国学《诗经》试题(一)

国学《诗经》试题一、判断题1、《诗经•卫风•木瓜》反映的是一般的礼尚往来的情形。

2、《诗经》中的作品主要有两个来源渠道：献诗和采诗。

3、《诗经•鄘风•相鼠》用丑陋的老鼠起兴，写出了统治者不知廉耻，不讲礼仪，连老鼠都不如。

4、《诗经•召南•甘棠》一诗是为了怀念周宣王的贤臣召伯，也写出了“前人栽树，后人乘凉”的道理。

5、“鸠占鹊巢”这个成语出自《诗经•召南•鹊巢》，写出了人们对占着鹊巢的鸠的厌恶之情。

6、“执子之手，与子偕老”的意思是：我会牵着你的手，和你一起老去。

7、《小雅》怨刺诗的作者，指斥政治黑暗时，也常感叹自身遭遇。

（8、“自求多福”出自《诗经•大雅•文王》，意思是由得你自生自灭吧。

9、《诗经•邶风•式微》中“式微式微，胡不归?”表现了人们对田园生活的向往。

10、《诗经•豳风•七月》中以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将农家生活的方方面面展现出来。

11、《伐檀》是一首伐木者之歌，以激昂的情绪表达了他们对于剥夺者的愤怒和嘲讽。

12、“求之不得，寤寐思服”的“思服”就是“想念”的意思。

13、《诗经》中的作品主要有两个来源渠道：献诗和采诗。

14、“求之不得，寤寐思服”的“思服”就是“想念”的意思。

15、《诗经•七月》是一首爱情诗。

16、《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

17、《诗经•周颂•敬之》：“敬之敬之，天维显思，命不易哉。

无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。

”“高高在上”的意思是“天子脱离百姓，不知世事”。

18、成语“爱莫能助”出自《诗经•大雅•烝民》中的“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之”，意思是“因为吝惜而没有帮助他”。

19、《诗经》开创了我国诗歌的浪漫主义传统。

20、《诗经•豳风•七月》中以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将农家生活的方方面面展现出来。

21、“窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服”中的“寤”的意思是睡眠。

22、《诗经•邶风•北门》反映了北门外统治者们在打猎的热闹场面。

23、《诗经》中的国风共分周南、召南、王风等十五国风，雅分为大雅和小雅，颂分为周颂、鲁颂和商颂三部分。

24、“自求多福”出自《诗经•大雅•文王》，意思是由得你自生自灭吧。

25、《诗经•秦风•无衣》通过士兵们同穿一件战袍来抒发将士们同仇敌忾的慷慨之气。

26、高山仰止，景行行之”意思是仰望着高山，效法着大德，表示对德高望重者的敬仰。

27、“人而无仪，不死何为”出自《诗经•国风•郑风•风雨》。

28、投我以桃，报之以李”出自《诗经•大雅•抑》，有“知恩图报”的意思。

29、蒹葭”的字面意思是野草。

30、许穆夫人是卫宣公之女，出嫁许穆公。

眼见卫国覆亡，痛心疾首，前去吊唁，并力图用行动来拯救卫国。

此举遭到许国君臣的阻挠，许穆夫人在忧愤之际写下了《载驰》这首诗。

31、《诗经》本为311篇，其中笙诗6篇，有声无辞，故现存305篇，是我国最早的一部诗歌总集。

32、成语“孔武有力”出自《诗经•郑风•羔裘》，形容人勇猛有力。

33、《诗经•豳风•七月》中以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将农家生活的方方面面展现出来。

34、《诗经》在古时候又叫《诗三百》。

35、《诗经•七月》是一首爱情诗。

36、《诗经•卫风•硕人》写了一位高大健硕的勇士。

37、“他山之石，可以攻玉”这句贤文出自《诗经•小雅•鹤鸣》。

38、“执子之手，与子偕老”的意思是：我会牵着你的手，和你一起老去。

39、雅、颂体现了“雅乐”的威仪典重，多为四言句。

40、“窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服”中的“寤”的意思是睡眠。

41、“竹苞松茂”出自《诗经•小雅•我行其野》中的“如竹苞矣，如松茂矣”。

42、“以尔车来，以我贿迁”的意思是：因为看到你的车来，我就用财物贿赂你，请求你把我带走。

43、“杨柳依依”出自《诗经•小雅•采薇》，写出士兵当年离家时恋恋不舍的情感。

44、《诗经》中《载驰》的作者许穆夫人是中国诗歌史上出现最早的女诗人。

45、“一日不见，如隔三秋”出自《诗经•周南•卷耳》中的“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”。

46、许穆夫人是卫宣公之女，出嫁许穆公。

眼见卫国覆亡，痛心疾首，前去吊唁，并力图用行动来拯救卫国。

此举遭到许国君臣的阻挠，许穆夫人在忧愤之际写下了《载驰》这首诗。

47、《诗经•秦风•无衣》通过士兵们同穿一件战袍来抒发将士们同仇敌忾的慷慨之气。

48、“与子偕老”中“偕”的意思是“携手”。

49、《诗经》反映了从西周到战国时代社会生活的各个方面。

50、《小雅》怨刺诗的作者，指斥政治黑暗时，也常感叹自身遭遇。

51、《伐檀》是一首伐木者之歌，以激昂的情绪表达了他们对于剥夺者的愤怒和嘲讽。

52、《诗经•魏风•伐檀》赞美了劳动的快乐和丰收的喜悦。

53、《诗经》在古时候又叫《诗三百》。

54、《诗经•邶风•北门》反映了北门外统治者们在打猎的热闹场面。

55、《玄鸟》是一首赞美打猎者的赞歌。

56、《诗经》中《陟岵》描写的是父亲如何思念自己。

57、《诗经》中《载驰》的作者许穆夫人是中国诗歌史上出现最早的女诗人。

58、《诗经》当中的“兴”就是比喻，所以后世又把它叫做“比兴”。

59、“之子于归，宜其室家”中“之子”指的就是这个男子。

60、“求之不得，寤寐思服”的“思服”就是“想念”的意思。

61、《诗经》中的国风共分周南、召南、王风等十五国风，雅分为大雅和小雅，颂分为周颂、鲁颂和商颂三部分。

62、“蒹葭”的字面意思是野草。

63、《诗经•召南•甘棠》一诗是为了怀念周宣王的贤臣召伯，也写出了“前人栽树，后人乘凉”的道理。

64、雅、颂体现了“雅乐”的威仪典重，多为四言句。

65、“投我以桃，报之以李”出自《诗经•大雅•抑》，有“知恩图报”的意思。

66、《诗经•豳风•七月》中以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将农家生活的方方面面展现出来。

67、《诗经•周颂•敬之》：“敬之敬之，天维显思，命不易哉。

无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。

”“高高在上”的意思是“天子脱离百姓，不知世事”。

68、《诗经•魏风•硕鼠》中的“乐土”是安乐的地方，理想的处所，是人们幻想的美好社会。

69、“窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服”中的“寤”的意思是睡眠。

70、“鸠占鹊巢”这个成语出自《诗经•召南•鹊巢》，写出了人们对占着鹊巢的鸠的厌恶之情。

71.《诗经》中的国风共分周南、召南、王风等十五国风，雅分为大雅和小雅，颂分为周颂、鲁颂和商颂三部分。

72.雅、颂体现了“雅乐”的威仪典重，多为四言句。

73.《诗经》当中的“兴”就是比喻，所以后世又把它叫做“比兴”。

74.“求之不得，寤寐思服”的“思服”就是“想念”的意思。

75、《诗经•七月》是一首爱情诗。

76、成语“孔武有力”出自《诗经•郑风•羔裘》，形容人勇猛有力。

77、“黍离之悲”出自《诗经•王风•黍离》，指对国家残破、今非昔比的哀叹。

也指国破家亡之痛。

78、《诗经•卫风•硕人》写了一位高大健硕的勇士。

79、《颂》诗主要是《周颂》，这是周王室的宗庙祭祀诗，产生于西周初期。

除了单纯歌颂祖先功德而外，还有一部分于春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神的乐歌，反映了周民族以农业立国的社会特征和西周初期农业生产的情况。

80、“执子之手，与子偕老”的意思是：我会牵着你的手，和你一起老去。

（81、《诗经•邶风•北门》反映了北门外统治者们在打猎的热闹场面。

82、成语“胡天胡帝”出自《诗经•鄘风•君子偕老》，原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰；也有用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。

83、《关雎》选自《诗经•周南》,是一首结婚典礼上的乐歌。

84、《君子于役》表现的是对丈夫的怨恨。

85、《诗经•卫风•木瓜》反映的是一般的礼尚往来的情形。

86、“以尔车来，以我贿迁”的意思是：因为看到你的车来，我就用财物贿赂你，请求你把我带走。

87、“与子偕老”中“偕”的意思是“携手”。

88、“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”诗中表达的是一名男子对女子的思念。

89、《诗经•鄘风•相鼠》用丑陋的老鼠起兴，写出了统治者不知廉耻，不讲礼仪，连老鼠都不如。

90、“竹苞松茂”出自《诗经•小雅•我行其野》中的“如竹苞矣，如松茂矣”。

91、雅、颂体现了“雅乐”的威仪典重，多为四言句。

92、《诗经•魏风•伐檀》赞美了劳动的快乐和丰收的喜悦。

93.《诗经•秦风•无衣》通过士兵们同穿一件战袍来抒发将士们同仇敌忾的慷慨之气。

94、《诗经•秦风•无衣》通过士兵们同穿一件战袍来抒发将士们同仇敌忾的慷慨之气。

95、“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”诗中表达的是一名男子对女子的思念。

96、“巧笑倩兮，美目盼兮”出自《诗经•国风•卫风•硕人》。

97、许穆夫人是卫宣公之女，出嫁许穆公。

眼见卫国覆亡，痛心疾首，前去吊唁，并力图用行动来拯救卫国。

此举遭到许国君臣的阻挠，许穆夫人在忧愤之际写下了《载驰》这首诗。

98、《诗经》中的作品主要有两个来源渠道：献诗和采诗。

99、《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

100、“人而无仪，不死何为”出自《诗经•国风•郑风•风雨》。

101、《诗经》反映了从西周到战国时代社会生活的各个方面。

102、《诗经•七月》是一首爱情诗。

103、《诗经•曹风•蜉蝣》抒发了天地浩瀚和人的渺小之感。

104、杨柳依依”出自《诗经•小雅•采薇》，写出士兵当年离家时恋恋不舍的情感。

105、成语“爱莫能助”出自《诗经•大雅•烝民》中的“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之”，意思是“因为吝惜而没有帮助他”。

106、“求之不得，寤寐思服”的“思服”就是“想念”的意思。

107、成语“胡天胡帝”出自《诗经•鄘风•君子偕老》，原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰；也有用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。

108、“所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

”这一著名诗句出自《诗经》中的《关雎》。

109、《君子于役》表现的是对丈夫的怨恨。

110、“巧言如簧”出自《诗经•小雅•巧言》，是“口才很好，能说会道”的意思。

111、《诗经•卫风•硕人》写了一位高大健硕的勇士。

112、《颂》诗主要是《周颂》，这是周王室的宗庙祭祀诗，产生于西周初期。

除了单纯歌颂祖先功德而外，还有一部分于春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神的乐歌，反映了周民族以农业立国的社会特征和西周初期农业生产的情况。

113、《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

114、“之子于归，宜其室家”中“之子”指的就是这个男子115、“蒹葭”的字面意思是野草。