国学宝典诗经《大雅·大明》阅读
少儿综合素质训练-国学宝典诗经《大雅·灵台》阅读 精
国学宝典诗经《大雅·灵台》阅读要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·灵台》这一篇诗，下面庶民攻之，不日成之。
经始勿亟，庶民子来。
王在灵囿，麀鹿攸伏。
麀鹿濯濯，白鸟翯々。
王在灵沼，于牣鱼跃。
虡业维枞，贲鼓维镛。
于论鼓钟，于乐辟雍。
于论鼓钟，于乐辟雍。
鼍鼓逢逢。
矇瞍奏公。
注释⑴经始开始计划营建。
灵台古台名，故址在今陕西西安西北。
⑵攻建造。
⑶亟同急。
⑷子来像儿子似的一起赶来。
⑸灵囿古代帝王畜养禽兽的园林名。
⑹麀ō鹿母鹿。
⑺濯濯肥壮貌。
⑻翯è翯洁白貌。
⑼灵沼池沼名。
⑽於ū叹美声。
牣è满。
⑾虡ù悬钟的木架。
业装在虡上的横板。
枞ō崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。
⑿贲é借为鼖，大鼓。
⒀论通伦，有次序。
⒁辟廱ìō离宫名，与作学校解的辟廱不同，见戴震《毛郑诗考证》。
⒂鼍ó即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。
逢é逢鼓声。
⒃蒙瞍古代对盲人的两种称呼。
当时乐官乐工常由盲人担任。
公读为颂，歌。
或谓通功，奏功，成功。
译文开始规划筑灵台，经营设计善安排。
百姓出力共兴建，没花几天成功快。
开始规划莫着急，百姓如子都会来。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。
母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。
君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
鉴赏《毛诗序》说《灵台》，民始附也。
文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。
似乎是借百姓为周王建造灵台、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。
其实，《孟子·梁惠王》云文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。
古之人与民偕乐，故能乐也。
已将《灵台》的诗旨解说得很清楚。
自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解这是一首记述周文王建成灵台和游赏奏乐的诗。
古诗大明·明明在下翻译赏析
古诗大明·明明在下翻译赏析《大明·明明在下》收录于诗经风、雅、颂中，其古诗全文如下：明明在下，赫赫在上。
天难忱斯，不易维王。
天位殷适，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。
乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。
维此文王，小心翼翼。
昭事上帝，聿怀多福。
厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。
文王初载，天作之合。
在洽之阳，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。
大邦有子，伣天之妹。
文定厥祥，亲迎于渭。
造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王。
于周于京，缵女维莘。
长子维行，笃生武王。
保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。
矢于牧野，维予侯兴。
上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。
维师尚父，时维鹰扬。
凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。
【前言】《大明》，《诗经·大雅》第二篇。
为先秦时代的华夏族诗歌。
全诗八章，四章每章六句，四章每章八句。
是一首具有史诗性质的叙事诗，周朝开国史诗中的有机组成部分，先写王季受天命、娶太任、生文王，再写文王娶太姒、生武王，最后写到武王在姜太公辅佐下一举灭殷的史实，算是周朝开国史诗的最后一篇。
全诗既有情势的烘托，也有景象的渲染，有详有略，前后呼应，避免了平铺、呆板和单调，显得跌宕起伏、气势恢宏。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
【注释】（1）明明：光采夺目的样子。
在下：指人间。
（2）赫赫：明亮显著的样子。
在上：指天上。
（3）忱：信任。
斯：句末助词。
（4）维：犹“为”。
（5）位：同“立”。
适（dí）：借作“嫡”，嫡子。
殷嫡，指纣王。
《史记·殷本纪》：“帝乙长子曰微子启。
启母贱，不得嗣。
少子辛，辛母正后，辛为嗣。
帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
”（6）挟：控制、占有。
四方：天下。
（7）挚：古诸侯国名，故址在今河南汝南一带，任姓。
仲：指次女。
挚仲，即太任，王季之妻，文王之母。
明明在下赫赫在上天难忱斯-大明文王之什大雅诗经
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注释
1.赫：《诗· 卫风· 淇澳》：“瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有匪君子，终不可谖兮！”《诗· 小雅· 节南山》： “赫赫师尹，民具尔瞻。”《诗· 大雅· 皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。”《诗· 鲁颂· 閟宫》：“赫赫 姜嫄，其德不回。”《国语· 楚语》：“赫赫楚国，而君临之。”《礼记· 大学》：“瑟兮僩兮，赫兮喧 兮。”《孟子· 梁惠王下》：“王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜。”《小尔雅· 广诂》：“赫 ，明也。”这里用为显耀、显明之意。 2.忱：(chén尘) 《书· 汤诰》：“尚克时忱，乃亦有终。”《书· 盘庚中》：“乃咸大不宣乃心，钦念以 忱动予一人。”《说文· 心部》：“忱，诚也。”这里用为诚、诚信、真诚而有信用之意。 3.维：《易· 晋· 上九》：“晋其角，维用伐邑，厉；吉，无咎。贞，吝。”《书· 多方》：“洪惟图天之 命，弗永寅念于祀。”《诗· 召南· 鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”《诗· 小雅· 出车》：“王事多难 ，维其棘矣。”《诗· 大雅· 皇矣》：“维此二国，其政不获。”《诗· 周颂· 雍》：“相维群公，天子穆 穆。”《论语· 八佾》：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”《史记· 秦楚之际月表》：“ 秦既称帝……维万世之安。”司马贞索隐：“维训度，谓计度令万代安也。”这里用为计度之意。 4.适：《书· 多士》：“惟我事不贰适，惟尔王家我适。”《诗· 邶风· 北门》：“王事适我，政事一埤益 我。”《诗· 小雅· 甫田》：“自古有年，今适南亩。或耘或籽，黍稷薿薿。”《论语· 里仁》：“君子之 於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”这里用为“得”之意。 5.挟：《荀子· 儒效》：“尽善挟洽之谓神。”《战国策》：“位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多 也。”这里用为占有，拥有之意。
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《诗经·大雅·大明》“燮伐大商”句新证
［ 中图分类 号 ］ Ｋ ０ ９ ２ ［ 文 献标识 码 ］ Ａ ［ 文章编 号 ］ １ ０ ０ ２ — ５ ３ ３ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ — ０ １ ２ ０ — ０ ４
《 诗经・ 大雅 ・ 大 明》 篇 记述 了周初史 实 。《 毛诗 序》 曾指 出其 诗 旨， 谓“ 文 王有 明德 ， 故天 复命 武
王也 ” ， 认 为此 篇 的主题是 文王 、 武王 获天命 。膺受 天命 ， 是 周 代历 史 大事 ， 因此 本篇 的史 料价 值ห้องสมุดไป่ตู้不
言而喻 。诗篇第 六章 有 “ 笃生武王 ， 保佑命尔 ， 燮伐大商” 句， 总括 性 地 介 绍 了武 王 伐 商 的历 史 功
绩， 而“ 燮 伐 大商” 则 是其 中的关键 诗句 。不过 ， 此 句含义 在经 学 史 上却存 在 岐解 ， 主要 原 因在于 对 “ 燮” 字 的训 释上诸家 各异 ， 从 而导致对 整个诗 篇 的理解 也存有 不 同。 以下 试对 “ 燮” 字之 释 略作 辨 析， 并在 前人 研究基 础上 提 出浅 见 。
“ 燮” 毛传 训为 “ 和” ， 但 未作 引 申。郑笺则 在 毛传基 础上发 挥 ， 指 出“ 笃 生武 王 ， 保 右命 尔 ， 燮 伐
大商 ” 是说“ 天降气 于太 姒 ， 厚 生 圣子 武 王 ， 安而助之 ， 又遂命之尔， 使 协 和伐 殷 之 事 ， 协 和 伐 殷 之 事， 谓 合位 三五也 ” 。可见 ， 其将 毛传 的“ 和” 引 申为 “ 协和” ， 并将“ 协 和伐 殷 ” 发挥为“ 合 位 三五 ” 。
孔 颖达 在郑 玄基础 上进一 步演绎 ， 谓： “ 燮伐 大商 ， 文在 ‘ 命尔 ’ 之下 ， 则协 和伐 商 之事 ， 天 命使 然 ， 故 云使 和伐殷 之事 ， 言天所 使也 。又解 和伐殷 之事 ， 正谓 合 位 于三 五 ， 是 也 。言正 合会 天 道 于 五位 三 所而用 之 。 ” 他还推 衍说 ： “ 岁、 月、 日、 辰、 星五 者 各 有位 谓 之 五 位 ， 星、 日、 辰 在北 ， 岁在南 ， 月在东， 居三处 ， 故 言三所 。 ” 按 照孔疏 ， “ 燮伐 大商 ” 即所谓 “ 合位 三五 ” ， 就是 指武 王伐纣 顺应 天象 。在这 一 思路之 下 ， 清人 陈奂做 了进一 步 的引 申， 说： “ 和伐 大商 ， 言天 人会 合伐殷 也 。 ” 除 陈奂外 ， 历 代研 究 《 毛诗 》 的学 者 ， 多沿 用 毛传 的训 诂 。如朱 熹 明确 沿 用 毛传 之 训 ， 而清 儒 陈启 源 、 姚 际恒 、 方玉润 、 胡成珙 ④ 等人 则对 此句 未作独 立的解 释 ， 说 明他们 基本 肯 定毛传 的意见 。郑 笺 、 孔疏 和 历代 学者 皆
国学宝典诗经：《卷阿》原文译文赏析
国学宝典诗经：《卷阿》原文译文赏析《卷阿》有卷者阿，飘风自南。
岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。
岂弟君子，四方为则。
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。
岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。
蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。
蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
菶々萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。
君子之马，既闲且驰。
矢诗不多，维以遂歌。
【注释】1.卷：（quán全）通“婘”。
《诗·陈风?泽陂》：“有美一人，硕大且卷。
”这里用为美好的样子之意。
2.阿：《诗·小雅·隰桑》：“隰桑有阿，其叶有难。
”《诗·大雅·皇矣》：“我陵我阿，无饮我泉。
”《诗·商颂·长发》：“实维阿衡，实左右商王。
”《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪赞》：“保阿傅土，后家世及。
”《玉篇·阜部》：“阿，倚也。
”这里用为依靠之意。
3.飘：《诗·小雅·何人斯》：“其为飘风。
”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。
”《诗·小雅·四月》：“冬日烈烈，飘风发发。
”《老子》：“飘风不终朝。
”《尔雅》：“回风为飘。
”《说文》：“飘，回风也。
…盘旋而起。
”《汉书·蒯通传》：“飘至风起。
”这里用为旋风之意。
4.岂：(qǐ起)同“恺”。
《诗·召南·行露》：“厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。
”《诗·齐风·载驱》：“鲁道有荡，齐子岂弟。
”《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。
时维鹰扬凉彼武王肆伐大商会朝清明-大雅大明
11/16/2018
赏析
• 这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。其中，既有情势的烘托， 也有景象的渲染。文王两次迎亲的描述，生动具体；牧野之战的描绘， 更显得有声有色。“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭”一连三个排比 句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅， 其会如林”，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师， 更显得坚强和有力。“维师尚父，时维鹰扬”，虽然仅仅描写了一句， 也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的 表现手法，更使本篇避免了平铺、呆板和单调，给人以跌宕起伏、气 势恢宏而重点突出的感觉。这些，在艺术上都是可取的。诗中的“小 心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语，在现代汉语中 仍有很强的活力。
11/16/2018
注释
31.长子:指伯邑考。行:离去，指死亡。伯邑考早年为殷纣王杀害。 32.笃:发语词。释见马瑞辰《毛诗传笺通释》。 33.保右:即"保佑"。命:命令。尔:犹"之"，指武王姬发。 34.燮:读为"袭"。袭伐，即袭击讨伐。 35.会(kuài):借作"旝"，军旗。其会如林，极言殷商军队之多。 36.矢:同"誓"，誓师。牧野:地名，在今河南淇县一带，距商都朝歌七十余里。 37.予:我、我们，作者自指周王朝。侯:乃、才。兴:兴盛、胜利。 38.临:监临。女:同"汝"，指周武王率领的将士。 39.无:同"勿"。贰:同"二"。 40.檀车:用檀木造的兵车。 41.驷騵(yuán):四匹赤毛白腹的驾辕骏马。彭彭:强壮有力的样子。 42.师:官名，又称太师。尚父:指姜太公。姜太公，周朝东海人，本姓姜，其先封于吕，因姓吕。名尚，字子牙。年 老隐钓于渭水之上，文王访得，载与俱归，立为师，又号太公望，辅佐文王、武王灭纣。 43.时:是。鹰扬:如雄鹰飞扬，言其奋发勇猛。 44.涼:辅佐。 45.肆伐:意同前文之"燮伐"。 46.会朝:黎明。
诗经·大雅（全文）
诗经·大雅（全文）文王之什·文王文王在上，於昭于天。
周虽旧邦，其命维新。
有周不显，帝命不时。
文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。
陈锡哉周，侯文王孙子。
文王孙子，本支百世。
凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼，思皇多士，生此王国。
王国克生，维周之桢。
济济多士，文王以宁。
穆穆文王，於缉熙敬止。
假哉天命，有商孙子。
商之孙子，其丽不亿。
上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。
殷士肤敏，裸将于京。
厥作裸将，常服黼冔。
王之荩臣，无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。
永言配命，自求多福。
殷之未丧师，克配上帝。
宜鉴于殷，骏命不易。
命之不易，无遏尔躬。
宣昭义问，有虞殷自天。
上天之载，无声无臭。
仪刑文王，万邦作孚。
文王之什·大明明明在下，赫赫在上，天难忱斯，不易维王。
天位殷适，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。
乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。
维此文王，小心翼翼。
昭事上帝，聿怀多福。
厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。
文王初载，天作之合。
在洽之阳，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。
大邦有子，伣天之妹。
文定厥详，亲迎于渭。
造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王，于周于京。
缵女维莘，长子维行，笃生武王。
保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。
矢于牧野，维予侯兴。
上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。
维师尚父，时维鹰扬。
凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。
文王之什·绵绵绵瓜瓞。
民之初生，自土沮漆。
古公亶父，陶复陶穴，未有家室。
古公亶父，来朝走马。
率溪水浒，至于岐下。
爰及姜女，聿来胥宇。
周原膴膴，堇荼如饴。
爰始爰谋，爰契我龟。
曰止曰时，筑室于兹。
迺慰迺止，迺左迺右。
迺疆乃理，迺宣迺亩。
自西徂东，周爰执事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。
捄之陾陾，度之薨薨。
筑之登登，削屡冯冯。
百堵皆兴，鼛鼓弗胜。
迺立皋门，皋门有伉。
迺立应门，应门将将。
少儿综合素质训练-国学宝典诗经《大雅·常武》阅读 精
国学宝典诗经：《大雅·常武》阅读诗人满怀激情，借助精巧选词，串联比喻、排句，饱蘸笔墨，歌唱王师。
下面就和王命卿士，南仲大祖，大师皇父。
整我六师，以修我戎。
既敬既戒，惠此南国。
王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行。
戒我师旅，率彼淮浦，省此徐土。
不留不处，三事就绪。
赫赫业业，有严天子。
王舒保作，匪绍匪游。
徐方绎骚，震惊徐方。
如雷如霆，徐方震惊。
王奋厥武，如震如怒。
进厥虎臣，阚如虓虎。
铺敦淮濆，仍执丑虏。
截彼淮浦，王师之所。
王旅啴啴，如飞如翰。
如江如汉，如山之苞。
如川之流，绵绵翼翼。
不测不克，濯征徐国。
王犹允塞，徐方既来。
徐方既同，天子之功。
四方既平，徐方来庭。
徐方不回，王曰还归。
译文多么威严多严明，王对卿士下命令。
太祖庙堂召南仲，太师皇父在其中速速整顿我六军，备战习武任务重。
布防警戒切莫松，救助南方惩元凶。
王诏尹氏传下令，告谕程伯休父依令行,士卒左右列成队，告诫全军申军令。
沿那淮岸急行军，巡视徐国察隐情。
诛其祸首安人民，三司就职工作勤。
多么威严多伟大，神圣天子亲出征，从容镇定向前进。
不快不慢按兵法，徐方慌张乱阵营。
王师神威震徐方，雷霆万钧压头顶，徐方骚动大震惊。
周王奋威用武力，如天动怒雷声起。
前锋部队如猛虎，虎怒吼声震大地。
大军屯聚淮水边，擒获顽敌向前逼。
切断淮水沿岸路，王师驻此扫顽敌。
王师强大兵马众，迅捷如鸟掠长空，势如江汉水汹涌。
如山之基难动摇，如川之流滚滔滔。
军营绵绵排列齐，战无不胜难知底，大力征讨定淮夷。
王的谋略无不中，徐国投降来归从。
徐国臣服成一统，胜利应是天子功。
四方叛逆已平定，徐国入觐来王庭。
徐国改邪已归正，王命班师返京城。
注释1赫赫威严的样子。
明明明智的样子。
2卿士周朝廷执政大臣。
3南仲人名，宣王主事大臣。
大祖指太祖庙。
4大师职掌军政的大臣。
皇父人名，周宣王太师。
5整治。
六师六军。
周制，王建六军。
一军一万二千五百人。
6脩我戎整顿我的军备。
脩，习；戎，武。
7敬借作儆。
8惠爱。
9尹氏掌卿士之官。
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国学宝典诗经《大雅·大明》阅读
大明
明明在下，赫赫在上。
天难忱斯，不易维王。
天位殷适，使不挟
四方。
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。
乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。
维此文王，小心翼翼。
昭事上帝，聿怀多福。
厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。
文王初载，天作之合。
在洽之阳，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。
大邦有子，伣天之妹。
文定厥祥，亲迎于渭。
造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王。
于周于京，缵女维莘。
长子维行，笃生武王。
保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。
矢于牧野，维予侯兴。
上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。
维师尚父，时维鹰扬。
（氵京）彼武王，肆伐大商，会朝清明。
注释
（1）明明：光采夺目的样子。
在下：指人间。
（2）赫赫：明亮显著的样子。
在上：指天上。
（3）忱：信任。
斯：句末助词。
（4）维：犹“为”。
（5）位：同“立”。
适（dí）：借作“嫡”，嫡子。
殷嫡，指纣王。
《史记·殷本纪》：“帝乙长子曰微子启。
启母贱，不得嗣。
少子辛，辛母正后，辛为嗣。
帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
”
（6）挟：控制、占有。
四方：天下。
（7）挚：古诸侯国名，故址在今河南汝南一带，任姓。
仲：指次女。
挚仲，即太任，王季之妻，文王之母。
（8）自：来自。
挚国之后裔，为殷商的臣子，故说太任“自彼殷商”。
（9）嫔：妇，指做媳妇。
京：周京。
周部族后稷十三世孙古公亶父（周太王）自豳迁于岐（今陕西岐山一带），其地名周。
其子王季（季历）于此地建都城。
（10）乃：就。
及：与。
（11）维德之行：犹曰“维德是行”，只做有德行的事情。
（12）大：同“太”。
有身：有孕。
（13）文王：姬昌，殷纣时为西伯（西方诸侯），又称西伯昌．为周武王姬发之父，父子共举灭纣大业。
（14）翼翼：恭敬谨慎的样子。
（15）昭：借作“劭”，勤勉。
事：服事、侍奉。
（16）聿：犹“乃”，就。
怀：徕，招来。
（17）厥：犹“其”，他、他的。
回：邪僻。
（18）受：承受、享有。
方：大。
此言文王做了周国国主。
（19）监：明察。
在下：指文王的德业。
（20）初载：初始，指年青时。
（21）作：成。
合：婚配。
（22）洽（hé）：水名，源出陕西合阳县，东南流入黄河，现称
金水河。
阳：河北面。
（23）渭：水名，黄河的支流，源于甘肃渭源县，经陕西，于潼
关流入黄河。
涘（sì）：水边。
（24）嘉：美好，高兴。
止：语末助词。
一说止为“礼”，嘉止，即嘉礼，指婚礼。
（25）大邦：指殷商。
子：未嫁的女子。
传说殷商帝乙（纣父）
曾将妹妹嫁给了周文王。
（26）伣（qiàn）：如，好比。
天之妹：天上的美女。
（27）文：占卜的文辞。
（28）梁：桥。
此指连船为浮桥，以便渡渭水迎亲。
（29）不：通“丕”，大。
光：荣光，荣耀。
（30）缵：续。
莘（shēn）：国名，在今陕西合阳县一带。
姒姓。
文王又娶莘国之女，故称太姒。
（31）长子：指伯邑考。
行：离去，指死亡。
伯邑考早年为殷纣
王杀害。
（32）笃：发语词。
释见马瑞辰《毛诗传笺通释》。
（33）保右：即“保佑”。
命：命令。
尔：犹“之”，指武王姬发。
（34）燮：读为“袭”。
袭伐，即袭击讨伐。