国学经典入门：四书和五经
个国学常识知识点
个国学常识知识点国学是指中国传统文化的研究和传承，涵盖了中国古代文化、哲学、文学、历史、礼仪等方面的知识。
作为中华民族的精神财富，国学对于了解和传承中华文明具有重要意义。
在这篇文章中，我们将介绍一些有关个国学常识的知识点。
1. 四书五经：四书是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，五经是指《周易》、《尚书》、《礼记》、《周礼》、《诗经》五部经典。
四书五经是中国儒家文化的核心内容，被誉为儒家经典，并对后世影响深远。
2. 八股文：八股文是明清时期科举考试中常见的文体，分为起讲、承接、分证、托例、起讲、明正、辨证、垂史八个部分。
以其固定的格式和内容要求，成为了当时文人学士必须掌握的写作技巧，但也因此带来了刻板、僵化的文风。
3. 三字经：三字经是中国古代儿童入门读物，由朱熹撰写。
全书共三百字，通过简明扼要的文字介绍了中国历史、文化、道德等基本概念，起到了教育和启蒙的作用。
4. 十二生肖：十二生肖是中国的岁时计时法，由鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成。
每个生肖代表了一个特定的年份，也代表了一种动物的性格和象征意义，被广泛运用于民俗和文化传统中。
5. 诗词歌赋：诗词歌赋是中国文学的重要形式，通过优美的语言和丰富的意象，表达了作者对于人生、自然、爱情等各种主题的思考和情感。
中国古代有很多伟大的诗人和作品，如杜甫的《春望》、李白的《静夜思》等，对后世影响深远。
6. 书法：书法是中国的传统艺术形式，通过运用毛笔和墨汁，通过特定的字体和笔画表达情感和意境。
中国古代有很多著名的书法家和字体，如王羲之、颜真卿等，他们的作品被视为艺术和文化的瑰宝。
7. 儒家思想：儒家思想是中国古代的一种哲学思想体系，强调人与人之间的关系、人与天地之间的和谐，主张修身齐家治国平天下。
儒家思想对于中国社会和文化产生了深远影响，被视为中国传统文化的核心价值观。
8. 五德：五德是古代中国历史学说中的理论，认为中国历史按照德行之盛衰划分为五个时期：仁德、礼德、智德、忠德、信德。
四书五经诗词
四书五经是指我国古代儒家经典，包括四书：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，以及五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》和《易经》。
以下是四书五经诗词：
1. 《诗经》中的《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”
2. 《论语》中孔子的名言：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
3. 《孟子》中的《离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。
”
4. 《大学》中的“所谓修身在于正其心，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
”
5. 《中庸》中的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”
6. 《尚书》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”
7. 《礼记》中的“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
”
8. 《春秋》中的“微管仲，吾其被发左衽矣。
”
9. 《易经》中的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”
以上只是四书五经中的一部分诗词，它们不仅具有很高的文学价值，也蕴含了丰富的哲学思想和人生智慧。
国学经典四书五经介绍
国学经典四书五经介绍四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。
四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。
《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。
四书五经南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称《四书五经》“五经”儒家的五种经典，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
汉武帝建元五年(公元前136年)设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。
一、《易》：又称《周易》，包括经、传两部分。
经的部分共六十四卦，每卦六爻。
卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的。
它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。
《易》的传，包括系辞、说卦等十个部分，旧时称“十翼”，是东周时人们所写的对于《易》经部分的解释。
二、《书》：又称《尚书》，是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。
最初只泛称为《书》，其后分为夏、商、周书，以后才称为《尚书》，义谓上古之书。
秦汉之际，《尚书》多亡，独秦博士济南伏生壁藏之书。
汉初，伏生求得其书，存28篇，教授于齐鲁之间。
这部《尚书》以汉代通行的隶书写定，故称《今文尚书》。
此外，汉代还有《古文尚书》，据说比《今文尚书》多出16篇。
三、《诗》：又称《诗经》。
汉初传授《诗》的有齐、鲁、韩三家，都立于学官。
毛公亦传，未得立。
后来，三家诗亡缺，毛诗独传，因此《诗》又称《毛诗》。
《诗》今存305篇，各篇时代早晚不一，早至周初，晚至春秋中期。
《诗》不仅有很高的艺术价值，而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料。
四、《礼》：汉时指《仪礼》，后世指《礼记》。
《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编。
五经指儒家的五部经典是什么
五经指儒家的五部经典是什么【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。
几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。
其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。
【五经】《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，合称“五经”。
这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代儒家的主要经典。
五经：尚书《尚书》又称《书》、《书经》，是儒家经书之一，是一部先秦文献汇编，内容以上古及夏、商、西周君臣讲话记录为主。
是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主。
四书：孟子《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国时代中后期。
书中记载有孟子及其弟子的各项活动，及政治、教育、哲学、伦理等学说和思想，由孟子及其弟子编撰而成。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
五经：春秋左传《春秋左传》又名《左传》，是我国现存最早的编年体史书，我国第一部较为完备的编年体史书。
相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。
四书：大学《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代汉族教育理论的重要著作。
和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
四书：论语《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。
《论语》一直是中国人的初学必读之书。
五经：诗经《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。
四书五经详细解读
四书五经详细解读四书五经是中国古代的经典文献，包括了《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》以及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
这些经典对于中国古代社会的道德伦理观念和政治思想有着深远的影响。
下面将针对每本经典作简要解读。
1. 《大学》：又称《大学章句》，是《礼记》的一篇。
《大学》强调了个人修身齐家治国平天下的基本原则。
它强调个人修身的重要性，认为“修身齐家治国平天下”是实现社会和谐与国家富强的基石。
它还提出了“学而优则仕”、“首孝悌、次谨信”等教育观念和道德准则。
2. 《中庸》：又称《中庸章句》，是《礼记》的一篇。
中庸强调了人的自我调整和平衡的重要性。
它认为人应当“中”、“平衡”，既不过于纵欲懈怠，也不过于苛求自责。
它认为只有通过中庸之道，才能达到心理、道德和思想上的完美，并实现社会的和谐与稳定。
3. 《论语》：是孔子及其弟子的言行录，是中国古代最重要的一部儒家经典著作。
《论语》主要记录了孔子的言论以及他与弟子间的对话。
《论语》强调了君子的修养和道德规范，提出了诸如“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦悦乎”等重要原则。
它教育人们要慎思笃行，成为为人民所敬仰的君子。
4. 《孟子》：是战国时期儒家学派代表人物孟子的著作。
《孟子》强调了人性善的思想，认为人天生具有善良的本性，但也需要后天教育来引导和培养。
它提出了以仁义为核心的伦理价值观，认为君主应该行仁政，对百姓亲民，才能维持社会秩序和国家的稳定。
5. 《诗经》：是中国最早的一部诗歌集，记录了西周至春秋时期的诗歌作品。
《诗经》包括许多民间歌谣和赋诗，反映了古代社会的风貌与现实，主题涉及爱情、友情、劳动、战争等方方面面。
通过分析《诗经》的文化内涵，可以了解古代社会的精神面貌和道德追求。
6. 《尚书》：是中国最早的一部历史记载文献，包括周朝至春秋时期的君王政绩和日常事务。
《尚书》注重勤政、信守承诺、崇尚公正，强调了君主的政治责任和道德规范。
四书五经
四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四书
四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；
五经五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为"诗、书、礼、易、春秋"，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称"诗、书、礼、乐、易、春秋"，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。
四书五经是什么是?
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四书：论语、孟子、大学、中庸
五经：诗经、上书、周礼、周易、春秋
简单的说法，四书指的<大学>、<中庸>、<论语>、<孟子>这四种著作；五经指的是<易>、<书>、<诗>、<礼>、<春秋>这五部典籍。
虽然这些经书在我国封建社会中是作为经典来遵奉的，但其实也有时代的不同，我们今天把儒家学派的经书统称为十三经是源于南宋时代，而在之前又分几个时期，不同的时期对经书有不一样的说法，这是要加以注意的。
其中，礼经在汉朝是指仪礼，主要讲士大夫阶层的礼仪，在汉朝时叫<士礼>，晋朝时始称<仪礼>，同时还有两部讲礼的：<周礼>和<礼记>。至东汉时，学者郑玄为这三部礼书作注，合称三礼，唐以后都列入经书。
另外我们最容易错误的是春秋一书，<春秋>本是鲁国史书，我们称春秋一般是指它的注解本<左传>、<公羊传>、<谷梁传>，东汉以后左传流传最广影响最大，通常情况下我们说春秋就是指左传。
四书五经详解
四书五经详解一、概述四书五经是中国古代经典著作的总称，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
这些经典作品承载了中国古代文化的精髓，对中国人民的思想、道德和行为习惯产生了深远的影响。
本文将对四书五经进行详细解读，探讨其中的思想内涵和其对中国社会的影响。
二、四书：修身齐家治国平天下2.1 《大学》《大学》是《礼记》中的一篇，也是儒家经典之一。
它强调修身齐家治国平天下的重要性，提出了“中庸之道”的思想。
《大学》讲求个人修身养性，追求道德的完美，以达到“天人合一”的境界。
同时，它也教导人们如何管理家庭，建立和谐的家庭关系。
在治国方面，《大学》强调君主应以仁爱之心治国，以德为先，以身作则，使人民得到福祉。
2.2 《中庸》《中庸》是《论语》中的一篇，也是儒家经典之一。
它强调“中庸之道”的重要性，即遵循中道，不偏不倚地行事。
《中庸》认为，一个人只有在思想、行为上保持中庸的状态，才能达到道德的最高境界。
它也教导人们如何在日常生活中保持平衡，不偏激，不走极端。
2.3 《论语》《论语》是记录孔子及其弟子言行的经典著作，也是儒家经典之一。
它包含了孔子的思想和教诲，强调道德修养、学习和行为规范。
《论语》中的各种格言和故事，对中国人民的道德观念和行为准则产生了深远的影响。
它教导人们要做一个有品德、有修养的人，注重人与人之间的关系，以及如何做一个有益于社会的人。
《孟子》是孟子的著作，也是儒家经典之一。
它阐述了孟子的思想和主张，包括仁爱、义、礼、智等。
《孟子》认为，人性本善，但需要通过教育和修养来发扬光大。
它教导人们要追求道德的完美，以仁爱之心对待他人，以义为准则行事。
《孟子》还强调君主应以仁爱之心治国，为人民谋福利。
三、五经：诗经、尚书、礼记、周易、春秋3.1 《诗经》《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，也是五经之一。
它包含了从古代各个时期的民歌、宫廷歌曲和赋诗等，反映了古代社会的风俗和人民的生活。
四书五经里的五经指的是什么
四书五经四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。
四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。
《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。
四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，合称“五经”。
五经是儒家作为研究基础的.古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。
秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经;宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。
“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。
后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。
原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。
现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。
按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。
“风”包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。
“雅”包括小雅和大雅，共105篇。
“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。
“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。
颂是宫廷用于祭祀的歌词。
一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。
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儒家的五圣
至圣先师：孔子 复圣：颜回
宗圣：曾子
述圣：子思
亚圣：孟子
至圣先师：孔子 复圣：颜回
《论语》20篇 492章（句） 学而第一 雍也第六 先进第十一 为政第二 述而第七 颜渊第十二 八佾第三 泰伯第八 子路第十三 里仁第四 子罕第九 宪问第十四 公冶长第五 乡党第十 卫灵公第十五
世 纪
商
秦
东西
南
唐
辽
元
清
中
汉
晋
北
和
华
春
朝
北
人
秋
宋
民
共
和
国
儒家经典的学习次第：《三字经》早有明言
为学者，必有初。小学终，至四书。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
国学经典入门：四书和五经
国学通识课·儒家经典简介
“儒家像粮食店，佛家是百货店，道家则是药店”（南怀瑾）
“儒家像粮食店，是日常所需，打倒了儒家，我们 就没有饭吃——没有精神食粮；佛家是百货店，各 式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选 购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里 面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的； 道家则是药店，如果不生病，一生也可以不去理会 它，要是一生病，就非自动找上门不可。
中华图书分类简史：
中华文化源远流长，历代产生的典籍难以数计，据不完全 统计，留存至今的尚有8万余种之多。对古籍的分类整理也 很早就开始，第一次大规模的古籍整理，始于公元前26年 西汉成帝时，由刘向、刘歆父子先后主持，最终编成了中 国最早的国家图书馆目录《七略》。《七略》将当时搜辑 整理的典籍分为六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六 大类，加上概论性质的辑略，总题《七略》。 西晋荀勖的《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录经书 （相当于六艺），乙部录子书（包括诸子、兵书、数术、 方技），丙部录史书，丁部为诗赋等，这就奠定了四部分 类的基础。 四部体制的最终确立，体现在《隋书·经籍志》中，这部 实际上由唐初名臣魏征所编的目录，正式标注经、史、子、 集四部的名称，并进一步细分为40个类目。隋朝以后图书 分类的主流是沿用四部分类。
有连山，有归藏。有周易，三易详。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼。著六官，存治体。 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 经既明，方读子。撮其要，记其事。 五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 经子通，读诸史。考世系，知始终。
出处：出自《礼记》 作者：曾子（曾参） 门类：与《中庸》《论语》《孟子》 合称四书 地位：四书之首、儒家学说的大纲、 中国传统道德及读书人价值观的渊源。
四书中的《大学》
《大学》第一章：
大学之道，在明明德， 在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能 静，静而后能安，安而后 能虑，虑而后能得。物有 本末，事有终始，知所先 后，则近道矣。
宗圣：曾子
述圣：子思
亚圣：孟子
经典常识
《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前 从未单独刊印。字数:1753 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书， 由其学生编辑而成。字数:13700 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。 字数：34685 《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋 前从未单独刊印。字数:3568
子
• 《老子》《庄子》《朱子治家格言》《笠翁对韵》 • 六艺、国学礼仪、习惯、修养……
集
• 《唐诗》《宋词》《元曲》《楚辞》 • 《聊斋志异》、四大名著、……
四书五经
是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍。
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
《大学》的三纲：明明德、亲民、止于至善
【中庸】
子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」 中者，天下之正道。庸者，天下之定理。 此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也， 故笔之於书，以授孟子。 其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。 放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。 其味无穷。皆实学也。 善读者，玩索而有得焉， 则终身用之，有不能尽者矣。
中国国学经典的分类：经史子集
经史 集子
经:经书，儒家经典著作; 史:史书，官方正史; 子:先秦百家著作，宗教; 集:文集，诗词汇编。
经
• 《大学》《论语》《中庸》《孟子》 • 《孝经》《诗经》《春秋》四书五经……
史
• 《史记》《汉书》《三国志》《资治通鉴》…… • 中国上下五千年、历史人物、文化典故
——南怀瑾
什么是儒？
儒家者流，盖出于司徒之官，助 人君顺阴阳明教化者也。游文于 六经之中，留意于仁义之际，祖 叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲 尼，以重其言，于道为最高。
——《书·艺文志》
《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司 徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于 六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜， 宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为 最高。”司徒，是我国古代的一个重要官职 名。少昊氏以鸟名官，而祝鸠氏为司徒。尧 时舜为司徒。舜摄帝位，命契为司徒，管教 化人民。契玄孙之孙曰微，亦为夏司徒。周 时司徒为地官，掌邦教。东汉的三公中也有 司徒的存在，也是以丞相的身份出现，负责 主管教化。 有人认为儒者是指一种以宗教为生的职业， 负责治丧、祭神等各种宗教仪式。"儒本求 雨之师，故衍化为术士之称"（《国故论 衡·原儒》）。
至圣先师
五
金
中
代
和
华
西战
西三
东
十
南
民
上夏
周
国
汉国 晋
隋
国
宋
明
国
21
古 时 代
-15世纪 -770年 -221年 25年 265年 420年 618年 960年 1271年 1636年 1949 年
-21世纪-11世纪 -475年 -202年 222年 317年 581年 907年 1127年 1368 年 1912 年