一 百家争鸣[人民版]

(2)
狭义：周礼
（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）
广义：总的社会规范和行为准则
恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
内容：维护周礼，贵贱有序，克己复礼
礼
实质：维护奴隶制等级秩序 评价：维护奴隶制等级秩序,具有保守性；
有利于建立有序社会
如何看待孔子的“仁”和“礼” ？
（1）主观目的：
天时不如地利，地利不 伦理观：主张“性本善” 如人和。 富贵不能淫，贫贱不能 材料一：天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽 ①天人关系：制天命而用之 移，威武不能屈。 远也，辍广。……天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ——《孟子· 滕文公》 —— 朴素的唯物主义 材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待 老吾老，以及人之老； 之，孰与应时而使之！ ②学习上：最高目标把握“礼” 幼吾幼，以及人之幼。
思考：你认为老子的思想有局限性吗？
老子思想小结
①是天地万物的根源 是天地万物的法则
-----客观唯心主义
②朴素辩证法思想：
事物具有向相反方向转化的规律
以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
③政治观点：代表没落的奴隶主贵族的利益 无为；消极悲观,幻想“小国寡民”的社会 ，回到原始社会。(保守)
2、庄子的思想 ①道为根本，宣传自然无为 ②齐物论：
商鞅
①废除世卿世禄，按军功授爵 ②废井田，承认土地私有和买 卖 ③重农抑商
④加强中央集权
⑤燔诗书、明法令，加强思想 控制
韩非子--集大成者
主张： 集权观：加强君主集权 法治观：厉行赏罚,奖励 耕战 改革观：“不期修古,不 法常可”、“世异则事 异，事异则备变。” 认识论：①遵循客观规 律行事；②“参验法” 韩 非 子
——《孟子· 公孙丑》 3、荀子的思想（儒家集大成者）
③性恶论
——《孟子· 梁惠王下》
评价： 承继和发展了孔子的儒家思想。代表 新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级 矛盾，促进生产发展，具有进步意义， 影响深远。
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业 税） 维护国家统一：大一统思想(统一祖国) 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施 于人
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：己所不欲，勿施与人。 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉！ 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？
有朋自远方来， 不亦悦乎
敏而好学， 不耻下问
君子坦荡荡， 小人常戚戚
己所不欲， 勿施与人 三人行， 必有吾师矣 大丈夫不可以夺志 三军可夺帅也， 知者不惑，仁者不忧 ，勇者不惧. 德不孤， 必有邻
主 张 孔子 “仁”与“礼”、有教无类、 “因材施教 等 孟子 “仁政”、“民贵君轻” 儒家 荀子 “制天命而用之”、 学习的最高的目标是把握“礼” 道家 老子 “道”是世界的根本 、朴素的辨证法思想
老子之政治思想——“无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不 足以取天下。” “民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼； 不以智治国，国之福。” “是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强 其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为 无为，则无不治。” 小国寡民„„邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
对当时： 思想解放，文化繁荣 对后世： 智慧精华，惠泽中外
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩： • 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质 教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 爱和平、反对战争 „„
你最欣赏哪位思想家的哪个观点？你 在当时会投入谁的门下？为什么？
台 风 来 了
以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
老子之辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性）
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新， 少则多，多则惑。
缓和阶级矛盾，维护奴隶主 的统治。 A、提高劳动人民的身份 地位，促进生产的发展 B、有助于调解社会人 际关系，促进社会稳定
（2）具有进步性：
（3）在当时社会里是无法实现的．
孔子的思想：仁、礼
子曰：克己复礼为仁。 子曰： 仁者爱人。 子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 子曰：能行五者于天下，为仁矣。曰：恭、宽、信、 敏、惠。
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
老 子
三、老庄学派及其代表人物
1、老子简介
《史记》中关于老子的记载 周 字 名 姓 曲 楚 老 守 聃 耳 李 仁 子 苦 藏 氏 里 县 者 室 人 史 也 厉 也 乡
—— 《 史 记 》
阅读下列材料，结合课本来概括老子的主要观 点： 材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 孰知其极（最后的结果）？ 材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥； 民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻 死，以其上求生之厚，是以轻死。 材料三：小国寡民。……甘其食，美其服， 安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻， 民至老死不相往来。 材料四：道生一，一生二，二生三，三生万 物。
探究活动2：对比孔子、孟子、荀子思 想的相同处和不同处。 没落的奴隶主 战国 贵族 春秋
代表 孔子 孟子 荀子 新兴的地主阶级 阶级属性 仁政 仁义和王道 仁的思想 爱人 主 民本思想 为政以德 君轻民贵 君舟民水 张 人性论 性近论 性善论 性恶论 至圣 亚圣 儒家集大成者 地位
探究活动3：春秋战国时期儒家思想 是怎样形成的？早期儒家思想有何特 点？
墨 子(约前468-376 年)，姓墨名翟,鲁国 (今山东滕州)人。
深化· 拓展
六、“百家争鸣”的意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展 的重要阶段，奠定了中国传统文化 体系的基础 ⑵是中国历史上第一次思想解放运 动，对当时和后来的社会发展，具 有深远的影响。
儒家：万世师表，仁政德治。 道家：无为之道，逍遥自然。 法家：与时俱进，治国以法。 墨家：身体力行，兼爱非攻。
专题一 中国传统文化主流思想的演变
春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成。
汉代经董仲舒改造后成为正统思想。
宋明时期融合儒释道而形成理学（新儒学）。 明清之际进步思想家批判地继承，儒学新发展。
第一节
什么叫“百家争鸣”？
春秋战国时期，代表 社会各阶级、阶层利益的 思想家纷纷著书立说，产 生了儒、道、墨、法、名、 阴阳、纵横、农、杂、兵、 小说 等各家思想流派，他 们针对当时社会上和学术 上的各种问题，展开讨论， 争相发表不同的见解，形 成了“百家争鸣”的局面。
“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的认识论和政治观点？ ①认为社会是发展变化的，不能因循守旧。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
法家思想的影响 ①法家理论对中国专制主义中央集 权政治体制的建立奠定理论基础。 ②对秦始皇统一全国和秦朝的治国， 都起到了重大作用，但秦朝的短暂 而亡，也暴露了其局限性
五、墨家的主张(小生产者)
伦理观：“兼相爱，交相 利” ,非攻，尚贤，节俭 认识论：认识以客观实践为来 源。（“三表法”） 逻辑学：重视类比和推理，建 立了由个别到一般的归纳推理 的方法论基础。
教学方法 教学对象 学习方法
“因材施教” “有教无类” 温故而知新 学而不思则罔
思而不学则怠
学习态度 知之为知之 不知为不知
请说说孔子在国内外产生了什么影响？
国内:开创儒家学说，儒家思想后来成为我国 封建社会的正统思想，也成为我国传统文化 的主流思想。 国外:孔子的思想飘洋过海，影响深远。
世界看孔子：
(3)
“敬鬼神而远之”
把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的 实际问题放到首位。----务实
(4)孔子对文化教育的贡献：
①开创私学 ②提出有教无类思想，扩大了教育范围 ③注重人的全面发展（六艺）、因教施材 ④整理文化典籍，——《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《春秋》（五经）、《乐》（佚失）
孔子在汉城
孔子在柏林
孔子：影响
儒学在海外的影响非常大，遍及东南亚，甚至美国、加拿大 及欧洲等地。可以说凡有华人的地方，就有儒学的影响。 儒学对日本的影响 十九世纪上半叶前，儒学在日本思想界一直占着统治地位。 即使在明治维新后，日本人的道德观和价值观仍深受儒学影响。 在政治上，日本人着重儒家的道德自觉精神。在企业经营上， 强调「和为贵」的诚信精神，日本的终身雇佣制就是儒家敬业 乐群精神的最好体现。在家庭观念上，日本人也特别强调「孝」 道。 儒学对新加坡的影响 儒家思想在新加坡影响很大，在修己爱人、诚信谦和、廉 政公平、高度文明等方面，都表现了儒家思想的影响，特别是 在中、小学教育方面的影响更大。 儒学对韩国的影响 自古以来，韩国对儒学(特别是宋明理学)的研究十分突出， 直到今天也是如此。
百家争鸣
为什么会出现“百家争鸣”？
一、百家争鸣出现的背景
百家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。
经济上：生产力大发展、井田制崩溃，封建经济
迅速发展
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸
侯展开争霸兼并战争
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活
跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为学在民
间 ，造就了一大批知识渊博的文士 根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的 社会大变革时期。