人的本性
你如何看待人类的本性是善还是恶？
你如何看待人类的本性是善还是恶？人作为一个种群，是否天生善良或恶劣？这一问题，一直是伴随着人类的历史存在的。
对于这个问题，就存在两种观点，一种认为人类的本性是善良的，而另一种则认为人类的本性是恶劣的。
那么，你如何看待这个问题呢？一、人类的本质是善良的对于人类的本性，有一种观点认为人类的天性是善良的。
这种观点认为人性是受后天环境影响的，如果受到优质的教育、培养和环境的熏陶，人性就会呈现出善良和积极的一面。
这一观点的支持者认为，人性本善，而且我们应该向周围环境传递积极向上的感染力，逐渐形成一种人人都向善的氛围。
1. 受环境影响的人性许多问题都与后天影响有关，例如，儒家就认为人生下来是没有恶心思的。
而孔子、曾子等儒家思想家们则认为，人天性是善良的，是受后天环境影响才变得恶劣。
2. 积极向上的氛围人们应该向周围环境传递积极向上的感染力，这样才能形成一种人人都向善的氛围。
当人们在这种氛围中生活和工作，也会越来越容易产生善良、助人为乐的情感，而且他们的行为方式也会越来越成熟。
二、人类的本质是恶劣的对于人类的本性，还有一种观点认为人性是恶劣的。
这种观点认为，人性中存在一种无底线的自私，人们只会考虑到自己的利益，而不会关心其他人的情况。
这种看法认为，如果没有外力制约，人性就会表现得越来越坏，直到失去任何人类特质。
1. 存在的自私本性心理学研究表明，人性本有一种无底线的自私，人们只关心自己的利益，而不会关心其他人的情况。
有些人聚毁于不义，把自己的利益看得比别人都重要。
2. 平衡和合理的制约手段面对人性中的恶劣劣习，我们必须找到适当的平衡和合理的制约手段，才能确保人类的持续发展和和谐共处。
因此，在社会中，必须有一种外部力量制约，才能防止恶劣本性带来的灾难。
三、人类的本质取决于环境和经验上述两种观点都存在些许片面之处，而事实上人类的本性往往不是单一的善良或恶劣，而是受到环境和经验影响下的复杂心理状态。
本性之中的好与坏可能取决于经验、环境和任何与情感有关的因素。
人的基本本性
人的基本本性1、自私：作为人的属性之一，作为广泛而复杂的社会现象，既可表现为人的客观行为，又可表现为人的主观意识、观念、动机。
由于人的意识、行为的统一性，自私可兼指行为、观念二者；又因为人的行为、意识之间可能脱节，空间时间上发生分离，或以矛盾的形式出现，它又可独指行为或观念。
自私是允许的，极度自私者必须清除：所谓“官清书吏瘦，神灵庙祝肥”，当你观察一家公司的时候，不必非要在公司呆上半年，只要和老板谈一席话便可略知一二，就像神医只需简单望闻问切就能知道病人病情一样，无需病人自己赘言。
跟老板谈话，如果老板很外行，便可知公司内定有很多滥竽充数的中层管理者，而中层管理者下面，又必有很多自私的下属，前文说过，人天生都是自私的，这是人性，但是作为一个成年人，应该限制自己的人性在适度的范围内，可是往往有人自私过头，我接触过的最自私的下属是这样的：钱财这样的事就不必说了，单说连自己的时间都吝惜的人，这种员工连吃早餐、上厕所这样的私事，都不想占用自己的时间，每天9点上班，他们肯定在8点55分左右进办公室，偶尔迟到10分8分的，但从来没有提前到过，指纹打卡后正式上班，至少有30-40分钟你看不到他们的影子，不是偷偷下楼去餐厅吃饭了，就是光明正大地去洗手间了，人力资源部追究下来，便推说自己便秘，耽误了时间，一幅死猪不怕开水烫的样子，而他的经理又偏偏是老好人，从没辞退过员工，对于这样的公司，我建议把经理和这个下属一起辞退，如果老板偏袒老员工，说什么老员工了，有感情了之类的，那么你立刻主动辞职是最好的办法；2、虚荣：是指表面上的荣耀；虚假的荣名。
是本身不存在的好的事物。
是对自身的外表、学识、作用、财产或成就表现出的妄自尊大。
心理学上认为，虚荣心是一种被扭曲了的自尊心，是自尊心的过分表现，是一种追求虚表的性格缺陷，是人们为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。
3、嫉妒：是指人们为竞争一定的权益，对相应的幸运者或潜在的幸运者怀有的一种冷漠、贬低、排斥、甚至是敌视的心理状态。
人的本性美文
人的本性美文人的本性美文随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。
网络文化是一种开放、自由的文化，给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素，好散文是美文，好诗歌是美文，好小说是美文，以下是店铺为大家收集的人的本性美文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
人的本性美文1人的本性就是自爱，以自己为中心，只爱自己，并只考虑自己。
没有一个人是不把自己置于其它一切人之上的，没有一个人是不爱自己的财富、自己的幸福以及自己生命的延续。
人们都爱自己，希望自己好。
可是人的自爱并不能给他带来真理、善良或幸福。
他要求伟大，却看到自己的渺小；要求幸福，却看到自己的可悲；要求完美，却看到自己满是缺陷；要求为人爱慕和尊崇，却看到自己的缺点只配别人憎恶与鄙视。
因此，人就努力隐瞒、互相欺骗，闭眼不看真相，不想让人看到自己，自己也不去看别人，甚至对上帝也不讲。
但充满了缺点而又不肯承认，只能是一件更大的坏事。
结果，别人对待我们，就会像我们所希望收到的那样：他们向我们隐瞒真相，奉承和欺骗我们。
人与人之间的联系、友谊只是建立在这种互相欺骗的基础之上。
人的本性安全是自然的，没有任何东西是我们不能使之自然的，也没有任何自然的东西是我们不能使之消灭的。
人的本性美文2漫长的原始社会没有产生私有制，当时的人还不会为自己着想。
群居生活培养了大家互相关心，互相帮助的好习惯。
奴隶社会建立后，出现私有制以后，奴隶和奴隶主登上历史舞台，人与人开始分为等级制。
文革期间，样板戏《红灯记》里面鸠山先生说过“人不为己，天诛地灭。
”一句话，大家听后没有不觉得是可耻的的。
为何现在人们倒觉得为自己是无上光荣的呢？价值观的宣传，极大地影响着我们的言行。
人到底要不要为别人着想？这是一个很大的觉悟问题。
雷锋同志爱为别人着想，喜欢每天做好事，成为了伟大的共产主义战士。
这样的人应是我们社会被大家崇拜的偶像！为何有人丑化雷锋叔叔，说他是一个假典型呢？1963年3月5日，中央几位领导人为学习雷锋亲笔题词，为的是要人们少关心自己，多关心别人，做革命事业的一颗螺丝钉。
人的12种本性
人的12种本性人之初，性本善。
人性，是人的本质特征，也是人的本能和本性。
人性是与生俱来的。
人性如同人心脏和血液一样与人的生命同生共死。
只要人的生命尚存，人性便会自然而然地表现出来，尽管由于外在因素的影响，时而强烈，时而舒缓，但它恒久地、永不消失地在人体内活动，而且总有一种淋漓尽致地展现的欲望。
一、人的12种本性1、善良善良，是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助、与人和睦相处的愿望。
在没有其它因素影响的条件下，人的本性是善良的。
他不会轻易地去伤害周围的人或物，而且会尽其所能地提供帮助和爱抚。
当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区，这些远离物欲横流的商品经济的人们，对外来陌生人的热情、好客和友善，仿佛使人感到置身于另一个世界。
在大都市有时连问路都无人愿意给你指说（受外在因素影响），而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿，使我们感受到人原始的、本能的善良。
人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草藤，并常自觉地予以保护和饲养，说明人们不仅对自身是善良的，而且对所有的生命体都是善良的，甚至包括无生命的物体。
人只有在自身的生存或利益受到威胁或影响时，才会伤及他人或他物。
人善良的本性表现在生命的各个方面。
比如，当遇到乞丐时，有施舍的本能；当得知他人受灾时，有无偿捐赠钱物的自愿；当看到别人遭遇不幸时，常禁不住留下同情的泪水。
正常条件下，人都愿意与别人友好相处，不愿轻易伤害别人，这是由善良的本性决定的。
现实中的冲突，一般是由于两方面的原因:一是由于误会；二是善的本性与另一本性发生矛盾，且另一本性战胜了善的本性。
2、权欲权欲就是想获得权力的一种欲望；而权力是对人或事的一种支配资格，支配是主动和自主的行为，而被支配总是被动的。
在人的潜意识中，总是渴望支配别人，而不希望被人支配。
所以权欲是人的一种天性。
某些权力所能带来的名利，更进一步增强了人们对权力的贪欲。
官场的尔虞我诈、古代皇权的血雨腥风，便是权欲的生动写照。
有些人为了权力，不惜用金钱去买官，甚至失去人格与尊严去求官，并把权力作为一生的追求和精神支柱。
什么是人类的本性？
什么是人类的本性？人类是智慧生命的代表，但是人类的行为却不总是符合道德规范。
这让人们不禁思考：什么是人类的本性？是仁爱和友善，还是自私和贪婪？本文将从不同角度阐述人类的本性。
一、物种起源角度人类的本性源自生物进化，即我们先天遗传了祖先所具备的一些基因，其中一部分是关于本能和行为的代码。
这些基因使得我们天生具备了保护自己、保护家人和族群的本能，如自我保护、决策制定、繁殖等。
这些本能是人类的生存之本，是人类独有的、基本的、先天的。
二、社会学角度人类生为社会性动物，个体总是要在社会中生存和发展。
因此，社会环境对人类的行为和本性具有巨大的影响。
在社会中，每个人都要求得他人的认可和尊重，而这需要大家遵循道德观念和行为准则，如守信用、助他人和合群等。
但是人类社会具有复杂性和多样性，逐渐形成了各种各样的文化，这决定了道德和恶劣行为的标准不同。
例如，有些文化中透彻鼓吹“以弱为尊”，而有些则大力宣扬“拼尽全力争取成功”。
这些文化观念无疑对人类的本性有着直接影响，为人们的行为态度和意识形态等方面划定了边界。
三、心理学角度人类的心理状态，包括情感和认知等方面，也对本性产生着巨大的肆意影响。
例如，人类情感的种种表现，涵盖了愉悦、悲痛、愤怒、恐惧等，这些情感状态直接影响人的思考和行为。
同时，认知水平的高低，决定了人的聪明才智、沟通方式和学习能力等，也影响了个人的行为和本性。
从心理学的角度，人类的本性是相对比较复杂的。
人不是只受先天遗传基因的影响，人类的很多行为和思维能力还需要受环境因素和个体身体状态的影响。
综合来看，人类的本性不仅仅受环境和生物基因的影响，也有很大一部分是由社会文化和人类价值观等非物质方面所决定。
当我们更多地关注人类本性，不妨从以上几个角度进行客观的研究分析，让我们更好地了解自身和社会，并不断努力使自己成为一个更理智、更文明、更仁爱的人。
人的本性从哪里来的？
人的本性从哪里来的？这是一个困扰人类几千年的问题。
有人认为，人的本性是上天赋予的，是先天的；有人认为，人的本性是后天形成的，是环境的影响。
而现代心理学则认为，人的本性是由遗传和环境共同作用的结果。
那么，我们该如何理解人的本性？人的本性是由遗传决定的。
我们的基因决定了我们的性别、肤色、身高等外在特征，同时也决定了我们的智商、性格、情绪等内在特征。
例如，有些人天生就很聪明，有些人则相对较笨；有些人天生就很开朗，有些人则相对较内向；有些人天生就很容易感到焦虑，有些人则相对较稳定。
这些都与我们的基因有关。
人的本性也受到环境的影响。
环境包括我们所处的社会、家庭、学校等，以及我们所接触到的人、事、物等。
环境对我们的影响是多方面的。
例如，我们所处的社会和文化背景会影响我们的价值观和行为准则；我们的家庭教育会影响我们的性格和行为习惯；我们的朋友和同事会影响我们的行为方式和思维方式。
这些都会对我们的本性产生影响。
人的本性还受到自身意识和选择的影响。
自身意识包括我们对自己的认知和理解，以及我们对外界的反应和应对方式。
选择包括我们在生活中做出的决策和行动。
我们的自身意识和选择会影响我们的行为和思维方式，从而影响我们的本性。
人的本性是由遗传和环境共同作用的结果。
我们的基因决定了我们的内在特征，环境和自身意识和选择则会对我们的本性产生影响。
我们不能简单地把人的本性归因于先天或后天因素，而应该从多个方面来理解和解释。
只有这样，我们才能更好地认识自己，理解他人，更好地与世界和谐相处。
人的本性从哪里来的？这是一个复杂而又深刻的问题。
人的本性是由多种因素共同作用的结果，我们需要从多个角度来理解和解释。
只有这样，我们才能更好地认识自己，理解他人，更好地与世界和谐相处。
人类的真实本性是什么？
人类的真实本性是什么？随着文明不断进步，人类自我意识的提升，对人类的本性也逐渐产生了深层次的思考。
那么，人类的真实本性究竟是什么呢？一、人类的真实本性是自私的人类天生就是自私的动物。
这种本性源于生存的需要，也是基因传承的结果。
在长时间的进化过程中，自私的动物更具生存优势，能更好的适应环境。
而人类也不例外，斗争、竞争、利益的争夺，都是人类自私本性的表现。
但随着社会的不断发展，个体之间的相互依赖和合作也越来越多。
而人类对于集体、家族、国家的认同感也在不断的加强，自私的本性也在不断的被抑制。
二、人类的真实本性是有爱的人类是一种社交性生物，有着强烈的归属感和亲和力。
在进化过程中，对亲属的关心和帮助都是提高生存率的因素之一。
因此，人类天生就有着爱和同情心。
这种本性在社会进化过程中逐渐得到发掘和发扬。
人类的同情心和爱在对待弱者、贫穷人群、失去亲人的人群等方面表现的尤为突出，这体现了人类的本性是有爱的。
三、人类的真实本性是复杂的人类的本性是复杂的，还包括了仇恨、嫉妒、贪婪、恶意、厌恶等情绪和行为。
而这些情绪和行为都可以产生负面的影响，导致社会环境的不稳定和人类自身的不健康。
在面对一些特定的问题时，人类会表现出负面的本性特征。
在这种情况下，需要借助道德、法律等手段来对个体的行为进行管理和制约。
四、人类的真实本性是可塑的人类的本性是可以塑造和改变的。
随着文化的多元化和社会的发展，人类会不断接触新的事物和思想，这些新的经验会对个体产生深刻的影响。
而在这个过程中，人类的本性也会发生改变和转变。
这种可塑性也是人类在进化过程中适应环境所进行的一种变化和调整。
五、结语人类的本性是一个学术界长期争论的话题。
而作为一种复杂的动物生物，在人类自身的行为和交往中，人类的本性也会在不同的时期、不同的环境中表现出不同的特征。
通过对于人类本性的分析，不仅能够更好的理解个体行为和社会环境的变化，更能够在实践中进行指导和改进。
人的成长有三个阶段(本性、感性、理性)
人的成长有三个阶段：本性、感性、理性阶段。
一、本性是人的本能天性。
本性包括遗传基因，身体条件和智商智能，是与生俱来的，是人一出生就有的适应环境的能力和在环境中学习的能力。
本性至纯，就是说人生来这些条件已经被决定了，自己和外界环境都是没有办法改变的。
人出生就有的是本性，有什么好处呢？具体到孩子身上，就是我们本能的照顾孩子，父母照顾孩子的本能就是父母的本性。
照顾对吗？当然对，但是有个时间段的问题。
孩子一出生，我们家长要100%的照顾孩子，但随着孩子越来越长大，我们的照顾要越来越少，到了青春期就应该彻底的放掉了。
如果我们不是越来越少，就违反了人的成长规律，就会出问题。
孩子的本性是：吃、喝、玩，大一点还有学习的本能。
那为什么后来孩子不愿学习了呢？孩子的本能之一学习是：天生的好奇和探索，是自发的。
如果父母顺其自然，加上正确的引导，孩子的学习劲头就会越来越大。
反之，如果父母不顾及孩子的愿望，强求孩子去学习父母认为有用的知识，孩子就会从潜意识里对抗父母，到了青春期就会爆发，所以，孩子青春期的叛逆，只不过是早期潜意识里反抗父母的爆发。
为什么说：要他学，学不好。
他要学，才能学好。
就是这个理。
在家长本性中最坏的一个问题就是：家长以自己的意志去要求孩子，说白点就是：我要你怎样，你就得怎样。
千万不要再寻找改变孩子的方法了，老老实实的学习成长科学，彻底的改变自己，从人的本性走到感性，再升华到理性，你的孩子一定会越来越好的。
二、感性是感觉习性。
主要受外界环境的影响，是人在逐渐成长的过程中感觉到的家庭环境、社会环境等万事万物对人造成的影响。
它直接影响人性格的形成，不决定人的成功与否，却决定一个人生活的幸福度。
具体到跟孩子相处，孩子表现好，家长就高兴。
孩子表现不好，家长就不高兴，这就是感性。
感性的通俗表达就是情绪化。
孩子表现不好的时候，家长不高兴【焦虑、烦躁、抱怨、批评、指责等等】，会有好的结果吗？这样的感性只会导致坏的结果。
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自私才是人的本性——人性本善人性本恶统统错了
两千多年前，儒学大师孟子提出了人性本善，稍后一些的另一位儒学大师荀子，又说人性本恶。
到底谁对谁错，一直争论到现在也没一个结果。
我看这两种观点都统统的错了。
为什么？很简单，如果说人性本善，那就应该是善善相染，善善相承，这个世界就不应当有恶人恶事了，可实际上我们的这个世界恶人恶事一直是源源不断，到处都有；如果说人性本恶，那就应该是恶恶相染，恶恶相承，这个世界就不应当有善人善事了，可实际上我们的这个世界善人善事也一直是源源不断，到处都有。
可见，人性本善人性本恶的说法都是不能成立的。
那么，人的本性到底又是什么呢？答曰：自私。
自私，就是人的行为的出发点和终点或者说根本点，主观上是为了自己。
就是说，任何一个正常的人，其一切行为都是为了自己。
当然，主观为自己的同时，客观上也常常出现为别人的情况。
人本自私，中国已经有一句十分流行的话作了很好的表述，就是：“人不为已，天诛地灭。
”自私是每一个人立足于这个世界的客观需要，如果一个人从根本上放弃了自己的欲望或需求，其结果只能在人与人的竞争中和人与环境的抗争中，最终在精神上和肉体上被淘汰出局，即所谓“天诛地灭”。
一个婴儿来到人世间的第一声啼哭，就表现出了其自私的本性：请注意啦，我来了！有吃的吗？喂我吧！要把我养大成人哦！
一个孩子，当他还没有受到礼仪的熏陶时，是决不会像孔融那样让出大梨的，只要他喜欢吃。
孔融让梨，是因为他已经懂得了人的需求是多样的，除了物质上的需求，更有精神方面的需求，懂得了拐弯抹角为自己算计——少吃点以赢得大人们的赞誉和怜爱，更爽！
从孔融让梨的事例中，我们已经看出了两点：其一是人的需求是多样性的，归结起来有物质的和精神的两大类；其二是人为自己谋利的方式是多样性的，也可以归结为直接的和间接的两大类。
人们有时偏重于物质需要，有时偏重于精神需要，有时是赤裸裸摘取需要（直接方式），有时是拐弯抹角获取需要（间接方式）。
正因为人的需求和为自己谋利的方式都是多样性的，使得人的自私本性常常受到掩盖。
很多时候，很多人事，好象是不能用自私来解释的，如上面说的孔融让梨，就被人们错误地拿来当成人性不自私的典型。
再举些例子说吧：
相信多数母亲都能做到：宁愿自己吃不饱，也要让自己的孩子吃饱，宁愿自己多吃苦多受罪，也要让自己的孩子能顺利成长，能过上幸福的生活。
母亲对自己孩子的这份胸怀，确实是伟大的。
但却不能因此而说她并没有为自己着想。
孩子能吃饱，能顺利成长，能生活幸福，其实也是一个母亲最大的精神满足，不管她意不意识到，她的这份精神需要都是本能存在的，她为自己的孩子吃苦受累，归根到底是为了获得她精神上的需要。
另外，孩子能顺利成长能生活幸福，在很大程度上也是她本人过上幸福生活的前提。
所以，母亲的伟大和自私并不矛盾。
雷锋早已成为乐于助人做好事的化身。
我们的现实中，确实不乏这样的人。
热心为他人排忧解难的，冒着生命危险救火救灾救人的，拾得巨款设法归还原主的，确实都有。
有这些行为的人是否也是自私的呢？分析一下便知。
这类行为主观上有几种可能：其一是助人为乐的信念使然。
由于受教育或环境的影响，持各种信念的人都有，持助人为乐信念的人当然也是有的。
既然是在助人中为自己找到乐，就不能说没有自私的成分。
其二是“欲取之必先与之”。
我帮他人本来就是图个他人也帮我。
其三是放长线钓大鱼捞取某种资本以实现更大的
人生目标。
一直以来被我们称为英雄的文天祥，坚决不屈服于蒙古人，明知会因此丢掉性命也在所不惜。
难道他也是为了自己吗？回答是肯定的，他当然也是为了自己。
孟子他老人家说：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
”作为孔孟的信徒，忠义即是他的最高信条，最大精神需要，既然早已向世人表明“留取丹心照汗青”，要他投降就是让他比死还难受。
舍生取义对他来说是精神上的自我满足，在他意识里，“留取丹心照汗青”比投降更划算一些。
古今中外众多“舍生取义”的英雄事例，要么是像文天祥一样出于信仰，考虑自己的精神需要；要么是为情势所迫，如一些战斗英雄，前进也是死，后退也是死，如是在前进中成了英雄；要么是加工拔高造出来的，如现在就有人揭露说几十年前的小英雄刘文学是造出来的，我也不知道是真是假，但造出来的英雄肯定会有。
人类的历史其实就是一部自私的历史。
朝代的更换，历史的演进，无不是以人性的自私为推动力。
有了想称王（皇）称霸的人，才有可能改朝换代，有了大批不甘受奴不甘寂寞而想建功立业的人，才成就了某些人称王（皇）称霸。
为着统治和反统治的需要而产生了各种各样的思想。
对私欲的追求而推进了社会生产力和科学技术的不断发展。
人性的自私本质决定了由人组成的集合体也是自私的。
人类为了满足自己的需要，不惜残酷剥夺动物和植物的生命。
一个国家，也总是千方百计为自己谋利益，号称最崇尚民主自由平等的美国，为了获得巨大的经济利益和政治利益，也会不顾联合国和多数国家的反对而非法侵入伊拉克。
现代的每一个政党虽然都有一套十二分漂亮的词汇，但骨子里无不是以本党利益为行事准则，美国的民主党共和党是这样，台湾的民进党也是这样。
此外，在社会上形成的各种各样形形色色大大小小的圈子，也都是不遗余力维护自己的圈子利益。
人的自私本性如果不受节制地超过一定限度发挥，就会变成恶。
为谋财而抢劫而害命，为满足性欲而实施强奸，贪官失控而索贿受贿或贪污等等，都是人的自私本性得不到应有节制而超过一定限度发挥的结果。
为了抑制人的自私本性超限度发挥，建立一个法治社会是必要的。
美国独立战争胜利后，精英们为国家的未来设计得很理想，但由于一时间法治配套不上来，结果在最初的那几年里，州与州之间拼命争利益，集团与集团之间拼命争利益，老百姓与政府之间拼命争利益，搞得整个国家乱七八糟，人民怨声载道，骚乱和暴动都出现了。
对此华盛顿就曾痛心说过：“十三个主权国家，你斗我，我斗你，又一块同联邦首脑斗，必然会很快地同归于尽……”“我们犯了一些错误，需要纠正。
我们成立联邦时，大概对人性作了过高的估计。
经验告诉我们，如果没有强制力量的干预，即令是最符合他们的利益的措施，人们也是不愿采纳实施的……”正是及时补上法治，才使得美国的社会秩序逐步走上正轨。
可见，只要社会措施（如法治建设和教育建设等）得当，是可以克服人本自私的局限性的。
自私是人的本性，但人类是有智慧的，智慧来源于大自然。
他们会学习大自然的品质，太阳的品质，大海的品质，大山的品质，花的品质，小鸟的品质，于是现代文明人的品性多种多样。