读《必然》有感
读《活着》有感800字（通用15篇）
读《活着》有感读《活着》有感800字（通用15篇）细细品味一本名著后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。
那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编精心整理的读《活着》有感800字（通用15篇），希望能够帮助到大家。
最早接触《活着》这部作品是跟着外公外婆看由此改编的电视剧。
那时的我，年龄尚小，却被这部剧吸引了，并且为它哭过很多次。
后来看了一遍小说，与电视剧有些出入，但传达的主要内涵并无变化。
近来，在健健那里又看到了《活着》这本书，便借来又重温了一遍。
小说主人公富贵年轻时是地主儿子，用今天的话来讲算是一个"富二代".因赌博输掉了全部的家当，沦为一个贫穷的农民，在历经自己的儿子、女儿、女婿、妻子、孙子相继离世的悲痛后，富贵顽强地活了下来，感悟了一个人活着的意义。
最令我为之感动的是富贵的女人家珍，在家境富裕的时候，富贵整天在县里吃喝嫖赌，对怀有身孕的家珍拳打脚踢。
家道中落以后，家珍并未离开富贵，而是不顾父亲的反对抱着刚满半个月儿子回到了富贵贫穷的茅屋里。
富贵好几次说家珍是个好女人，娶到他是他这辈子的福气。
他遗憾没有让她过过一天好日子，但我想家珍是幸福的，因为日子虽不如以前的富裕，但富贵的心却落到了她的身上。
在家珍临终前，她对富贵说："若有下辈子，我还嫁给你。
"他们是不幸的，看似一无所有，实则拥有一切，幸福也许跟钱没有关系，只要一家人的心是在一起的，那么凭借自身的努力，在困苦中也能品味幸福的真谛。
最重要的是人的心能不能相偎相依。
若能，怎么样都是幸福的。
富贵从富家公子沦落到中下贫民，又接二连三送走了自己身边的亲人，先是儿子因给县长夫人献血过多而身亡，接着女儿难产死亡、妻子也终于熬不过身体因病而逝去，最后女婿与刚满五岁的小孙子也跟着去了。
这个过程便是富贵的一生，其中反映出当下时代农民的苦难生活。
生活是苦的，但幸福好像没有缺席。
所以余华先生在叙述这个故事时采用的是第一人称。
读书笔记：《必然》凯文凯利-重点内容摘录
读书笔记：凯文·凯利《必然》重点内容摘录一、形成1.任何事物均需“维护”和“升级”。
因为我们／物品（因为互联网）对外界越来越依赖，不重视升级有可能最终会造成“创伤”级别干扰／系统性风险。
因此，“升级”是一种卫生措施。
在升级过程中，我们难免成为菜鸟，因此必须学会虚心。
2.网络的价值在于用户的生产而非网络运营商，即，价值（网络内容）的创造又复归给了普通人的激情和兴趣。
【总结】我们已经到了很难预测未来如何变化的时代，但未来却每天都在变化，这也就决定了我们必须保持虚心，像“菜鸟”一样每天学习。
我们不应对新生事物视而不见。
但未来所有变化，必然存在于互联网。
一切时间（过去和未来）、空间（线上和线下）都将被联通起来。
现在，只是变化的开始。
二、知化——对象被赋予认知的能力1.人工智能不是造大机器，而是将“电气化”了的、我们日常生活中的东西进行“知化”。
2.我们想要的，更准确说，不是智能，而是智慧，我们不希望它（人工智能）有意识，而是希望它能够专注、专恒、专门化，更像专门化的智能软件。
3.另一方面，它可以有不同于人的思维方式，做我们人类思维不擅长做的事情。
研究多种智能类型要比创造绝顶聪明的人工智能更明确。
我们的人工智能应该做人类做不了的事，而非比人类做得更好。
人工智能应该被称为“异类智能”。
【总结】人工智能是将日常生活之物“知化”的过程，我们并不希望它拥有人类的思维，而是希望他能专门化或做我们无法做的事情。
但无论如何，人工智能都将使人改变，从质疑自己的价值开始（如工作被取代），但乐观看，正因为这样，我们才会逐渐探索新的价值——不能被人工智能取代的部分。
三、流动互联网可以对几乎一切进行无障碍复制，因而无法复制之物才有价值。
这些东西的共同特征是“原生性”。
其特征包括：即时性、个性化、解释性（获取免费，但解释收费）、易获取性、实体化（体验）、可赞助（参与感）、可寻性。
同时，其他固定的产品因为开放流动将可以被以一点点的成本被普通用户创造成新的产品，从而使创造本身的地位颠覆。
读《资本论》有感（三篇）
读《资本论》有感许多年前，我们在高中时代听老师讲过剩余价值学说，但从没读过《资本论》的原著。
我想即便那时读，也不会理解的，因为我们没见过或者说没有亲身体验过资本主义社会。
自从马克思主义诞生以来，一直都是西方资本主义不欢迎的人物。
在中国，近三十年也倍受冷落，《资本论》很少有人去读了。
我以前一直以为《资本论》是纯经济学著作，光那么厚，就让人望而却步。
不久前前，从新闻得知，在此次金融危机的影响下，在许多人特别是西方国家的人们当中，掀起了一股重读《资本论》的小热潮。
我很好奇，为什么那么多长期接收西方教育的人们会重新审视这部革命著作?我顺手拿起那本静躺在我书柜上许久的《资本论》，随便打开一页翻看，第一眼，就深深吸引了我。
《资本论》并不是深奥难懂的经济理论，是平常易懂的，更是无比贴近现实社会的，书中引用的事件，无不在真实生活中得到应验。
于是，我立马沏茶，在新居的书房里匆匆读了起来。
《资本论》在我心中掀起巨大波澜，他真的是一部底层工农群众的《____》。
他带给我的第一感受是：____是对的!我明白了他为什么坚决不让走资本主义道路，把资本主义消灭在萌芽状态。
《资本论》不仅总结了分析了资本主义的性质和一般规律，而且揭露了许多血淋淋的事实。
读着那一件件具体的事件，我在想，这是一百多年前的英国吗?这分明就是近____年的中国。
马克思写《资本论》的目的，就是希望以后的国家避免那样血腥的事情发生。
我现在把我感受最深的几段话抄在这里，希望能对大家有所启示：“资本主义生产的自然规律，引起社会的对抗。
这种对抗已经发展到什么程度，更高或更低，就它本身来说，并不是我们这里的问题。
这里的问题是这各种规律本身，是这各种以铁的必然性发生作用并且贯彻下去的趋势。
工业比较发展的国家，不过为那些更不发展的国家，显示出它们自己未来的形象。
”“本书的最终目的，是揭露近代社会的经济运动规律。
一个社会即便已经发现它的运动的自然规律，它还是既不能跳过，也不能用一个法令来废除自然的发展阶段，但是它能够把生育的痛苦缩短并且减轻。
读《人生》有感
读《人生》有感•相关推荐读《人生》有感（精选20篇）当仔细品读一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编收集整理的读《人生》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《人生》有感篇1或许你也曾经有过迷茫，有过困惑的时候，譬如在面对人生的十字路口的时候，你会因是跟随自己的心继续向前走，还是屈服于现实的重压，如果你在处于纠结之中，那么便可以像我一样带着疑惑去《人生》中寻找答案。
《人生》讲述了一个因高考失利而在村里任教的民办男教师高加林，他出生于农民家庭。
他的生活一直都不太顺利。
“大能人”高明楼的二儿子三星是一个靠走后门才上了高中的迟笨人，因为高中毕业没有工作，便把没什么背景的高加林顶替了下来。
高加林不服气的待在乡下，一心想着怎样回到镇上，但村里“二能人”的二女儿刘巧珍又给予他爱情的滋润。
过了一段时间，高加林的叔父从远方调回来工作还当了地区的劳动局长，下面的人为讨好他，走后门把高加林带到了县城里工作，高加林还和高中同学黄亚萍擦出了爱情的火花，甩了刘巧珍。
可命运弄人，黄亚萍的前男友的母亲对高加林怀恨在心，揭发了他走后门的事，导致他又被迫回到了农村。
高加林是个有血性的青年，他不甘屈服在命运的压迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未来美好的生活，可他愤怒、困惑、绝望，这都是人生带给他的教育，他可能在人生的岔道走对了的路，又有可能在他人的推波助澜下走错了路，可谁有说的准呢?是错是对都是相对而言的，高加林总觉得生活不顺，可他也找到了好些快乐幸福不是吗，有好些人在高加林选择了城里姑娘黄亚萍的时候大骂高加林没良心，是个负心汉，但在当时那个时代大背景之下，也许选择了黄亚萍就是多了一份在城里生活的保障，而选择机灵漂亮又朴实可爱但是个文盲的刘巧珍，在日后的生活中两人的分歧可能会越扯越大。
高加林不是没有过思想的斗争，他痛苦着在当初第一次与巧珍生出情愫的地方和她说分开，也痛苦着在自己失去工作后主动跟为难的黄亚萍断绝关系，他也还是有着愧疚的心。
读《论十大关系》有感（精选10篇）
读《论十大关系》有感（精选10篇）读《论十大关系》有感读后感书写注意事项先要重视感感要多读要少，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
要重视"读"在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。
必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制。
读《论十大关系》有感（精选10篇）认真读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，何不静下心来写写读后感呢？那么你会写读后感吗？以下是小编为大家收集的读《论十大关系》有感（精选10篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
读《论十大关系》有感1作为一名生长在红旗下的大学生，我们也应该关心自己国家独有的特色发展模式。
我想中国特色社会主义的产生与发展离不开马克思主义在中国的传播，而马克思主义在中国的传播就绕不开毛泽东。
读《必然》有感1000字_读后感_模板
读《必然》有感1000字_读后感_模板读《必然》有感和很多互联网书籍一样，《必然》一书亦是对过去的总结和对未来的预判，作者前有著作《失控》，也是引起了一波风向潮。
本书总结了12个关键词：形成、知化、流动、屏读、使用、共享、过滤、重混、互动、追踪、提问、开始，在此我主要归纳为以下四大点：其一，人类社会是进托邦而非乌托邦或者反乌托邦。
进托邦意味着社会在不断发生变化，不断越来越好，因为人的欲望，但这变化不是那么明显，如大的生产力、思想的解放是循序渐进式的。
同时，进托邦也意味着乌托邦所描述的极端美好与反乌托邦的极端不美好并不存在或者那会是人类发展的终点。
所以，进托邦的社会要求我们勇于改变并接受改变，我们永远不知道人类的终点会怎样，就好比我们常言计划改不上变化。
其二，智能化。
人与动物的最大区别在于人有主观能动性，动物会被迫式的学习，但人更多的会主动式去应对，作为食物链的最顶端寻求最佳生存方式。
智能化可以算作是移动互联网的一个风向标，好比原始社会到奴隶社会再到封建社会，然后到目前的现代化社会，现代化社会的思想、生产力都远比之前更开放、先进，但对于人类的欲望来说还不够，智能化讲究的是在原有基础上的再次升级、解决原来不能解决的问题，比如现在的人工智能覆盖了几乎所有行业：吃住行游购娱。
我们经常会听到能用能用钱解决的问题都不是问题，其实我想还有一句源于人类惰性且与其媲美：在比特世界，能越简单越容易越好。
智能化有一方面就是减少了人力的投入，解放了生产力，对人类思想也是重大变革。
所以，智能化的社会要求我们对知识的再次创造，甚至颠覆性尝试。
其三，流动与融合。
人类的本质属性是社会性，所以团队协作生活、思想交流都是最基础的需求，无种族语言地域年龄性别等隔阂，都会多多少少产生交集，尤其在物欲横流的今时今日。
流动与融合是一个趋势，各种国际性或者行业性组织、协会的成立，甚至多民族多文化跨地域的国家的成立都是这种趋势的体现。
流动与融合所要告诉我们的是愿意去接受更多新的政治、经济、文化洗礼，同时也要学会辨别，去其糟粕取其精华，在知识碎片化时代，重叠性信息、无价值信息对时间等资源的霸占浪费，虚假信息对BVR（信念、价值观、规条）的歪曲。
读《必然》有感
读《必然》有感
《必然》是一本历史启示录，让人们明白时间随着进步而前行，变革是不可避免的。
从书中，我学到了两个重要的道理：一是定量的变革，二是普遍的进化。
定量的变革是指，决定历史发展的不仅仅在于伟大的政治家、军事家、宗教家；而是通过一小步一小步的小改动，将复杂的人文社会的构成明晰可循。
书中举出了一些具体的例子，如宗教改革时的《圣经》发行、印刷术的发明、天文学的发展等。
至于普遍的进化，就是科技驱动和文化塑造全球化的背景下，这个世界在不断变化。
书中对此也进行了讨论，文明化带来的改变比赛变量，无论是经济、政治、文化等，都受到了抬高。
技术的进步带来了一种“全球性”的现实，促进各国相互融合，国与国之间的经济贸易也越来越活跃，在历史的大背景下，所有的变革都受到普遍的推动力。
结语：总之，《必然》是历史的一次闪光，作者以他的眼光把历史的曲折变化放在可理解的视角，以实际的例子和论点，让我们用定量和普遍的视角看待历史的发展，学习变革的规律，更好地预测未来。
初一读后感作文：读《必然》有感_1200字
读《必然》有感_1200字和很多互联网书籍一样，《必然》一书亦是对过去的总结和对未来的预判，作者前有著作《失控》，也是引起了一波风向潮。
本书总结了12个关键词：形成、知化、流动、屏读、使用、共享、过滤、重混、互动、追踪、提问、开始，在此我主要归纳为以下四大点：其一，人类社会是进托邦而非乌托邦或者反乌托邦。
进托邦意味着社会在不断发生变化，不断越来越好，因为人的欲望，但这变化不是那么明显，如大的生产力、思想的解放是循序渐进式的。
同时，进托邦也意味着乌托邦所描述的极端美好与反乌托邦的极端不美好并不存在或者那会是人类发展的终点。
所以，进托邦的社会要求我们勇于改变并接受改变，我们永远不知道人类的终点会怎样，就好比我们常言计划改不上变化。
其二，智能化。
人与动物的最大区别在于人有主观能动性，动物会被迫式的学习，但人更多的会主动式去应对，作为食物链的最顶端寻求最佳生存方式。
智能化可以算作是移动互联网的一个风向标，好比原始社会到奴隶社会再到封建社会，然后到目前的现代化社会，现代化社会的思想、生产力都远比之前更开放、先进，但对于人类的欲望来说还不够，智能化讲究的是在原有基础上的再次升级、解决原来不能解决的问题，比如现在的人工智能覆盖了几乎所有行业：吃住行游购娱。
我们经常会听到能用能用钱解决的问题都不是问题，其实我想还有一句源于人类惰性且与其媲美：在比特世界，能越简单越容易越好。
智能化有一方面就是减少了人力的投入，解放了生产力，对人类思想也是重大变革。
所以，智能化的社会要求我们对知识的再次创造，甚至颠覆性尝试。
其三，流动与融合。
人类的本质属性是社会性，所以团队协作生活、思想交流都是最基础的需求，无种族语言地域年龄性别等隔阂，都会多多少少产生交集，尤其在物欲横流的今时今日。
流动与融合是一个趋势，各种国际性或者行业性组织、协会的成立，甚至多民族多。
凯文凯利必然读后感
凯文凯利必然读后感
凯文·凯利的《必然》是一本关于科技和未来的书籍，通过对科技发展的深入
解析和对未来的预测，引发了我对未来世界的思考。
在这本书中，凯利提出了许多新颖的观点和理论，让我对科技的发展和未来的走向有了全新的认识。
首先，凯利在书中提到了“技术的必然性”，他认为科技的发展是不可避免的，而且是按照一定的规律和趋势发展的。
他通过对历史上各种技术革命的分析，指出了科技发展的规律和趋势，让我对科技的发展有了更清晰的认识。
在这个信息爆炸的时代，科技的发展速度越来越快，而且很多新技术的出现都是不可避免的，这让我对未来充满了期待。
其次，凯利对未来的预测也让我印象深刻。
他认为未来的世界将是一个高度信
息化和智能化的世界，人类将会与各种智能设备和机器人共同生活，这将会对人类的生活和工作产生深远的影响。
他还提出了“生物革命”和“认知革命”的概念，认为这两个领域的发展将会改变人类的生活方式和社会结构。
这些预测让我对未来充满了好奇和期待，也让我更加关注和关心科技的发展。
此外，凯利在书中还提到了人类面临的一些挑战和问题，比如环境污染、资源
枯竭、人口增长等。
他认为科技可以成为解决这些问题的利器，但也可能会带来新的问题和挑战。
这让我意识到科技发展的同时，我们也需要考虑其对环境和社会的影响，需要找到一种可持续发展的道路。
通过阅读《必然》，我对科技的发展和未来的走向有了更深入的认识。
我相信
科技的发展将会为人类带来更多的便利和福祉，但也需要我们对其进行更加深入的思考和探讨。
希望未来的世界能够更加美好，人类能够和科技和谐共处，共同创造更加美好的未来。
《学生管理的心理学智慧》心得感悟4篇
《学生管理的心理学智慧》心得感悟4篇《学生管理的心理学智慧》心得感悟篇《学生管理心理学智慧》阅读有感近期读完了华南师范大学迟毓凯教授的《学生管理的心理学智慧》，这本书主要是从学生的心理学特征出发，结合一些具体的案例，谈了一些学生管理方面的方法，可谓干货满满。
读完全书的一个比较大的感触是，学生管理工作不仅仅是一项凭着爱心和耐心就能做好的工作，它也是艺术，也是科学。
爱心是基本条件，但是爱心却不能成为学生管理和教育影响的关键因素。
这里需要将心理学知识用于学生管理实践。
全书读来，满满的是教师的“套路”。
而这些“套路”的背后其实也就是心理学的基本规律，借此引导学生积极健康地发展。
全书分为“学生管理中的教师定位”、“学生管理中的影响策略”、“学生管理中的情境策略”三个大部分，我这里就其中一些感触比较深的部分做一些记录和分享。
一、“在学生管理中的教师定位”其一，做学生的“重要别人”。
即对一个人心里发展和人格形成极具重要性的人物。
如果每一位教师都能成为学生生命成长中的“重要他人”，那么他对学生的影响和教育一定更有成效。
在个体发展的不同阶段，重要他人是变化的。
总的来说，幼儿时期是家长，童年时期是教师，青少年时期是朋友，青年时期是恋人，你的一生，会因为这四个人而改变。
教师应该根据青少年心理发展的特点做好教师自己的定位。
既然高中阶段，学生最在意朋友的看法，那么教师要想将思想工作落到实处，就需要去做他们的“朋友”。
成为朋友的关键在于成为“有用的”、值得交的人。
这主要包孕了“有能力，会绝招”、“有个性，重仪表”、“有举动，善分享”、“真诚，够意思”，最后还有一个问题“真的要和学生交朋友吗”，这个问题的关键是，交朋友有益，但是时机很重要。
教师不是不能和学生交朋友，有效的管理、深入的沟通还必须以朋友的身份才能达成。
教师的问题不是交不交朋友，而是交朋友的时机。
教师应该在权势巨子不容置疑，众人皆敬且畏的时分，才和学生交朋友，即“先严后宽”。
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读《必然》有感
读《必然》有感
仇佳伟
各位书友好，我是仇佳伟，今天和大家分享凯文？凯利著的《必然》，请大家批评指正。
'这些力量并非命运，而是轨迹。
它们提供的并不是我们将去往何方的预测。
只是告诉我们，在不远的将来，我们会向哪些方向前行，必然而然。
'这句话没有高深词汇，句意也比较容易理解，这是凯文？凯利高明之处，能总结30年前事物发展的轨迹，又能告诉我们30年后前行的趋势。
这好比我们知道'水'能喝，却不知道'水'是怎么产生、哪里有最好的'水',凯文？凯利找到事物的轨迹，并帮我们分析哪些会是必然。
若你对变幻莫测的又渴望抓住时代脉搏的有好奇心，你可读读《必然》；若你在信息井喷又想安静地看清社会骤变轨迹时，你可读读《必然》；若你喜欢在人生长河里拾捡'星星',你也可读读《必然》。
形成。
未来的科技生命将会是一系列无尽的升级，而迭代的速率正在加速。
在未来，我们所有人都会一次又一次地成为全力掉队的菜鸟，永无休止，无一例外。
新事物还是源源不断地被我们发明出来，给我们带来了新的欲望，新的向往，新的需求。
今天的问题来自昨天的成功，而对今天问题的技术解决方案，又会给明天埋下隐患，随着时间流逝，真的利益便在这种问题与解决方案同时进行的循环扩张背后逐渐积累起来。
回望过去的30年，你会发现太多的不可思议，即将到来的将来会超越现在，我们都会见证这一时刻，你没有迟到。
知化。
人工智能廉价、强大、无处不在，拥有'改变一切'的力量。
越多人使用人工智能，人工智能就会变得越聪明，它变得越聪明，越多人就会使用它，当它更聪明时，就会有更多人使用它。
未来的人工智能将由三家寡头公司主导，并以基于云端的多用途商业产品为主。
一类特定的心智在某些方面的表现更为出色，在其他方面就会有所欠缺，这也是现实世界遵循补偿的法制，因此我们能制造的人工心智将会是为专门任务而设计。
知化中最重要的机械产品不是某样事情比人类做得更好，而是能做人类完全不了的事情；最重要的思维产品也将不是比人类想得更快、更好，而是能思考人类无法思考的事情。
流动。
互联网是世界上最大的复印机。
数字经济就是运转在自由流动的复制品河流中的。
自由流动的复制品已经在互联网这个全球通信系统的本质中留下了烙印，网络技术需要的是没有约束的复制，复制品必然流动。
在这个全新的网络世界里，任何可以被复制的东西都会被复制，而且是免费。
经济社会里信任却不能被复制的，信任必须通过时间积攒得到，我们更喜欢和信任的人打交道。
所以，信任是一种无形自唱，它在复制品泛滥的世界中具有的价值越来越高。
屏读。
我们曾是言语之民（在古代，文化都是围绕言语的），当下却是书籍之民和屏幕之民。
屏幕之民倾向于忽略书籍中的经典逻辑，和对书本的崇敬，更喜欢像素间的动态流动，以及在不远的将来嵌在所有平面上的大量数字屏幕所吸引，但屏幕数量的增长在继续扩展人们的阅读量和写作量。
屏读是包含阅读文字、欣赏文字和阅读图像的，屏读将会改变书籍，然后改变图书馆，之后会给电影和视频动手术，再之后它会瓦解掉游戏和教育，而最终屏读将会改变每件事。
书籍曾擅长培养出深思的头脑，屏幕则会鼓励更加功利性地思考，阅读书籍会增强我们的分析能力，鼓励我们一路探求到脚注，然后得出观察结论，而屏读则鼓励我们快速建立起模式，将不同的理念结合在一起，从而
讲自己武装起来以面对每天数以千计的新想法，就是屏读会培养实时思想。
在不远的未来，我们一天的生活将会是：从醒来就开始屏读，到上班再到闭上眼睛睡觉前一秒都会在屏读。
使用。
优步作为世界上最大的出租车公司，却不拥有任何出租车辆，脸谱网作为世界上最流行的媒体平台，却不创造任何内容，阿里巴巴作为最有价值的零售公司，却没有存库。
当下以及不久的将来，对事物的占有不再像曾经那样重要，而对事物的使用则比以往更加重要。
现代产品都在经历减物质化；按需使用的即时性，也就是使用新事物时要做到近乎及时的传递；去中心化，互联网+的长距离即时通信的技术手段将会促成去中心化的时代；平台协同，市场渗透性边界越清晰，能够利用看不见的手来分配资源，以实现最高的效率，这就是平台；云端，云端崛起的下一步就是将不同的云端结合成一个'互联云'（intercloud），如同互联网就是网络的网络，互联云就是云端的云端。
在未来的30年里，减物质化、即时性、去中心化、平台协同和云端的发展将会继续强势发展，只要科技进步使得通信成本、计算成本继续下降，这些趋势都是必然。
在还没有达到能用自己话表述出理解作者之意时，选择用整合书中部分论点做为自己读书心得，叹有读却没有'得',如有酒倒不出的困惑，唯有多学多看多思多行，对于个人来说阅读和写作将会必然而然。