嗟来之食
《不食嗟来之食》原文及译文
《不食嗟来之食》原文及译文《不食嗟来之食》是一篇非常著名的散文作品，也是古代文化中的重要一环。
这篇文章探讨了人们在饮食上的问题，对于今天所面临的环境和生活方式，也有一定的启示意义。
文章从“嗟来之食”出发，指出了人们在饮食方面的错误观念，呼吁大家在选择饮食方式时，要遵循自然的规律，尊重生命，从而保持身体的健康与平衡。
《不食嗟来之食》的原文是：“人之生也，食之以存。
民不食嗟来之食，人不畜嗟来之畜。
故食不可以不慎也。
”这句话的意思是说，人类生存与食物密不可分，如果不重视食物品质，就会影响到人们的生命安全。
同时，作者也强调了“嗟来之食”的危害性，这其中包括过度加工的食品、化学添加剂、激素等对人类身体健康的影响。
作者提出了一个理念，那就是必须要保持“纯正自然，安全健康”的食品消费习惯，才能够保证人们身体的健康。
此外，文章中还提到了人们在对待食物时的慷慨和节约的观念。
作者认为，每个人都应该珍惜身体健康，尊重食物的生命，不浪费粮食，减少动物捕杀的数量和对生态环境的影响，才可以达到生态平衡。
当然，整篇文章并非仅仅提出问题，还有详细解决方案。
作者在文中提倡：要绿色食品、少做饭卤、多吃蔬菜等健康食品消费习惯。
这样可以当做根据古代智慧保持身体健康的方法之一。
虽然这篇文章出自家喻户晓的《论语》，但是他的观点与现今生态环境保护呼声一致，内容极为实用。
因此，一直以来都受到人们都高度关注和认同。
近年来深入开展“绿色环保”和“健康饮食”运动，有助于我们对书中思想的进一步探究和应用。
享受健康生活，追求可持续发展，这是我们的目标，也是所有人努力的方向。
所以，我们不妨多阅读这类优秀作品，深入思考，从而对自己的生活方式有一个全面的认识。
总之，《不食嗟来之食》是一篇非常有启示性的文章，不仅是一个时代的产物，同时也是人类生活中最重要的一个问题。
人们应该认真思考和深入了解文章中几个方面的思想原则，逐渐走向健康饮食和生活方式。
嗟来之食的成语故事
嗟来之食的成语故事
嗟来之食，这个成语故事源自《礼记·檀弓下》。
故事讲述的是齐国发生大饥荒，富人黔敖在路边准备好饭食，施舍给经过的饥民们。
有一个人因为太饿了，身体虚弱不堪，摇晃着脚步走来。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，叫道：“喂！来吃吧！”那个人停下来看着他，说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。
这个故事背后的道理是，嗟来之食意味着带有侮辱和轻蔑的施舍，这样的施舍即使是饥饿的人也不会接受。
人们应该保持自己的尊严和骨气，不受嗟来之食的诱惑。
在故事中，那个饥饿的人宁愿饿死也不愿接受带有轻蔑的施舍，表现了他的骨气和尊严。
这个故事在历史上也有深远的影响。
它启示人们要有自尊和骨气，不能因为一时的困境而放弃自己的尊严。
这种精神在中国文化中有着深厚的基础，也是中国传统文化中的重要价值观之一。
在现代社会中，嗟来之食的故事仍然具有重要意义。
它提醒我们在面对困境时要有自尊和骨气，不受嗟来之食的诱惑。
同时，我们也应该尊重他人的尊严和权利，避免对他人施加侮辱和轻蔑的行为。
只有在互相尊重的基础上，才能建立和谐的社会关系。
总之，嗟来之食的故事是一个重要的文化传统，它告诉我们自尊和骨气的重要性，同时也提醒我们要尊重他人的权利和尊严。
在今天的社会中，我们应该继承和发扬这种精神，以建立一个更加和谐、文明的社会。
廉者不食嗟来之食文言文翻译
廉者不食嗟来之食文言文翻译
【翻译】:
齐国出现了严重的饥荒。
黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道:“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他，说:"我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。
曾子听到这件事后说:“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。
"
【原文】:
不食嗟来之食①齐大饥。
黔敖②为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④来，黔敖左奉⑤食，右执⑥饮，曰:“嗟⑦!来食!”扬其目而视之，曰:“予惟不食嗟来之食，以至于斯⑦也!”从而谢焉⑧终不食而死。
曾子闻之，曰:“微与!其嗟与，可去⑩，其谢也，可食。
"
【注释】:
①本文出自《礼记·檀弓下》)(推荐阅读《礼记中关于本段的解析》)
②黔敖:齐国的一位富商。
③蒙袂(mèi):用衣袖蒙着脸。
辑屦(jù):身体沉重迈不开步子的样子。
④贸贸然:眼睛看不清而莽撞前行的样子。
(双眼无神》
⑤奉:同“捧”，端着。
⑥执: 拿
⑥嗟(jiē):带有轻蔑意味的呼唤声。
语气词，喂
⑦斯:这地步。
⑧从而谢焉:从，跟随。
谢，表示歉意。
⑨微与:微，不应当。
与，表示感叹的语气词。
⑩去: 离开。
嗟来之食
金钥匙：
学习古文，要大声朗读，要 读熟，最好背诵下来。
把课文读正确！
嗟（jiē）来之食 齐大饥。黔(qián ) 敖(áo)为食于路， 以待饿者而食之。有饿者，蒙袂(mèi)辑屦 (jù )，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮， 曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰： “予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从 而谢焉，终不食而死。
美读
嗟（jiē）来之食 齐大饥。黔(qián ) 敖(áo)为食于路， 以待饿者而食之。有饿者，蒙袂(mèi)辑屦 (jù )，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮， 曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰： “予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从 而谢焉，终不食而死。
金钥匙：
学习古文要一边读一边对照 译文了解故事的整体意思，不必 一字一句地直译。
பைடு நூலகம் 对照译文读懂课文。
译文：
齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬 了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。 有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子， 昏昏沉沉地走来。黔敖左手给他食物，右 手端着汤，说 道：“喂！来吃吧！”（饥 民）抬起头瞪大他的眼睛看着他，说： “我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍， 才落得这个地步！”于是断然谢绝黔敖的 施舍，最终饿死了。
嗟来之食文言文翻译及注音
嗟来之食文言文翻译及注音
嗟来之食，jīe lái zhī shí
嗟来之食，指的是来自他人的恩赐，是一种慷慨的行为。
这句话源自《诗经·小雅·采薇》：“嗟我哉，嗟我哉，嗟我哉，嗟来之食，赐我以饮。
”这句话表达了作者对他人慷慨的感激
之情。
嗟来之食，是一种礼貌的表达，表达了对他人慷慨的感激之情。
它也可以用来表达对他人的感谢，表达自己的感激之情。
今天，嗟来之食仍然是一种礼貌的表达，表达了对他人慷慨的感激之情。
当我们收到别人的恩赐时，我们应该表达出感激之情，以示尊重。
嗟来之食，是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为。
它不仅表达了对他人慷慨的感激之情，也表达了对他人的尊重。
嗟来之食，是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为。
它不仅表达了对他人慷慨的感激之情，也表达了对他人的尊重。
嗟来之食，是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为。
它不仅表达了对他人慷慨的感激之情，也表达了对他人的尊重。
它是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为，它可以让我们更加感激他人的慷慨，也可以让我们更加尊重他人。
总之，嗟来之食是一种礼貌的表达，表达了对他人慷慨的感激之情，也表达了对他人的尊重。
它可以让我们更加感激他人的慷慨，也可以让我们更加尊重他人。
嗟来之食，jiē lái zhī shí，是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为，它可以让我们更加感激他人的慷慨，也可以让我们更加尊重他人。
我们应该学会欣赏他人的慷慨，学会感激他人的慷慨，学会尊重他人的慷慨，这样才能让我们的社会更加和谐。
嗟来之食文言文
嗟来之食文言文
齐大饥。
黔敖为食于路，以待饿者而食①之。
有饿者，蒙袂②辑屦③，贸贸然④而来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟⑤！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟⑥不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢⑦焉，终不食而死。
曾子闻之，曰：“微与⑧！其嗟也，可去，其谢也，可食。
”
【注释】
① 食（sì）：拿饭给人吃。
②蒙袂(mèi)：用衣袖蒙着脸。
袂，袖子。
③辑屦（jù），是指趿（tā）拉着鞋子。
屦，鞋子。
④贸贸然：昏昏沉沉的样子。
⑤嗟：带有轻蔑意味的呼唤声，相当于“喂”。
⑥惟：只是。
⑦谢：道歉。
⑧微与：不是这样的啊！微，不，勿。
与，感叹词，啊。
【评析】
俗话说，志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。
就是强调一个人的操守与气节，名节重于泰山，小事不可苟且，这是中国传统文人最注重的德行。
这其中体现了儒家所追求的一种人格理想，儒家称之为“杀身成仁，舍生取义”，换句话说叫：士可杀不可辱。
也就是说，一个人可以贫穷，但不可以没有尊严。
当然，曾子的意见显然是中庸的，没有那么激烈，不应把理想人格的坚持，变成一种执拗，无谓的戕害生命。
看起来，这种权变还是必要的。
嗟来之食的诗句
嗟来之食的诗句
以下是 6 条关于“嗟来之食”的诗句及例子：
1. “嗟来之食岂愿尝，宁饿不屈挺脊梁。
”就好比那古代志士，面对富贵的诱惑，坚决不食那带着侮辱的食物，这是多么高尚的气节啊！
2. “绝不碰那嗟来食，尊严比天大如天。
”想想看，要是因为一点食物就抛弃尊严，那和摇尾乞怜的小狗有啥区别呀？
3. “嗟来之食我不要，自力更生才骄傲。
”咱们都要有这种气魄，就像那努力奋斗的人们，绝不接受不劳而获的施舍。
4. “何惧饥饿拒嗟食，心中信念永不移。
”这就如同在困境中坚守底线的勇者，绝不向那轻视低头。
5. “嗟来之食坚决弃，追求自由展双翼。
”不就像那渴望翱翔天空的鸟儿，怎会为了一口食物而被困住呢？
6. “不食嗟来显风骨，站直身躯立天地。
”这不正是我们应该有的态度吗，绝不向那侮辱性的给予屈服。
我的观点结论：嗟来之食不可取，无论何时何地，我们都要坚守自己的尊严和信念，靠自己的努力去创造生活，绝不接受带有侮辱性质的施舍。
嗟来之食的成语故事
嗟来之食的成语故事
导读：【成语】：
嗟来之食
【拼音】：
[jiēláizhīshí]
【解释】：
指悯人饥饿，呼其，“嗟，来食。
”后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富或食物。
【出处】：
《礼记·檀弓下》
【举例造句】：
只有丧失自尊心的人,才会接受嗟来之食。
【成语故事】：
齐国出现了大饥荒。
富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物，等待饥饿的人来吃。
一天，有一个人用衣袖遮着脸，拖着鞋子，晕晕乎乎地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，大声冲他吆喝说：“喂!来吃吧!”没想到那人抬起头，瞪视着黔敖，说：“我就是因为不吃嗟来之食才饿成这个样子的。
黔敖急忙对他表示歉意。
但是这个人始终不肯吃嗟来之食因而饿死了。
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（1）大饥：严重的饥荒。 （2）黔敖：春秋时齐国的富商。为 食：摆放食物。 （3）食(sì )：动词，给……吃。 （4）蒙袂(mèi)：用衣袖遮着脸。袂， 衣袖。 （5）辑屦(jù)：拖着鞋子。屦，古 代用麻、葛等制成的鞋；辑，拖。
（6）贸贸然：昏昏沉沉的样子。 （7）奉：同“捧”，这里指拿 着。 （8）执：端。 （9）嗟：喂，叹词，带有轻蔑 意味的呼唤声。 （10）扬其目：瞪着他的眼睛。
பைடு நூலகம் 嗟来之食
齐①大饥。黔敖为食于路② ，以待 饿者③食(sì之。 ) 有饿者蒙袂(mèi) ④辑屦(jù) ⑤,贸贸 然⑥来。黔敖左奉⑦食，右执⑧饮，曰： “嗟⑨，来食！”扬其目⑩而视之，曰： “予（yǘ） ⑾唯⑿不食嗟来之食⒀， 以至于斯⒁也！”从而⒂谢⒃焉。终 ⒄不食而死。 ——《礼记· 檀弓》
寓意 这则小故事告诉我们，不吃“嗟 来之食”是有骨气的表现。做人要 有骨气，有志气，不能低三下四地 去乞求别人的施舍。“不吃嗟来之 食”成了人们社会生活中常被引用 的话语，也成为维护个人尊严，宁 折不屈的大丈夫行为的典范。
（11）予（yǘ）：代词，“我”。 （12）唯：在句中起连接作用，“因 为”。 （13）嗟来之食：带有侮辱性的施舍。 （14）斯：此，这种地步。 （15）从而：表示前后两件事的相因关 系，可译为“因此而”。 （16）谢：表示歉意。 （17）终：到底。
译文-----齐国发生严重饥荒，黔敖摆放食物在 路边，用来给路过饥饿的人吃。有个饥 饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏 沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手 端着水，说道：“喂！来吃！”（饥民） 抬起头瞪大他的眼睛，盯着他，说： “我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施 舍，才落到这个地步！”（黔敖）跟在 后面向（饥民）道歉，最后（饥饿的人） 因为没有吃的饿死了。