辩证法与形而上学的对立原理

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形而上学与辩证法

形而上学与辩证法

形而上学强调事物的本质和规律,辩证法强调事物的变化和发展 形而上学注重静态分析,辩证法注重动态分析 形而上学强调事物的普遍性,辩证法强调事物的特殊性 形而上学注重逻辑推理,辩证法注重实践检验
形而上学是现代哲学的基础,对现代哲学的发展产生了深远影响。
形而上学在现代哲学中仍然具有重要的地位,许多哲学家仍然在研究形而上学问题。 形而上学在现代哲学中仍然具有重要的价值,许多哲学家仍然在运用形而上学的方法 进行研究。 形而上学在现代哲学中仍然具有重要的意义,许多哲学家仍然在探讨形而上学的问题。
力和方向。
形而上学与辩证法在现代哲学中的融合,是哲学发展的必然趋势 形而上学与辩证法的融合,使得哲学更加全面、深入地探讨问题 形而上学与辩证法的融合,为现代哲学提供了新的研究方法和理论体系 形而上学与辩证法的融合,促进了哲学与其他学科的交叉融合,推动了哲学的发展
哲学思考:形 而上学可以帮 助我们理解世 界的本质和规 律,提高我们 的哲学素养。
辩证法是认识世 界、改造世界的 重要方法
辩证法是科学方 法论的重要组成 部分
形而上学和辩证法都是哲学的重要分支,它们都试图解释世界的本质和规律。 形而上学强调事物的静止和孤立,而辩证法强调事物的运动和联系。 形而上学和辩证法在认识论和方法论上有所不同,但它们都试图揭示世界的本质和规律。
形而上学和辩证法在哲学史上都有其重要的地位和影响,它们都对人类认识世界产生了深远的影响。
辩证法是现代哲 学的重要理论基 础,对现代哲学 的发展产生了深
远影响。
辩证法强调事物 的对立统一,揭 示了事物的内在 矛盾和运动规律, 为现代哲学提供 了新的思维方式
和方法论。
辩证法在现代哲 学中广泛应用于 社会、政治、文 化等领域,对现 代哲学的研究和 应用产生了重要

综合探究:辩证法与形而上学的对立

综合探究:辩证法与形而上学的对立
一切事物都是运 动、变化、发展 的过程,都有其 产生、发展和灭 亡的历史,都有 其过去、现在和 未来 用发展的观点看 问题,既要看到 它的现在,又要 看到它的过去, 预见它的未来
分歧之三: 全面的观点与片 面的观点的对立
代表人物 及其观点
世 界 观 辩 证 法 方 法 论
承认矛盾是事物发展的动 力,事物的内部矛盾是事 物变化发展的根本原因
一切事物都是相 互联系的,整个 世界处于普遍联 系之中
任何事物都包含 着矛盾,矛盾具 有普遍性和客观 性
用矛盾分析的方法联系地、 用联系的观点看 发展地、全面地看问题 问题
坚持全面地看问 题,坚持两点论、 一分为二地看问 题,反对片面化
老子——“人法地,地法天, 天法道,道法自然。” 韩非——“古今异俗,新故异 备”,“世异则备变”, “因时变法”,“于以先王执 政,只当世之民,皆守株之类 也”。 黑格尔——“矛盾则世一切运 动和生命的根源;事物只自身 具有了矛盾,它才会运动。”
历史唯 心主义
辩证唯物主义
唯物辩证法
辩证唯物主义认识论
集体主义价值观 无产阶级人生观
马克思主义哲学
“矛盾则世一切运动和生命 的根源;事物只自身具有了矛盾, 它才会运动。”——黑格尔
矛盾“不能归属于现实。在事物 中没有任何矛盾” ——杜林
唯物辩证法和形而上学的分歧与对立(列表)
根本分歧:是否承认 矛盾,是否承认事物内部 的矛盾是事物发展的源泉 分歧之一: 联系的观点与孤 立的观点的对立 分歧之二: 发展的观点与静 止的观点的对立
综合探究:唯物辩证法与形而上学的分歧和对立
人法地,地法天,天法 道,道法自然。 ——老子
“万物独化” “物各自生” “独生而无所资借” “突然自生” “突然自死”——郭象

辩证法与形而上学的对立

辩证法与形而上学的对立

§第25讲辩证法与形而上学的对立教学目标:通过对学生深入进行唯物辩证法的教育,使学生能从整体上初步把握二、三、四课之间的内在联系;初步划清唯物辩证法和形而上学的界限;通过分析各种实际问题,进一步提高学生用发展的观点看问题的能力;用矛盾分析的方法去观察和分析事物发展的原因、状态和趋势的能力;从而帮助学生逐步树立唯物辩证法的世界观、人生观、价值观和方法论。

教学重点:辩证法和形而上学的分歧教学难点:唯物辩证法和形而上学的根本分歧教学方法:实例分析法和讲解法教学过程:一、唯物辩证法和形而上学的涵义1、唯物辩证法是关于自然界、人类社会和人的思维发展的最一般规律的科学。

其主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。

辩证法来源于古希腊文,其早期含义是进行谈话、进行论战的意思。

古希腊哲学家把在论辩时揭露和克服议论中的矛盾以求得真理的艺术叫做辩证法。

柏拉图把辩证法引入哲学,把它作为研究概念思维艺术的专门科学。

2、形而上学是与唯物辩证法根本对立的世界观和方法论,其主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题。

形而上学源于古希腊文,形而上学的本意是“物理学后编"。

从黑格尔开始,就把形而上学用作反辩证法的同义语,也就是说,形而上学是与辩证法相对立的世界观和方论。

3、两种对立发展观的具体表现:二、唯物辩证法和形而上学的分歧1、为什么说是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉这一点是唯物辩证法和形而上学的根本分歧首先,它揭示了普遍联系的根本内容。

即相互对立,又相互统一的矛盾双方之间的联系。

辩证法承认矛盾,就必然承认事物内部和事物之间的联系,主张用联系的观点看问题。

相反,形而上学否认矛盾,也就必然否认事物的普遍联系,主张用孤立的观点看世界。

其次,它揭示了发展的源泉,即事物内部矛盾双方的对立统一。

所以,唯物辩证法必然承认事物的发展,主张用发展的观点看问题。

而形而上学由于否认矛盾,也就否认了事物的变化和发展,只能用静止的观点看问题。

知识点8-哲学史上的“两个对子”和基本派别

知识点8-哲学史上的“两个对子”和基本派别
A、物质和意识的斗争 B、可知论和不可知论的斗争 C、唯物主义和唯心主义的斗争 D、辩证法与形而上学的斗争
哲学上的两个对子和基本派别
【典型例题】
【解析】本题的关键是对哲学领域的几个“对子”的掌握,弄清 各个“对子”在哲学上的地位即“对子”之间的关系。题中B、 C、D项都是哲学上的斗争形式。因为哲学上研究的最根本问题 是关于世界的本原问题,因此,哲学上的斗争,最根本的是唯物 主义和唯心主义的斗争,其他斗争都从属于这一斗争。故应选C
【答案】C
哲学上的两个对子和基本派别
【典型例题】
4、马克思主义哲学同旧哲学的区别是( ) ①旧哲学是唯心论,马克思主义哲学是唯物论 ②旧哲学是形而上学,马克思主义哲学是辩证法 ③旧哲学只是说明世界,马克思主义哲学强调革命地改造 世界 ④旧哲学一般代表剥削阶级利益,马克思主义哲学代表无 产阶级和劳动人民利益
哲学上的两个对子和基本派别
【知识点解析】
【举例】打个比方,辩证法和形而上学就像两个没有主见的 人,他们做事情总是要跟着领导的步子走,这个领导就是唯 物主义和唯心主义。而辩证法和形而上学总是围着这两个领 导转,它们是不能够自成一派的。
【总结】在哲学发展史上,虽然有唯物和唯心、辩证法和形 而上学两个“对子”,但是从来就只有唯心和唯物两个基本 派别,两大阵营。而辩证法和形而上学总是依附于这两大派 别的。
(2)两者的关系:哲学只有两大阵营,就是唯物和唯心的对立。 因为相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说,辩证法和形而上 学的斗争,是具有从属的意义的。各种辩证法或形而上学的思 想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。从来就没有游 离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学这样的独立 派别。它们要么和唯物主义结合,要么和唯心主义结合,是不 会独立存在的。

论形而上学与辩证法的对立统一

论形而上学与辩证法的对立统一

论形而上学与辩证法的对立统一摘要:长期以来,我国哲学界对于辩证法与形而上学的关系问题的研究主要集中在辩证法与形而上学的对立方面,而其统一性却被忽视了.尽管辩证法与形而上学的统一性在其关系中居于次要地位,但却是不容忽视的.所以,本文试图坚持对立统一观点的辩证方法来考察辩证法与形而上学的关系.关键词:形而上学;辩证法;对立统一马克思主义认为,唯物辩证法作为认识方法,最根本的就是矛盾分析法,即要求人们正确分析矛盾和解决矛盾,从矛盾双方的对立统一中把握事物的方法.因此,对于辩证法与形而上学的关系的考察,我们需从辩证法与形而上学的对立和统一两方面来把握。

一、辩证法与形而上学的对立1.是否用联系的、发展的和全面的观点看世界。

坚持用联系的、发展的和全面的观点看世界的就是辩证法,坚持用孤立的、静止的和片面的观点看世界的就是形而上学。

以自然界为例,辩证法把自然界看作“有联系的统一的整体,其中各个对象或现象互相有机的联系着,互相依赖着,互相制约着,而形而上学则把它看作“彼此隔离、彼此孤立、彼此不依赖的各个对象或现象的偶然堆积”。

可见,辩证法与形而上学在各自总的观点和方法上是根本对立的。

2.是否承认对立统一规律。

对立统一规律是关于事物内部对立双方的统一和斗争,即事物矛盾运动的规律。

辩证法承认对立统一,对立统一规律是辩证法的实质和核心。

首先,对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和事物变化发展的内在动力。

其次,对立统一规律贯彻于辩证法的其它规律和范畴。

再次,矛盾分析法是认识事物的根本方法。

总之,是否承认对立统一规律,是辩证法与形而上学对立和斗争的焦点,从而对立统一规律也就变成了区分辩证法与形而上学的试金石。

3.是否承认质量互变。

量变和质变,是事物在变化发展过程中的两种形式或两种状态。

量变即量的变化,是事物数量的增减和场所的变更,是较小的、不显著的变化。

质变即质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是根本性的、显著的变化。

辩证法和形而上学的根本分歧

辩证法和形而上学的根本分歧

辩证法和形而上学的根本对立焦点在于:是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力。

唯物辩证法和形而上学是两种世界观和方法论的根本对立,它们的对立主要表现在:1、唯物辩证法认为世界上的一切事物都是普遍联系的;形而上学则认为事物之间是互不联系,彼此孤立的。

2、唯物辩证法认为世界上的一切事物是运动变化和发展的,发展过程是从量变到质变,从低级到高级曲折前进的;而形而上学则认为事物是静止不变的,即使有变化也是数量的变化和位置的移动,没有质变。

3、唯物辩证法用全面的观点看问题;形而上学用片面的观点看问题。

4、唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的,矛盾是事物发展的动力和源泉;形而上学则否认事物内部存在的矛盾,把事物变化的原因归结为外部力量的推动。

所以说唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在于是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。

辩证法辩证法即思辩与实证相统一的方法。

思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。

辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理,是辩证法发展的思辩阶段;第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律,是辩证法发展的实证阶段;作为思辩与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合,即思辩性与实证性相统一的阶段。

如果说第一阶段是认识论的辩证法,第二阶段是本体论的辩证法,第三阶段则是本体论和认识论相统一的对称辩证法。

思辩性与实证性相统一的辩证法即对称辩证法,是辩证法发展的最高阶段。

形而上学马克思主义哲学认为用形而上学的观点看问题,势必导致唯心主义,原因是形而上学的孤立、静止、片面的观点不符合客观实际,并进而夸大主观的作用。

形而上学在不同的语境下的意义,分两个方面,一个是指:以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系,而非科学研究现实世界的现象及规律;另一个指的是:与辩证法对立的,用孤立、静止的观点观察世界的思维方式。

形而上学的主要问题包括:超自然世界的本原是什么,灵魂是否存在,自由意志等。

辩证法9、辩证法 与形而上学的对立

辩证法9、辩证法 与形而上学的对立

“坚持唯物辩证法反对形而上学”的教案射阳县陈洋中学一、考点:坚持唯物辩证法,反对形而上学二、知识梳理:1、唯物辩证法和形而上学的分歧和根本观点【重点分析】1、正确理解是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉,是唯物辩证法与形而上学的根本分歧唯物辩证法与形而上学的分歧主要表现在三个方面:联系的观点与孤立的观点的对立;发展的观点与静止的观点的对立;全面的观点与片面的观点的对立。

而是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉,则是根本分歧,这主要是因为矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。

首先,它揭示了普遍联系的根本内容。

辩证法承认矛盾,就必然承认事物内部和事物之间的联系,主张用联系的观点看问题。

相反,形而上学否认矛盾,也就必然否认事物的普遍联系,主张用孤立的观点看世界。

其次,矛盾的观点揭示了事物发展的源泉。

辩证法承认矛盾,就必然承认事物的发展,主张用发展的观点看问题。

形而上学否认矛盾,也就否认了事物的变化和发展。

只能用静止的观点看问题。

或者否认事物的内部矛盾,因而看不到事物变化发展的源泉,把事物变化发展的原因归结于外力的推动。

总之,唯物辩证法与形而上学的分歧,究其根本原因,关键在于是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉2、坚持唯物辩证法,反对形而上学(1)要学会用联系的、发展的、全面的观点看问题,切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。

(2)要特别注意防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。

(3)正确对待个人成长过程中面临的问题。

(4)正确观察和分析形势,学习和理解党的路线、方针、政策。

3、为什么说坚持辩证法和坚持唯物主义是统一的?(1) 它们研究的对象是统一的,即客观世界。

只不过两者研究的角度不同,唯物论要说明世界的本质“是什么”,辩证法则要进一步回答世界的状况“怎么样”。

两者相互渗透、不可分割。

(2)唯物论离不开辩证法。

马克思主义哲学中的唯物论是坚持辩证法的唯物论,它全面地联系地、发展地解决了物质和意识的关系,同时充分肯定了人的主观能动作用。

唯物辩证法和形而上学的关系

唯物辩证法和形而上学的关系

唯物辩证法和形而上学的关系1.两种对立的发展观唯物辩证法和形而上学是两种截然不同的发展观,是关于客观世界存在和发展状况的两种根本对立的世界观和方法论。

唯物辩证法用联系和发展的观点看问题,立足全面、整体地了解世界;形而上学用孤立和静止的观点看问题,以片面、局部的眼光来观察世界。

2.对立与分歧表现在三个方面:第一,联系观点和孤立观点的对立。

唯物辩证法认为世界上的一切事物和现象都是互相依赖、互相制约的,没有什么事物是绝对孤立的,任何事物只有在一定的联系中才能存在和发展,离开同其他事物的联系,绝对孤立存在的事物是没有的。

因而唯物辩证法要求用联系的观点、全面的观点来观察事物。

在研究个别事物时,不要忽视它同周围有关事物的相互联系和相互作用;在研究某一部分时,不要忽视它同整体以及整体中其他部分的联系。

例如,我们在研究中国发展问题时,不能孤立地就中国而研究中国,而是要把中国放在整个国际环境、世界格局之中来进行研究。

形而上学的观点恰好相反,他们总是试图找到了事物之间固定不变的“界限”,而把一个个事物孤立起来进行研究。

实际上这不仅是不可能的,而且会使我们的认识走入误区。

也就是说,形而上学认为世界上的事物或现象都是孤立存在的,彼此之间没有任何联系。

只见树木,不见森林;只见部分,不见全体。

科学的发展有力地证明了唯物辩证法用联系的、全面的、整体的观点看待世界是正确的,形而上学用孤立的、片面的观点看待世界则是错误的第二,运动变化观点和静止不变观点的对立。

唯物辩证法认为,世界上一切事物和现象不仅存在着数量的增减和场所的变更,而且存在事物根本性质的变化。

发展表现为一个从低级到高级、从简单到复杂的过程,其实质是新事物取代旧事物。

形而上学则认为世界上的一切事物和现象都是静止不动的,即使承认事物的运动和变化,也只承认机械运动,只承认量变,认为事物的变化只有数量的增减而无本质的变化,一种事物只会产生同样的事物;看不到新事物的产生和旧事物的灭亡,更看不到事物的变化会使自己转化为性质不同的另一种事物,因此我们说它实际上是静止不变的观点来看待世界。

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辩证法与形而上学的对立原理(根本观点)原理内容:唯物辩证法的根本观点是承认矛盾,主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。

形而上学的根本观点是不承认矛盾,孤立地、静止地、片面地看问题。

(辩证法与形而上学的分歧所在)方法论:要求我们坚持唯物辩证法。

反对:反对形而上学。

【联系的观点】1.普遍联系原理原理内容:世界上的一切事物都处于普遍联系之中,任何事物都同周围的事物有条件联系着,孤立的事物是没有的。

联系具有客观性、普遍性。

方法论:用联系的观点来观察和处理问题。

反对:反对孤立的看问题和主观臆造联系的做法。

运用:①实施可持续发展战略,使经济发展与人口、资源、环境相协调;②兴建四大工程(西气东输、西电动送、青藏铁路、南水北调),加强地区之间经济联系;③开通政府网站,沟通政府与群众联系;④经济全球化迅速发展,当前世界经济联系越来越强,对外开放是我国的基本国策;⑤贯彻党的教育方针,学生必须在德、智、体等方面全面发展。

2.联系的客观性与人的主观能动性的关系原理原理内容:(1)联系的客观性是指联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移。

人们既不能忽视联系,也不能否定联系,更不能把主观联系强加给事物,否则就会受到联系的报复。

(2)人们可根据事物的固有联系去创造条件,建立新的具体联系。

这是人的主观能动性的表现,并不否认联系的客观性。

人们只有遵循事物本身的固有联系进行活动,才能达到预期的效果。

方法论:人们既要承认事物联系的客观性,又要发挥主观能动性建立新的具体联系。

反对:否定事物的联系,或主观臆造联系,把本来不存在的联系强加给事物。

3.整体和部分关系的原理原理内容:整体由部分组成,没有部分就无所谓整体;部分是整体的部分,整体处于统帅地位。

部分也影响整体。

(整体和部分在事物中地位和功能是不同的:整体居于主导、统帅和决定的地位,具有部分没有的功能;当部分合理组合时,整体功能大于部分功能之和;反之欠佳组合,就损害整体功能的发挥。

整体和部分又是联系的,二者不可分割又相互影响和相互制约:整体由部分构成,整体功能发挥依赖各部分功能的发挥,部分制约整体,在一定条件下,关键部分的性状决定整体的性状及变化;部分又是整体的部分,离开整体就不再有部分的功能,整体性状影响决定部分性状及变化。

)方法论:①从整体着眼,寻求最优目标;②搞好局部,使整体功能得到最大发挥。

反对:没有全局观念;忽视局部的作用。

运用:①发展社会主义市场经济既要发挥个人利益主体的功能,又要发挥国家宏观调控的强大功能。

②我国经济和社会发展的“两个大局”的战略决策和实施西部大开发,加快中西部地区发展。

③我国改革开放过程中,在服从国家利益的前提下,让企业有更多的自主权,增强企业的活力。

4、系统和要素【发展的观点】5.物质和运动关系的原理原理内容:物质是运动的物质,运动是物质的根本属性和存在方式;运动是物质的运动,物质是运动的主体。

方法论:用运动、变化、发展的观点看问题。

反对:离开物质谈运动的唯心主义和离开运动谈物质的形而上学观点。

运用:恩格斯说:没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。

如何理解?6.运动和静止关系原理原理内容:运动是无条件的、绝对的、静止是有条件的、相对的。

动中有静,静中有动,事物的变化都是绝对运动和相对静止的统一。

方法论:用运动、变化、发展的观点来观察和处理问题。

反对:否认运动的绝对性,把事物看成静止不变;否认相对静止的存在,把事物说成是不可捉摸的东西。

辨析:赫拉克利特说:人不能两次踏进同一条河流。

克拉底鲁:人甚至连一次也不能踏进同一条河流。

7.事物是变化发展的原理(事物发展的实质)原理内容:世界上的一切事物都处于运动、变化、发展之中。

发展是新事物的产生,旧事物的灭亡,即新事物代替旧事物。

方法论:①把事物如实地看成是一个变化发展的过程;②弄清事物在发展中所处的地位和阶段;③要有创新精神,促进新事物的成长。

反对:反对静止地看问题。

运用:①人类社会是一个不断发展的过程,科技进步日新月异,是当今世界的一个显著内容。

②新生的社会主义制度还不完善,但是有生命力的新事物。

③正确认识中国现实的国情,必须认真学习祖国的历史。

④可持续发展既是今天对以往行为反思的结果,也是对人类未来发展前途的探索。

⑤知识经济时代,形成全民学习、终身学习的学习型社会是我国全面建设小康社会的目标之一。

⑥体制创新和科技创新,实现我国经济的持续快速健康发展。

8.量变和质变关系原理(事物发展的状态)原理内容:任何事物的变化都是量变与质变的统一。

量变和质变是事物发展的两种状态,一切变化都是首先从量变开始的,量变是质变的前提和必要准备,质变是量变的必然结果。

事物不断地经过“量变——质变——新的量变——新的质变”这两种状态的循环往复,由低级到高级、由简单到复杂永不信息地向前发展。

(量变引起质变的形式是:事物在数量上的增减,即事物在大小、速度、程度和规模等方面的变化能够引起质变;事物在总体上的数量没有变化,只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化也能引起质变。

)方法论:要求我们用量变引起质变的道理看问题。

具体要求:①坚持适度原则;②不失时机促成飞跃;③重视量的积累,还要优化结构。

反对:反对不顾分寸、盲目乱干;反对瞻前顾后,贻误时机;反对忽视量的积累和结构优化。

运用:①青年要把理想和苦干精神结合起来,从点滴做起,从现在做起,才能成长为社会主义事业的合格建设者和接班人。

②我国建设中国特色社会主义,应当脚踏实地、有步骤、分阶段地一步一步地去实现现代化建设的目标。

③企业要优化结构,提高劳动生产率;学习要优化时间配置,提高学习效率。

10.前进性和曲折性相统一的原理(事物发展的趋势)内容:新事物必然战胜旧事物,这是事物发展的总趋势;新事物的成长道路是曲折的;前进性和曲折性相统一,是一切新事物发展的途径。

方法论:坚信前途是光明的;准备走曲折的路。

支持新事物的成长。

反对:对新事物的成长持怀疑态度;把事物的发展看成是一条直线,没有考虑可能出现的困难和问题。

运用:①要站在发展的立场上,支持改革等新生事物,促进其发展壮大。

②既要坚定建设中国特色社会主义的理想信念,又要学会正确对待社会主义事业前进中的困难,把自己的前途命运与社会主义的改革大业紧紧联系在一起,做社会主义事业的建设者和接班人。

③要正确对待人生道路上的曲折,坚信光明的前途,才能满怀信心地战胜困难和挫折,向着正确的人生目标迈进。

【矛盾的观点】(矛盾分析法是人们认识世界与改造世界的根本方法。

)11.对立统一原理原理内容:矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系,矛盾双方的对立和统一是始终不可分割的。

方法论:要一分为二、全面看问题;要学会在对立中把握统一,在统一中把握对立。

反对:片面看问题;割裂对立统一关系,离开对立谈统一或离开统一谈对立。

12.矛盾双方在一定条件下相互转化的原理原理内容:矛盾的双方依据一定的条件相互转化即向自己的对立面转化,矛盾双方的转化是现实的有条件的。

方法论:发挥主观能动性创造条件促使矛盾向有利的方向转化。

反对:把矛盾双方的转化看作是虚幻的、任意的,否认了转化的条件性,是错误的。

13.矛盾客观性原理原理内容:矛盾是客观的,是一切事物所固有的,不以人们的主观意志为转移。

方法论:敢于实事求是地承认矛盾、揭露矛盾反对:害怕矛盾,回避和掩盖矛盾。

14.矛盾的普遍性原理内容:矛盾存在一切事物中,并且贯穿于每一事物发展过程的始终。

即事事有矛盾,时时有矛盾。

方法论:用全面地观点一分为二看问题,坚持两分法,两点论。

反对:反对一点论,片面地看问题。

运用:①坚持党的基本路线,必须把改革开放和坚持四项基本原则统一起来,并服从和服务于经济建设这个中心。

②认真学习和贯彻“两手抓,两手都要硬”的战略思想:一手抓物质文明,一手抓精神文明;一手抓经济建设,一手抓民主法制;一手抓法治建设,一手抓道德建设。

③在我国经济生活中,要正确处理市场与宏观调控、速度与效益、效率与公平、经济效益与社会效益、生产与消费、经济与教育、经济与人口、经济与资源、经济与环境等矛盾;在我国政治生活中,要正确处理民主与法制、民主与集中、自由与纪律、个人利益与集体利益等矛盾;在社会生活中,要正确处理谦虚与骄傲、先进与落后、成绩与问题、真与假、善与恶、美与丑、批判与自我批判等矛盾。

15.矛盾的特殊性原理内容:矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点,即矛盾的特殊性。

(不同事物的矛盾不同;同一事物的矛盾在发展的不同的阶段有不同的特点;矛盾双方也有各自特点。

)方法论:具体问题具体分析。

反对:对具体问题不作具体分析的千篇一律、一刀切。

运用:①全面建设小康社会是实现现代化、完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的关键阶段。

②企业的发展必须既面向市场,立足市场,又加强科学管理,抓紧技术改造。

③我国社会生活中,处理各种矛盾要特别注意区分矛盾的性质,坚决打击各种犯罪活动,妥善处理人民内部矛盾,维护社会稳定。

16.矛盾的普遍性和特殊性关系原理内容:普遍性和特殊性是相互联系的:普遍性寓于特殊性之中,特殊性也离不开普遍性;普遍性和特殊性是可以相互转化的。

方法论:学会正确的认识方法和工作方法。

(要遵循从特殊到普遍,再由普遍到特殊的认识秩序;运用“一般号召和个别指导相结合”,“从群众中来,致电群众中去”,“解剖麻雀”“抓好典型”等科学的工作方法。

)反对:反对片面强调普遍性和片面强调特殊性。

运用:①家庭联产承包责任制、乡镇企业的发展、农业产业化都是基层创造出来的经验,党总结出带有规律性的东西,用来指导全国。

(试点—总结—推广);②马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合,诞生了20世纪中国两大理论成果——毛泽东思想和邓小平理论,找到了适合中国国情的革命和建设道路。

(理论+实践);③坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,是适合我国国情的建设中国特色社会主义的重要内容;④三个代表思想反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展。

17.主、次矛盾关系原理原理内容:主次矛盾是辩证统一的关系。

(主次矛盾互相依赖、互相联系。

主要矛盾处于支配地位和起决定作用;次要矛盾也会影响主要矛盾的发展和解决。

主次矛盾在一定条件下相互转化。

)方法论:既要抓中心、抓重点,又要统筹兼顾,学会“弹钢琴”。

反对:不分主次的均衡论,只抓中心的“单打一”,将主次矛盾绝对化的静止的观点。

运用:①我国社会主义社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化同落后的社会生产之间的矛盾,要求我们必须坚持以经济建设为中心,各项工作都要服从和服务于这个中心。

②在建设中国特色社会主义的伟大事业中,必须高度重视在政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题,坚持经济与社会协调和可持续发展,实现社会的全面进步。

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