读政府报告有感
《政府论(下篇)》读书笔记
拿什么保护你？我的财产——读《政府论（下篇）》有感约翰·洛克（John Locke，1632—1704）是十七世纪英国资产阶级的自由主义思想家。
他的一生经历了整个英国资产阶级革命时期，由此，他的思想是1688年英国封建贵族同资产阶级和新贵族妥协的产儿。
在《政府论（上篇）》洛克主要批判了拥护封建王权的菲尔麦的君权神授说，而在本篇中，洛克系统提出了资产阶级革命的理论基础，试图以自然法学说说明国家的起源和本质问题，从自然状态出发，批判封建集权制度，主张私有财产的不可侵犯、国家基于契约、立法权为最高权力、国家权力分立和人民有权反抗暴政等观点。
具体来说，《政府论（下篇）》是以“政府的目的是保护私有财产”为主线的。
洛克开宗明义地说道，我认为政治权力就是为了规定和保护财产而制定法律的权利，判处死刑和一切较轻处分的权利，以及使用共同体的力量来执行这些法律和保卫国家不受外来侵害的权利；而这一切都是为了公众福利1。
首先洛克描述了自然状态是一个有自由、有平等、有自己财产的状态2，自然法统治着自然状态，自由平等和财产都是人们的自然权利，但自然状态却缺乏公共的裁判者，因此当它的成员收到损害时，就会有不能得到申诉和决定争论等种种不方便之处，通过社会契约所建立的“公民社会的目的原是为了避免并补救自然状态的种种不方便”3，而公民社会建立后，个人的一切自然权利，特别是财产权利都仍然保留。
政府，在洛克看来便是财产权的保护者。
“人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的和主要的目的，是保护他们的财产4。
”要保护资产阶级的私有财产，什么形式的政府最合适呢？洛克的回答是：由民选的议会掌握最高权力的政府。
由此我们可以看出洛克对财产权的重视。
在洛克看来，财产是合乎自然法的，也是合乎“人性”的。
因为人还在自然状态中的时候就拥有了财产，保护财产就合乎自然法亦合乎理性。
洛克把自然状态描绘为自由、平等的世界，正是反映资产阶级渴望一个有利于工商业发展的和平安定的环境；把私有财产权说成是天赋权利，正是企图用私有制的悠久历史来论证资本主义所有制的永恒性；把自然状态说成为缺乏公共裁判者、一直是一切权利得不到保障的情况，正是为了强调建立一个足以保护资产阶级各种权利的国家政权的必要性。
日报,读后感【精品文档】
日报,读后感篇一：人民日报读后感读为官者当有“五种意识”有感人民日报第24385期第04版“为官者当有五种意识”实际上为当今处于政治新生态下的官员提出了五点具体实在的要求，要求官员们摒弃以往习以为常的潜规则，及时调整好为官心态，树立正确的从政观念，做为普罗大众谋福利的官员。
这五个意识分别是：第一，当官就是要莫发财，而不是奔财来；第二，当官就是要立志做大事，而不是做大官；第三，当官就是要法大于权、法高于权，而不是以权压法、以权代法；第四，当官就是要靠实绩实干，而不是信奉关系后门；第五，当官就是要不舒服不自由不容易，而不是很轻松很自在很逍遥。
简而言之，官员就是要为人民服务，为人民谋福利，而不是安逸享乐。
当官就要莫发财，我想这一点在当今反腐反贪之风盛行的情况下官员大多会收敛许多。
许多潜规则都被打破，走后门收红包这些行为被紧紧盯上，一旦被查出有贪污行为必将严惩不贷。
因此我相信只要能坚持严格监管，当官就要莫发财这个意识会逐渐深入官员内心，日后不仅在法律上，也会在思想上约束官员。
至于当官就要做大事，我个人感觉这个意识是许多官员所缺乏的。
做大事实际上是指彻头彻尾地完成好一件事，只要是与人民相关的就是大事。
现在不少人官本位意识仍然很强，整日规划自己的当官路线图，即使做事也是在做一些为自己“涂脂抹粉”的事，其目的主要是为了做更大的官。
但他们真正该做的应当是为人民服务的工作，第三个意识强调了法对于官员的重要性。
为官者尤须养成知法、懂法、守法的习惯，养成一切在制度笼子里行使权力的习惯。
有了法的约束，官员才不会为所欲为，也才能在他们的从政生涯路上继续前行。
第四个意识说的是实干，拒绝攀关系。
官员勾结的事情常有发生，为自己人谋私利的情况也不少见。
因此摆正态度，拒绝关系，减少官员里的水分仍十分值得重视。
最后一个意识强调官员不要怕辛苦，要有奉献精神。
我相信，抱着一颗为人民服务的心，敢于奉献，再苦再累官员的心里也是甜的。
五个意识其实就是五个官员从政生涯的要求。
读政府论有感
我的感悟——洛克《政府论》下半部第九章《政府论》乃人类学中的经典著作。
看了第九章，感觉整个章节都在论述处于自然世界以及社会世界环境下人类不同的权力，讲在自然世界下，一个普通人拥有什么，可以做什么，以及进入社会世界后，权力的改变以及为什么要加入社会世界。
这似乎和我们生活离得很远，没有任何交集，以为现代世界人类一出生就处于社会世界，不过，仔细思考起来，的确有很多的地方值得学习和借鉴。
由于《政府论》蕴涵了诸多的社会学理论和实践分析方法，具有十分重要的理论研究价值和政策实施意义，本文只对自身感兴趣或自认为有特别价值和现实意义的部分理论（下半部第九章）进行表述和评点。
为避免打破原书的逻辑思维结构和思想脉络特此说明。
在西方政治思想史上，从柏拉图开始，政治家都是在人性善论的基础上阐述他们的政治思想的，认为理性是人与生俱来的。
同样洛克认为人是理性的一出生就拥有全部基于自己权力，这一权力为大自然所承认，这权力也仅为大自然所承认。
洛克认为“人在自然状态中是自由的，如果他是他自身和财产的绝对主人，同最尊贵的人平等，而不受任何人的支配”首先，洛克先论述人类为什么要加入国家，加入政府。
他认为“虽然他在自然状态中享有那种权利，但这种享有是很不稳定的，有不断受别人侵犯的威胁。
既然人们都像他一样有王者的气派，人人同他都是平等的，而大部分人又并不严格遵守公道和正义，他在这种状态中对财产的享有就很不安全、很不稳妥。
这就使他愿意放弃一种尽管自由却是充满着恐惧和经常危险的状况；因而他并非毫无理由地设法和甘愿同已经或有意联合起来的其他人们一起加入社会，以互相保护他们的生命、特权和地产”因此，人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的和主要的目的，是保护他们的财产，因为自然状态有着许多缺陷。
因为第一，“在自然状态中，缺少一种确定的、规定了的、众所周知的法律，为共同的同意接受和承认为是非的标准和裁判他们之间一切纠纷的共同尺度。
”第二，“在自然状态中，缺少一个有权依照既定的法律来裁判一切争执的知名的和公正的裁判者。
读《智慧政府》有感五篇
读《智慧政府》有感五篇【篇一】这本书名为《智慧政府——大数据治国时代的来临》，讲述了大数据在未来国家公共安全、卫生医疗、交通拥堵治理等领域建设上的应用。
不仅适合从事公共管理工作的政府工作人员来读，也同样适合想要对未来生活有全新认知的大众来读。
在此推荐给大家，和大家一起分享这本引领思潮的书。
现在，人类社会已经进入了一个全新的历史阶段——大数据时代。
人成为一切数据足迹的总和，人们的一切行为都以数据的形式被记录、被储存、被处理。
政府部门作为数据占有者，掌握着社会方方面面的数据，但各部门间的数据没有进行高效整合，给政府管理和民众生活带来了极大不便。
十八届三中全会将“推荐国家治理的体系和治理能力现代化”列为全面深化改革的总目标。
而如何达成目标，《智慧政府》给出了符合时代发展的答案。
本书首次将大数据与国家治理紧密结合，主张政府管理者应该具备大数据思维。
通过对数据的整理与分析，政府管理者可预测民众的下一步公共服务需求，进而提供更加智能与高效率的管理和服务，促进国家和社会发展。
《智慧政府》认为，大数据不仅是一种海量的数据状态及其相应的数据处理技术，更是一种思维方式、一项重要的基础设施、一个影响整个国家和社会运行的基础性社会制度。
它是治理交通拥堵、雾霾、看病难、食品安全等“城市病”的利器，更将为政府打开了解社情民意的政策窗口，打造平台的政府、服务导向的政府、开放的政府，即智慧政府。
本书更在论述西方发达国家实施大数据战略的相关经验的同时，介绍了大量发展中国家的有效做法，更引入了网格化社会管理等具有中国特色的本土实践，使本书更具可操作性和借鉴意义。
作者指出，大数据并不仅是一场技术变革，更意味着一场社会变革，而这种社会变革又伴随并呼唤着公共管理与公共服务领域的变革。
智慧政府的时代已悄然来临，一场改变世界格局和人类生活的大数据变革即将引爆。
一、大数据助力智慧政府转型本书揭示了大数据在未来政府治理中的革新作用，对于我国建设创新型国家、增强政府的执政能力、应对社会转型期的许多重大管理和政策问题具有重要现实指导意义。
听“解读政府工作报告”有感
听“解读政府工作报告”有感我有幸作为本班入党积极分子参加了4月15日晚在J2-210由社会进展学院管新华老师做的对于“解读政府工作报告”的精彩说座。
整个说座过程，管老师让我有了如沐春风的感受。
以下算是我从另一具角度谈谈本次说座给我带来的一些考虑和体味。
首先，管老师是一具特别和气可亲的人。
他说话相当地“elegant”，声音很富有磁性，很快就把我吸引进了他的话题。
并且，必要时候的一次次幽默让满堂趣味横生的并且，也丰富了这位老师的形象。
我很喜欢这位老师，他让我对他产生一种恭敬可亲的感受。
循循善诱、娓娓道来是他给我最深的印象。
说到管老师对政府工作报告的解读，可谓妙趣横生，幽默诙谐，深入浅出。
他说民生，说民权，又经过两会的一些贴近人民日子的观点，指出我们政府要让人民“日子得更有尊严”。
他谈到幸福指数，谈到以后人一定会超过纯粹的经济人的观点。
他介绍了去年中国GDP的进展事情以及解释了原因并展望了中国的以后，一系列的观点都得到了下面同学的一致认可。
他说，他因为写了些别人没有写过的东西而受到他人的横眉冷对，可我觉得他说的东西恰恰是公众喜欢的，是群众需要的。
老百姓关怀的别仅仅是我们国家GDP33.5万亿的总额，还有他们自己分配到的有多少；他们别仅仅在意整个国家进展得有多快，还有他们的收入是否与其他阶层缩小了差距。
而他谈到了这些，虽然语言并别大方激昂，但在淡淡的评述中，我听出了他对中国进展的确信与期望。
这兴许算是一具老师最平实却又最别平庸的风采。
事实上，他说什么都能够，要紧是面对我们那个群体，他把角度把握得恰到好处。
我觉得，他说的是什么并别重要，因为这些东西并非一成别变；可是这一位老师，以他特有的“随风潜入夜，润物细无声”的方式感染着每一具值得被感染的人。
这关于他而言，可能不过一次小小的记忆，但关于我们，算是高屋建瓴般别可多得的财宝。
很幸运很感激有过如此一次记忆。
实践出真理——读《反对本本主义》有感
实践出真理——读《反对本本主义》有感读《反对本本主义》有感在看《反对本本主义》之前，其实我对这一类名著的自主阅读并不多。
潜意识里总觉得这些文章是枯燥的、抽象的。
然而，在应教师进展原著选读的要求之下，我仔细地阅读了《反对本本主义》这一文，感觉获益良多。
下面就简单地来阐述几点我的感悟。
《反对本本主义》这一文篇幅并不长，读完一遍之后的第一感觉就是它巨大的语言艺术魅力。
这和我之前看过的文章的感觉完全不同。
一般的论文或是名著，其语言总是给人一种学术地、专业的感觉，而且篇幅较长，因此难免让人觉得生涩难懂、枯燥乏味。
而毛主席在写这篇文章时，他并没有用多么深奥或冠冕堂皇的词句，相反，显得很口语化。
在讲到“没有调查，就没有发言权”这一点时，他用了“要不得。
要不得。
注重调查。
反对瞎说。
”这样简短却响亮有力的话。
完完全全地表达了调查的重要性，以及不经调查瞎说一通的严重后果。
不留余地。
他还用生动的比喻，形象地表达了调查和解决问题的关系。
“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”，不但比喻贴切，而且浅显易懂。
这些语言地运用，都让我感觉自己不像是在读严肃的报告，而是在听一位经历丰富的老者传授经历。
更容易令人承受，留下难忘的印象。
其实在读完第一遍之后，我只是对文章的内容有了一个大概的了解，知道了文章的主要观点，但是对于其深层次的含义，还并未加以思考和领会。
常言道：“读书百遍，其义自见”。
对文章精华第 1 页共3 页的真正理解，我是在之后的几遍阅读中才慢慢体悟到的。
这篇文章虽然是为了反对当时红军中的教条主义思想而写，但是对现在却仍然有着十分好的指导作用和现实意义。
文章的开头，就提出了一个鲜明的观点——没有调查，就没有发言权。
在这里，我特别想说的是，现在网络上有很多网友就是没有明白这个道理，而盲目地对一件事情进展评判，惹得鸡犬不宁。
先不说网络缺乏完善的管理机制，就发表言论的每个个人而言，有不少的言论，就是没有经过调查便随意发表出来的。
读《政府论》有感
读《政府论》下篇有感《政府论》是英国早期启蒙思想家约翰*洛克的著作。
它集中体现了洛克的政治哲学思想。
其书分为上下两篇，上篇主要是他对罗伯特*菲尔麦的君权神授学说的驳斥，而下篇则阐述了他主要的政治思想，因此我在此谈论的是他下篇所涉及的观点。
全书体现了洛克“自由平等，天赋人权、社会契约、分权思想、法律是公共意志的体现”等主要思想。
人人生而平等这一观点有力的抨击了封建社会的等级制度，极大的解放了当时人们的思想，而对于今天的社会法治仍然具有重大意义。
“平等”这个在封建社会几乎是不存在的观念如今早已深入人心，人们理所当然的知道并认为人人平等，而且平等也是大多数现代国家立法的基本原则。
“人的自然自由，就是不受任何上级权力的约束，不处在人们的意志或立法权之下，只以自然法作为他的准绳”洛克所主张的自由并不是绝对意义上的那种无所顾忌的，想做什么就做什么的自由，他所主张的是在理性也就是自然法的指导下享有自己一切权利而不受侵犯的自由。
人生活在世界上就必然处于一定的社会关系中，就像马克思所说的“人是一切社会关系的总和”，如果人人都享有绝对的自由那么这种社会关系就会被打破，人就无法生存，这样的绝对自由反而破坏了人的真正的自由。
所以是不存在绝对的自由的。
当今社会有的人打着“自由”的幌子，叫嚣着法律束缚了人的自由，殊不知，法律的制定就是保障人的自由。
正如洛克所说“法律的目的不是限制或废除自由，而是保护和扩大自由”。
“极为明显，同种和同等的人们既毫无差别地生来就享有自然的一切同样的有利条件，能够运用相同的身心能力，就应该人人平等，不存在从属或受制关系……”自然权利即天赋人权是贯穿整个《政府论》下篇的思想。
他的这一思想也是他“社会契约”的一个理论基础，正是因为人的权利是天赋，不可转让的，不可剥夺的，所以人们才能够基于自己所拥有的权利通过契约的方式建立政府（国家），而这样的政府的主要目的就是保护人们的权利（当然，洛克认为最主要的是保护财产权）。
读论联合政府有感
读论联合政府有感读论联合政府有感（一）《论联合政府》一文是一九四五年四月二十四日毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上所做的政治报告。
这篇报告我曾经反复研读多次，大概以后还要再读很多次，因为我觉得这篇文章包含的历史信息内涵极为丰富，我认为没有仔细读过此文的专家学者，其对红色中国的认识很可能是较为肤浅的。
叶永烈写过一本《红色的起点》的书，仔细叙述了中国共产党从诞生到发展壮大的历史进程，我想如果中国在十年内以“特殊的联合政府架构”实现了和平统一，那么这个“特殊的联合政府架构理论”的历史起点，应该就是毛泽东的这篇《论联合政府》！《论联合政府》篇幅很长，文章详细分析了中国抗日战争及当时国共两党关系，共产主义与三民主义的关系，还向上追溯到第一次国共合作时期的许多事，这一些有史料意义的叙述，其冷静的的感情色彩和评论的客观性，是中共取得政权以后那种“官方色彩”浓厚的八股文章中所没有的，实在是研究历史问题的人不可多得的参考资料。
在文章的最后部分，毛泽东代表当时尚处于弱势地位的中国共产党，也代表苦难的中国人民，提出了对于构建一个“特殊的联合政府”的主张，他还分别就一个统一的，民主的联合政府架构内，应该如何处理好中国的内政外交，以及实现人民的言论出版结社集会自由提出的详细的主张。
在过去的二十世纪中，《论联合政府》这一宏大的政治纲领并没有仅仅停留在理论上，一九四九年，由周恩来负责组织的中华人民共和国第一届中央政府，其具体架构，就带有浓厚的联合政府色彩，当时有大量的党外人士出任新政府的国家领导人职务，有多个与中国共产党合作的民主党派，政府实行保护和发展民族资本主义工商业的政策，这是新中国的一个黄金时代，虽然由于种种原因后来此一历史进程没有得到顺利的发展，但是这个”联合政府第一版“无疑可以给后人以许多宝贵的启迪。
《论联合政府》是几十年前富有理想和朝气的中国共产党人就如何创建一个独立、自由、民主、统一和富强的新中国所提出的具体的政治纲领，红星曾经照耀昨天的中国，如果今天的中国共产党人和中国青年不忘当年诸多为建立新中国而牺牲的革命先烈，承前启后，继往开来，那么红星还会照耀明天的中国--一个自由，民主，均富的社会主义新中国！读论联合政府有感（二）该文是毛泽东同志1945年4月24日在中国共产党第七次全国代表大会上作的政治报告。
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五年来，我们主要做了以下工作：
（一）加强和改善宏观调控，促进经济平稳较快发展。
我们注重把握宏观调控的方向、重点和力度，牢牢掌握经济工作的主动权。
“十一五”前期，针对投资增长过快、贸易顺差过大、流动性过剩，以及结构性、输入性物价上涨等问题，采取正确的政策措施，有效防止了苗头性问题演变成趋势性问题、局部性问题演变成全局性问题。
近两年，面对百年罕见的国际金融危机冲击，我们沉着应对、科学决策，果断实行积极的财政政策和适度宽松的货币政策。
坚持实施一揽子计划，大规模增加政府支出和实行结构性减税，大范围实施重点产业调整振兴规划，大力推进自主创新和加强科技支撑，大幅度提高社会保障水平。
坚持扩大内需的战略方针，采取鼓励消费的一系列政策措施，增加城乡居民特别是低收入群众收入，消费规模持续扩大，结构不断升级。
实施两年新增4万亿元的投资计划，其中，新增中央投资1.18万亿元。
保障性安居工程、农村民生工程和社会事业投资占43.7%，自主创新、结构调整、节能减排和生态建设占15.3%，重大基础设施建设占23.6%，灾后恢复重建占14.8%。
政府投资引导带动社会投资，国内需求大幅增加，有效弥补外需缺口，较短时间内扭转经济增速下滑趋势，在世界率先实现回
升向好，既战胜了特殊困难、有力地保障和改善了民生，又为长远发展奠定了坚实基础。
（二）毫不放松地做好“三农”工作，巩固和加强农业基础。
中央财政“三农”投入累计近3万亿元，年均增幅超过23%。
彻底取消农业税和各种收费，结束了农民种田交税的历史，每年减轻农民负担超过1335亿元。
建立种粮农民补贴制度和主产区利益补偿机制，农民的生产补贴资金去年达到1226亿元。
对重点粮食品种实行最低收购价和临时收储政策，小麦、稻谷最低收购价提高了25%到40%。
严格保护耕地。
着力推进农业科技进步。
粮食产量屡创历史新高，去年达到1.09万亿斤，连续7年增产；农民人均纯收入达到5919元，实现持续较快增长。
农村综合改革稳步推进，集体林权制度改革、国有农场管理体制改革全面推开。