大众媒介与社会读书笔记
媒体与社会读书笔记
所读书目：《媒体与社会批判的视角》Media and Society Critical Perspectives (英)格雷姆伯顿/著史安斌/主译读书笔记这本书，主要从媒体机构、文本、和受众这三个概念的基础上，引入批判学派的核心概念和主要观点，对媒体与社会的关系进行阐述。
与此同时，作者还对“意识形态”、“话语”、“霸权”、“神话”和“类型”等概念做了深入的阐述。
本书的整体的逻辑框架和思路是：第一部分：1.媒体机构：理解媒体的重要领域及其含义2.媒体文本：特征和解构3.受众与影响：探索“受众”的定义及其与文本之间的关系第二部分：4.媒体与暴力：质疑暴力和有关媒体影响测量的一些问题5.女性杂志：性别化空间的建构与有关罪感和快感的问题6.流行音乐：对“流行性”、“控制”、“全球性”的质疑7.走进电影：消失的英国电影产业.观众.凝视.意义8.媒体与新技术：技术对媒体及其消费的影响和含义9.广告：它与媒体/受众之间的关系及其对社会/文化的影响10.电视肥皂剧：有关它的本质及其对电视剧的影响和性别化受众的问题11.体育与媒体再现：媒体如何建构体育的意义以及体育与意识形态、种族和性别之间的关系从这个框架当中，我们可以看到本书作者的写作思路是：首先，对媒体机构、媒体文本和受众这三个基础的概念，进行深入的阐述。
把这三个概念阐述清楚之后，对实例进行了系统的分析。
下面我逐一对各章进行分析，并且摘录作者的一些精辟的话语，在最后是本书的一些名词解释和概念。
1. 媒体机构：理解媒体的重要领域及其含义在阐述媒体机构之前，我们一定要弄清楚什么是媒体？很多人给出了媒体的定义：媒体就是各种媒体文本的总和。
从这个媒体的定义，我们衍生出媒体机构的概念。
媒体机构是：文本的制作者，提供者和制作文本的环境。
而本书，是从批判学派的视角出发，当然也沿袭了批判学派的特点，讲究在整体上和宏观上，进行思辨。
所以，本书的作者从更广义的范围上，讨论了媒体机构的问题。
麦奎尔大众传播理论读后感
麦奎尔大众传播理论读后感读完麦奎尔的大众传播理论，就像是在传播学的大森林里进行了一场奇妙的探险。
麦奎尔就像是一个超级导游，带着我们把大众传播这个复杂的领域翻了个底朝天。
以前我觉得大众传播嘛，不就是电视、广播、报纸这些东西把信息传给大众嘛，简单得很。
读完这本书才发现，自己就像个啥都不懂的小毛孩。
麦奎尔把大众传播的各种功能说得头头是道。
原来大众传播不仅仅是传递信息，它还像个社会的黏合剂，把大家黏在一起呢。
比如说，那些新闻报道和娱乐节目，就像一条条丝线，编织起了整个社会的大网。
人们通过这些共享的信息，有了共同的话题，感觉自己是社会的一部分。
这就好比大家都在看同一部热门电视剧，然后见面就可以讨论剧情，一下子就拉近了距离。
在说到受众的时候，那可真是太有趣了。
我原本以为受众就是一群坐在那里被动接受信息的人，像一群小绵羊一样。
可麦奎尔告诉我们，受众可没那么简单，他们就像一个个有着独特个性的小星球。
每个人对于信息的理解、选择和反应都不一样。
有些人看新闻是为了获取知识，有些人可能只是为了打发时间。
而且受众还会对传播的内容进行反抗呢，不是你说啥就是啥的。
这就像你给一个挑食的小孩喂饭，他不喜欢吃的，就会把碗一推，才不管你费了多大劲做的呢。
大众传播和社会文化的关系也让我大开眼界。
大众传播就像是一个大染缸，不停地把各种文化元素搅拌在一起。
它可以把一些小众的文化变成流行文化，也能让传统文化换个新模样。
比如说现在的汉服文化，通过大众传播，从一个比较小众的文化圈子里走了出来，在大街上都能看到很多年轻人穿着漂亮的汉服。
这就是大众传播的魔力，它就像一阵风，把文化的种子吹到各个角落。
不过呢，这本书也有点让人头疼的地方。
麦奎尔的理论太多太复杂了，有时候感觉自己的脑子就像一团乱麻。
那些专业术语就像一群调皮的小怪兽，在我的脑海里跳来跳去，让我有点晕头转向。
但是，就像爬山一样，虽然过程有点累，可当你爬到山顶看到风景的时候，就觉得一切都值了。
大众媒介与社会公正
大众媒介与社会公正【摘要】大众媒介在当今社会扮演着至关重要的角色，对社会公正具有深远影响。
通过传播信息和观点，媒体能够塑造公众舆论、影响社会价值观念。
大众媒介也面临着公正挑战，比如信息选择性、谣言传播等问题。
为了改善大众媒介对社会公正的作用，需要加强媒体自律、提高媒体从业者的专业素养。
政府、企业和公众也需要共同努力，建立更加公正、透明的媒体环境。
大众媒介不仅应该承担社会责任，还应该积极推动社会公正的推进。
未来，随着新技术的发展和社会的变革，大众媒介将继续扮演重要角色，为社会公正的实现做出更大贡献。
【关键词】大众媒介、社会公正、影响、角色、责任、作用、挑战、改善措施、重要性、发展、前景1. 引言1.1 大众媒介与社会公正大众媒介在当今社会中扮演着重要的角色，不仅是信息传播的重要渠道，也是社会公正的重要推动力量。
大众媒介作为信息的传播者和舆论的引导者，能够塑造社会舆论和意识形态，对社会公正起到至关重要的影响。
在信息爆炸的时代，媒介的角色日益突出，其对社会公正的影响也更加显著。
社会公正是一个关乎全社会公民权益和福祉的重要议题，而大众媒介作为社会各阶层沟通的桥梁，其所传达的信息和观点直接影响公众对社会公正的认知和评判。
大众媒介的言论、报道和评论都承载着推动社会公正的责任和使命。
只有在大众媒介秉持公正中立、客观真实的原则下，才能真正发挥其促进社会公正的作用。
在当今社会，大众媒介在推动社会公正方面发挥着越来越重要的作用。
同时也面临着不少挑战，其中包括新闻报道的主观性、商业利益的影响、信息真实性的挑战等。
如何应对这些挑战，并持续改善大众媒介对社会公正的影响，是当前各界共同面临的重要课题。
2. 正文2.1 媒介对社会公正的影响大众媒介在当今社会扮演着重要的角色，它的发展和影响力日益增长，对社会公正也产生了重要的影响。
媒介可以报道事件、传播信息、引导舆论，这些都对社会公正起着至关重要的作用。
媒介的报道能够揭露社会不公正的现象，促使社会对不公正行为进行反思和改变。
《大众传播理论：基础、争鸣与未来》(新祥旭笔记)
《大众传播理论：基础、争鸣与未来》（新祥旭）大众传播理论读书笔记第一章大众社会理论大众社会理论（ Mass society theory ） : 认为媒介通过毫无防备的普通民众的宣传和影响破坏了社会的和谐和次序，是一种腐化堕落的影响力。
–起源：19世纪中期，大众对廉价媒介内容的需求推动了一些新的媒介的发展-便士报，镍币报等。
商业化城市和报刊业的快速发展导致了报纸行业战争的爆发，因而造就了黄色新闻业的产生。
略。
–大众社会理论的假设：A)媒介是一种有害的，癌症般的社会力量，必须对之进行重构或净化；B)媒介具有直达普通人头脑，并直接影响人们思维的力量；C)媒介有长期的不良后果，能破坏人的生活甚至产生大规模的社会问题；D)普通人从传统社会机制下被隔离和孤立开来，因此易受到媒介的影响；E)建立极权社会次序是解决媒介问题的良药；F)大众传媒不可避免地降低文化的深度和高度，从而带来文明的衰落。
–大众社会理论的典型范例：①礼俗社会与法理社会 BY 滕尼斯（ Tonnies） -礼俗社会也称民间社区，将人们用坚固的家庭纽带，传统和固定的社会角色联系在一起，因此社会风俗习惯非常强大；法理社会则由相对较弱的社会风俗习惯联结在一起，建立在理性选择的基础而不是传统的基础之上。
法理社会代表着工业社会，代表着法律及其它正式的框架，于是社会关系更加正式，更没有了人情味，个体更依赖自身而不是家族而生存，于是人们彼此之间在道义上责任也更少了。
②机械团结和有机团结 BY 涂尔干（ Durkheim ） -机械团结（ mechanical solidarity ）是指的民间风俗社会，人们好比社会大机器中的小部件，这些机器秩序井然，经久耐用，而人们在风俗和集体言论的迫使下扮演着传统的社会角色；有机团结（ organic solidarity ）是代指现代的社会秩序，它如同有机动物，人们像身体里的专业化细胞，执行着特定的任务，并依靠整体的健康来维持自己的生存。
大众传播的读书笔记
大众传播的读书笔记篇一：施拉姆《传播学概论》读书笔记读书笔记——威尔伯·施拉姆《传播学概论》网上对威尔伯·施拉姆的评价是“传播学科的集大成者和创始人”。
他“对传播学的巨大贡献在于他把美国的新闻学与社会学、心理学、政治学等其他学科综合起来进行研究，在前人传播研究的基础上，归纳、总结、修正并使之系统化、结构化，从而创立了一门新学科——传播学”。
在仔细地阅读了他的代表作——《传播学概论》的前三章后，对以上的评价略有体会。
在这本著作中，作者总是会搜集整合许多社会学家、心理学家、政治学家等学科的专家在传播学方面的研究成果以介绍传播学知识，同时适当地补充自己的观点。
第一章传播是怎样发展的作者以对一千二百前在夏威夷登岸的第一批岛民的联想开篇，进而逐渐地展开。
初次看到这样的开篇，着实令人新奇不已。
第一节从“传播”的含义讲起。
作者提出“本书主要是论述人类社交的基本过程”。
刚看到时对作者的这一说法有点疑问，随着阅读的深入也逐渐地有些明白起来。
人类传播是人做的某种事，它本身是没有含义的，除非是人使之有含义。
因此，在研究传播时，也需要研究人——研究人与人的关系以及与他们所属的集团、组织和社会的关系。
传播不是全部（甚至大部分不是）通过言词进行的。
作者给了“传播”一词以冗长的解释，到最后也没给出明确的定义，对于刚刚接触的本人而言确实产生了一种混乱和迷茫的感觉。
第二节——传播开端，讲到传播学是从原始单细胞生物开始的，这些生物能处理某种信息，这就是传播学的实质。
第三、四、五节从语言、文字到大众传媒，沿着历史的轨迹说明传播的发展。
语言的产生是历史发展中的一大步。
具有人的属性的动物把声音同某些经验或行为相联系，在使用中渐渐地把这些联系抽象化，逐步地就产生了语言。
作者认为“势必要朝一种单一的世界语发展”。
对于这一观点本人不赞同，就当今世界的发展趋势而言，多元化是一个必然的发展趋向。
文字的发明是历史上震撼地球的大事之一。
《媒介社会》读后感
《媒介社会》读后感《媒介社会》是一本让人深思的书籍，作者尼古拉斯·卢曼通过对现代社会中媒介的角色和影响进行深入分析，揭示了媒介在社会中的重要性和复杂性。
在这本书中，卢曼提出了许多新颖的观点和理论，引领读者深入探讨媒介对社会的塑造和影响。
首先，卢曼对媒介的定义和功能进行了详细的阐述。
他认为，媒介不仅仅是传递信息的工具，更是社会中不可或缺的组成部分。
媒介通过传播信息和观点，影响着社会的意识形态和文化传统，塑造着人们的认知和价值观念。
在现代社会中，媒介已经成为人们获取信息和交流的重要渠道，对社会的发展和变革起着至关重要的作用。
其次，卢曼对媒介社会中的权力和控制进行了深入剖析。
他指出，媒介不仅仅是传递信息的工具，更是权力的象征和工具。
在媒介社会中，掌握媒介资源的人或组织拥有话语权和控制权，能够影响公众的认知和行为。
因此，媒介的控制权成为社会中的一种隐形权力，对社会的稳定和发展产生着深远的影响。
此外，卢曼还对媒介对社会结构和组织形式的影响进行了深入探讨。
他认为，媒介的发展和普及改变了社会的组织形式和交往方式，打破了传统的空间和时间限制，促进了社会的信息流动和互动。
在媒介社会中，人们可以通过互联网和社交媒体实现即时交流和信息分享，拓展了社会的交往范围和方式，促进了社会的多元化和开放性。
总的来说，《媒介社会》是一本引人深思的书籍，通过对媒介的角色和影响进行深入分析，揭示了媒介在现代社会中的重要性和复杂性。
这本书不仅让我对媒介的作用有了更深刻的认识，也启发了我对社会和人类行为的思考。
我相信，通过阅读这本书，我们可以更好地理解和把握媒介在社会中的作用，促进社会的发展和进步。
愿我们能够在媒介社会中保持清醒的头脑，理性地对待媒介的影响，推动社会的进步和发展。
麦奎尔大众传播理论笔记整理要点
麦奎尔大众传播理论笔记整理第一部分理论第一章早期理论一、大众媒介的重要性大众媒介是对以大规模的方式运作,在或多或少的程度上能够触及并影响社会中每一个人的传播方式的简称。
尽管新媒介日益进步，大众媒介并没有处于衰落中，相反，为了顺应新媒介的出现，大众媒介也正在调整、扩展，以迎接挑战。
大众媒介的重要性一是在政治层面上，大众媒介逐渐成为民主政治过程的基本要素；成为权力行使的手段，政治人物和政府机构凭借优先的媒介使用权，进行广泛宣传使它们所拥有的权力合法化。
二是在文化层面上，成为社会现实的定义者与形象构成的主要来源，以及社会认同的主要表征；二是成为人们闲暇生活中最大的聚合场所，为人们提供共享的文化环境；三是在经济层面上，随着媒介产业的成长，媒介在市场中的权力呈现多样化与稳固化。
二、媒介与社会的关系媒介依照自身的法则和实践，在社会内部建构一种单独的社会以机构，但媒介在本质上仍然是依赖社会的。
三、方法的基本差异批判理论：试图揭露隐藏在媒介实践之下的问题，并且根据某些特定的价值，将这些问题与广泛的社会议题联系起来。
实用性传播理论：通过对传播过程的研究来解决实际问题，让大众传播的运用更有效率。
另两个层面的理论取向：媒介中心与社会中心；文化主义者与唯物主义者，并由此区分出四种主要方法。
图见书P6页四、不同类型的理论社会科学理论：对媒介和其他相关因素进行系统、客观地观察的基础上，对大众媒介的性质、运作和影响做总体阐述。
规范性理论：在特定的社会价值下，检查并规定媒介应如何运作。
操作理论：指媒介从业者在其工作中积累和运用的实践思想。
日常理论：从我们自己与媒介接触的经验中得出的知识。
四、传播科学和大众传播研究传播的层次：根据传播发生的不同社会组织层次，大众传播可以被视为社会层面诸传播过程的一部分，而且它位于其他传播过程金字塔式分布的顶层。
见图P9在全社会这一层次下，还有一些不同类别的传播网络。
一种是在地区、城市、乡镇层次下所建立的媒介机构；一种是在公司或行业组织内的传播网络；三是传播网络通过一些机构表现出来：政府机构、教育机构、司法机构等。
大众传媒感悟心得体会(3篇)
第1篇随着信息技术的飞速发展，大众传媒已经成为我们生活中不可或缺的一部分。
从报纸、杂志到电视、广播，再到如今网络、社交媒体，大众传媒以其强大的传播力和广泛的影响力，深刻地改变着我们的生活方式、思维方式和社会交往方式。
在长期的接触和观察中，我对大众传媒有了深刻的感悟，以下是我的一些心得体会。
一、大众传媒的传播力量1. 广泛性大众传媒具有广泛的传播范围，无论是城市还是农村，无论是年轻人还是老年人，都能通过大众传媒获取信息。
这种广泛性使得大众传媒能够迅速将信息传递给更多的人，提高信息的传播效率。
2. 及时性在当今社会，信息更新速度极快，大众传媒以其高效的信息处理能力，能够及时将最新的新闻、资讯传递给受众。
这种及时性使得大众传媒在信息传播中占据重要地位。
3. 真实性大众传媒在传播信息的过程中，注重真实性。
虽然有时会受到商业利益、政治等因素的影响，但总体上，大众传媒在报道新闻、传播信息时力求真实，使受众能够了解到客观、公正的事实。
二、大众传媒的引导作用1. 社会舆论导向大众传媒作为社会舆论的引导者，具有强大的舆论影响力。
通过对社会热点问题的报道、评论，引导公众关注、思考，进而形成社会共识。
这种舆论导向作用有助于推动社会进步。
2. 价值观念传播大众传媒在传播信息的同时，也传播着一定的价值观念。
通过报道、评论、广告等形式，大众传媒将某种价值观念传递给受众，影响受众的思想和行为。
3. 文化传承与创新大众传媒在传播文化方面具有重要作用。
它不仅传播传统文化，还推动文化创新。
通过报道、评论、访谈等形式，大众传媒使文化传承与创新得以实现。
三、大众传媒的负面影响1. 信息过载随着大众传媒的发展，信息量呈爆炸式增长，导致受众面临信息过载的困境。
在这种情况下，受众难以辨别信息的真伪，容易受到虚假信息的误导。
2. 媒体偏见在报道新闻、传播信息的过程中，部分媒体可能存在偏见，导致信息失真。
这种偏见可能源于政治、经济、文化等因素，对受众的判断和认知产生负面影响。
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序言：
英国人的自由：1、大宪章
2、贵族阶级为了维护封建权力与国王进行斗争以保护自身利益
3、妥协的，维稳的，现实的，而不是诉诸某种目标的。
批判的马克思主义，多元自由，修正主义
马克思主义的源头——空想社会主义
1945年共党首次当选
共党上台，建设福利国家，建设国有企业。
麦奎尔？？？
当代传播与阶级问题
新个人主义：从阶级中撤退。
中产阶级于阶级结构中的划分是尴尬的。
工业工人的文化不能自动保证他们的战斗性。
工业工人的意识：各种各样的修正模式，而非完全地与现状对抗
（有的人生来就是奴隶？）
对精神产品生产的控制最终还是取决于资本家阶级。
劳动和分工方便的划分，间或会“发展呈某种对抗和憎恨”。
但是一旦威胁到这个阶级的生存，它会自动变得没有结果。
弥尔顿《失乐园》你既然有了人类的智慧，就要承担人类的责任。
（完成理想本就是一种责任）
马克思韦伯认为：介于有产者和无产者之间的基本区别还可以通过财产或者服务的类别进一步细分，这其实是工作和报酬进一步讨价还价的依据。
后工业社会：20世纪70年代早期，资本主义经济组织中的基础性转换：产业秩序向一个以非生产性劳动业为中心、掌握战略信息和知识体系发展变化。
马克思韦伯：阶级结构的资产分配：资本资产、组织资产、技能和知识资产
布尔尼厄：经济资本、社会资本、文化资本
将文化资本准换成符号资本的高度选择性，正是阶级不平等被复制和合法化的主要途径。
与其将阶级和差异对立起来，我们更需要揭示差异是如何被阶级化的。
差异是如何持续地影响阶级经历的组织过程的。
差异、公共领域、身体和技术：女性主义传播理论的最新发展
女性主义思想源头:从对女性从属地位的抗议到特殊地位的确认再到女性中心理想的政治排他性，在后现代状况，女性的特殊性被分隔成众多差异——任何一种差异一旦诉诸某种理想或概念，都被视为政治上的可疑和理论上的无知。
女性性征的不可忽视。
带来偏见。
持续使用性和性别区分的战术，使女性研究被束缚在刻板的、功能的范式中，使超越被完全政治化合李世华的性别概念带来种种束缚。
哈拉维：我们是历史和意识形态的产物，由此性别范畴的界限其实是人为的。
（文本呢？特殊语境呢？）
女性主义传播研究的范式正处在一种重大的转换过程中，而这种转换部分是由哪些试图重新绘制理论研究和经验研究之间的边界的、各种新的批判的女性主义范式所引发的。
女性主义知识天生就是一种冠以认知的批判（挑战偏见和排他性）模式。
任何把女性主义理论当作一种特别的知识主体的企图使不可想象的。
人种、族裔地位和媒介市场的分层
受众分层研究的必要性：作为某种社会过程的一个部分，受众分层抛弃或者护士区分个体的多样性，强调的是各种个体之间的相似性，以便把人们形塑和定义为各种集团的成员。
受众划分中的对立视角：公民的组成部分PS潜在消费者——作为公众的受众，作为市场的受众，作为商品的受众和作为受害者的受众。
作为公众的受众：公众利益的假设。
公共媒介履行公共信托的社会责任。
（公共领域被认为应该反映并调和存在于社会各集团之间的现实的不平等）
有目标的媒介。
（与上一个不同）政治上的支持行为或者反行为的手段。
（具有安抚功能的）
媒介政治角色像一个因变量，会随着各种少数集团的规模、特性以及社会
地位的改变而发生变化。
作为市场的受众：受众分层会产生更大的无知：机构型产制的话语构建……总是处在不断重构的压力之下，最后总是被证明不是控制的完美机器。
作为商品的受众：“商品受众”是达拉斯.斯麦兹引入批判学者之中的。
公司的任务在于制造受众。
（但是并非所有的受众具有同等的价值）
作为受害者的受众：无力保护他们自己的人。
少数民族（集团）拥有的媒介更容易出现财政困难，因为他们服务于一个价值被低估了的市场。
结果，他们更易于以来提供非法或者危险物品和服务的供应商支付的广告收入。
？？？？
受众分层：集体身份认同：身份被理解为个体或集体的自然力量的一种反映，而身份认同被理解为别人对自己行驶权力的结果。
安德森：根据被正式组织的程度和相互依赖关系——策略性的受众：阐释性社区、
文化资本、社会地位……（卷入型受众：文化的理解来源于相同的经历，文化的共同批判来源于共同的意识形态视角）
Eg.切断种族根源：割断他们历史和语境的联系，最初的约束力就会失去意义。
（很多时候，市广告商促成了卷入型的种族主义，广告商的刻板印象加深了这种勾连）意识形态：多元主义文化的意识形态是这样的：虽然承认各种文化的差异，却忽视
权力和统治之间的关系。
黑人的演播和音乐天赋（黑人的自尊在20世纪70年代达到巅峰）吸引了一部分广
告商，但是广告商还是对黑人存在刻板印象。
1966年，《电信法案》取消了对单一广播市场当中拥有电台数量的限制——造成财
团垄断。
非裔黑人的广播数量因此下降。
拉丁美洲人“所有文化价值和经验都转换成消费者的偏好和行为”西班牙语受众阶
层继续被定义，被社会阶级所划分，被跨越媒体、市场以及消费品饭后的语言偏好
划分。
各个种族边界瓦解并日趋同化。
文化传播与政治经济学
文化研究视角的传播研究：主要关心意义的构建——意义是如何在特殊的表达形式中发生的，它又是如何在日常生活和实践过程中被持续地协商和解构（意义是可变的）。
“意识形态的反击或者逃避；从上至下的权力遭到了从下至上的权力的反抗，社会风纪面临无序。
”
文化工业研究的欠缺：很少或几乎没有说出这种工业是如何运作的，其经济组织又是如何影响意义的产生和流通的。
人们的消费选择和他们在更广泛的经济结构中的位置的结构性关系。
什么是批判的政治经济学？
特点：全面地、历史的，关注资本主义企业与公共干预之间的平衡，越过了技术上效能的问题，专注于公正、公平和公共利益基本道德的问题。
社会关系的各个层面的结构的不对称性是如何形塑意义的生成和获取。
尤其关注在物质资源和符号资源不平等的分配结构中，传播活动是如何开展的。
注意：避免工具主义（认为商业市场体系的经济力量去保证公共信息的流动符合他们的利益，这个说法太绝对。
力量时相互牵制的。
）
避免结构主义（不可移动的坚固的永久的，其实传播是动态，历史的）
应该关注的是“解释结构怎么通过行动构成，行动的构成又是如何有结构的”
公民权利：允许人们在各个层面上成为一个社会的完全的成员的条件——传播体系应该让人们知道他们的权利，让他们去获取，传播体系应该促进意见市场自由，让他们去选择。
实践中的政治经济学
任务：文化生产之于文化消费的限定
检视文本的政治经济学，媒介产品的表征与生产消费物质现实的关系
评价文化不平等和物质不平等之间的关系
全球媒介：意义并非在西方的电视节目中输出，而是由受众的不同文化区位造成的。