积的65％。 海拔500米以下的仅占全国土地面积的25．2％， 而3000米以上的却占25．9％。全球超过8000 米的12座山峰，我国即有7座。
▪ 2、西高东低，高差悬殊。 高山、高原以及大型内陆盆地主要分布在西部， 丘陵、平原以及较低的山地多见于东部，宽阔缓 斜的大陆架则在我国大陆东南侧延伸于海下。地 势自西而东层层下降，形成地形上的三级台阶， 习惯上称为“三大阶梯”。
▪ 元朝的中央政府称为中书省，在进入中原的初期 将它的派出机构－－行中书省进驻各地，统管军 民事务，以后成为最高一级行政区划。
▪ ⑦明、清：省、道（府、州）、县制
▪ 明初废除行省制，省改称布政使司，由三位官员 负责民政、司法监察和军务。1427年后，全国划 分为两京(南、北直隶)和十三布政使司，俗称两 京十三省或十五省。省以下废除了路，但设有若 干分守道、分巡道作为省的派出机构。总督或巡 抚成为最高的地方行政官。
▪ ①商、周：分封制 ▪ 实行分封制，从上到下“分土而治”，不需要什
么分级管理。
▪ ②春秋战国时代：郡县制 ▪ 一开始，县与郡并没有上下之分，也没有主从关
中国文化概论—PPT课件
中国文化形成的自然与社会条件 一、中国文化形成与存在的基础 1、地理环境
•地理环境与中国文化的形成
•复杂的地理条件与中国文化的多样化
•优越封闭的地理环境与中国文化的完整与独立
2、人种因素
3、经济与生产方式
•农耕与游牧两种经济类型 •以农业自然经济为主的生产方式
二、中国传统的政治制度：专制制度贯穿于整个中国古代社会 之中
第三讲：中国文化的基本精神 一、中国文化的“人文”精神:天人合一与以人为本 中国古代“人文”精神的产生和中国历史的演进是同步的。中 国文化的“人文”精神萌芽很早。 中国文化“人文”精神的特征：尊重人的价值。 尊重生命的价值、尊重头脑的价值（科学）、尊重灵魄（宗教 ）的价值。德、智、体全面发展。 1.人与自然和谐统一：和谐一直是中国传统文化追求的最高境 界。重视自然的和谐、重视人与自然的和谐、人与社会的和谐 、人与人的和谐。做人做事和为贵，恰到好处，为人坚持原则 以能团结和谐。 2.以人为本:以民为本、重人伦远鬼神。民为重、社稷次之、 君为轻。 3、肯定个体与心性向善、完美人格的培养：以德性修养为安 身立命之本，重视道德自觉和人格的完美、强调道德在社会、 人生中的地位和作用，是中国文化的一个重要特征。
第四讲
伏羲、炎黄时代与中国文化的开端
一、中国人文的始祖——伏羲炎黄三皇 中华民族的人文始祖伏羲、炎帝和黄帝是传说时代的人物 。传说史料讲述的哪个时代称为古史的传说时代，相当于民 族于民族社会后期或相当于新后器时代晚期。按照世系推断 ，伏羲生活的时代距今在6000年前，炎帝生活的时代在距今 5500年前，而黄帝生活的时代在距今5000年前。 伏羲也叫太昊氏，据唐司马贞的《史记索引》记载有四点 贡献：八卦、文字、婚姻制度、捕鱼用的罟和打猎用的网。 炎帝的最大功绩是发展了原始农业，所以叫神农氏、另一个 功绩是发展了医药。黄帝又叫轩辕氏，部落的发明很多，几 乎遍及社会生活的一切方面。其中，最值得注意的是文字、 衣冠和若干社会制度的发明。这些发明使得中国文化从物质 文明延伸到制度文明和精神文明，对中国文化的发展起了巨 大的促进作用。
2024版《中国文化概论》PPT课件
《中国文化概论》PPT课件目录CATALOGUE•中国文化概述•中国语言文字•中国哲学思想•中国文学艺术•中国传统节日与习俗•中国古代科技与发明•中国饮食文化01CATALOGUE中国文化概述文化的定义与特点文化的定义文化是一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的总和。
文化的特点文化具有多样性、传承性、变异性、共享性和象征性等特点。
中国文化的起源与发展中国文化的起源中国文化起源于黄河流域的华夏文明，经过数千年的发展和演变，逐渐形成了独具特色的文化体系。
中国文化的发展中国文化在发展过程中，不断吸收和融合外来文化，同时也保持着自身文化的传承和发展，形成了丰富多彩的文化内涵。
天人合一天人合一是中国文化中的一种重要哲学思想，它认为人类和自然是一体的，人类应该顺应自然、与自然和谐相处，达到天人合一的境界。
仁爱思想中国文化强调仁爱思想，即关爱他人、尊重生命、热爱和平，这是中国文化中最重要的价值观之一。
中庸之道中庸之道是中国文化中的一种重要思想，它主张在处理事物时要保持适度、避免极端，追求平衡和和谐。
礼制精神中国文化注重礼制精神，即尊重传统、注重礼仪、讲究规矩，体现了一种对秩序和规范的尊重和维护。
中国文化的核心价值观02CATALOGUE中国语言文字结绳记事、仓颉造字等传说汉字的起源汉字的演变汉字的结构与特点甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等发展阶段象形、指事、会意、形声等造字法，以及汉字的表意性质030201汉字的起源与演变汉语的特点声调语言，音节清晰，词汇丰富，语法灵活汉语的传播与影响对周边国家语言文字的影响，以及汉语国际推广的现状与趋势汉语的魅力表达细腻，音韵和谐，文化底蕴深厚汉语的特点与魅力方言与少数民族语言中国方言的概况七大方言区及其特点少数民族语言文字多样性、丰富性及其保护传承的重要性方言与少数民族语言的文化价值对中华文化多元一体的贡献03CATALOGUE中国哲学思想儒家思想概述01儒家思想是中国传统文化的主流思想，强调仁、义、礼、智、信等道德观念，注重个人修养和社会和谐。
1绪论(中国文化概论张岱年)ppt课件
中国文化概论
本学科主要内容
介绍文化发展的基本规律、文化概念，介 绍中国文化发生发展的历程及其规律、类型、 特点、文化的基本精神，我们要考察古代的 政治、经济、伦理、哲学、文学、历史学、 科技、艺术、教育等。
参考书
• 1．《历史是个什么玩意》袁腾飞 宁夏人民出版社（4 本）
• 2．《被历史忽略的历史》 杨文 • 3．《历史不忍细看》 文欢 • 4．《追寻历史的真相》张秀枫 （河南文艺出版社） • 5《明朝那些事》 当年明月，中国友谊出版社（7本） • 6． 《大秦帝国》 孙皓晖 河南文艺出版社（11本） • 7． 《文化与价值》张岱年 著 • 8. 《中国历史与文化》管维良
• 中国传统文化，就是指6千年前的文化至鸦 片战争（1840年）时期的中国文化。
五、中国传统文化的特点
• （一）具有顽强的生命力和凝聚力 • 同化力—外域文化进入中国后，大都逐步
中国化(中原化），成为中国文化的一部分 。佛教经典、神仙体系；元代科举；清代 宦官等； • 曾把北宋打得落花流水的契丹，后来相当 一部分都吸纳到汉族中，有的混入高丽、 蒙古、回回等族、犹太人在上海找到家的 感觉。 • 康熙时不少满洲大臣不懂满文，乾隆时能 说满洲话的很少。 • 融合力--在汉民族文化的基础上有机的融 会各民族文化及不同地域的文化而形成
• 尼采：人生既使是一场梦，也要做得有滋有味！
• 从经济形态上，有牧猎文化，渔盐文化， 农业文化，工业文化，商业文化之分。
• 张远山文化随笔《上下五千年》将文化分 为——头脑文化，胸膛文化，腹部文化与 下半身文化。下半身又被他分为两段，为 胯部文化与胯部以下文化
• 中国文化上、下半身以唐中叶（安史之乱） 为界：从尧到周约2500年，是中国文化史 前时期，尚没有头脑。
本学科主要内容
介绍文化发展的基本规律、文化概念，介 绍中国文化发生发展的历程及其规律、类型、 特点、文化的基本精神，我们要考察古代的 政治、经济、伦理、哲学、文学、历史学、 科技、艺术、教育等。
参考书
• 1．《历史是个什么玩意》袁腾飞 宁夏人民出版社（4 本）
• 2．《被历史忽略的历史》 杨文 • 3．《历史不忍细看》 文欢 • 4．《追寻历史的真相》张秀枫 （河南文艺出版社） • 5《明朝那些事》 当年明月，中国友谊出版社（7本） • 6． 《大秦帝国》 孙皓晖 河南文艺出版社（11本） • 7． 《文化与价值》张岱年 著 • 8. 《中国历史与文化》管维良
• 中国传统文化，就是指6千年前的文化至鸦 片战争（1840年）时期的中国文化。
五、中国传统文化的特点
• （一）具有顽强的生命力和凝聚力 • 同化力—外域文化进入中国后，大都逐步
中国化(中原化），成为中国文化的一部分 。佛教经典、神仙体系；元代科举；清代 宦官等； • 曾把北宋打得落花流水的契丹，后来相当 一部分都吸纳到汉族中，有的混入高丽、 蒙古、回回等族、犹太人在上海找到家的 感觉。 • 康熙时不少满洲大臣不懂满文，乾隆时能 说满洲话的很少。 • 融合力--在汉民族文化的基础上有机的融 会各民族文化及不同地域的文化而形成
• 尼采：人生既使是一场梦，也要做得有滋有味！
• 从经济形态上，有牧猎文化，渔盐文化， 农业文化，工业文化，商业文化之分。
• 张远山文化随笔《上下五千年》将文化分 为——头脑文化，胸膛文化，腹部文化与 下半身文化。下半身又被他分为两段，为 胯部文化与胯部以下文化
• 中国文化上、下半身以唐中叶（安史之乱） 为界：从尧到周约2500年，是中国文化史 前时期，尚没有头脑。
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2010年9月9日星期四
文化的结构
• 物态文化层
• 衣食住行
• 制度文化层
• 行为规范
• 行为文化层
• 风俗习惯
• 心态文化层
• 价值观念、文学艺术
2010年9月9日星期四
二、了解中国文化的必要性
• 中国文化的特殊性 • 中国文化对西方的影响 • 文化与自我认同
2010年9月9日星期四
中国文化的特殊性
2010年9月9日星期四
“文化” 在汉唐时代的含义 文化”
+
= 文化！
• “化”的“教行”作用被“文”限定了范围， 可以被理解为“以文来化”。即着重在精神 层面对民族进行教化。
2010年9月9日星期四
武功” “文化” v.s “武功” 文化”
• 中华民族将“文化” 置于“武功”之上， 在漫长的历史中付 出了很大的代价， 但也成就了中华文 化特殊的生命力。
导言：中央大国， 导言：中央大国，西高东低
• 内陆辽阔，空间充足。 • 地形复杂，气候多样。 • 山河壮丽，景色秀美。
2010年9月9日星期四
2010年9月9日星期四
• 四大高原：青藏高原、内蒙古高原、黄土高 原、云贵高原 • 四大盆地：塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达 木盆地、四川盆地 • 四大平原：东北平原、华北平原、长江中下 游平原、珠江三角洲平原
2010年9月9日星期四
唐宋的道( 唐宋的道(路)-州-县三级制
• 贞观元年，分全国为十道，设巡察使；开元二十一年， 增为十五道，设采访处置使，有固定治所，形成道、 州、县三级。同时在一些要地设“都督府”，边疆设 “都护府”。 • 北宋初年，改“道”为“路”。 • 宋太宗设十五路，后增至十八路、二十三路。 • 宋朝路制与唐朝道制的差别：“路”兼具了监查和行 政的功能，路以下设府、州、军、监和县。
豫州 冀州 兖州 青州 徐州 周 晋 卫 齐 鲁 扬州 荆州 雍州 幽州 越 楚 秦 燕
2010年9月9日星期四
秦汉时期的行政区划演变
• 秦郡县制： 秦灭六国，将天下分为三十六郡，郡下 设县，全国所设县一千余个。 • 两汉三国：从郡国制到州郡县三级制，西汉初期郡国 并存，至景帝削藩，武帝设十三刺史部州，加强了中 央集权。东汉末年，部州逐渐居于郡县之上，形成三 级制行政区划。 • 随后因国家分裂，州的设置范围缩小，到隋朝又回复 到郡（州）-县二级制。
2010年9月9日星期四
• “自身而至于家国天下， 制之为度数，发之为音容， 莫非文也。”
——顾炎武《日知录》
2010年9月9日星期四
“文化”寻根 · 归纳 文化”
• 先秦：文，错画也；化，教行也。观乎人文， 以化成天下。 • 汉唐：以“文”“化”黎民，文化胜于武功。 • 明清：古典意义的“文化”之终极目的：内 圣外王、天人合一 。
中国文化概论
主讲教师： 聂晓晶
2010年9月9日星期四
• 谢谢各位同学的教师节问候！ 谢谢各位同学的教师节问候！
2010年9月9日星期四
本课程教材
• 课本：《中国文化要略》
• 作者：程裕祯 • 外语教学与研究出版社
• 参考书目：《国史概要》
• 作者：樊树志 • 复旦大学出版社
• 参考书目：《中国哲学简史》
• 儒学主导的文化，重视文教
• 二、任继愈：宗教特性说
• 儒释道三教合一
• 三、李泽厚：美学特性说
• 追求现实社会的美感与乐感，有别于苦感和罪感的文化
• 四、梁漱溟：伦理特性说
• 以人伦关系为本，追求群体互助，有别于个人本位的文化
2010年9月9日星期四
• 天人合一 • 注重和谐 • 安土乐天
2010年9月9日星期四
2010年9月9日星期四
三、中国文化的民族特点
• 外在特点 • 一、统一性
• 大一统是中国历史的主流
• 二、连续性
• 中国文化从未中断
• 三、包容性
• 有容乃大，兼容并蓄，形成多民族的共同文化
• 四、多样性
• 区域文化、民族文化丰富多彩
2010年9月9日星期四
• 内在特点 • 一、冯友兰：哲学特性说
2010年9月9日星期四
• “熟知非真知！”
• ——黑格尔《精神现象学》序言
•
Georg Wilhelm Friedrich Hegel ( 1770-1831 )
2010年9月9日星期四
“文化”寻根 文化”
• “观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天 下。” ——《周易·贲》 • “凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加 诛。” ——西汉 刘向《说苑·指武》 • “文化内辑，武功外悠。” ——晋 束皙(哲)《文选·补之诗》 • “圣人观察人文，则诗书礼乐之谓。” ——唐 孔颖达《周易正义》
“你 这 个 冤 家
2010年9月9日星期四
“文化” v.s. “Culture” · 归纳 文化” ”
西方文化 重视对个人的培养 注重学科分类 注重分析、理性 重视公德 重视法治 关注个人与外界的关系 中国文化 重视对民族的教化 注重融会贯通 注重综合、情感 重视私德 重视人治 关注社会的和谐
2010年9月9日星期四
• 对于西方文化来说，中国文化并非“culture”当中 另类的一种，从根源上，它就是一种完全另类的 “culture”。
2010年9月9日星期四
丝绸之路开启了中西交流
• 丝绸之路（德语：die Seidenstrasse）来源于 德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬1877年出版 的《中国》。 • 西汉时，由张骞出使西域开辟的以长安为起点， 经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各 国的陆上通道。 • 丝绸之路是亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流 的友谊之路。
2010年9月9日星期四
“文化” = “culture” ？ 文化” ”
• 拉丁文：Cultura —— 耕种、居住、联系、 注意等等 • 英语/法语：Culture —— 栽培、种植，引申 为对人的性情的陶冶和品德的培养 • 包含了人的物质生产和精神生产两个领域。 • “包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习 俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力 和习惯在内的复杂整体。”•Biblioteka 作者：冯友兰 • 北京大学出版社等
2010年9月9日星期四
我的联系方式
• xjnie@ • /xjnie • /xjnie
2010年9月9日星期四
第一章 简论
• • • • 一、文化的含义 二、了解中国文化的必要性 三、中国文化的民族特点 四、中国文化的未来
2010年9月9日星期四
五代十国的分裂
2010年9月9日星期四
北宋与南宋
2010年9月9日星期四
来自草原的元帝国
• • • • 北逾阴山 西极流沙 东尽辽左 南越海表
2010年9月9日星期四
明清两代
2010年9月9日星期四
中 华 人 民 共 和 国
2010年9月9日星期四
三、中国古代行政区划沿革
——Edward Tylor(1832-1917)
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“我爱你”本就是一种西方式的表达 我爱你”
• 英语：I love you. • 德语：Ich liebe dich. • 法语：Je t`aime. • 葡萄牙语：Eu amo-te. …………
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中国式的表达
• 来源：汉·许慎《说文解字》
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• 文
/ 纹（本义：花纹） \ 文（引申义：文字、语言）
• 文身 = 纹身（现代汉语中的遗迹） • “古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法 于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身……”
——许慎《说文解字》序
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• “化，教行也。” • “教行于上，则化成于下。” • “贾生曰：此五学者既成于上， 则百姓黎民化辑于下。”
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一、黄河、长江与中国文明 黄河、
• • • • • • 古巴比伦：幼发拉底河、底格里斯河 埃及：尼罗河 古代以色列（犹太）：约旦河 古印度：印度河、恒河 古代中国：黄河、长江 重要的古代文明基本都发源于大江大河流域。
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二、中国历代疆域
• 现代中国地处亚欧大陆东部，面积960万平方 公里，占世界大陆面积的1/15，与欧洲大陆 相当。东西跨4个时区，南北纵长5500公里。 • 东：黑龙江与乌苏里江汇合口 • 西：亚洲大陆腹地 • 南：南海中的曾母暗沙 • 北：漠河县黑龙江江心
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• 民族的文化意义比血缘意义更重要，文化是一个 民族精神上的血液，如果共同的文化消亡了，这个民 族在精神上就会解体。一个民族只有充分了解和掌握 自己的文化，才能发自内心地产生一种认同感。 • 西方文化重视分类，人与自然主客二分，提倡人对自 然界的征服，在这种基调下才有了近代科学技术打破 神学束缚狂飙突进的成就。 • 中国传统文化讲究人与人、人与自然之间和谐相处， 讲究天人合一、以和为贵。中西文化的对话与会通， 将决定人类文明在未来的前进方向。
中西家族称谓比较
• grandfather/grandmother —— 祖父、祖母、 外祖父、外祖母 • uncle —— 伯父、叔父、舅父、姑父、姨夫 • aunt —— 伯母、婶婶、舅母、姑姑、姨妈 • 此外还有堂兄弟、表兄弟、堂姐妹、表姐妹、 侄子、外甥、嫂子、弟妹、姐夫、妹夫、妯 娌、连襟、姑奶奶、姨奶奶等等。 • 宗亲、外亲、妻亲三族；长幼有序，男女有 别。
四、中国文化的未来
• 关于中国文化的未来，想把这个问题留给各 位同学思考，可以随时将你的想法与我交流。
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第二章 地理概况
• • • • • 导言：中央大国，西高东低 一、黄河、长江与中国文明 二、中国历代疆域 三、中国古代行政区划沿革 四、现代省、市、自治区名称的由来
文化的结构
• 物态文化层
• 衣食住行
• 制度文化层
• 行为规范
• 行为文化层
• 风俗习惯
• 心态文化层
• 价值观念、文学艺术
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二、了解中国文化的必要性
• 中国文化的特殊性 • 中国文化对西方的影响 • 文化与自我认同
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中国文化的特殊性
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“文化” 在汉唐时代的含义 文化”
+
= 文化！
• “化”的“教行”作用被“文”限定了范围， 可以被理解为“以文来化”。即着重在精神 层面对民族进行教化。
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武功” “文化” v.s “武功” 文化”
• 中华民族将“文化” 置于“武功”之上， 在漫长的历史中付 出了很大的代价， 但也成就了中华文 化特殊的生命力。
导言：中央大国， 导言：中央大国，西高东低
• 内陆辽阔，空间充足。 • 地形复杂，气候多样。 • 山河壮丽，景色秀美。
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2010年9月9日星期四
• 四大高原：青藏高原、内蒙古高原、黄土高 原、云贵高原 • 四大盆地：塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达 木盆地、四川盆地 • 四大平原：东北平原、华北平原、长江中下 游平原、珠江三角洲平原
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唐宋的道( 唐宋的道(路)-州-县三级制
• 贞观元年，分全国为十道，设巡察使；开元二十一年， 增为十五道，设采访处置使，有固定治所，形成道、 州、县三级。同时在一些要地设“都督府”，边疆设 “都护府”。 • 北宋初年，改“道”为“路”。 • 宋太宗设十五路，后增至十八路、二十三路。 • 宋朝路制与唐朝道制的差别：“路”兼具了监查和行 政的功能，路以下设府、州、军、监和县。
豫州 冀州 兖州 青州 徐州 周 晋 卫 齐 鲁 扬州 荆州 雍州 幽州 越 楚 秦 燕
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秦汉时期的行政区划演变
• 秦郡县制： 秦灭六国，将天下分为三十六郡，郡下 设县，全国所设县一千余个。 • 两汉三国：从郡国制到州郡县三级制，西汉初期郡国 并存，至景帝削藩，武帝设十三刺史部州，加强了中 央集权。东汉末年，部州逐渐居于郡县之上，形成三 级制行政区划。 • 随后因国家分裂，州的设置范围缩小，到隋朝又回复 到郡（州）-县二级制。
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• “自身而至于家国天下， 制之为度数，发之为音容， 莫非文也。”
——顾炎武《日知录》
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“文化”寻根 · 归纳 文化”
• 先秦：文，错画也；化，教行也。观乎人文， 以化成天下。 • 汉唐：以“文”“化”黎民，文化胜于武功。 • 明清：古典意义的“文化”之终极目的：内 圣外王、天人合一 。
中国文化概论
主讲教师： 聂晓晶
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• 谢谢各位同学的教师节问候！ 谢谢各位同学的教师节问候！
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本课程教材
• 课本：《中国文化要略》
• 作者：程裕祯 • 外语教学与研究出版社
• 参考书目：《国史概要》
• 作者：樊树志 • 复旦大学出版社
• 参考书目：《中国哲学简史》
• 儒学主导的文化，重视文教
• 二、任继愈：宗教特性说
• 儒释道三教合一
• 三、李泽厚：美学特性说
• 追求现实社会的美感与乐感，有别于苦感和罪感的文化
• 四、梁漱溟：伦理特性说
• 以人伦关系为本，追求群体互助，有别于个人本位的文化
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• 天人合一 • 注重和谐 • 安土乐天
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三、中国文化的民族特点
• 外在特点 • 一、统一性
• 大一统是中国历史的主流
• 二、连续性
• 中国文化从未中断
• 三、包容性
• 有容乃大，兼容并蓄，形成多民族的共同文化
• 四、多样性
• 区域文化、民族文化丰富多彩
2010年9月9日星期四
• 内在特点 • 一、冯友兰：哲学特性说
2010年9月9日星期四
• “熟知非真知！”
• ——黑格尔《精神现象学》序言
•
Georg Wilhelm Friedrich Hegel ( 1770-1831 )
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“文化”寻根 文化”
• “观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天 下。” ——《周易·贲》 • “凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加 诛。” ——西汉 刘向《说苑·指武》 • “文化内辑，武功外悠。” ——晋 束皙(哲)《文选·补之诗》 • “圣人观察人文，则诗书礼乐之谓。” ——唐 孔颖达《周易正义》
“你 这 个 冤 家
2010年9月9日星期四
“文化” v.s. “Culture” · 归纳 文化” ”
西方文化 重视对个人的培养 注重学科分类 注重分析、理性 重视公德 重视法治 关注个人与外界的关系 中国文化 重视对民族的教化 注重融会贯通 注重综合、情感 重视私德 重视人治 关注社会的和谐
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• 对于西方文化来说，中国文化并非“culture”当中 另类的一种，从根源上，它就是一种完全另类的 “culture”。
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丝绸之路开启了中西交流
• 丝绸之路（德语：die Seidenstrasse）来源于 德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬1877年出版 的《中国》。 • 西汉时，由张骞出使西域开辟的以长安为起点， 经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各 国的陆上通道。 • 丝绸之路是亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流 的友谊之路。
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“文化” = “culture” ？ 文化” ”
• 拉丁文：Cultura —— 耕种、居住、联系、 注意等等 • 英语/法语：Culture —— 栽培、种植，引申 为对人的性情的陶冶和品德的培养 • 包含了人的物质生产和精神生产两个领域。 • “包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习 俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力 和习惯在内的复杂整体。”•Biblioteka 作者：冯友兰 • 北京大学出版社等
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我的联系方式
• xjnie@ • /xjnie • /xjnie
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第一章 简论
• • • • 一、文化的含义 二、了解中国文化的必要性 三、中国文化的民族特点 四、中国文化的未来
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五代十国的分裂
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北宋与南宋
2010年9月9日星期四
来自草原的元帝国
• • • • 北逾阴山 西极流沙 东尽辽左 南越海表
2010年9月9日星期四
明清两代
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中 华 人 民 共 和 国
2010年9月9日星期四
三、中国古代行政区划沿革
——Edward Tylor(1832-1917)
2010年9月9日星期四
“我爱你”本就是一种西方式的表达 我爱你”
• 英语：I love you. • 德语：Ich liebe dich. • 法语：Je t`aime. • 葡萄牙语：Eu amo-te. …………
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中国式的表达
• 来源：汉·许慎《说文解字》
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• 文
/ 纹（本义：花纹） \ 文（引申义：文字、语言）
• 文身 = 纹身（现代汉语中的遗迹） • “古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法 于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身……”
——许慎《说文解字》序
2010年9月9日星期四
• “化，教行也。” • “教行于上，则化成于下。” • “贾生曰：此五学者既成于上， 则百姓黎民化辑于下。”
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一、黄河、长江与中国文明 黄河、
• • • • • • 古巴比伦：幼发拉底河、底格里斯河 埃及：尼罗河 古代以色列（犹太）：约旦河 古印度：印度河、恒河 古代中国：黄河、长江 重要的古代文明基本都发源于大江大河流域。
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二、中国历代疆域
• 现代中国地处亚欧大陆东部，面积960万平方 公里，占世界大陆面积的1/15，与欧洲大陆 相当。东西跨4个时区，南北纵长5500公里。 • 东：黑龙江与乌苏里江汇合口 • 西：亚洲大陆腹地 • 南：南海中的曾母暗沙 • 北：漠河县黑龙江江心
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• 民族的文化意义比血缘意义更重要，文化是一个 民族精神上的血液，如果共同的文化消亡了，这个民 族在精神上就会解体。一个民族只有充分了解和掌握 自己的文化，才能发自内心地产生一种认同感。 • 西方文化重视分类，人与自然主客二分，提倡人对自 然界的征服，在这种基调下才有了近代科学技术打破 神学束缚狂飙突进的成就。 • 中国传统文化讲究人与人、人与自然之间和谐相处， 讲究天人合一、以和为贵。中西文化的对话与会通， 将决定人类文明在未来的前进方向。
中西家族称谓比较
• grandfather/grandmother —— 祖父、祖母、 外祖父、外祖母 • uncle —— 伯父、叔父、舅父、姑父、姨夫 • aunt —— 伯母、婶婶、舅母、姑姑、姨妈 • 此外还有堂兄弟、表兄弟、堂姐妹、表姐妹、 侄子、外甥、嫂子、弟妹、姐夫、妹夫、妯 娌、连襟、姑奶奶、姨奶奶等等。 • 宗亲、外亲、妻亲三族；长幼有序，男女有 别。
四、中国文化的未来
• 关于中国文化的未来，想把这个问题留给各 位同学思考，可以随时将你的想法与我交流。
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第二章 地理概况
• • • • • 导言：中央大国，西高东低 一、黄河、长江与中国文明 二、中国历代疆域 三、中国古代行政区划沿革 四、现代省、市、自治区名称的由来