三寸金莲

缠到最后第三、四、五的脚趾关节会严重地扭伤甚至脱臼， 扭伤脱臼的时候脚会肿得很厉害，皮肤也变成瘀紫色，痛苦 至极，但是裹得仍是日紧一日，直到肿消了脚趾都缠到脚底 下去，这才算完成了裹尖的工作。
缠足
裹瘦（裹脚头） 脚裹尖的时候，四个脚趾都已经蜷回到脚掌底下，可是却
未必能熨贴靠在脚底下，裹瘦的工作是把小趾骨（也就是外 把骨）向下向内推蜷入脚心裹，把小趾跟的部位向脚心内侧 往下用劲拗下去，然后用裹布勒着带紧缠到最后，第三、四、 五个脚趾尖要能碰到脚掌内缘，才算完成裹瘦的工作。
目的
究其原因，大致有四：
其二： 由此引起妇女本身体态和性生理等变化，从而更好地承
当延嗣后代的生育工具。 因为缠足以后，足的形状成为畸形，当足部接触地面时，
全身的重量集中于踵部。也就是说，缠足后的女子是用踵部 走路的，因此，每走一步，就会牵动腰髋部，长此以往，使 妇女的腰髋部发达，影响骨盆，那么，对妇女的性以及生育 都有影响。
废除
晚清时许多知识分子认为缠足造成中国妇女的羸弱，进而影 响到整个民族及国家的力量，是中国落后的象征之一，因此反 缠足运动逐渐兴起。
各地方政府采取种种具体措施实行“放足”。 “缠足”在法 令上得到禁止，中国的缠足风俗开始从大城市消失，并逐渐影 响到偏远乡村地区。
然而，中国缠足风俗的完全消失最晚则要到1940年代甚至 1950年代以后。
谢谢！
严格的限制，以符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子 的欲望独占其贞操的目的。
元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻 举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之 载，是以无事于足也。”又如贺瑞麟在《改良女儿经》中说： “为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千 缠万裹来拘束。”
宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯。元代的缠足继 续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现 了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓 弯。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵 贱，都纷纷缠足。
目的
究其原因，大致有四：
其一： 有利于把妇女禁锢在闺阁之中，对她们的活动范围加以
故事
明太祖朱元璋自幼家境贫寒，幼年时还被送到庙里当过和尚，成 年之后，与农民出身的马氏结为夫妻。
那个时代的妇女都是要裹足的，但马秀英在幼时深得养父母的宠 爱，马后是练武之人，是文武全才，坚持不肯缠足，长了一双天足， 生就一双大脚。
马秀英婚后与朱元璋感情深厚，朱元璋封她为明朝的第一位皇后。 马氏当了皇后，深居皇宫享受荣华富贵，但对自己的一双大脚也感 到无可奈何，每当与客人相见，总是用衣服的下摆或裙子将脚严严 实实地遮盖起来。
缠足
准备 缠足前需要准备的物品： 1：蓝色的裹布六条。大约要八尺到十尺以上，裹布要比一 般的长且要浆好，缠到脚上才不会挤出皱折。 2：平底鞋五双。鞋形稍带尖，鞋子大小宽窄要能随着缠脚 的过程慢慢缝小、缝瘦。 3：睡鞋两三双。睡觉时穿着，可防裹布松开来。 4：针线。裹布缠妥后，把裹布的缝及裹布的头密密缝好。 5：棉花。缠足时脚骨凸出的部位，穿鞋时用棉花垫着，免 得把脚磨破生鸡眼。 6：脚盆及热水。缠足前用温水洗脚。 7：小剪刀，修脚趾甲及鸡眼之用。
缠足
裹尖（裹脚趾） 缠的时候，要用劲把裹布缠到最紧的程度，每次解开来重
缠的时候要将四个蜷屈的脚趾头由脚心底下向内侧用劲勒过， 每缠一次要让脚趾弯下去多压在脚底下一些。缠的时候第二 趾的趾关节和第三、四、五趾的趾关节受到很大的扭屈，每 缠一次就得把几个扭伤的关节再伤害一次，缠的时候痛苦难 当，缠好要用针线紧紧地把裹布缝起来，硬挤进尖头鞋里， 然后要求少女到处走动。走动时重量压在内弯跪折的八个脚 趾上，把关节扭伤得更厉害。
有一次，马氏乘轿到金陵（现今南京）街头游览，忽然一阵大风 吹来，将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚，就暴露在光 天化日之下，她急忙把脚缩了回去，可人们早已看得一清二楚了。
于是这件新鲜事传开来，轰动了整个京城，因为是姓马的露出了 脚，“露马脚”一词便流传到今天，所以现在，对不便公开的不光 彩的事的暴露，都称为“露马脚”。
缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，还让人们形成了 畸形的审美心理。同时减少了女性从事舞蹈和体育运动的莲、低帮金莲、翘头金莲、平头 金莲。
按种类分有：皮金莲，下雨天穿雨鞋，室内外穿套鞋，生日 做寿穿寿鞋、祭鞋、吉祥鞋，戴孝穿孝鞋，拖鞋等。
目的
究其原因，大致有四：
其三： 统治者的意志对天下百姓的影响。 在五代以前，据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时
了”的南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在 用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫 中就开始缠足，后来又流传到民间。
目的 究其原因，大致有四：
其四： 封建士大夫病态的审美观使然。
三寸金莲
历史
缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠 裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲” 也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。在缠足时代， 大多数妇女从四、五岁起便开始裹脚，直到成年后骨骼定型 了方将布带解开，也有终身缠裹者。
关于缠足的起源从明清时期起众说纷纭。据现代学者考证， 缠足兴起于北宋，在宋代开始流行并逐渐演变为残害女性身 心健康的陋习。
影响
脚裹好以后，脚掌上用于缓冲冲撞力量的脚弓消失了，走路 时得用膝关节和踝关节做缓冲。因为脚掌裹瘦到仅剩大拇趾， 走路时脚掌向前推的力量很小，多以脚跟着地，运用大腿的力 量运步，小腿肌肉萎缩不发达，所以缠脚了以后小腿也跟着变 细，大腿则反而增粗，也有人走路时用大拇趾球和脚跟一起着 力的，这样走路就变成外八字走路，也是小脚常见的走路形态。
裹瘦的时候，裹脚布缠到最紧，整个力量又特别着力在小 趾跟的部位，往往因为血液循环不良，造成小趾跟部也就是 外把骨的位置压疮溃烂。解开裹布，往往溃烂的部位和裹布 紧紧粘着，勉强撕下来，便是一片血肉模糊，差不多得用六 个月的时间，强忍痛苦挨到脚趾头都抄到脚内侧边，由脚内 缘能摸到脚趾头，这样才算是瘦到家。
缠足
裹弯（裹脚面） 脚掌裹瘦了以后，接着进行裹弯的工作，裹弯是要在脚底掌
心裹出一道深深的陷凹，陷凹越深，脚掌弓弯的程度愈厉害， 裹到脚掌折成两段，前段的脚掌与脚跟紧靠着，中间一道深缝 有时深达四五公分，小趾夹在深缝里，脚背因为脚掌弯折的关 系，向上膨起成高坡状。
脚由平直拗成拱桥状，再成马蹄状，直到脚尖脚跟紧靠在一 起，脚弓缩得无可再缩的时候，才算是裹成一双标准的小脚。
许多封建文人士大夫视女人如玩物，病态审美，赏玩小脚成为癖好。 明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如“瘦欲无形，越看越生怜惜”， “柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”；“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣， 月生芽，尖瘦帮柔绣满花。”文人对社会风俗的影响，使古代妇女很注重头饰，然后 就是脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和 足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。文化人有很多对小脚的赞美之词，什么 “金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词， 宋代文人苏轼曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗 袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从 掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。文人们甚至总结出了小 脚的“四美”（形、质、姿、神）、“三美”（肥、软、秀）。 明末清初文人李渔在其《闲情偶寄》中甚至公然声称，缠足的最高目的是为了满 足男人的欲望。由于小脚“香艳欲绝”。玩弄起来足以使人“魂销千古”，他竟将小 脚的玩法归纳出了48种之多。 在古典名著《金瓶梅》中就有“罗袜一弯，金莲三寸，是砌坑时破土的锹锄”之 类的说法。
按季节分有：棉金莲、夹金莲、凉鞋。按鞋饰分有：绣花金 莲及素色金莲两种。按鞋底分有：平底金莲、弓形底金莲、高 跟金莲。
三寸金莲上的图案是中国民族传统图案，有牡丹等花草，有 鱼、虫、鸟、人物、福禄寿、铜钱、龙、凤、暗八仙、石榴、 寿桃、荷花、藕，莲藕等等。一双金莲上的五彩图案本身是对 鞋主人的祝愿和鞋主人的梦想，一双金莲同时亦代表着其主人 的身份等级。一般年轻女子着红色等鲜艳多彩的金莲，老年妇 女着黑色及深色金莲。
缠足
试缠 缠脚的时候让女孩坐在矮凳子上，盛热水在脚盆里，将双脚 洗干净，乘脚尚温热，将大拇趾外的其他四趾尽量朝脚心拗 扭，在脚趾缝间撒上明矾粉，让皮肤收敛，还可以防霉菌感 染，再用布包裹，裹好以后用针线缝合固定，两脚裹起来以 后，往往会觉得脚掌发热，有经验的人是开始裹的时候轻轻 拢着，让两只脚渐渐习惯这种拘束，再一次一次慢慢加紧， 这一个时期可以从几天到两个月左右。 试紧 缠的时候慢慢收紧，让足部肌肤受到的压力一次比一次紧些， 这时还不能太紧，以两脚能忍受的小痛为度，在这期间把脚 趾勒弯缠使脚向下略卷。缠的时候预先缠第二、第五两个足 趾，缠得向脚下蜷屈，连带的第三、第四两个趾头也就跟着 向脚下蜷屈。试紧的时间也须要数天到两个月左右。