《国风郑风·山有扶苏》原文翻译及赏析
诗经郑风山有扶苏赏析
《诗经·郑风·山有扶苏》赏析一、《山有扶苏》原文山有扶苏①，隰有荷花②。
不见子都③，乃见狂且④。
山有乔松⑤，隰有游龙⑥。
不见子充⑦，乃见狡童⑧。
二、《山有扶苏》注释①山：陆地上隆起高耸的部分。
扶苏：树木枝条四布貌。
一说：扶苏树。
苏：通“疏”。
《说文》：“山，有石而高。
”又“扶疏，四布也。
”段玉裁注：“《吕览》，树肥无使扶疏，是则扶疏为大木枝柯四布。
”②隰﹙xí﹚：洼地。
低湿之地。
荷：荷花。
华：通“花”。
毛《传》：“下湿曰隰。
”③乃：却，转折连词。
子都：古代美男子的称谓。
子，男子之美称。
毛《传》：“子都，世之美好者也。
狂，狂人也。
且，辞也。
”④狂：粗狂之人。
且﹙jū﹚句末语助词。
狂且：狂愚之人。
郑《笺》：“人之好美色，不往睹子都，乃反往睹狂丑之人。
”孔《疏》：“狂者，狂愚之人。
”马瑞臣《通释》：“狂、且亦二字同义，…且‟当为…亻且‟字之省借。
《说文》：…亻且，拙也。
‟亻且狂，为狂行拙钝也。
”⑤乔：高大。
一说：枯槁。
松：松树。
一说：马尾松。
孔《疏》：“山上有乔高之松木，隰中有放纵之龙草。
”《说文》：“乔，高而曲也。
”陆德明《经典释文》：“桥，本亦作乔，毛作桥。
王云：高也”⑥游：枝叶舒展貌。
龙：红草，水荭。
一名马蓼，叶大而赤白色。
毛《传》：“松，木也。
龙，红草也。
”郑《笺》：“红草放纵枝叶于隰中。
”朱熹《集传》：“上竦无枝曰桥，亦作乔。
游，枝叶放纵也。
”⑦子充：古代美男子的称谓。
同一恋人，实为所见男子。
毛《传》：“子充，良人也。
”王先谦《集疏》：“子充者，子，男子之美称。
孔《疏》：…充，实也，言其性行充实。
‟故曰子充。
《孟子》云：…充实之谓美。
‟子充谓性行之美也。
”⑧狡：狡狯，狡猾。
郑《笺》：“狡童，有貌而无实。
”朱熹《集传》：“狡童，狡狯之小儿也。
”三、《山有扶苏》译文山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。
没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。
《国风·郑风·山有扶苏》原文译文鉴赏
《国风·郑风·山有扶苏》原文|译文|鉴赏《国风·郑风·山有扶苏》一诗出自《诗经》，为《国风·郑风》的第十首。
为先秦时代郑国华夏族民歌。
这是一首描写男女约会时女子对男子的戏谑、俏骂的诗歌。
下面我们一起来看看吧!《国风·郑风·山有扶苏》原文先秦：佚名山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
译文及注释译文山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。
没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。
没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
注释扶苏：树木名。
一说桑树。
隰(xí席)：洼地。
华：同“花”。
子都：古代美男子。
狂：狂妄的人。
且(jū居)：助词。
一说拙、钝也。
桥：通“乔”，高大。
游龙：水草名。
即荭草、水荭、红蓼。
子充：古代良人名。
狡童：姣美的少年。
鉴赏《山有扶苏》为《郑风》的第十首。
这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。
就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。
《毛诗序》说，“刺忽也。
所美非美然。
”郑玄笺说：“言忽所美之人实非美人”，“扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。
荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。
此言其用臣颠倒，失其所也。
”以为是讥刺郑昭公忽的，这种解说完全是曲解了诗意。
今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。
‘不见子都，乃见狂且’，犹云‘燕婉之求，得此戚施’也”。
高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去，没见到自己的恋人，却遇着一个恶少来调戏她。
”二说似乎都较牵强。
程俊英《诗经译注》说：“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。
”有一定道理。
而宋儒朱熹则认为《山有扶苏》是“淫女戏其所私者。
”此说倒比较接近诗旨。
所谓“戏”，即俏骂之意。
至于称诗中女主人公为“淫女”，完全出于道学家的偏见，因为在他看来，《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。
诗经《山有扶苏》原文、翻译及赏析和注释
诗经《山有扶苏》原文、翻译及赏析和注释（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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诗经国风郑风子衿_诗经《国风·郑风·山有扶苏》原文赏析
诗经国风郑风子衿_诗经《国风·郑风·山有扶苏》原文赏析【--情人节祝福语】【作品简介】《山有扶苏》，《诗经·郑风》的第十首。
为先秦时代郑国华夏族民歌。
全诗二章，每章四句。
这首诗写一位男子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。
就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。
《毛诗序》说，"刺忽也。
所美非美然。
郑玄笺说："言忽所美之人实非美人，"扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。
荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。
此言其用臣颠倒，失其所也。
以为是讥刺郑昭公忽的，这就有失牵强。
【作品原文】山有扶苏山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
【译文及注释】译文山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。
没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。
没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
注释①扶苏：树木名。
一说桑树。
②隰(xí席)：洼地。
华：同"花。
③子都：古代美男子。
④狂：狂妄的人。
且(jū居)：助词。
一说拙、钝也。
⑤桥：通"乔，高大。
⑥游龙：水草名。
即荭草、水荭、红蓼。
⑦子充：古代良人名。
⑧狡童：姣美的少年。
【作品鉴赏】《山有扶苏》为《郑风》的第十首。
这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。
就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。
《毛诗序》说，"刺忽也。
所美非美然。
郑玄笺说："言忽所美之人实非美人，"扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。
荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。
此言其用臣颠倒，失其所也。
以为是讥刺郑昭公忽的，这种解说完全是曲解了诗意。
今人陈子展《诗经直解》以为"疑是巧妻恨拙夫之歌谣。
狡童 国风·郑风·山有扶苏
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《国风·郑风·山有扶苏》一诗出自《诗经》。
为《国风·郑风》的第十首。
为先秦时代郑国华夏族民歌。
这是一首描写男女约会时女子对男子的戏谑。
俏骂的诗歌。
全诗二章。
每章四句。
全诗充满了调侃。
戏谑的意味。
笑骂中蕴含着深厚的爱。
清新活泼。
又因为全诗出自少女之口。
不失其天真。
善良。
作品名称,国风·郑风·山有扶苏。
创作年代,先秦。
作品出处,《诗经》。
文学体裁,四言诗。
作者,无名氏。
隰有荷华②。
不见子都③。
乃见狂且④。
山有桥松⑤。
隰有游龙⑥。
不见子充⑦。
乃见狡童⑧。
注释译文。
①扶苏：树木名。
一说桑树。
②隰：洼地。
华：同“花”。
③子都：古代美男子。
④狂：狂妄的人。
且：助词。
一说拙。
钝也。
⑤桥：通“乔”。
高大。
⑥游龙：水草名。
即荭草。
水荭。
红蓼。
⑦子充：古代良人名。
⑧狡童：姣美的少年。
一说为狡狯的少年。
山上有茂盛的扶苏。
池里有美艳的荷花。
没见到子都美男子啊。
偏遇见你这个小狂徒。
山上有挺拔的青松。
池里有丛生的水荭。
没见到子充好男儿啊。
偏遇见你这个小狡童。
创作背景。
《毛诗序》以为：“《山有扶苏》。
刺忽也。
所美非美也。
”也就是说。
这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗。
齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽曾三次向郑昭公忽提亲。
郑昭公三次拒绝。
使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。
所以诗文指出。
没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人。
没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童。
所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻。
文姜就没有嫁给郑昭公。
另一种说法是。
此诗并非为讽刺郑昭公而作。
“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词。
当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。
诗中的“狂且”。
“狡童”并不是真实意义的讽刺。
而是一种开玩笑式的嬉闹。
袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时。
古诗山有扶苏翻译赏析
古诗山有扶苏翻译赏析《山有扶苏》收录于诗经风、雅、颂中，其古诗词如下：山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
【前言】《山有扶苏》，《诗经·郑风》的第十首。
为先秦时代郑国华夏族民歌。
全诗二章，每章四句。
这首诗写一位男子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。
就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。
《毛诗序》说，“刺忽也。
所美非美然。
”郑玄笺说：“言忽所美之人实非美人”，“扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。
荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。
此言其用臣颠倒，失其所也。
”以为是讥刺郑昭公忽的，这就有失牵强。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响。
【注释】①扶苏：树木名。
一说桑树。
②隰：洼地。
华：同“花”。
③子都：古代美男子。
④狂：狂妄的人。
且（ū居）：助词。
一说拙、钝也。
⑤桥：通“乔”，高大。
⑥游龙：水草名。
即荭草、水荭、红蓼。
⑦子充：古代良人名。
⑧狡童：姣美的少年。
【翻译】山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。
没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。
没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
【赏析】关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。
姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。
最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，男子心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！处于热恋中的古代青年在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。
两人的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
至于诗中“山有扶苏，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。
山有扶苏原文及赏析
山有扶苏原文及赏析山有扶苏原文及赏析原文：山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
译文山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。
没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。
没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
注释①扶苏：树木名。
一说桑树。
②隰（xí席）：洼地。
华：同“花”。
③子都：古代美男子。
④狂：狂妄的人。
且（jū居）：助词。
一说拙、钝也。
⑤桥：通“乔”，高大。
⑥游龙：水草名。
即荭草、水荭、红蓼。
⑦子充：古代良人名。
⑧狡童：姣美的少年。
赏析全诗共二章，均借草木以起兴。
“山有扶苏，隰有荷华“；”山有乔松，隰有游龙“，描写的尽是山中的树，低谷的花，并未见一人。
其实这并不是情侣约会的地点和景色的描写，因为在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式，如《邶风·简兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”，“山有漆，隰有栗”等。
这里就是一个典型的起兴，清代方玉润在《诗经原始》中说：“诗非兴会不能作，或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也”，即这里的兴只从语势或韵脚上引出下文，使诗篇的开头委婉含蓄，与后文的故事并不相关。
“不见子都，乃见狂且”，这两句是赋，为女子的调笑之辞。
“至于子都，天下莫不知其姣也”（《孟子·告子上》）。
“子都”，似为传说中古代美男子名，这里泛指俊美的男子。
有论者认为“都“姝”古本双声，都”为“姝”的假借。
《说文解字》云：“姝，美也”，故子都就是子美。
女子称所爱为“狂且”，与美男子“子都”对举，明明是双方相约而来，偏说对方非己所爱，心爱叫冤家，可见其性格的`爽朗善谑。
第二章是叠章，开头两句仍以草木起兴引起下文。
“不见子充，乃见狡童”反复调侃，加强语势，感情也层层递进。
“子充”泛指美男子。
论者认为“充”，古韵在东部，姝”，古韵在区部，区东可以对转，“充”即“姝”的对转，故子充与子都实为同指。
诗经《山有扶苏》
诗经《山有扶苏》诗经《山有扶苏》诗经《山有扶苏》山有扶苏，有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有乔松，有游龙，不见子充，乃见狡童。
诗经《山有扶苏》译文山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。
没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水。
没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
诗经《山有扶苏》注释①扶苏：树木名。
一说桑树。
②(xí席)：洼地。
华：同“花”。
③子都：古代美男子。
④狂：狂妄的人。
且(jū居)：助词。
一说拙、钝也。
⑤桥：通“乔”，高大。
⑥游龙：水草名。
即草、水、红。
⑦子充：古代良人名。
⑧狡童：姣美的少年。
诗经《山有扶苏》赏：《山有扶苏》为《郑风》的第十首。
这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。
就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。
《毛诗序》说，“刺忽也。
所美非美然。
”郑玄笺说：“言忽所美之人实非美人”，“扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。
荷花生于下，喻忽置有美德者于下位。
此言其用臣颠倒，失其所也。
”以为是讥刺郑昭公忽的，这种解说完全是曲解了诗意。
今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。
‘不见子都，乃见狂且’，犹云‘燕婉之求，得此戚施’也”。
高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去，没见到自己的恋人，却遇着一个恶少来调戏她。
”二说似乎都较牵强。
程俊英《诗经译注》说：“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。
”有一定道理。
而宋儒朱熹则认为《山有扶苏》是“淫女戏其所私者。
”此说倒比较接近诗旨。
所谓“戏”，即俏骂之意。
至于称诗中女主人公为“淫女”，完全出于道学家的偏见，因为在他看来，《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。
今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法，即脱胎于朱熹之说，但扬弃了朱说的糟粕。
关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的'想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。
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《国风郑风·山有扶苏》原文翻译及赏析
《国风郑风·山有扶苏》原文翻译及赏析
国风·郑风·山有扶苏
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙。
不见子充，乃见狡童。
注释
①扶苏：树木名。
一说桑树。
②隰（xí）：洼地。
华（huā）：同“花”。
③子都：古代美男子。
④狂：狂妄的人。
且（jū）：助词。
一说拙、钝也。
⑤桥：通“乔”，高大。
⑥游龙：水草名。
即荭草、水荭、红蓼。
⑦子充：古代良人名。
⑧狡童：姣美的少年。
一说为狡狯的少年。
翻译
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。
没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。
没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
赏析
全诗共二章，均借草木以起兴。
“山有扶苏，隰有荷华“；”山有乔松，隰有游龙“，描写的尽是山中的树，低谷的花，并未见一人。
其实这并不是情侣约会的地点和景色的描写，因为在《诗经》中，“山有…...，隰有......”是常用的`起兴句式，如《邶风·简兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”，“山有漆，隰有栗”等。
这里就是一个典型的起兴，清代方玉润在《诗经原始》中说：“诗非兴会不能作，或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也”，即这里的兴只从语势或韵脚上引出下文，使诗篇的开头委婉含蓄，与后文的故事并不相关。
“不见子都，乃见狂且”，这两句是赋，为女子的调笑之辞。
“至于子都，天下莫不知其姣也”（《孟子·告子上》）。
“子都”，似为传说中古代美男子名，这里泛指俊美的男子。
有论者认为“都“姝”古本双声，都”为“姝”的假借。
《说文解字》云：“姝，美也”，故子都就是子美。
女子称所爱为“狂且”，与美男子“子都”对举，明明是双方相约而来，偏说对方非己所爱，心爱叫冤家，可见其性格的爽朗善谑。
第二章是叠章，开头两句仍以草木起兴引起下文。
“不见子充，乃见狡童”反复调侃，加强语势，感情也层层递进。
“子充”泛指美男子。
论者认为“充”，古韵在东部，姝”，古韵在区部，区东可以对转，“充”即“姝”的对转，故子充与子都实为同指。
始为“子都”，此为“子充”，重章叠句，整饬中有变化，更显得错落有致。